2024-2025學(xué)年新教材高中語文第七單元16阿房宮賦六國論練習(xí)含解析新人教版必修下冊

PAGE12-阿房宮賦六國論基礎(chǔ)鞏固練一、語言文字運(yùn)用1．下列各句中“亡”字的意義和用法與例句中的“亡”字完全相同的一項(xiàng)是(D)例：諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍A．是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也B．追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓C．沛公今事有急，亡去不義，不行不語D．秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣【解析】A項(xiàng)，滅亡；B項(xiàng)，逃亡的人；C項(xiàng)，逃走；例句及D項(xiàng)，損失。2．下列加點(diǎn)的“而”字，不表轉(zhuǎn)折關(guān)系的一項(xiàng)是(B)A．有如此之勢，而為秦人積威之所劫B．驪山北構(gòu)而西折C．是故燕雖小國而后亡D．茍以天下之大，下而從六國破亡之故事【解析】B項(xiàng)，連詞，表承接。3．下列句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是(B)例句：復(fù)道行空，不霽何虹A．日削月割，以趨于亡 B．長橋臥波，未云何龍C．驪山北構(gòu)而西折 D．以事秦之心禮天下之奇才【解析】例句與B項(xiàng)均為名詞活用作動詞；A項(xiàng)，名詞作狀語；C項(xiàng)，名詞作狀語；D項(xiàng)，名詞作動詞。4．下列句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(D)①至于顛覆，理固宜然②而氣候不齊③師不必賢于弟子④可憐焦土⑤思厥先祖父⑥輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理A．③④ B．①③C．②⑤ D．①⑥【解析】①顛覆：推翻，摧毀，滅亡。⑥輸贏，成功和失??；存亡，存續(xù)和滅亡。這些詞的古今意義都是相同的。②古義：天氣冷暖、雨雪陰晴。今義：一個地區(qū)的氣象概況。③不必：古義，不肯定；今義，不必要。④古義：惋惜。今義：使人憐憫。⑤祖父：古義，泛指祖輩和父輩；今義，父親的父親。5．下列各句的句式和其他三句不同的一項(xiàng)是(A)A．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫B．有如此之勢，而為秦人積威之所劫C．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時D．不者，若屬皆且為所虜【解析】B、C、D三項(xiàng)均為被動句，A項(xiàng)是狀語后置句。6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾畫，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“__覆壓三百余里__，__隔離天日__”。(2)《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻，以絢爛晶亮的明星來比方紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象的語句是“__明星熒熒，__開妝鏡也__”。(3)蘇洵在《六國論》中設(shè)身處地為六國出謀劃策，指出要好好對待賢才的句子是“__以賂秦之地封天下之謀臣__，__以事秦之心禮天下之奇才__”。7．閱讀下面宣揚(yáng)抗疫防疫的圖片，依據(jù)要求完成題目。(摘編自《文匯報》)(1)為圖1或圖2擬標(biāo)題。不得照抄圖片中的原文，不超過10個字。選擇圖()，標(biāo)題：________(2)分別簡要評價圖1、圖2的創(chuàng)意。圖1：__________________________________________________________________圖2：__________________________________________________________________答：__(1)示例：圖1凝合力氣，抗擊疫情圖2新門神(2)圖1：由多個當(dāng)心形組成大心形，帶著外形像船頭的口罩，用“萬眾一心”“同舟共濟(jì)”點(diǎn)明主題，簡潔凝練，號召有力。圖2：用傳統(tǒng)民俗的門神年畫，名字替換為“霍去病”“辛棄疾”，表達(dá)人們?nèi)ゲ?、棄疾的愿望。翻新傳統(tǒng)，奇妙貼切。【解析】⑴要求給漫畫擬標(biāo)題。比如圖1，依據(jù)文字部分“萬眾一心”“同舟共濟(jì)”以及“大心”“口罩”可以看出主題是抗擊疫情的，由多數(shù)“當(dāng)心”組合成“大心”意思是凝合力氣。據(jù)此擬題即可。而圖2是由“霍去病”和“辛棄疾”組成的“門神”，干脆從這個主體擬題為“新門神”即可。⑵要求評價漫畫的創(chuàng)意。圖1構(gòu)成要素有“當(dāng)心”“大心”“船型口罩”以及文字“萬眾一心”“同舟共濟(jì)”。創(chuàng)意點(diǎn)在于用“多數(shù)當(dāng)心構(gòu)成大心”表示“萬眾一心”；用“船型口罩”表示“同舟共濟(jì)”抗擊疫情。整體構(gòu)思簡潔形象，號召力強(qiáng)。圖2構(gòu)思最奇妙的地方是用傳統(tǒng)的“門神”的方式表達(dá)對健康的守護(hù)；利用“霍去病”和“辛棄疾”名字中的“去病”“棄疾”表達(dá)抗擊疫情的心愿。利用傳統(tǒng)又翻出新意，奇妙貼切。8．下面的材料從兩個方面對阿房宮做了介紹，請篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，壓縮成一段文字，不超過60個字。再看司馬遷筆下關(guān)于阿房宮的記載。他所渲染的是秦始皇建立朝宮的豪華設(shè)施和宏大氣概，從而襯托出秦始皇不恤民力的屠夫形象，來達(dá)到證明正是因?yàn)榍厥蓟实倪^度役民，才導(dǎo)致國家解體這一結(jié)論的目的。阿房宮的規(guī)模如此，《漢書·楚元王列傳》所說秦始皇陵高度的尺寸也是如此。但從另一方面講，司馬遷和班固的史學(xué)品行一直為人們敬重，他們的記載應(yīng)當(dāng)不是憑空杜撰出來的，最有可能的狀況是他們依據(jù)國家檔案中秦朝的相關(guān)設(shè)計文獻(xiàn)而不是實(shí)際狀況記述的。答：__司馬遷極力渲染阿房宮的豪華奢侈是為得出秦始皇不恤民力導(dǎo)致亡國的結(jié)論，他與班固可能都是依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)而非實(shí)際狀況記述。__【解析】本題考查壓縮語段的實(shí)力。做此類題可從分析文段結(jié)構(gòu)入手，從文段中關(guān)鍵句子切入。二、拓展閱讀訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成后面題目。武王至殷郊，系墮。五人御于前，莫肯之為，曰：“吾所以事君者，非系也。”武王勉而自為系?？鬃勇勚唬骸按宋迦苏咧詾橥跽咦粢?，不肖主之所弗安也?！惫侍熳佑胁粍偌?xì)民者，天下有不勝千乘者。秦繆公見戎由余，說而欲留之，由余不愿?？姽愿驽渴?。蹇叔曰：“君以告內(nèi)史廖?！眱?nèi)史廖對曰：“戎人不達(dá)于五音與五味，君不若遺之。”繆公以女樂二八人與良宰遺之。戎王喜，迷惑大亂，飲酒晝夜不休。由余驟諫而不聽，因怒而歸繆公也。蹇叔非不能為內(nèi)史廖之所為也，其義不行也。繆公能令人臣時立其正義，故雪殽之恥，而西至河雍也。秦繆公相百里奚。晉使叔虎、齊使東郭蹇如秦，公孫枝請見之。公曰：“請見客，子之事歟？”對曰：“非也?！薄跋鄧棺雍?？”對曰：“不也。”公曰：“然則子事非子之事也。秦國僻陋戎夷，事服其任，人事其事，猶懼為諸侯笑，今子為非子之事！退！將論而罪?！惫珜O枝出，自敷于百里氏。百里奚請之。公曰：“此所聞于相國歟？枝無罪，奚請？有罪，奚請焉？”百里奚歸，辭公孫枝。公孫枝徙，自敷于街。百里奚令吏行其罪。定分官，此古人之所以為法也。今繆公鄉(xiāng)之矣。其霸西戎，豈不宜哉？晉文公將伐鄴，趙衰言所以勝鄴之術(shù)。文公用之，果勝。還，將行賞。衰曰：“君將賞其本乎賞其末乎賞其末則騎乘者存賞其本則臣聞之子虎?！蔽墓僮踊⒃唬骸八パ运詣汆?，鄴既勝，將賞之，曰‘蓋聞之于子虎，請賞子虎’。”子虎曰：“言之易，行之難，臣言之者也。”公曰：“子無辭?！弊踊⒉桓夜剔o，乃受矣。凡行賞欲其博也，博則多助。今虎非親言者也，而賞猶及之，此疏者之所以盡能竭智者也。晉文公亡久矣，歸而因大亂之余，猶能以霸，甚由此歟。(節(jié)選自呂不韋《不茍論》)9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)A．君將賞/其本乎賞/其末乎賞/其末則騎/乘者存賞/其本則臣/聞之子虎B．君將賞/其本乎賞/其末乎賞/其末/則騎乘者存賞/其本/則臣聞之子虎C．君將賞其本乎/賞其末乎/賞其末則/騎乘者存/賞其本則/臣聞之子虎D．君將賞其本乎/賞其末乎/賞其末/則騎乘者存/賞其本/則臣聞之子虎【解析】本題，“君將賞其本乎”，“乎”句末語氣詞，斷句標(biāo)記，后面斷開，解除A、B；“則騎乘者存”，“則”表示轉(zhuǎn)折，一般放在句中或句首，通常不會在句末，解除C。10．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(B)A．秦繆公，謚號“私”，春秋時秦國國君，春秋五霸之一，任用百里奚、蹇叔、由余等為謀臣，頗有作為。B．殽之恥，指晉、秦爭霸過程中，晉軍曾在殽地被秦伏擊而潰敗一事；晉秦兩國關(guān)系因此由友好轉(zhuǎn)為敵對。C．相國，戰(zhàn)國時除楚國外各國先后設(shè)相，稱相國、相邦，為百官之長；秦代以后成為輔佐皇帝的最高官職。D．西戎，此稱謂最早來自周代，為古代西北戎族總稱；中原人稱四方各部落分別為東夷、西戎、南蠻、北狄。【解析】B項(xiàng)，“殽之恥，指晉、秦爭霸過程中，晉軍曾在殽地被秦伏擊而潰敗一事”說法錯誤。“殽之恥”指秦軍在殽之戰(zhàn)中被晉軍戰(zhàn)勝。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．周武王身邊五個大臣沒有一個替他系帶子，說明賢明的君主不隨意責(zé)求臣民，而忠誠的輔臣也不必去茍且迎合。B．秦繆公之所以能夠開疆拓土、稱霸西戎，與他讓臣下遵守道義、不做職分之外的事情以及依法施政有親密關(guān)系。C．百里奚向秦繆公求情失敗后，勸公孫枝盡快逃離，公孫枝卻轉(zhuǎn)而到鬧市中訴苦，百里奚迫不得已對其論罪行罰。D．臣賢君明是成就霸業(yè)之本，趙衰面對賞賜不搶功邀功，體現(xiàn)了臣賢；晉文公不吝獎賞，有功輒賞，則彰顯了君明?！窘馕觥緾項(xiàng)，“百里奚向秦繆公求情失敗后，勸公孫枝盡快逃離，公孫枝卻轉(zhuǎn)而到鬧市中訴苦，百里奚迫不得已對其論罪行罰”說法錯誤?！皠窆珜O枝盡快逃離”“迫不得已”錯，原文“百里奚歸，辭公孫枝。公孫枝徙，自敷于街。百里奚令吏行其罪”，意思是百里奚回來，回絕了公孫枝。公孫枝轉(zhuǎn)而又到鬧市中去陳訴，百里奚就吩咐官吏對公孫枝論罪行罰。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)“戎人不達(dá)于五音與五味，君不若遺之?！笨姽耘畼范巳伺c良宰遺之。譯文：__“戎人不通曉音樂和美食，您不如把這些東西贈送他們?！鼻乜姽桶雅畼肥透叱膹N師送給了戎人。__(2)晉文公亡久矣，歸而因大亂之余，猶能以霸，其由此歟。譯文：__晉文公流亡(或：逃亡)在外很久了，歸國后繼承了大亂之后的殘缺局面，仍舊能夠憑借這種條件稱霸，唯恐就是由于這個緣由吧。__【解析】(1)“達(dá)”，通曉；“遺”，贈送；“二八人”，十六人；“宰”，廚師。(2)“亡”，流亡，逃亡；“因”，沿襲，繼承；“霸”，稱霸；“其”，表疑問語氣，唯恐。13．由余歸繆公的緣由有哪些？請結(jié)合文本簡要說明。答：__①秦繆公特別賞識由余，曾極力挽留欲為己所用；②戎王接受秦繆公饋贈女樂和良廚后，醉生夢死，不理朝政，不值得輔佐；③由余屢次勸諫，戎王不聽，由余心灰意冷，憤然離去。__【解析】本題，題干要求分析“由余歸繆公的緣由”，分析緣由題要留意從內(nèi)因和外因兩個方面分析。結(jié)合“秦繆公見戎由余，說而欲留之”分析可知，秦繆公特別賞識由余，曾極力挽留欲為己所用；結(jié)合“戎王喜，迷惑大亂，飲酒晝夜不休”分析可知，戎王接受秦繆公饋贈女樂和良廚后，醉生夢死，不理朝政，不值得輔佐；結(jié)合“由余驟諫而不聽，因怒而歸繆公也”分析可知，由余屢次勸諫，戎王不聽，由余心灰意冷，憤然離去。【參考譯文】武王到殷商郊外，襪帶掉了下來。當(dāng)時有五個輔佐大臣在身邊，但沒有誰肯去替他系上襪帶，說：“我們是用來輔佐國君的，并不是幫他系襪帶的?！蔽渫踬M(fèi)勁地把帶子系上。孔子聽到這件事后說：“這五個人成為君王的輔佐的緣由就在這里，這也是不肖君主所擔(dān)心的。”所以天子有時不能戰(zhàn)勝小民，擁有天下者有時不能戰(zhàn)勝只有千輛兵車的諸侯國。秦穆公見到戎國的由余，很賞識他，想把他留下。由余不答應(yīng)。穆公把自己的意圖告知了蹇叔。蹇叔說：“您去把它告知內(nèi)史廖?！眱?nèi)史廖聽了，回答說：“戎人不懂得音樂和美味，您不如把這些東西送給他們?！蹦鹿桶褍申?duì)女樂和高超的廚師送給了戎人。戎王特別興奮，神魂顛倒，隨意胡為，飲酒晝夜不止。由余多次勸諫不聽，一怒之下歸附了秦穆公。蹇叔并不是不能做內(nèi)史廖做的事，而是他所遵守的道義不允許這樣做。秦穆公能讓臣下時時堅(jiān)持自己應(yīng)遵守的道義，所以能洗刷殽之戰(zhàn)的恥辱，把疆土向西開拓到雍州。秦穆公任百里奚為相國。這時，晉派叔虎，齊派東郭蹇出訪秦國，公孫枝懇求會見他們。穆公說：“懇求會見客人，這是你職分內(nèi)的事嗎？”公孫枝回答說：“不是?！蹦鹿终f：“是相國委派你了嗎？”回答說：“沒有。”秦穆公說：“這樣看來，你是要做不該你做的事。秦國偏僻荒遠(yuǎn)，處于戎夷之地，即使是事事都有專職，人人備守其責(zé)，仍舊怕被諸侯嘲諷，而現(xiàn)在你竟然要做不該你做的事！下去吧！我要對你的罪過審理懲治！”公孫枝出朝，到百里奚那里陳述事情的原委。百里奚替他向穆公求情。穆公說：“這樣的事是相國該過問的嗎？公孫枝沒有罪的話，有什么必要求情？要是有罪的話，求情又有什么用？”百里奚回來，回絕了公孫枝。公孫枝轉(zhuǎn)而又到鬧市中去陳訴。百里奚就吩咐官吏對公孫枝論罪行罰。確定官員的名分職守，這是古人實(shí)行法治的方法?，F(xiàn)在秦穆公已朝這個方向努力了。他稱霸西戎，豈不是情理之中的嗎？晉文公將要伐鄴，趙衰向文公建議伐鄴的方法。文公接受了他的建議，果真取得了成功。伐鄴回來，文公打算賞賜他。趙衰說：“您是要賞賜根本呢，還是要賞賜末節(jié)呢？假如賞賜末節(jié)，那么有參戰(zhàn)的將士在；假如賞賜根本，那么我的建議是從郁子虎那里聽來的。”文公召見郁子虎，說：“趙衰進(jìn)言用來戰(zhàn)勝鄴的方法，現(xiàn)在鄴已被戰(zhàn)勝，我要賞賜他，他說：‘我是從子虎那里聽來的，請賞賜子虎?！庇糇踊⒄f：“事情談起來簡單，做起來難，而我只不過是個談了幾句話的人?！蔽墓f：“你就不要推辭了?！弊踊⒉桓覉?jiān)決推辭，這才接受了賞賜。凡是行賞，賞賜的范圍應(yīng)當(dāng)越大越好，范圍大，得到的幫助就多。如今子虎并不是干脆進(jìn)言的人，而仍舊賞賜到他，這是疏遠(yuǎn)的人為君主竭盡才智的緣由。晉文公在外流亡很久，回國后繼承的又是大亂以后的殘缺局面，但仍能憑這種條件成就霸業(yè)，唯恐就是這個緣由吧！閱讀提升練一、閱讀下面的文言文，完成后面題目。張茂昭本名升云，德宗時賜今名，字豐明。少沈毅，頗通書傳。孝忠時，累擢檢校工部尚書。孝忠卒，帝拜邕王諒為義武軍節(jié)度大使，以茂昭為留后，封延德郡王。后二年，為節(jié)度使。弟昇璘薄王武俊為人，座上嫚罵，武俊怒，襲義豐、安喜、無極，掠萬馀人，茂昭嬰城，遣人厚謝，乃止。久之，入朝，為帝從容言河朔事，帝竦聽，曰：“恨見卿晚！”召宴麟德殿，賜良馬、甲第、器幣優(yōu)具，詔其子克禮尚晉康郡主。帝方倚之經(jīng)置北方，會崩，故茂昭每入臨，輒哀不自勝。順宗立，進(jìn)同中書門下平章事，復(fù)遣之鎮(zhèn)，賜女樂二人，固辭，車至第門，茂昭引詔使辭曰：“天子女樂，非臣下所宜見。昔汾陽、咸寧、西平、北平皆有大功，故當(dāng)是賜。今下臣述職以朝，奈何濫賞？后日有立功之臣，陛下何以加之？復(fù)賜安仁里第亦讓不受憲宗元和二年請朝五奏乃聽愿留不許加兼太子太保?！奔冗€，王承宗叛，詔河?xùn)|、河中、振武、義武合軍為恒州北道招討，茂昭治廩廄，列亭候，平易道路，以待西軍。承宗以騎二萬逾木刀溝與王師薄戰(zhàn)，茂昭躬擐甲為前鋒，令其子克讓、從子克儉與諸軍分左右翼繞賊，大敗之，承宗幾危。會有詔班師，加檢校太尉，兼太子太傅。乃請舉宗還朝，表數(shù)上，帝乃許。北鎮(zhèn)遣客間說，皆不納。詔左庶子任迪簡為行軍司馬，乘驛往代。茂昭奉兩州符節(jié)、管鑰、圖籍歸之。先敕妻子上道，戒曰；“吾使?fàn)柌艹鲆?，庶后世不為污俗所染?！蔽窗氲溃菁嬷袝?，充河中晉絳慈隰節(jié)度使。至京師，雙日開延英，對五刻罷。又表遷墳?zāi)褂诰┱?，許之。明年，疽發(fā)于首卒，年五十，冊贈太師，謚曰獻(xiàn)武。帝思其忠，擢諸子皆要職，歲給絹二千匹。(節(jié)選自《新唐書·張茂昭傳》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)A．復(fù)賜安仁里/第亦讓不受/憲宗元和二年/請朝/五奏乃聽/愿留/不許/加兼太子太保B．復(fù)賜安仁里第/亦讓不受/憲宗元和二年/請朝/五奏乃聽/愿留/不許/加兼太子太保C．復(fù)賜安仁里第/亦讓不受/憲宗元和二年/請朝五奏/乃聽/愿留/不許/加兼太子太保D．復(fù)賜安仁里/第亦讓不受/憲宗元和二年/請朝五奏/乃聽/愿留/不許/加兼太子太?！窘馕觥恳罁?jù)對原文文句的理解和把握，“復(fù)賜安仁里第”又賜給安仁里宅第，“第”是宅第的意思，不能與前面斷開，所以可以解除A、D兩項(xiàng)。依據(jù)對原文文句的把握和理解，“請朝”，張茂昭懇求朝見，后面接的是狀語“五次上奏才被允許”，前后要斷開，所以可以解除C。2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(B)A．節(jié)度使，唐代起先設(shè)立的地方軍政長官。因受職之時朝廷賜以旌節(jié)，故稱。B．河朔，泛指黃河以西的廣闊地區(qū)，漢武帝曾建立城池實(shí)施管理，名為朔方。C．符節(jié)，中國古代朝廷傳達(dá)吩咐、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證。D．謚，是對死去的帝王、帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人賜予的稱號，或褒或貶或憐憫，始于西周?！窘馕觥窟x項(xiàng)B，河朔，“黃河以西的廣闊地區(qū)”說法有誤，是泛指“黃河以北的廣闊地區(qū)”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．張茂昭沉穩(wěn)剛毅，有禮有節(jié)。他的弟弟得罪了王武俊，招致王武俊發(fā)兵攻擊，張茂昭環(huán)城固守，并派人用重禮謝罪，王武俊才停止進(jìn)攻。B．茂昭忠于朝廷，深受器重。唐德宗授任他檢校工部尚書并升任為節(jié)度使；唐順宗賜予他同中書門下平章事，派他去節(jié)鎮(zhèn)，賞賜女樂二人。C．張茂昭馳騁疆場，身先士卒。在與王承宗的作戰(zhàn)中，張茂昭親自披甲作為前鋒，吩咐兒子張克讓、侄子張克儉與諸軍分左右翼包圍賊兵，大敗賊兵。D．張茂昭鎮(zhèn)守節(jié)鎮(zhèn)，平叛有方。王承宗反叛，張茂昭修治糧倉馬廄，建立驛亭候館，平整道路，打算就緒后，張茂昭率軍越過木刀溝，大敗王承宗。【解析】選項(xiàng)D，“張茂昭率軍越過木刀溝，大敗王承宗”說法有誤，原文是“承宗以騎二萬逾木刀溝與王師薄戰(zhàn)”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)帝方倚之經(jīng)置北方，會崩，故茂昭每入臨，輒哀不自勝。譯文：__皇帝剛要依靠他統(tǒng)管北方，適逢皇帝去世，因此張茂昭每次入朝，總是哀痛不能自禁。__(2)先敕妻子上道，戒曰：“吾使?fàn)柌艹鲆?，庶后世不為污俗所染?！弊g文：__張茂昭先讓妻子、兒女上路，告誡說：“我讓你們離開簡單，希望后代不被污俗熏染。”__【解析】(1)“倚”，依靠；“經(jīng)置”統(tǒng)管；“會”適逢。(2)“敕”，讓；“爾曹”你們；“為……所”被動句式。5．原文最終說“帝思其忠”，請從文中找出能夠證明張茂昭“忠”的事例。答：__(1)張茂昭擔(dān)當(dāng)節(jié)度使時，以和平的方式平定災(zāi)禍，免于紛爭，保有朝廷利益。(2)皇帝去世，張茂昭每次入朝，總是哀痛不能自禁，作為地方節(jié)度使，甚至朝廷忌憚，多次懇求朝見，懇求留在京城，讓自己整個家族還朝，將祖墳遷到京兆，打消朝廷顧慮。__【解析】文章出處為《新唐書》，而張茂昭的身份，即義武軍節(jié)度大使。聯(lián)系歷史背景，唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)，節(jié)度使安祿山叛亂，朝廷自然忌憚這一類地方大員。由此看來，張茂昭在文中略顯奇妙的舉動自然是基于“忠”，打消顧慮，保有團(tuán)結(jié)與和平?！緟⒖甲g文】張茂昭本名升云，德宗時賜給今名，字豐明。年輕時鎮(zhèn)靜剛毅，很精通書傳。張孝忠在世時，幾次升遷擔(dān)當(dāng)檢校工部尚書。張孝忠去世后，皇帝授任邕王李諒為義武軍節(jié)度大使，以張茂昭為留后，封為延德郡王。兩年以后，任節(jié)度使。他的弟弟張昇璘鄙視王武俊的為人，在座上謾罵，王武俊大怒，攻擊義豐、安喜、無極，擄掠一萬多人，張茂昭環(huán)城固守，派人用重禮謝罪，王武俊才停止。過了很久，張茂昭入朝，向皇帝從容談?wù)摵铀返氖虑?，皇帝聽到很振動，說：“只恨見卿太晚了！”在麟德殿設(shè)宴召見他，賜他良馬、上等宅第、美麗的器用珍幣，詔令他的兒子張克禮娶晉康郡主為妻?；实蹌傄揽克y(tǒng)管北方，適逢皇帝去世，因此張茂昭每次入朝，總是哀痛不能自禁。順宗即位，張茂昭升任同中書門下平章事，又派遣他去節(jié)鎮(zhèn)，賜給他女樂二人，他堅(jiān)決推辭，送女樂的車到了家門口，張茂昭對詔使推辭說：“天子的女樂，不是臣下所應(yīng)見的。過去汾陽王、咸寧王、西平王、北平王都立有大功，所以應(yīng)當(dāng)接受這樣的賞賜。如今臣下在朝廷供職，怎么能濫用賞賜呢？以后有立功之臣，陛下用什么獎賞他們？”又賜給安仁里宅第，他也辭讓不接受。憲宗元和二年，張茂昭懇求朝見，五次上奏才被允許。懇求留在京城，皇帝不允許，加兼太子太保。張茂昭回到節(jié)鎮(zhèn)后，王承宗反叛，皇帝下詔河?xùn)|、河中、振武、義武合并軍力為恒州北道招討，張茂昭修治糧倉馬廄，建立驛亭候館，平整道路，以等待西軍。王承宗派騎兵兩萬越過木刀溝靠近官軍交戰(zhàn)，張茂昭披上甲胄作為前鋒，吩咐兒子張克讓、侄子張克儉與諸軍分左右翼包圍賊兵，大敗賊兵，王承宗幾乎覆滅。正值有詔令班師，張茂昭加任檢校太尉，兼太子太傅。張茂昭于是懇求讓自己整個家族還朝，表章幾次遞上，皇帝才允許。北方軍鎮(zhèn)派人私下游說，他都不聽從。下詔左庶子任迪簡為行軍司馬，從驛道乘馬前往替代張茂昭。張茂昭奉上兩州符節(jié)、鑰匙、圖書簿籍交給他。張茂昭先讓妻子、兒女上路，告誡說：“我讓你們離開簡單，希望后代不被污俗熏染?！弊叩桨肼?，朝廷派人迎接他授任兼中書令，充任河中晉絳慈隰節(jié)度使。到了京城，(皇帝破例)雙日開延英殿，接見張茂昭五刻才停止。張茂昭又上表懇求將祖墳遷到京兆，得到允許。其次年，他頭上患瘡疽去世，終年五十歲，冊命追贈太師，謚號叫獻(xiàn)武。皇帝思念他的忠誠，將他的兒子們都提拔擔(dān)當(dāng)重要職務(wù)，每年贈給絹兩千匹。二、閱讀下面的文言文，完成后面題目。吾嘗謂醫(yī)之在天下，其資生民之用，蓋與谷帛等，竊怪世之工其道者何少也。自三代以來，以醫(yī)名世者多矣，其為論說方術(shù)大備矣。又嘗怪夫世之醫(yī)者，皆忽而不學(xué)。使孝子慈孫不能無恨于疾苦之際者以此也，可不悲哉！予少多病，世之醫(yī)往往與之游，率按前人成說而用之，未有能原其所以說者也。而世醫(yī)不以術(shù)易衣食者鮮矣，何暇及此哉！宜工之者寡，而古學(xué)之廢也。意必有聰慧微妙之君子，憫茲學(xué)之不振，悼生人之疾癘，獨(dú)治其道，修其術(shù)，而莫或知之者焉。紹圣丁丑，予得罪謫官齊安，而得蘄水龐君焉。其于醫(yī)，殆所謂聰慧微妙者也。君諱安時，字安常，蘄州蘄水人。兒時讀書，嘗問醫(yī)于父，父授以《脈訣》，君曰：“是不足為也。”獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之。未久，已能通其說，時出新意，辯詰不行屈，父大驚，君時未冠也。已而病聾，君曰：“天使我隱于醫(yī)歟！”乃益讀《靈樞》《太素》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不貫穿。時時為人治病，率十愈八九。有輿疾自千里踵門求治者，君為辟第舍居之，親視膳粥、藥物，既愈而后遣之，如是常數(shù)十百人不絕也。其不行為者，必實(shí)告之，亦不復(fù)為治。活人多數(shù)，病家持金帛來謝，不盡取也。戊寅之春，予見君于蘄水山中。視其貌偉然，聽其議博而不繁，妙而易曉。告予曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣，蓋所謂《難經(jīng)》者也。予欲以其術(shù)告后世，故著《難經(jīng)解》數(shù)萬言。觀草木之性與五臟之宜秩其職任官其寒熱班其奇偶以療百疾著《主對集》一卷。古今異宜，方術(shù)脫遺，備傷寒之變，補(bǔ)仲景《傷寒論》。藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不行遺也，作《本草補(bǔ)遺》一卷?！庇酰∑鋫湟?。予問以華佗之事，君曰：“術(shù)若是，非人所能為也，其史之妄乎！”是冬而君痼疾作。明年春而劇。門人請自視脈，君笑曰：“予察之審矣，胃氣已絕，死矣?！币虮M屏藥餌，忽焉韻語數(shù)句，授其婿，蓋超然達(dá)者語也。后數(shù)日，與客坐語而卒，年五十八，時二月初六也。(張耒《龐安常墓志銘》)6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(A)A．觀草木之性與五臟之宜/秩其職任/官其寒熱/班其奇偶/以療百疾/著《主對集》一卷B．觀草木之性與五臟/之宜秩其職任/官其寒熱/班其奇偶/以療百疾/著《主對集》一卷C．觀草木之性與五臟之宜/秩其職任/官其寒熱/班其奇偶以療百疾/著《主對集》一卷D．觀草木之性與五臟/之宜秩其職任/官其寒熱/班其奇偶以療百疾/著《主對集》一卷【解析】“草木之性”“五臟之宜”，兩個詞語結(jié)構(gòu)相同，共同作“觀”的賓語，因此在“宜”后要斷開，解除B、D項(xiàng)；“秩其職任”“官其寒熱”“班其奇偶”三個句子結(jié)構(gòu)相同，句式對稱，因此三個句子都是獨(dú)立的，因此“任”“熱”“偶”處都要斷開，解除C項(xiàng)。7．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是(C)A．三代，是對中國歷史上夏、商、周三個朝代的合稱，最早見于《論語·衛(wèi)靈公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”B．我國古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、皇帝年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。“紹圣丁丑”是綜合運(yùn)用年號紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。C．未冠，指未成年。古代男子十五歲時實(shí)行加冠儀式，表示成人。《禮記·冠義》：“已冠而字之，成人之道也?！盌．仲景《傷寒論》，即東漢張仲景的《傷寒雜病論》。中醫(yī)所說的傷寒事實(shí)上是一切外感病的總稱，包括瘟疫這種傳染病。2003年非典期間，該書和張仲景再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！窘馕觥緾項(xiàng)，“古代男子十五歲時實(shí)行加冠儀式，表示成人”說法錯誤，應(yīng)是二十歲實(shí)行加冠儀式。8．下列對文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(B)A．作者在第一段表達(dá)了對當(dāng)時部分從醫(yī)者的不滿，但也信任有“治其道，修其術(shù)”的良醫(yī)存在。B．龐安時醫(yī)術(shù)高超，有仁愛之心，為求醫(yī)者供應(yīng)居所，調(diào)理飲食，事必躬親，不取分文。C．龐安時對古代醫(yī)學(xué)理論常有自己的見解，對名醫(yī)扁鵲的醫(yī)書、華佗的事跡有客觀評價。D．文章結(jié)尾處寫龐安時痼疾加劇，卻能夠淡然處之，表現(xiàn)了他超然達(dá)觀的人生看法。【解析】B項(xiàng)，“不取分文”錯誤，原文是“病家持金帛來謝，不盡取也”，理解為：一些患者拿著財物來感謝，他并不都收取。9．翻譯下列語句。(1)予少多病，世之醫(yī)往往與之游，率按前人成說而用之，未有能原其所以說者也。譯文：__我小時候身體孱弱多病，因此常常與當(dāng)世的一些醫(yī)生交往，(當(dāng)世的醫(yī)生)大都沿襲前人通行(現(xiàn)成)的說法來治病，(他們)沒有能去推究前人成書立說的緣由的。__(2)予問以華佗之事，君曰：“術(shù)若是，非人所能為也，其史之妄乎！”譯文：__我曾問他有關(guān)華佗的事，他說：“醫(yī)術(shù)假如真的像書中所寫的這樣，不是人所能達(dá)到(做到的)的，也許史書的記載并不真實(shí)吧！”__【解析】(1)“游”，交往；“率”，大都；“原”，推究；“所以”，……的緣由。全句譯為：我小時候身體孱弱多病，因此常常與當(dāng)世的一些醫(yī)生交往，(當(dāng)世的醫(yī)生)大都沿襲前人通行(現(xiàn)成)的說法來治病，(他們)沒有能去推究前人成書立說的緣由的。(2)“若是”，假如像這樣；“能為”，能做到的；“其”，也許；“妄”，虛假。10．張耒認(rèn)為當(dāng)時的醫(yī)者存在哪些問題？答：__(1)忽視對三代的醫(yī)學(xué)著作的學(xué)習(xí)。(2)只因襲前人的學(xué)說，不做探究。(3)大都把醫(yī)術(shù)作為謀生的手段。【解析】首先，張耒表述，我私下里驚異現(xiàn)在擅長醫(yī)道的人怎么那么少啊，接著分析問題所在。只要把文章第一段“自三代以來，以醫(yī)名世者多矣，其為論說方術(shù)大備矣。又嘗怪夫世之醫(yī)者，皆忽而不學(xué)。使孝子慈孫不能無恨于疾苦之際者以此也，可不悲哉！予少多病，世之醫(yī)往往與之游，率按前人成說而用之，未有能原其所以說者也。而世醫(yī)不以術(shù)易衣食者鮮矣，何暇及此哉！”的內(nèi)容讀懂就可以概括出答案。如“嘗怪夫世之醫(yī)者，皆忽而不學(xué)”意思是驚異于現(xiàn)在的醫(yī)生都輕忽那些醫(yī)書而不研習(xí)?！奥拾辞叭顺烧f而用之，未有能原其所以說者也”意思是大都沿襲前人通行的說法來治病，(他們)沒有自己的心得體會更不能去推究前人成書立說的緣由?！岸泪t(yī)不以術(shù)易衣食者鮮矣，何暇及此哉”意思是況且世上的醫(yī)生不拿醫(yī)術(shù)作為謀生手段，來換取衣食的人已經(jīng)很少了，又哪里有精力顧及這些呢。概括起來即：(1)忽視對三代的醫(yī)學(xué)著作的學(xué)習(xí)。(2)只因襲前人的學(xué)說，不做探究。(3)大都把醫(yī)術(shù)作為謀生的手段。【參考譯文】我曾經(jīng)說過，世間的醫(yī)生對于老百姓的日常生活來說，他們的作用也許是和谷物布帛一樣的，我私下里驚異現(xiàn)在擅長醫(yī)道的人怎么那么少啊。從夏商周以來，憑借醫(yī)術(shù)而著名于世的人很多，他們論說醫(yī)術(shù)的著作也很完備了。我又驚異于現(xiàn)在的醫(yī)生都輕忽那些醫(yī)書而不研習(xí)。因此，致使眾多孝子慈孫在親人遭遇疾病苦痛，須要救治的時候，留下了很多缺憾，這莫非不令人哀思嗎！我小時候身體孱弱多病，因此常常與當(dāng)世的