2024-2025學(xué)年江西省南昌市十中高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題及答案

南昌十中2024-2025學(xué)年上學(xué)期第一次月考高三歷史試題說(shuō)明：本試卷分第I卷（選擇題）和第川卷（非選擇題）兩部分，全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)；考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.答題前，請(qǐng)您務(wù)必將自己的姓名、考試證號(hào)用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫(xiě)在答題卡和答題紙上。2.作答非選擇題必須用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫(xiě)在答題紙上的指定位置，在其它位置作答律無(wú)效。作答選擇題必須用B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持卡面清潔和答題紙清潔，不折疊、不破損。3.考試結(jié)束后，答題紙交回。一、選擇題（本大題共16題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《孟子·“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之?！睂?duì)此解讀最正確的是（A.孟子具有早期民本思想）B.孟子主張和而不同觀念D.孟子反對(duì)分封宗法制度C.孟子繼承商周政治傳統(tǒng)2.西漢初年著名政論家賈誼指出：“當(dāng)天下之散亂，以強(qiáng)凌弱，眾暴寡，智欺愚，士卒罷弊，死于甲兵，老弱騷動(dòng)，不得治產(chǎn)業(yè)，以天下之無(wú)天子也。”賈誼的分析意在（）A.批評(píng)“家天下”的皇權(quán)專(zhuān)制C.肯定君主專(zhuān)制統(tǒng)治的合理性B.宣揚(yáng)“無(wú)為而治”的政治主張D.強(qiáng)調(diào)教化在治國(guó)理政中的作用3.后涼、北涼時(shí)期，自西域傳入的龜茲樂(lè)與“胡、戎”音樂(lè)相結(jié)合形成了西涼樂(lè)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)秦漢伎。北魏“并出自西域悉與書(shū)史不同，又將秦漢伎改稱(chēng)為西涼樂(lè)。這反映了北魏的（）A.地域認(rèn)同B.民族政策C.藝術(shù)審美D.華夏觀念4.唐以前的歷代政府對(duì)平民造酒、飲酒多采取禁止政策，曹操雖愛(ài)飲酒，但因連年饑荒，也采取禁酒措施。而唐朝時(shí)期，百姓飲酒被看作是政和民樂(lè)的事情，都城長(zhǎng)安成為全國(guó)唯一釀酒不納稅的城市。這反映了唐朝（）A.釀酒技術(shù)已經(jīng)超過(guò)前代C.賦役稅收制度逐步完備B.社會(huì)生活開(kāi)放包容D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高5.如圖是17到18世紀(jì)中國(guó)每公斤白銀購(gòu)買(mǎi)大米的數(shù)量折線圖，圖中反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)（）第1頁(yè)/共6頁(yè)A.賦役貨幣化導(dǎo)致白銀貶值C.對(duì)外貿(mào)易出超使白銀貶值B.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)D.農(nóng)業(yè)危機(jī)造成米價(jià)的上漲6.1886年8月，上海平準(zhǔn)股票公司應(yīng)運(yùn)而生，公司招股10萬(wàn)兩，分1000股，該公司稱(chēng)成立平準(zhǔn)公司是要維持股市的正常發(fā)展，做到對(duì)各股份公司、買(mǎi)股票者、藏股票者、賣(mài)股票者及平準(zhǔn)公司五方面都有利。這表明（）A.政府鼓勵(lì)商業(yè)信貸業(yè)務(wù)發(fā)展C.有利于推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B.遭受到西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略D.出現(xiàn)了專(zhuān)營(yíng)股票的證券公司7.讀“1903—1909年晚清新式學(xué)堂教育統(tǒng)計(jì)表，由此推知（）學(xué)堂數(shù)在校學(xué)生數(shù)畢業(yè)學(xué)生數(shù)時(shí)間190376919044476190582771906238621907378881908479951909591173142869475/216723038064195081484623361258873545338102498813007391639641第2頁(yè)/共6頁(yè)A.學(xué)堂數(shù)增長(zhǎng)率最大出現(xiàn)于科舉制廢除后B.新式學(xué)堂大量出現(xiàn)是教育近代化的標(biāo)志C.清末新政客觀上有利于革命形勢(shì)的發(fā)展D.科學(xué)與民主成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀8.某年7月，上海市民們還像往常一樣工作、吃喝和玩耍；8月，他們卻必須重新安排生活，當(dāng)時(shí)的辦公機(jī)構(gòu)開(kāi)始遷移；9月上旬，一支10萬(wàn)人的侵華日軍已從華北等地逼近；9月末，當(dāng)?shù)厮乃髮W(xué)宣布跟內(nèi)地大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)。該年（）A.日軍發(fā)動(dòng)一·二八事變B.全國(guó)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面初步形成D.中國(guó)共產(chǎn)黨制定全面抗戰(zhàn)路線C.中國(guó)軍隊(duì)取得臺(tái)兒莊大捷9.20世紀(jì)50年代初，我國(guó)的青年團(tuán)、工會(huì)、青聯(lián)等社會(huì)團(tuán)體積極訂立愛(ài)國(guó)公約，提出了落實(shí)愛(ài)國(guó)號(hào)召的具體要求與措施。如工人發(fā)出了“工廠即戰(zhàn)場(chǎng)，機(jī)器即槍炮”的口號(hào)；工商業(yè)者在公約中承諾遵紀(jì)守法、增產(chǎn)節(jié)約、踴躍納稅、買(mǎi)賣(mài)公平。據(jù)此可知，愛(ài)國(guó)公約的訂立（）A.促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整C.傳播了新的社會(huì)價(jià)值觀B.有效支援了前線的軍事作戰(zhàn)D.初步完成了社會(huì)主義工業(yè)化10.20世紀(jì)80年代，外匯市場(chǎng)存在官方匯價(jià)市場(chǎng)和外匯調(diào)劑市場(chǎng)，外匯調(diào)劑市場(chǎng)中人民幣兌美元的匯率明顯高于官方匯價(jià)市場(chǎng)。1994年匯率并軌改革后，人民幣兌美元的官方匯價(jià)從5.7：1調(diào)整為8.7：1，同時(shí)實(shí)行單一浮動(dòng)匯率制。1994年匯率改革A.有利于構(gòu)建國(guó)際金融新秩序C.得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建成B.加大了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的逆差D.助推了出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略11.雅典喜劇家阿里斯托芬在戲浦之間道出了政治演說(shuō)的“真相：“你的權(quán)力真正大，你像個(gè)君主人人怕，可是呀，也容易叫人家牽著耍。你喜歡戴高帽子，受欺受騙，老是張嘴望著那些演說(shuō)家?！边@一“真相”可用來(lái)說(shuō)明（）A.直接民主難以保證集體理性C.貴族壟斷雅典城邦政治事務(wù)B.政治生活缺乏民意基礎(chǔ)D.公民大會(huì)政治地位下降12.13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門(mén)檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（A.技術(shù)革新速度加快）B.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇D.王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)C.城市管理體制逐步完善13.在馬可·波羅之前，歐洲人只知道絲綢來(lái)自神秘東方，并不清楚它原產(chǎn)地的模樣。馬可·波羅通過(guò)分享親·波羅游記》“成為中世紀(jì)歐洲最重要的暢銷(xiāo)書(shū)之一。隨后幾個(gè)世紀(jì)，許多第3頁(yè)/共6頁(yè)··波羅所描述的東方?！薄案鐐惒及l(fā)現(xiàn)新大陸，在某種程度上是受到馬可·波羅的書(shū)和前往中國(guó)的愿望影響的?！鄙鲜霾牧现荚谡f(shuō)明（A.歐洲人長(zhǎng)期對(duì)東方尤其是中國(guó)興趣濃厚）B.馬可·波羅指引西方人前往新大陸C.馬可·波羅激發(fā)歐洲人的中國(guó)情結(jié)D.《馬可·波羅游記》是中世紀(jì)歐洲暢銷(xiāo)書(shū)14.兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉的現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)帶有明顯的地域性特征，即這些區(qū)域的現(xiàn)代化進(jìn)程即使在同一時(shí)代條件下，因長(zhǎng)期的歷史、民族、文化、宗教、心理、習(xí)俗的不同，在改革的目標(biāo)、內(nèi)容、形式、方法等方面仍表現(xiàn)出自己的特色。上述觀點(diǎn)（A.認(rèn)為現(xiàn)代工業(yè)文明并不能模式化）B.反映西方殖民文化善于顛倒黑白D.從唯物史觀的視角審視民族主義C.是非常典型的“西方文明中心論”15.1960年12月14治獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)有權(quán)決定本國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系。隨著宣言的通過(guò)，超過(guò)50個(gè)新國(guó)家獲得獨(dú)立，且隨后歸屬于第三世界陣營(yíng)。這一宣言的發(fā)表（A.宣告了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的誕生C.提高了社會(huì)主義的影響力）B.有利于沖擊美蘇兩極格局D.標(biāo)志世界殖民體系最終崩潰16.下表（據(jù)安格斯·麥迪森《世界經(jīng)濟(jì)千年史》整理）是1913一1998年世界主要地區(qū)人均GDP（年均復(fù)合）增長(zhǎng)率（%）國(guó)家或地區(qū)1913～1950～1973～195019731998甲乙丙丁1.500.890.76-0.603.498.054.082.90-1.102.341.785.60A.C.B.D.二、非選題（本大題共4題，第17小題12分，第18小題12分，第19小題15分，第20小題13分，共計(jì)52第4頁(yè)/共6頁(yè)17.閱讀材料，完成下列要求。材料圖像史料蘊(yùn)含豐富的歷史信息，也包含了復(fù)雜的判斷。圖被稱(chēng)為“鑿空絲路的圖像記憶，但有一些明顯的“錯(cuò)誤。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從壁畫(huà)中找出兩處“錯(cuò)誤，并就“錯(cuò)誤”信息有效，史實(shí)準(zhǔn)確，闡述充分，邏輯清晰）18.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代社會(huì)是固態(tài)的，每個(gè)人都被束縛在固定的戶籍地和固然的社會(huì)等級(jí)中；而近代社會(huì)則是液態(tài)流動(dòng)的。流動(dòng)，既包括地理意義上的橫向流動(dòng)，也包括階層意義上的縱向流動(dòng)。這種豐富、廣泛、持續(xù)的社會(huì)流動(dòng)性，是從宋朝才開(kāi)始涌現(xiàn)出來(lái)的?！獏倾^《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》材料二在外人叩關(guān)的炮聲中，一向閉關(guān)自守的中國(guó)被納入到世界資本主義市場(chǎng)體系，大量華工走向世界。清政府放棄了以往對(duì)東北的封禁政策，關(guān)內(nèi)外大規(guī)模的區(qū)域性人口流動(dòng)以空前的速度進(jìn)行。伴隨著農(nóng)村自給自足狀態(tài)瓦解而加強(qiáng)的地區(qū)間聯(lián)系，使人口在鄉(xiāng)村間的遷移更加普遍。生產(chǎn)方式的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)若干新因素，為移民的空間和職業(yè)選擇提供了新途徑，城市移民隨之增加?！幾詫m玉松《略論中國(guó)近代農(nóng)村人口遷移的特點(diǎn)和性質(zhì)》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解釋材料一中宋朝社會(huì)的“液態(tài)流動(dòng)。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晚清時(shí)期人口遷移現(xiàn)象的原因。19.閱讀材料，完成下列要求材料一明中葉，廣東福建地區(qū)為了穩(wěn)定地方局勢(shì)，轉(zhuǎn)變地方風(fēng)氣，在地方社會(huì)中進(jìn)行了大量的社學(xué)建設(shè)，成為國(guó)家統(tǒng)合東南邊疆、加強(qiáng)其對(duì)地方社會(huì)控制力的軟性工具。弘治十七年，正式將儒家日常禮儀列入社學(xué)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)社學(xué)童生進(jìn)行禮儀教育。這種轉(zhuǎn)變意味著明代社學(xué)的政治教化模式，完成了由“重法”向“重禮”的轉(zhuǎn)變。通過(guò)社學(xué)教育，使得國(guó)家意識(shí)形態(tài)能潛移默化的影響基層社會(huì)，以達(dá)減少訴訟，端正風(fēng)俗的效果，最終鞏固國(guó)家在地方社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，明中葉閩粵地區(qū)的儒學(xué)事業(yè)逐漸步入正軌，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的儒家知識(shí)分子。第5頁(yè)/共6頁(yè)——摘編自張昂霄《明清閩粵地區(qū)的社學(xué)與地方社會(huì)》材料二在中世紀(jì)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，西歐國(guó)家沒(méi)有建立起相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，國(guó)家的權(quán)力，甚至是領(lǐng)主的權(quán)力都無(wú)法直接影響到下屬的農(nóng)村地區(qū)。德意志王國(guó)的國(guó)王們只能通“巡游制”來(lái)管理自己的領(lǐng)土。由于外族入侵，大量村莊被納入莊園之中，使得中世紀(jì)德意志地區(qū)的鄉(xiāng)村組織有了基本的框架。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂促使莊園體系擴(kuò)展，農(nóng)民出于自身保護(hù)的需求不得不接受莊園制度的管理。在中世紀(jì)社會(huì)中，按照基督教會(huì)的理念，人被分為專(zhuān)門(mén)從事勞動(dòng)的農(nóng)民、從事軍事的貴族以及從事祈禱的教士，中世紀(jì)中期教會(huì)的改革也深刻影響到了村莊的地位?！幾躁惾粢恪吨惺兰o(jì)中晚期德意志鄉(xiāng)村組織的變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納明朝鄉(xiāng)村治理的措施，并分析其影響。（2）對(duì)比明朝與中世紀(jì)歐洲鄉(xiāng)村治理的異同，并分析造成不同的原因。（3）從明朝和中世紀(jì)歐洲的鄉(xiāng)村治理中，能為現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理提供哪些啟示？20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一城市軌道交通是一種大運(yùn)量、快速、準(zhǔn)時(shí)、舒適的客運(yùn)交通系統(tǒng)。1863年，倫敦的“大都會(huì)鐵路”正式通車(chē)運(yùn)行。至1924年，法國(guó)巴黎、德國(guó)柏林、美國(guó)組約等大城市相繼建成地鐵。20世紀(jì)40年代后，由于汽車(chē)產(chǎn)業(yè)和快速公路的退猛發(fā)展，全世界的城市軌道交通建設(shè)處于低潮。1973年第一次石油危機(jī)以及城市日益嚴(yán)重的交通問(wèn)題讓人們重新認(rèn)識(shí)到城市軌道交通的優(yōu)越性，此后數(shù)十年間，城市軌道交通21世紀(jì)，發(fā)展中國(guó)家的許多城市也在大力發(fā)展城市軌道交通，且制式漸趨多樣化。我國(guó)首都北京于1969年開(kāi)始試運(yùn)營(yíng)第一條地鐵。——摘編自羅欽、陳菁菁主編《城市軌道交通概論》材料二1988年890多次出國(guó)考查后，引進(jìn)了適合重慶地形特色的日本單軌列車(chē)。與此同時(shí)，通過(guò)與西南交通大學(xué)、長(zhǎng)春客車(chē)廠合作自主研發(fā)，單軌列車(chē)國(guó)產(chǎn)率達(dá)到60%。1997年直轄之后，市政府高度重視軌道交通的發(fā)展，并提出“巴渝特色文化的一道風(fēng)景線“堅(jiān)持以軌道交通引領(lǐng)城市發(fā)展格局，構(gòu)建多中心、多層級(jí)、多節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)型城市群。重慶軌道交通2號(hào)線上的18座車(chē)站，以圖文并茂的形式展示了36幅粗獷大氣的銅雕，講述了上溯“巫山猿人“五四運(yùn)動(dòng)的歷史9號(hào)線紅巖村站雕刻著《沁園春·24位紅巖英烈的頭像以及介紹。隨著新時(shí)代多媒體的廣泛傳播，重慶地鐵的知名度也逐漸提高，一些車(chē)站更是成為廣大游客的打卡車(chē)站?！幾詮埬嘶渡匠擒壍澜煌ㄈ杲ㄔO(shè)歷程》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出世界城市軌道交通發(fā)展的階段及其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括重慶軌道交通發(fā)展的特點(diǎn)及其意義。第6頁(yè)/共6頁(yè)南昌十中2024-2025學(xué)年上學(xué)期第一次月考高三歷史試題說(shuō)明：本試卷分第I卷（選擇題）和第川卷（非選擇題）兩部分，全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)；考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.答題前，請(qǐng)您務(wù)必將自己的姓名、考試證號(hào)用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫(xiě)在答題卡和答題紙上。2.作答非選擇題必須用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫(xiě)在答題紙上的指定位置，在其它位置作答律無(wú)效。作答選擇題必須用B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持卡面清潔和答題紙清潔，不折疊、不破損。3.考試結(jié)束后，答題紙交回。一、選擇題（本大題共16題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《孟子·“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之?！睂?duì)此解讀最正確的是（A.孟子具有早期民本思想C.孟子繼承商周政治傳統(tǒng)【答案】A）B.孟子主張和而不同觀念D.孟子反對(duì)分封宗法制度【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“國(guó)人”的意見(jiàn)，“國(guó)人皆曰賢”是一個(gè)重要考量因素，這反映了孟子主張廣泛聽(tīng)取民意，順應(yīng)民心，這也是孟子民本思想的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料聚焦于如何識(shí)別并任用賢能，未提及“和而不同”的觀念，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)出孟子具有民本思想，商周政治傳統(tǒng)的概念太過(guò)寬泛，且商朝后期實(shí)行了殘暴統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；材料并未提及分封宗法制度，也沒(méi)有表達(dá)任何關(guān)于此制度的立場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西漢初年著名政論家賈誼指出：“當(dāng)天下之散亂，以強(qiáng)凌弱，眾暴寡，智欺愚，士卒罷弊，死于甲兵，老弱騷動(dòng)，不得治產(chǎn)業(yè)，以天下之無(wú)天子也?！辟Z誼的分析意在（）A.批評(píng)“家天下”C.肯定君主專(zhuān)制統(tǒng)治的合理性【答案】CB.宣揚(yáng)“無(wú)為而治”的政治主張D.強(qiáng)調(diào)教化在治國(guó)理政中的作用【解析】第1頁(yè)/共16頁(yè)【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“天下之散亂……以天下之無(wú)天子也”可以得出，賈誼認(rèn)為社會(huì)的種種亂象是因?yàn)槿狈μ熳拥闹卫恚@肯定君主專(zhuān)制統(tǒng)治的合理性，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)君主專(zhuān)制，而不是評(píng)判，排除A項(xiàng)；“無(wú)為而治”強(qiáng)調(diào)不過(guò)多的干預(yù)，材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)君主對(duì)社會(huì)的干預(yù)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及“教化”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.后涼、北涼時(shí)期，自西域傳入的龜茲樂(lè)與“胡、戎”音樂(lè)相結(jié)合形成了西涼樂(lè)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)秦漢伎。北魏“并出自西域悉與書(shū)史不同，又將秦漢伎改稱(chēng)為西涼樂(lè)。這反映了北魏的（）A.地域認(rèn)同【答案】D【解析】B.民族政策C.藝術(shù)審美D.華夏觀念【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“秦漢伎”改為“西涼樂(lè)，體現(xiàn)了其作為中原王朝對(duì)華夏文化的認(rèn)同與堅(jiān)守，反映了北魏的中原文化正統(tǒng)性和華夏文化中心的觀念，D項(xiàng)正確；名稱(chēng)變化主要與文化認(rèn)同有關(guān)，非地域認(rèn)同，且與命題主旨不符合，排除A項(xiàng)；音樂(lè)文化名稱(chēng)的變化未直接體現(xiàn)民族政策，排除B項(xiàng)；雖然涉及藝術(shù)領(lǐng)域，但名稱(chēng)變化的主要?jiǎng)右蚍撬囆g(shù)審美，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐以前的歷代政府對(duì)平民造酒、飲酒多采取禁止政策，曹操雖愛(ài)飲酒，但因連年饑荒，也采取禁酒措施。而唐朝時(shí)期，百姓飲酒被看作是政和民樂(lè)的事情，都城長(zhǎng)安成為全國(guó)唯一釀酒不納稅的城市。這反映了唐朝（）A.釀酒技術(shù)已經(jīng)超過(guò)前代C.賦役稅收制度逐步完備【答案】DB.社會(huì)生活開(kāi)放包容D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確酒，但因連年饑荒，也采取禁酒措施，而唐朝時(shí)期，百姓飲酒被看作是政和民樂(lè)的事情，都城長(zhǎng)安成為全國(guó)唯一釀酒不納稅的城市可知農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高，糧食產(chǎn)量高，能生產(chǎn)酒，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有釀酒技術(shù)的對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料的主旨是唐代取消禁酒措施，不能體現(xiàn)社會(huì)生活開(kāi)放包容，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)稅收制度的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如圖是17到18世紀(jì)中國(guó)每公斤白銀購(gòu)買(mǎi)大米的數(shù)量折線圖，圖中反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)（）第2頁(yè)/共16頁(yè)A.賦役貨幣化導(dǎo)致白銀貶值C.對(duì)外貿(mào)易出超使白銀貶值【答案】CB.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)D.農(nóng)業(yè)危機(jī)造成米價(jià)的上漲【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17到18“17至18世紀(jì)中國(guó)每公斤白銀購(gòu)買(mǎi)大米的數(shù)量”可知，從17世紀(jì)前半到18世紀(jì)后半，中國(guó)白銀的購(gòu)買(mǎi)力在不斷下降，說(shuō)明白銀在不斷貶值，這與在國(guó)際貿(mào)易中，中國(guó)產(chǎn)品具有較強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，中國(guó)處于貿(mào)易順差地位，屬于出超，使白銀貶值，C項(xiàng)正確；導(dǎo)致白銀貶值的是白銀數(shù)量的增加，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)，在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；白銀大量流入中國(guó)，導(dǎo)致白銀白銀貶值，米價(jià)上漲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1886年8月，上海平準(zhǔn)股票公司應(yīng)運(yùn)而生，公司招股10萬(wàn)兩，分1000股，該公司稱(chēng)成立平準(zhǔn)公司是要維持股市的正常發(fā)展，做到對(duì)各股份公司、買(mǎi)股票者、藏股票者、賣(mài)股票者及平準(zhǔn)公司五方面都有利。這表明（）A.政府鼓勵(lì)商業(yè)信貸業(yè)務(wù)發(fā)展C.有利于推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展【答案】DB.遭受到西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略D.出現(xiàn)了專(zhuān)營(yíng)股票的證券公司【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1886年8司，該公司旨在“維持股市的正常發(fā)展”，維護(hù)“各股份公司、買(mǎi)股票者、藏股票者、賣(mài)股票者及平準(zhǔn)公司”各方面的利益，D項(xiàng)正確；材料缺乏“政府鼓勵(lì)”方面的信息，排除A項(xiàng)；材料缺乏“西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略”第3頁(yè)/共16頁(yè)方面的信息，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，上海出現(xiàn)最早專(zhuān)營(yíng)股票的證券機(jī)構(gòu)，并非是出現(xiàn)專(zhuān)營(yíng)股票的證券公司推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.讀“1903—1909年晚清新式學(xué)堂教育統(tǒng)計(jì)表，由此推知（）學(xué)堂數(shù)在校學(xué)生數(shù)畢業(yè)學(xué)生數(shù)時(shí)間190319041905769447682773142869475/216723038064195081484623361258873545338102498813007391639641190623862190737888190847995190959117A.學(xué)堂數(shù)增長(zhǎng)率最大出現(xiàn)于科舉制廢除后B.新式學(xué)堂大量出現(xiàn)是教育近代化的標(biāo)志C.清末新政客觀上有利于革命形勢(shì)的發(fā)展D.科學(xué)與民主成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1903—1909知識(shí)的傳播，為后來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了人才和思想基礎(chǔ)。統(tǒng)計(jì)表中新式學(xué)堂和學(xué)生數(shù)量的快速增長(zhǎng)，正是這一歷史過(guò)程的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；根據(jù)統(tǒng)計(jì)表，學(xué)堂數(shù)的最大增長(zhǎng)率是1903年-1904年，而科舉制是1905年廢除，排除A項(xiàng)；教育近代化涉及更廣泛的教育體系、內(nèi)容、方法等多方面的變革，而不僅僅是學(xué)堂數(shù)量的增加，且京師大學(xué)堂的建立，標(biāo)志著我國(guó)近代新式教育的正式開(kāi)始，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)民主科學(xué)并沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.某年7月，上海市民們還像往常一樣工作、吃喝和玩耍；8月，他們卻必須重新安排生活，當(dāng)時(shí)的辦公機(jī)構(gòu)開(kāi)始遷移；9月上旬，一支10萬(wàn)人的侵華日軍已從華北等地逼近；9月末，當(dāng)?shù)厮乃髮W(xué)宣布跟內(nèi)地第4頁(yè)/共16頁(yè)大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)。該年（）A.日軍發(fā)動(dòng)一·二八事變B.全國(guó)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面初步形成D.中國(guó)共產(chǎn)黨制定全面抗戰(zhàn)路線C.中國(guó)軍隊(duì)取得臺(tái)兒莊大捷【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。根據(jù)材料“某年7月，上海市民們還像往常一樣工作、吃喝和玩耍；……9月上旬，一支10萬(wàn)人的侵華日軍已從華北等地逼近；9月末，當(dāng)?shù)厮乃髮W(xué)宣布跟內(nèi)地大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)。”及所學(xué)可知，1937年8月13日，日軍大舉進(jìn)攻上海，國(guó)民政府奮起自衛(wèi)，組織了淞滬會(huì)戰(zhàn)，這次會(huì)戰(zhàn)，中國(guó)軍隊(duì)斃傷日軍四萬(wàn)余人，粉碎了日軍“三個(gè)月亡華”的狂妄企圖，最后日軍占領(lǐng)上海。1937年7月23日毛澤東發(fā)表了《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨主張的全面抗戰(zhàn)路線。8月中共中央召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議(即洛川會(huì)議)日本帝國(guó)主義，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的全面抗戰(zhàn)路線，D項(xiàng)正確；一·二八事變是在九一八事變之后，日本為了轉(zhuǎn)移國(guó)際視線，并迫使南京國(guó)民政府屈服，于1932年1月28日晚發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻上海中國(guó)守軍的事件，排除A項(xiàng)；全國(guó)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面初步形成的標(biāo)志是1936年西安事變的和平解決，排除B項(xiàng)；1938年中國(guó)軍隊(duì)取得臺(tái)兒莊大捷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.20世紀(jì)50年代初，我國(guó)的青年團(tuán)、工會(huì)、青聯(lián)等社會(huì)團(tuán)體積極訂立愛(ài)國(guó)公約，提出了落實(shí)愛(ài)國(guó)號(hào)召的具體要求與措施。如工人發(fā)出了“工廠即戰(zhàn)場(chǎng)，機(jī)器即槍炮”的口號(hào)；工商業(yè)者在公約中承諾遵紀(jì)守法、增產(chǎn)節(jié)約、踴躍納稅、買(mǎi)賣(mài)公平。據(jù)此可知，愛(ài)國(guó)公約的訂立（）A.促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整C.傳播了新的社會(huì)價(jià)值觀【答案】BB.有效支援了前線的軍事作戰(zhàn)D.初步完成了社會(huì)主義工業(yè)化【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確20世紀(jì)50年代初期，因?yàn)榭姑涝\(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)遭遇了困難，因此愛(ài)國(guó)公約的訂立，有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，支援了前線的軍事作戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期是1960年至1965年，50年代初期，中國(guó)尚未進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，排除A項(xiàng)；愛(ài)國(guó)并不屬于新的社會(huì)價(jià)值觀，排除C項(xiàng)；一五計(jì)劃的完成，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)，而不是愛(ài)國(guó)公約的訂立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.20世紀(jì)80年代，外匯市場(chǎng)存在官方匯價(jià)市場(chǎng)和外匯調(diào)劑市場(chǎng)，外匯調(diào)劑市場(chǎng)中人民幣兌美元的匯率明顯高于官方匯價(jià)市場(chǎng)。1994年匯率并軌改革后，人民幣兌美元的官方匯價(jià)從5.7：1調(diào)整為8.7：1，同時(shí)第5頁(yè)/共16頁(yè)實(shí)行單一浮動(dòng)匯率制。1994年匯率改革A.有利于構(gòu)建國(guó)際金融新秩序C.得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建成【答案】DB.加大了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的逆差D.助推了出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略【解析】【詳解】根據(jù)材料中“人民幣兌美元的官方匯價(jià)從5.7：1調(diào)整為8.7：1，同時(shí)實(shí)行單一浮動(dòng)匯率制”可知，1994年，通過(guò)匯率改革，中央統(tǒng)一了人民幣兌美元的匯價(jià)，并提高了人民幣兌換美元匯率，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述數(shù)據(jù)體現(xiàn)了人民幣匯率下降，人民幣貶值，這刺激了出口，從而助推了出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，D項(xiàng)正確；“有利于構(gòu)建國(guó)際金融新秩序”夸大了我國(guó)匯率改革的作用，排除A項(xiàng)；提高人民幣兌換美元的匯價(jià)，能推動(dòng)我國(guó)商品出口，縮小對(duì)外貿(mào)易的逆差，排除B項(xiàng)；我國(guó)于21世紀(jì)初建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.雅典喜劇家阿里斯托芬在戲浦之間道出了政治演說(shuō)的“真相：“你的權(quán)力真正大，你像個(gè)君主人人怕，可是呀，也容易叫人家牽著耍。你喜歡戴高帽子，受欺受騙，老是張嘴望著那些演說(shuō)家?！边@一“真相”可用來(lái)說(shuō)明（）A.直接民主難以保證集體理性C.貴族壟斷雅典城邦政治事務(wù)【答案】AB.政治生活缺乏民意基礎(chǔ)D.公民大會(huì)政治地位下降【解析】【詳解】本題是單項(xiàng)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“你的權(quán)力真正大.…也容易叫人家牽著耍.受欺受騙，老是張嘴望著那些演說(shuō)家”可知，雅典喜劇家阿里斯托芬諷刺了在雅典直接民主制下，公民素養(yǎng)難以保證，容易導(dǎo)致權(quán)力A“主權(quán)在民原則，“政治生活缺乏民意基礎(chǔ)”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；古代雅典實(shí)行直接民主制度，公民參與雅典城邦政治事務(wù)，不是“貴族壟斷雅典城邦政治事務(wù)，排除C保證的現(xiàn)象，沒(méi)有涉及公民大會(huì)政治地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門(mén)檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（A.技術(shù)革新速度加快）B.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇D.王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)C.城市管理體制逐步完善【答案】B第6頁(yè)/共16頁(yè)【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1313世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有開(kāi)放性，普通人能成為會(huì)員，13世紀(jì)之后，富人階層控制了行會(huì)，入會(huì)門(mén)檻提高，這是因?yàn)殡S著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，普通人無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層便逐漸控制了行會(huì)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期并沒(méi)有明顯的技術(shù)革新，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的行會(huì)準(zhǔn)入門(mén)檻提高，與城市管理體制關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期，中世紀(jì)城市實(shí)現(xiàn)城市自治，王權(quán)并未加強(qiáng)對(duì)城市的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.在馬可·波羅之前，歐洲人只知道絲綢來(lái)自神秘東方，并不清楚它原產(chǎn)地的模樣。馬可·波羅通過(guò)分享親·波羅游記》“成為中世紀(jì)歐洲最重要的暢銷(xiāo)書(shū)之一。隨后幾個(gè)世紀(jì)，許多··波羅所描述的東方?！薄案鐐惒及l(fā)現(xiàn)新大陸，在某種程度上是受到馬可·波羅的書(shū)和前往中國(guó)的愿望影響的。”上述材料旨在說(shuō)明（A.歐洲人長(zhǎng)期對(duì)東方尤其是中國(guó)興趣濃厚B.馬可·波羅指引西方人前往新大陸C.馬可·波羅激發(fā)歐洲人的中國(guó)情結(jié)D.《馬可·波羅游記》是中世紀(jì)歐洲暢銷(xiāo)書(shū)【答案】C）【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“在馬可·波羅之前，歐洲人只知道絲綢來(lái)自神秘東方、“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，在某種程度上是受到馬可·波羅的書(shū)和前往中國(guó)的愿望影響的”和所學(xué)知識(shí)可知馬可·波羅通過(guò)分享親身經(jīng)歷，把來(lái)源地具象化，激發(fā)了歐洲人的中國(guó)情結(jié)，追隨馬可·波羅的腳步前往中國(guó)前往中國(guó)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是馬可·波羅的經(jīng)歷激發(fā)了歐洲人的中國(guó)情結(jié)，而不是強(qiáng)調(diào)歐洲人長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)興趣濃厚，排除A項(xiàng)；中國(guó)不是“新大陸”，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有《馬可·波羅游記》是中世紀(jì)歐洲暢銷(xiāo)書(shū)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉的現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)帶有明顯的地域性特征，即這些區(qū)域的現(xiàn)代化進(jìn)程即使在同一時(shí)代條件下，因長(zhǎng)期的歷史、民族、文化、宗教、心理、習(xí)俗的不同，在改革的目標(biāo)、內(nèi)容、形式、方法等方面仍表現(xiàn)出自己的特色。上述觀點(diǎn)（A.認(rèn)為現(xiàn)代工業(yè)文明并不能模式化C.是非常典型的“西方文明中心論”【答案】A）B.反映西方殖民文化善于顛倒黑白D.從唯物史觀的視角審視民族主義【解析】第7頁(yè)/共16頁(yè)【詳解】根據(jù)材料信息“兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉的現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)帶有明顯的地域性特征”可知現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)帶有明顯的地域性特征，說(shuō)明現(xiàn)代工業(yè)文明并不能模式化，A項(xiàng)正確；材料說(shuō)明現(xiàn)代化模式發(fā)展問(wèn)題，不能說(shuō)明西方殖民文化善于顛倒黑白，排除B“西方文明中心論，排除C物史觀強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，材料屬于現(xiàn)代化史觀，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1960年12月14治獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)有權(quán)決定本國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系。隨著宣言的通過(guò)，超過(guò)50個(gè)新國(guó)家獲得獨(dú)立，且隨后歸屬于第三世界陣營(yíng)。這一宣言的發(fā)表（A.宣告了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的誕生C.提高了社會(huì)主義的影響力【答案】B）B.有利于沖擊美蘇兩極格局D.標(biāo)志世界殖民體系最終崩潰【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1960亞非拉國(guó)家的獨(dú)立與振興，改變了國(guó)際社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，加速了第三世界國(guó)家的崛起，有利于沖擊美蘇兩極格局，B項(xiàng)正確；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)開(kāi)始與1961年9月，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料中的宣言提高的是第三世界的影響力，而不是社會(huì)主義，排除C項(xiàng)；1990年納米比亞獨(dú)立標(biāo)志著世界殖民體系的最終崩潰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表（據(jù)安格斯·麥迪森《世界經(jīng)濟(jì)千年史》整理）是1913一1998年世界主要地區(qū)人均GDP（年均復(fù)合）增長(zhǎng)率（%）國(guó)家或地區(qū)1913～1950～1973～195019731998甲乙丙丁1.500.890.76-0.603.498.054.082.90-1.102.341.785.60A.C.【答案】AB.D.第8頁(yè)/共16頁(yè)【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確20世紀(jì)末期蘇東劇變、兩極格局瓦解而政局動(dòng)蕩致使經(jīng)濟(jì)負(fù)增1973～1998年人均GDP（年均復(fù)合）增長(zhǎng)率為-1.10%后，日本政府根據(jù)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，采取各種合乎國(guó)情、順應(yīng)世界形勢(shì)的措施，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，故乙為日本；二戰(zhàn)后，法、聯(lián)邦德國(guó)等西歐六國(guó)不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，丙為西歐；1973～1998年，人均GDP（年均復(fù)合）增長(zhǎng)率為5.60%，與改革開(kāi)放后中國(guó)發(fā)展迅猛吻合，故丁為中國(guó)，A20世紀(jì)末期蘇東劇變，前蘇聯(lián)（俄國(guó)）經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)倒退，均GDP（年均復(fù)合）增長(zhǎng)率B1973～1998人均GDP（年均復(fù)合）迅速增長(zhǎng)，不可能呈下降趨勢(shì)，甲不可能為中國(guó)，排除C項(xiàng)；日本在戰(zhàn)后的50年代至70GDP%2.90%D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選題（本大題共4題，第17小題12分，第18小題12分，第19小題15分，第20小題13分，共計(jì)5217.閱讀材料，完成下列要求。材料圖像史料蘊(yùn)含豐富的歷史信息，也包含了復(fù)雜的判斷。圖被稱(chēng)為“鑿空絲路的圖像記憶，但有一些明顯的“錯(cuò)誤。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從壁畫(huà)中找出兩處“錯(cuò)誤，并就“錯(cuò)誤”信息有效，史實(shí)準(zhǔn)確，闡述充分，邏輯清晰）【答案】示例：壁畫(huà)錯(cuò)誤：（1）派遣張騫出使西域的是漢武帝并非漢宣帝。（2）張騫出使西域的目的是聯(lián)絡(luò)西域國(guó)家抗擊匈奴并不是求取金人佛像名號(hào)。解釋說(shuō)明：錯(cuò)誤1：可能由于作畫(huà)者對(duì)歷史知識(shí)不夠熟悉造成的。第9頁(yè)/共16頁(yè)錯(cuò)誤2：可能是作畫(huà)者有意改編的。初唐統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教與之相爭(zhēng)；對(duì)外交往頻繁，絲綢之路暢通；實(shí)行開(kāi)放的民族政策。敦煌是絲綢之路上的咽喉之地，在中原與西域的交往以稱(chēng)為“鑿空，是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件。身處絲路樞紐敦煌的佛教徒借張騫的名人效應(yīng)根據(jù)史實(shí)進(jìn)行加工把佛教傳入中國(guó)的時(shí)間提前兩百多年，賦予了其引入佛教的新含義?！稄堯q出使西域圖》壁畫(huà)既展示了張騫開(kāi)通絲綢之路的歷史功績(jī)，也展示了佛教?hào)|傳的歷史過(guò)程，同時(shí)也展示了敦煌藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格和高超技巧，是非常重要的文化遺產(chǎn)?！窘馕觥俊板e(cuò)誤，據(jù)材料“前漢（即西漢）中宗（漢宣帝的廟號(hào)）……乃使博望侯張騫往西域大夏國(guó)”可知，錯(cuò)誤1是派遣張騫出使西域的是漢武帝，而不是漢宣帝；據(jù)材料“既獲金人（黃金制作的佛像）”可知,錯(cuò)誤2是材料認(rèn)為張騫出使西域的目的是為了求取金人佛像，而事實(shí)上是為了聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)共同抗擊匈奴。然后，解釋原因，據(jù)材料“這幅壁畫(huà)創(chuàng)作于初唐時(shí)期”可知壁畫(huà)作者是后人描述前人事跡，可能因?yàn)樽髡邔?duì)漢武帝和漢宣帝相關(guān)的歷史知識(shí)了解不熟悉，導(dǎo)致了記憶錯(cuò)亂；另一方面，也有可能是作者有意為之，因?yàn)樘瞥跄?，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，佛教和道教都一度盛行，而且敦煌又是絲綢之路上的重要交通樞紐，也是佛教傳入中原地區(qū)的重要通道，所以也有可能是佛教徒意圖借“張騫出使西域”這一著名歷史事件來(lái)擴(kuò)大佛教影響力；再結(jié)合唐初絲綢之路的發(fā)展情況而言，唐朝初期國(guó)力強(qiáng)盛，絲綢之路通暢，統(tǒng)治者也實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策和對(duì)外政策，客觀上為相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造了有利的社會(huì)條件。最后，升華總結(jié)為：這幅壁畫(huà)通過(guò)展示張騫出使西域的歷史功績(jī)，也同時(shí)展示了佛教?hào)|傳的歷史進(jìn)程，既具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值，同時(shí)文物自身也是重要的歷史文化遺產(chǎn)。本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代社會(huì)是固態(tài)的，每個(gè)人都被束縛在固定的戶籍地和固然的社會(huì)等級(jí)中；而近代社會(huì)則是液態(tài)流動(dòng)的。流動(dòng)，既包括地理意義上的橫向流動(dòng)，也包括階層意義上的縱向流動(dòng)。這種豐富、廣泛、持續(xù)的社會(huì)流動(dòng)性，是從宋朝才開(kāi)始涌現(xiàn)出來(lái)的。——吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》材料二在外人叩關(guān)的炮聲中，一向閉關(guān)自守的中國(guó)被納入到世界資本主義市場(chǎng)體系，大量華工走向世界。清政府放棄了以往對(duì)東北的封禁政策，關(guān)內(nèi)外大規(guī)模的區(qū)域性人口流動(dòng)以空前的速度進(jìn)行。伴隨著農(nóng)村自給自足狀態(tài)瓦解而加強(qiáng)的地區(qū)間聯(lián)系，使人口在鄉(xiāng)村間的遷移更加普遍。生產(chǎn)方式的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)若干新因素，為移民的空間和職業(yè)選擇提供了新途徑，城市移民隨之增加?！幾詫m玉松《略論中國(guó)近代農(nóng)村人口遷移的特點(diǎn)和性質(zhì)》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解釋材料一中宋朝社會(huì)的“液態(tài)流動(dòng)。第10頁(yè)/共16頁(yè)（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晚清時(shí)期人口遷移現(xiàn)象的原因?！敬鸢浮浚?）地理意義上的橫向流動(dòng)：宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市商業(yè)打破了坊市界限，店鋪可隨處開(kāi)設(shè)，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。草市、夜市、早市繁榮，交易活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管。這使得大量人口從農(nóng)村流向城市，從事商業(yè)、手工業(yè)等活動(dòng)，促進(jìn)了人口的橫向流動(dòng)。隨著交通的發(fā)展，如運(yùn)河的暢通等，人員的往來(lái)更加便捷，也促進(jìn)了不同地區(qū)之間的人口流動(dòng)。階層意義上的縱向流動(dòng)：科舉制度在宋朝得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。宋朝商業(yè)的發(fā)展也使得一些平民通過(guò)經(jīng)商致富，社會(huì)地位得以提升，實(shí)現(xiàn)了階層的縱向流動(dòng)。同時(shí)，手工業(yè)的發(fā)展也為人們提供了更多的職業(yè)選擇和上升通道。（2）外部原因：西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)被納入到世界資本主義市場(chǎng)體系。隨著列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)受到?jīng)_擊；大量華工走向世界，這是由于西方列強(qiáng)在華掠奪勞動(dòng)力，以及海外對(duì)勞動(dòng)力的需求增加。華工的輸出一方面是被迫的，另一方面也為一些人提供了新的生存機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。內(nèi)部原因：清政府放棄對(duì)東北的封禁政策，使得關(guān)內(nèi)外的人口流動(dòng)得以大規(guī)模進(jìn)行；農(nóng)村自給自足狀態(tài)瓦解，地區(qū)間聯(lián)系加強(qiáng)；生產(chǎn)方式的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的新因素。近代以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)近代工業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)。【解析】【小問(wèn)1詳解】“流動(dòng)，既包括地理意義上的橫向流動(dòng)，也包括階層意義上的縱向流動(dòng)。這種豐富、廣泛、持續(xù)的社會(huì)流動(dòng)性，是從宋朝才開(kāi)始涌現(xiàn)出來(lái)的?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，宋代的“液態(tài)流動(dòng)”既有地理意義上的橫向流動(dòng)，又有階層意義上的縱向流動(dòng)。結(jié)合所學(xué)可得，地理意義上的橫向流動(dòng)：宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市商業(yè)打破了坊市界限，店鋪可隨處開(kāi)設(shè)，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。草市、夜市、早市繁榮，交易活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管。這使得大量人口從農(nóng)村流向城市，從事商業(yè)、手工業(yè)等活動(dòng)，促進(jìn)了人口的橫向流動(dòng)。隨著交通的發(fā)展，如運(yùn)河的暢通等，人員的往來(lái)更加便捷，也促進(jìn)了不同地區(qū)之間的人口流動(dòng)。階層意義上的縱向流動(dòng)：科舉制度在宋朝得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。宋朝商業(yè)的發(fā)展也使得一些平民通過(guò)經(jīng)商致富，社會(huì)地位得以提升，實(shí)現(xiàn)了階層的縱向流動(dòng)。同時(shí)，手工業(yè)的發(fā)展也為人們提供了更多的職業(yè)選擇和上升通道?！拘?wèn)2詳解】“在外人叩關(guān)的炮聲中，一向閉關(guān)自守的中國(guó)被納入到世界資本主義市場(chǎng)體系，大量華工走向世界?！笨傻?，西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)被納入到世界資本主義市場(chǎng)體系；量華工走向世界，這是由于西方列強(qiáng)在華掠奪勞動(dòng)力，以及海外對(duì)勞動(dòng)力的需求增加。華工的輸出一方面是被迫的，另一方面也為一些人提供了新的生存機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。根據(jù)材料“清政府放棄了以往對(duì)東北的封禁政策，關(guān)內(nèi)外大規(guī)模的區(qū)域性人口流動(dòng)以空前的速度進(jìn)行。伴隨著農(nóng)村自給自足狀態(tài)瓦解而加強(qiáng)的地區(qū)間聯(lián)系，使人口在鄉(xiāng)村間的遷移更加普遍?！笨傻?，隨著列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)的自然第11頁(yè)/共16頁(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)受到?jīng)_擊；清政府放棄對(duì)東北的封禁政策，使得關(guān)內(nèi)外的人口流動(dòng)得以大規(guī)模進(jìn)行；農(nóng)村自給自足狀態(tài)瓦解，地區(qū)間聯(lián)系加強(qiáng)；根據(jù)材料“生產(chǎn)方式的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)若干新因素，為移民的空間和職業(yè)選擇提供了新途徑，城市移民隨之增加?！笨傻?，生產(chǎn)方式的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的新因素。綜上所述，可分為內(nèi)外兩種原因，即外部原因：西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)被納入到世界資本主義市場(chǎng)體系。隨著列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)受到?jīng)_擊；大量華工走向世界，這是由于西方列強(qiáng)在華掠奪勞動(dòng)力，以及海外對(duì)勞動(dòng)力的需求增加。華工的輸出一方面是被迫的，另一方面也為一些人提供了新的生存機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。內(nèi)部原因：清政府放棄對(duì)東北的封禁政策，使得關(guān)內(nèi)外的人口流動(dòng)得以大規(guī)模進(jìn)行；農(nóng)村自給自足狀態(tài)瓦解，地區(qū)間聯(lián)系加強(qiáng)；生產(chǎn)方式的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的新因素。近代以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)近代工業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一明中葉，廣東福建地區(qū)為了穩(wěn)定地方局勢(shì)，轉(zhuǎn)變地方風(fēng)氣，在地方社會(huì)中進(jìn)行了大量的社學(xué)建設(shè)，成為國(guó)家統(tǒng)合東南邊疆、加強(qiáng)其對(duì)地方社會(huì)控制力的軟性工具。弘治十七年，正式將儒家日常禮儀列入社學(xué)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)社學(xué)童生進(jìn)行禮儀教育。這種轉(zhuǎn)變意味著明代社學(xué)的政治教化模式，完成了由“重法”向“重禮”的轉(zhuǎn)變。通過(guò)社學(xué)教育，使得國(guó)家意識(shí)形態(tài)能潛移默化的影響基層社會(huì)，以達(dá)減少訴訟，端正風(fēng)俗的效果，最終鞏固國(guó)家在地方社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，明中葉閩粵地區(qū)的儒學(xué)事業(yè)逐漸步入正軌，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的儒家知識(shí)分子。——摘編自張昂霄《明清閩粵地區(qū)的社學(xué)與地方社會(huì)》材料二在中世紀(jì)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，西歐國(guó)家沒(méi)有建立起相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，國(guó)家的權(quán)力，甚至是領(lǐng)主的權(quán)力都無(wú)法直接影響到下屬的農(nóng)村地區(qū)。德意志王國(guó)的國(guó)王們只能通“巡游制”來(lái)管理自己的領(lǐng)土。由于外族入侵，大量村莊被納入莊園之中，使得中世紀(jì)德意志地區(qū)的鄉(xiāng)村組織有了基本的框架。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂促使莊園體系擴(kuò)展，農(nóng)民出于自身保護(hù)的需求不得不接受莊園制度的管理。在中世紀(jì)社會(huì)中，按照基督教會(huì)的理念，人被分為專(zhuān)門(mén)從事勞動(dòng)的農(nóng)民、從事軍事的貴族以及從事祈禱的教士，中世紀(jì)中期教會(huì)的改革也深刻影響到了村莊的地位?！幾躁惾粢恪吨惺兰o(jì)中晚期德意志鄉(xiāng)村組織的變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納明朝鄉(xiāng)村治理的措施，并分析其影響。（2）對(duì)比明朝與中世紀(jì)歐洲鄉(xiāng)村治理的異同，并分析造成不同的原因。（3）從明朝和中世紀(jì)歐洲的鄉(xiāng)村治理中，能為現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理提供哪些啟示？【答案】（1）措施：社學(xué)建設(shè)；道德教化；禮法并用。影響：完善基層行政制度和鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)；有利國(guó)家治理與社會(huì)發(fā)展；穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)；為地方社學(xué)的發(fā)展提供了深厚的理論背景和人才基礎(chǔ)；為后世提供借鑒。（2）同：形成基層體系框架；注重思想道德教化；異：明朝：中央控制；日常管理；社學(xué)教化模式；儒家第12頁(yè)/共16頁(yè)主導(dǎo)；歐洲：地方自治；巡游管理；莊園領(lǐng)主制度；教區(qū)管理。原因：國(guó)家政治管理體制；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度；文化的核心理念。（3）啟示：發(fā)揮基層力量的功能，節(jié)省治理成本；重視思想教化的潛移默化作用；落實(shí)群眾自治?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】“在地方社會(huì)中進(jìn)行了大量的社學(xué)建設(shè)”可得出，社學(xué)建設(shè)；根據(jù)材料一“正式將儒家日常禮儀列入社學(xué)教學(xué)內(nèi)容”可得出，道德教化；根據(jù)材料一“完成了由‘重法’向‘重禮’的轉(zhuǎn)變”可得出，禮法并用。第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料一“使得國(guó)家意識(shí)形態(tài)能潛移默化的影響基層社會(huì)，以達(dá)減少訴訟，端正風(fēng)俗的效果，最終鞏固國(guó)家在地方社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)”和所學(xué)可知，可從完善基層行政制度和鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)、利國(guó)家治理與社會(huì)發(fā)展、穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)、為地方社學(xué)的發(fā)展提供深厚的理論背景和人才基礎(chǔ)、為后世提供借鑒等角度進(jìn)行分析?！拘?wèn)2詳解】異，相同方面：據(jù)材料一“在地方社會(huì)中進(jìn)行了大量的社學(xué)建設(shè)，成為國(guó)家統(tǒng)合東南邊疆、加強(qiáng)其對(duì)地方社會(huì)控制力的軟性工具、材料二“大量村莊被納入莊園之中，使得中世紀(jì)德意志地區(qū)的鄉(xiāng)村組織有了基本的框架”可知，形成基層體系框架；據(jù)材料一“通過(guò)社學(xué)教育，使得國(guó)家意識(shí)形態(tài)能潛移默化的影響基層社會(huì)，以達(dá)減少訴訟，端正風(fēng)俗的效果、材料二“在中世紀(jì)社會(huì)中，按照基督教會(huì)的理念，人被分為專(zhuān)門(mén)從事勞動(dòng)的農(nóng)民、從事軍事的貴族以及從事祈禱的教士”可知，注重思想道德教化。異的方面：據(jù)材料一“國(guó)家統(tǒng)合東南邊疆、加強(qiáng)其對(duì)地方社會(huì)控制力的軟性工具。弘治十七年，正式將儒家日常禮儀列入社學(xué)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)社學(xué)童生進(jìn)行禮儀教育”可知，明朝實(shí)行了中央控制；日常管理；據(jù)材料一“這種轉(zhuǎn)變意味著明代社學(xué)的政治教化模式，完成了由‘重法’向‘重禮’的轉(zhuǎn)變”可知，明朝推行社學(xué)教化模式；據(jù)材料一“明中葉閩粵地區(qū)的儒學(xué)事業(yè)逐漸步入正軌，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的儒家知識(shí)分子”可知，明朝儒家主導(dǎo)；據(jù)材料二“在中世紀(jì)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，西歐國(guó)家沒(méi)有建立起相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，國(guó)家的權(quán)力，甚至是領(lǐng)主的權(quán)力都無(wú)法直接影響到下屬的農(nóng)村地區(qū)”可知，歐洲地方自治；據(jù)材料二“德意志王國(guó)的國(guó)王們只能通“巡游制”來(lái)管理自己的領(lǐng)土。由于外族入侵，大量村莊被納入莊園之中，使得中世紀(jì)德意志地區(qū)的鄉(xiāng)村組織有了基本的框架。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂促使實(shí)行莊園體系擴(kuò)展，農(nóng)民出于自身保護(hù)的需求不得不接受莊園制度的管理”可知，歐洲進(jìn)行巡游管理；莊園領(lǐng)主制度；據(jù)材料二“在中世紀(jì)社會(huì)中，按照基督教會(huì)的理念，人被分為專(zhuān)門(mén)從事勞動(dòng)的農(nóng)民、從事軍事的貴族以及從事祈禱的教士，中世紀(jì)中期教會(huì)的改革也深刻影響到了村莊的地位。”可知，教區(qū)管理。第二小問(wèn)原因，主要從政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和宗教文化理念等角度進(jìn)行歸納，國(guó)家政治管理體制；封建經(jīng)第13頁(yè)/共16頁(yè)濟(jì)發(fā)展程度；文化的核心理念?！拘?wèn)3詳解】“在地方社會(huì)中進(jìn)行了大量的社學(xué)建設(shè)，成為國(guó)家統(tǒng)合東南邊疆、加強(qiáng)其對(duì)地方社會(huì)控制力的軟性工具、材料二“國(guó)家的權(quán)力，甚至是領(lǐng)主的權(quán)力都無(wú)法直接影響到下屬的農(nóng)村地區(qū)”可得出，發(fā)揮基層力量的功能，節(jié)省治理成本；據(jù)材料一“通過(guò)社學(xué)教育，使得國(guó)家意識(shí)形態(tài)能潛移默化的影響基層社會(huì)，以達(dá)減少訴訟，端正風(fēng)俗的效果、材料二“按照基督教會(huì)的理念，人被分為專(zhuān)門(mén)從事勞動(dòng)的農(nóng)民、從事軍事的貴族以及從事祈禱的教士，中世紀(jì)中期教會(huì)的改革也深刻影響到了村莊的地位”可得出，重視思想教化的潛移默化作用；據(jù)所學(xué)可得出，落實(shí)群眾自治。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一城市軌道交通是一種大運(yùn)量、快速、準(zhǔn)時(shí)、舒適的客運(yùn)交通系統(tǒng)。1863年，倫敦的“大都會(huì)鐵路”正式通車(chē)運(yùn)行。至1924年，法國(guó)巴黎、德國(guó)柏林、美國(guó)組約等大城市相繼建成地鐵。20世紀(jì)40年代后，由于汽車(chē)產(chǎn)業(yè)和快速公路的退猛發(fā)展，全世界的城市軌道交通建設(shè)處于低潮。1973年第一次石油危機(jī)以及城市日益嚴(yán)重的交通問(wèn)題讓人們重新認(rèn)識(shí)到城市軌道交通的優(yōu)越性，此后數(shù)十年間，城市軌道交通21世紀(jì)，發(fā)展中國(guó)家的許多城市也在大力發(fā)展城市軌道交通，且制式漸趨多樣化。我國(guó)首都北京于1969年開(kāi)始試運(yùn)營(yíng)第一條地鐵?！幾粤_欽、陳菁菁主編《城市軌道交通概論》材料二1988年890多次出國(guó)考查后，引進(jìn)了適合重慶地形特色的日本單軌列車(chē)。與此同時(shí)，通過(guò)與西南交通大學(xué)、長(zhǎng)春客車(chē)廠合作自主研發(fā)，單軌列車(chē)國(guó)產(chǎn)率達(dá)到60%。1997年直轄之后，市政府高度重視軌道交通的發(fā)展，并提出“巴渝特色文化的一道風(fēng)景線“堅(jiān)持以軌道交通引領(lǐng)城市發(fā)展格局，構(gòu)建多中心、多層級(jí)、多節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)型城市群。重慶軌道交通2號(hào)線上的18座車(chē)站，以圖文并茂的形式展示了36幅粗獷