1 《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》 公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

1《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊社會歷史的決定性基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.能圈劃統(tǒng)領(lǐng)、總結(jié)等提示性關(guān)鍵語句，把握主要概念，抓取核心觀點(diǎn)。

2.能繪制思維導(dǎo)圖，學(xué)會體驗(yàn)概括、歸納、推理等思維方法，理清論述思路。

3.能聯(lián)系實(shí)際理解唯物史觀，提升自身思維品質(zhì)與理論素養(yǎng)，欣賞社會科學(xué)文化論著。

（以生為本，以學(xué)為本）

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：同學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：同學(xué)習(xí)目標(biāo)2、3。

學(xué)習(xí)過程

【課前準(zhǔn)備】

1.自主預(yù)習(xí)課文

（1）文本預(yù)習(xí)。運(yùn)用速讀或?yàn)g覽結(jié)合重點(diǎn)精讀的方法，閱讀課文2-3遍，圈劃出統(tǒng)領(lǐng)性、總結(jié)性的語句，圈劃出長句中的關(guān)聯(lián)詞語。對于難理解的重點(diǎn)段落，可以畫思維導(dǎo)圖，可以批注閱讀體會，進(jìn)行概括、歸納、推理等。研習(xí)文本時(shí)，要做到用不同色彩的筆圈點(diǎn)勾畫（課文包括注釋），做標(biāo)記、寫批注，寫出自己的理解。將自己在預(yù)習(xí)時(shí)疑問，上交小組長，由科代表匯總同學(xué)們疑難問題。

（2）單元導(dǎo)語學(xué)習(xí)。高站位認(rèn)識本文學(xué)習(xí)，把握本單元人文主題定位于“理論的價(jià)值"。“理論對于實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)意義。一個(gè)人的理論素養(yǎng)越高，就越能在實(shí)踐中見微知著，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。提高理論素養(yǎng)的重要途徑之一是努力學(xué)習(xí)經(jīng)典理論著作，特別是馬克思主義理論著作?！?/p>

本單元屬于《課程標(biāo)準(zhǔn)》中學(xué)習(xí)任務(wù)群12“科學(xué)與文化論著研習(xí)"?！氨救蝿?wù)群研習(xí)自然科學(xué)和社會科學(xué)論文、著作，旨在引導(dǎo)學(xué)生體會和把握科學(xué)與文化論著表達(dá)的特點(diǎn)，提高閱讀、理解科學(xué)與文化論著的能力，開闊視野，培養(yǎng)求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神?！?/p>

學(xué)習(xí)任務(wù)群12“科學(xué)與文化論著研習(xí)"學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容為“（1）選擇閱讀簡明易懂的自然科學(xué)和社會科學(xué)類論文、著作（節(jié)選），領(lǐng)會不同領(lǐng)域科學(xué)與文化論著的內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。（2）撰寫內(nèi)容提要和讀書筆記，學(xué)習(xí)體驗(yàn)概括、歸納、推理、實(shí)證等科學(xué)思維方法，把握科學(xué)與文化論著觀點(diǎn)明確、邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確精練等特點(diǎn)。”（中華人民共和國教育部制定《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，人民教育出版社2020年版第25頁））

（3）圈劃書后的“學(xué)習(xí)提示"。明確學(xué)習(xí)本課的方法與注意點(diǎn)。

（設(shè)計(jì)說明：讓學(xué)生做好充分預(yù)習(xí)，并結(jié)合學(xué)生學(xué)情，開展教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)，這樣教學(xué)才會基于學(xué)生的學(xué)習(xí)，“以學(xué)生為中心”“以學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)"。同時(shí)將一篇文置于一個(gè)單元，置于《課程標(biāo)準(zhǔn)》下，教學(xué)設(shè)計(jì)將更有效。）

2.課前思維預(yù)熱

（1）重溫馬克思《在創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》（必修下冊第五單元）

恩格斯《在馬克思墓前的講話》（必修下冊第五單元）

“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！?/p>

熟練運(yùn)用《邏輯的力量》中邏輯方法。（選擇性必修上冊第四單元）

（設(shè)計(jì)說明：學(xué)什么比怎么學(xué)更重要，這是一個(gè)價(jià)值取向的問題。溫故而知新，文風(fēng)上，內(nèi)容上都容易實(shí)現(xiàn)閱讀經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)與能力遷移，同時(shí)體驗(yàn)思維方法，操練邏輯思維。）

【教學(xué)設(shè)想】

以生為本，以學(xué)為本，基于學(xué)生學(xué)習(xí)力提升的閱讀訓(xùn)練與思維提升。

將原本計(jì)劃的2課時(shí)設(shè)計(jì)為1課時(shí)，予以學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生快速抓取核心概念、主要觀點(diǎn)，基本內(nèi)容，獲取閱讀社會科學(xué)的興趣、方法，增強(qiáng)自我效能感，去除學(xué)生閱讀理論文章的畏難心理。

（設(shè)計(jì)說明：也是本節(jié)課的設(shè)計(jì)理念?！伴喿x能力雖然一直是高考語文的考查重點(diǎn)，但信息時(shí)代對閱讀能力的要求發(fā)生了變化。因此，高考語文的關(guān)鍵能力之一——閱讀能力也相應(yīng)由注重精讀轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)精讀、泛讀等各種閱讀策略的靈活運(yùn)用，由注重對文本內(nèi)容的理解接受能力轉(zhuǎn)向側(cè)重對文本傳遞的各類信息的審視闡釋能力。"（教育部考試中心編寫《中國高考評價(jià)體系說明》，人民教育出版社2019年版第23頁））

【情境創(chuàng)設(shè)】

“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！苯裉炀蛠砜纯炊鞲袼乖谛滦蝿菹氯绾魏葱l(wèi)、發(fā)展馬克思主義的？

【活動任務(wù)一】梳理回信概括要點(diǎn)

（一）學(xué)生活動：圈劃統(tǒng)領(lǐng)、總結(jié)等提示性關(guān)鍵語句，抓取核心觀點(diǎn)。

（二）教師提示：尋找關(guān)鍵語句的技巧、方法。

1.高頻詞句、含有關(guān)鍵詞、概括性句子常是關(guān)鍵詞句

2.開頭和結(jié)尾常出現(xiàn)關(guān)鍵詞句

3.對比中易產(chǎn)生關(guān)鍵句

4.形象的句子多不是關(guān)鍵句，理性的句子多為關(guān)鍵句

5.例子敘述不是關(guān)鍵句，對例子的分析才是關(guān)鍵句

6.設(shè)問不是關(guān)鍵句，回答才是關(guān)鍵句

7.轉(zhuǎn)折前的句子不是關(guān)鍵句，轉(zhuǎn)折后的句子才是關(guān)鍵句

（三）師生明確：關(guān)鍵語句

1.我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指……。（第1節(jié)開頭）

科學(xué)卻在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。（第2節(jié)第2行）

2.我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視：（第3節(jié)開頭）

（a）政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。（第4節(jié)開頭）

……經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。（第4節(jié)最后）

(b)他們的意向是相互交錯的，正因?yàn)槿绱耍谒羞@樣的社會里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性而得到實(shí)現(xiàn)的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。（第5節(jié)）

（四）概括基本內(nèi)容，抓取主要觀點(diǎn)

1.社會歷史的決定性基礎(chǔ)——經(jīng)濟(jì)關(guān)系（1-2節(jié)）

2.（a）上層建筑（內(nèi)部互相作用）反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——經(jīng)濟(jì)關(guān)系歸根到底還是決定制約上層建筑各因素的發(fā)展（3-4節(jié)）

（b）社會歷史上偉大人物的出現(xiàn)以偶然性為其補(bǔ)充和必然性占統(tǒng)治地位，歸根到底仍然是由經(jīng)濟(jì)的必然性決定。（5-8節(jié)）

最后提醒讀信思考方式——把握總的聯(lián)系。（9-10節(jié)）

【活動任務(wù)二】依據(jù)“回信"推測“來信”

預(yù)習(xí)疑問顯示：對“來信"內(nèi)容很好奇。根據(jù)恩格斯的回信的基本觀點(diǎn)的論述，推測出來信求教的主要問題。

1.什么是經(jīng)濟(jì)關(guān)系？

如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，（第2節(jié)第1行）

2.（a）但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果。（第4節(jié)第2行）

經(jīng)濟(jì)決定一切，經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展唯一因素

（b）這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。（第5節(jié)6行）

夸大偉大人物在歷史上作用，偉大人物是怎么出現(xiàn)的？

【活動任務(wù)三】依據(jù)“回信”推斷背景

（一）在文中找出相關(guān)語句

可惜在德國，人們撰寫科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的。（第2節(jié)）

并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動發(fā)生作用（第4節(jié)）

在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。不僅很難拋掉那些在學(xué)校里已被灌輸?shù)臍v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。……可是他的著作又有誰讀過呢?。ǖ?節(jié)）

（二）推斷明確

馬克思唯物史觀在德國已遭歪曲、篡改，造成思想混亂，危害極大。對青年大學(xué)生具有代表性的困惑予以回復(fù)，具有急迫的實(shí)踐意義和重大的理論意義。

恩格斯見微知著、防微杜漸、撥開云霧、澄清事實(shí)，捍衛(wèi)發(fā)展了馬克思主義。既顯示了革命導(dǎo)師對青年學(xué)生的愛護(hù)關(guān)切，也體現(xiàn)了“第二小提琴手"的辯證唯物史觀與歷史唯物史觀真知灼見的思想力量。

【活動任務(wù)四】概括歸納推理理清論述思路

活動一：在文中，找出作者提示解讀回信的方法。

（一）找出相關(guān)句子

經(jīng)濟(jì)關(guān)系歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。（第4節(jié)）

請您不要過分推敲上面所說的每一個(gè)字，而要把握總的聯(lián)系。（第9節(jié)）

（二）理解核心要義

“歸根到底”（4次出現(xiàn)）：是最終強(qiáng)調(diào)為“根源性、終極性、本質(zhì)性、決定性”，但非“唯一性”。

“紅線"：貫穿始終的正確思想。

“總的聯(lián)系”：要全面看問題，從整體上看全文，從本質(zhì)上找聯(lián)系。

活動二：繪制思維導(dǎo)圖，把握主要概念

對于重點(diǎn)語句、難理解語句予以繪制思維導(dǎo)圖。

（一）我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括有圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。（第1節(jié)）

（二）（a）政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的互相作用。（第4節(jié)開頭）

（三）（a）所以，并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。（第4節(jié)最后）

（四）（b）恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會需要有另外一個(gè)人來代替他，并且這個(gè)代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。（第5節(jié)中間）

1.借助課文注釋理解課文。

注釋：p3②拿破侖戰(zhàn)爭：沉重打擊了歐洲的封建體系。

p4⑦摩爾根：摩爾根在主要點(diǎn)上得出了與馬克思相同的結(jié)果。

2.作判斷解讀。

偶然性：在一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系下出現(xiàn)的某一偉大人物，不論是誰，都可被替代，這是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。（例證：拿破侖……馬克思；喻證：意識形態(tài)曲線）

必然性：歷史發(fā)展過程中必然要出現(xiàn)偉大人物，不論是誰，都會出現(xiàn)。這是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性決定的。（唯物史觀的發(fā)現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸線）

【課堂小結(jié)】

1.完成了活動任務(wù)：

任務(wù)一：梳理回信概括要點(diǎn)

任務(wù)二：依據(jù)“回信"推測“來信”

任務(wù)三：依據(jù)“回信"推斷背景

任務(wù)四;概括歸納推理理清論述思路

2.理論著作也不是艱深難懂的。

時(shí)代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。……從世界社會主義500年的大視野來看，我們?nèi)匀惶幵隈R克思所指明的歷史時(shí)代。

——習(xí)近平