2025年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)訓(xùn)練：明清社會(huì)轉(zhuǎn)型（學(xué)生卷）

專(zhuān)題04明清社會(huì)轉(zhuǎn)型

2024

高考真題

1.（2024?湖北?高考真題）趙翼《廿二史札記》中有“明祖行事多仿漢高”條：“明祖以布衣起事，與漢

高同，故幕下士多以漢高事陳說(shuō)于前，明祖亦遂有一漢高在胸中，而行事多仿之?！毕铝信e措符合這一說(shuō)法

的是（）

A.定鼎前朝舊都B.推行文化專(zhuān)制C.廢除行政中樞D.建立宗室藩屏

2.（2024?湖南?高考真題）元朝圣旨多采用蒙古語(yǔ)法糅合漢語(yǔ)詞匯的形式，開(kāi)篇曰“長(zhǎng)生天氣力里，大

福蔭互助里，皇帝圣旨”。漢族文臣潤(rùn)色為“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改為“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰"。

這說(shuō)明（）

A.明朝保留蒙古文化元素B.元朝民族矛盾逐漸緩和

C.明朝重塑儒家正統(tǒng)地位D.元朝全面吸收了漢文化

3.（2024?山東?高考真題）宋元時(shí)期，畜牧獸醫(yī)專(zhuān)著記述最多的是馬，并以醫(yī)馬、相馬的書(shū)為多；明清

時(shí)期，最主要的記述對(duì)象是牛，各種相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛的書(shū)占畜牧獸醫(yī)專(zhuān)著總數(shù)的50%以上。這是因?yàn)槊髑?/p>

時(shí)期（）

A.政府強(qiáng)化了軍事資源控制B.土地兼并進(jìn)一步加劇

C.政治相對(duì)穩(wěn)定促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強(qiáng)

4.（2024?北京?高考真題）《永樂(lè)大典》輯錄了先秦到明初的書(shū)籍8000多種，明成祖撰序：“昔者圣王之

治天下也，盡開(kāi)物成務(wù)之道，極裁成輔相之宜，修禮樂(lè)而明教化，闡理至而宣人文……惟有大混一之時(shí)，

必有一統(tǒng)之制作，所以齊政治而同風(fēng)俗?！睂?duì)此理解正確的是（）

①《永樂(lè)大典》是中國(guó)古代最大的總結(jié)性類(lèi)書(shū)②明成祖標(biāo)榜“文治”強(qiáng)調(diào)了圖書(shū)的教化作用

③國(guó)家統(tǒng)一為《永樂(lè)大典》的編纂提供了條件④《永樂(lè)大典》被明政府確定為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

5.（2024?廣東?高考真題）明朝時(shí)，杭州西湖成為四方賓客“渴想”之地。“城中人不事耕種，小民仰給

經(jīng)紀(jì)，一春之計(jì)全賴(lài)西湖”，而官方意欲禁止游覽。時(shí)人葉權(quán)認(rèn)為：“若禁其游玩，則小民生意絕矣。且其

風(fēng)俗華麗，已入骨髓，雖無(wú)西湖，不能遽變?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）

A.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式改變B.戶(hù)籍管理制度混亂

C.商業(yè)資本集聚明顯D.城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮

6.（2024?甘肅?高考真題）明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。海禁之時(shí)，民間多私攜物品往交趾諸處，經(jīng)日

本轉(zhuǎn)手販賣(mài)，換取日本長(zhǎng)崎銀，將至中國(guó)，鑿沉其舟，攜銀以歸。私商冒險(xiǎn)帶回白銀的深層原因是，當(dāng)時(shí)

明朝（）

A.東南沿海倭患嚴(yán)重B.白銀主要來(lái)自日本

C.海上商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)D.經(jīng)濟(jì)高度依賴(lài)白銀

7.（2024?全國(guó)甲卷?高考真題）明代中后期士大夫廣泛參與日用類(lèi)書(shū)籍編纂。弘治年間進(jìn)士邙蟠以《耕

織圖》為藍(lán)本，編撰《便民圖纂》一書(shū)，為蘇南一帶農(nóng)村日常生活及農(nóng)事活動(dòng)提供指導(dǎo)。其內(nèi)容龐雜，載

有農(nóng)藝、園藝、養(yǎng)畜等農(nóng)業(yè)技術(shù)和飲食器用方面的知識(shí)?！侗忝駡D纂》的出現(xiàn)體現(xiàn)了（）

A.朝廷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的控制B.士大夫階層趨于世俗化

C.平民文化需求范圍擴(kuò)大D.日常生產(chǎn)生活的標(biāo)準(zhǔn)化

8.（2024?浙江1月?高考真題）明朝萬(wàn)歷年間，浙江人李樂(lè)致仕回鄉(xiāng)（嘉湖地區(qū)）后，感慨道：“昨日到

城郭，歸來(lái)淚滿(mǎn)襟。遍身女衣者，盡是讀書(shū)人?！薄坝噜l(xiāng)二三百里內(nèi)，自丁酉至丁未，若輩皆好穿絲綢紿紗

湖羅，且色染大類(lèi)婦人?！崩顦?lè)感慨的主要原因是（）

A.儒生的生活觀(guān)念發(fā)生改變B.江南絲織業(yè)發(fā)展高度繁榮

C.讀書(shū)人經(jīng)商成為新的時(shí)尚D.男女平等觀(guān)念日益普遍化

9.（2024?全國(guó)甲卷?高考真題）清初《西游記》《三國(guó)演義》等小說(shuō)出版盛行，廣為傳播，同時(shí)出現(xiàn)了滿(mǎn)

文版本進(jìn)行刊印。而對(duì)于清政府認(rèn)為會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響社會(huì)穩(wěn)定的書(shū)籍則被列為禁書(shū)，進(jìn)行銷(xiāo)毀。這

導(dǎo)致了（）

A.世俗文化發(fā)展停滯化B.社會(huì)政治和平失序化

C.政府的思想專(zhuān)制僵化D.傳統(tǒng)倫理道德的延續(xù)

10.（2024?全國(guó)新課標(biāo)?高考真題）清乾隆進(jìn)士李調(diào)元在《賣(mài)田說(shuō)》中借佃戶(hù)王某之口說(shuō)明“賣(mài)田以佃田”

的好處：家中有十畝耕地，難以養(yǎng)活十口之家；賣(mài)出自己的十畝地，則可以長(zhǎng)期租佃一百畝維持生計(jì)，且

能免于官府錢(qián)糧加派。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)中租佃關(guān)系的盛行（）

A.延續(xù)了個(gè)體農(nóng)耕方式B.遏制了土地兼并擴(kuò)大

C.抑制了商業(yè)貨幣經(jīng)濟(jì)D.削減了國(guó)家賦稅來(lái)源

2024

高考模擬題

1.（2024?湖南衡陽(yáng)?三模）下圖為明初為加強(qiáng)北部邊疆治理的舉措。

?東起鴨綠江、西到嘉峪關(guān)修建長(zhǎng)城邊防線(xiàn)。

?東起遼東，西到甘肅設(shè)九邊軍鎮(zhèn)建立起軍事防。

?北方各邊鎮(zhèn)設(shè)置軍屯，駐兵屯田。

這些舉措（）

A.落實(shí)了因俗而治的民族政策B.促進(jìn)了明初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展

C.體現(xiàn)了明朝邊疆治理的創(chuàng)新D.加強(qiáng)了民族之間的融合交流

2.（2024?湖南邵陽(yáng)?三模）明代前期，嘉峪關(guān)“天下第一雄關(guān)”的地位逐漸確立；明代后期，山海關(guān)的

地位迅速提升，被稱(chēng)為“天下第一關(guān)"。這一變化反映出（）

A.明朝政治中心發(fā)生變化B.經(jīng)濟(jì)重心南移

C.明朝軍事防御體系調(diào)整D.沿海威脅加劇

3.（2024?陜西商洛?三模）明朝洪武年間規(guī)定“官員營(yíng)造房屋，不準(zhǔn)歇山轉(zhuǎn)角，重檐重拱及繪藻井……

庶民廬舍，不許于宅前后多占地、相亭館、開(kāi)池塘……不許過(guò)三間”；而到了嘉靖以后，陜西、豫北等或紳

或商的住宅多為多開(kāi)間尤其是五開(kāi)間，并成為這些地區(qū)民居基本形制。這表明（）

A.奢靡之風(fēng)影響社會(huì)風(fēng)尚B.政府對(duì)民間的控制力度降低

C.市民階層政治地位提升D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序

4.（2024?安徽合肥?三模）明穆宗時(shí)期，內(nèi)閣首輔高拱“練習(xí)政體，負(fù)經(jīng)濟(jì)才，所建白皆可行”；神宗即

位后，高拱“以主上幼沖，懲中官（宦官）專(zhuān)政，條奏請(qǐng)?jiān)偹径Y權(quán)，還之內(nèi)閣”。這反映出當(dāng)時(shí)（）

A.行政效率有所提升B.宦官專(zhuān)權(quán)現(xiàn)象得以解決

C.內(nèi)閣權(quán)力得到加強(qiáng)D.君權(quán)相權(quán)矛盾日益凸顯

5.（2024?河北保定?三模）明代六科給事中與十三道監(jiān)察御史合稱(chēng)為“科道”，“明代乃以監(jiān)察官員治天

下”。如表所示為明代對(duì)科道官員選任的部分規(guī)定。據(jù)表可知，明代（）

時(shí)間內(nèi)容

永樂(lè)年間明成祖曾諭，“御史當(dāng)用清謹(jǐn)介直之士”，“宜用有學(xué)識(shí)達(dá)治體者”

頒布《憲綱》，始立新進(jìn)初仕者不與科道之禁，認(rèn)為“新進(jìn)小生，遽受斯職，

正統(tǒng)初年

未達(dá)政治之體而有可為之權(quán)……以好惡為是非，甚至貪穢無(wú)籍”

成化年間著令：“今后初仕者，不許錢(qián)除風(fēng)憲（不得選任為科道監(jiān)察官員）”

A.科道官員行政權(quán)力擴(kuò)大B.官員監(jiān)察制度成熟完備

C.科舉取士標(biāo)準(zhǔn)趨于嚴(yán)格D.君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸強(qiáng)化

6.（2024?福建福州?三模）如表為1480-1602年明代財(cái)政支出統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此推知（）

皇室消費(fèi)俸祿支出軍費(fèi)支出賑濟(jì)支出賑災(zāi)數(shù)額

年份

（占比）（占比）（占比）（占比）（萬(wàn)兩）

148023.37%26.25%49.15%1.23%7.67

155234.86%24.06%40.59%0.50%6.1

160252.89%14.18%32.44%0.48%13.8

A.政府面臨嚴(yán)重財(cái)政危機(jī)B.皇權(quán)政治弊端日趨嚴(yán)重

C.軍費(fèi)支出數(shù)額逐步下降D.張居正改革的成果顯著

7.（2024?天津?二模）宣德六年，明宣宗令鄭和敕諭暹羅國(guó)王：“朕主宰天下，一視同仁，爾能恭視朝廷，

屢遣使朝貢，朕用爾嘉。比聞滿(mǎn)剌加國(guó)王欲恭來(lái)朝，而阻于國(guó)王……王宜恪遵朕命，睦鄰?fù)ê茫≈I下人，

勿肆侵侮，則見(jiàn)王能敬天事大，保國(guó)安民，和睦鄰境，以副朕同仁之心。”鄭和在兩國(guó)之間進(jìn)行斡旋，說(shuō)服

暹羅國(guó)王，放棄了侵略。這主要體現(xiàn)了（）

A.鄭和下西洋維護(hù)了區(qū)域和平B.明朝統(tǒng)治者的天朝觀(guān)念牢固

C.禮樂(lè)文明在東南亞地區(qū)傳播D.以德服人的理念應(yīng)用于外交

8.（2024?廣東深圳?二模）明中葉以前，東南山區(qū)修建了一批堰壩蓄水灌溉。到明中葉以后，大量商販

借助河流運(yùn)輸竹木、柴炭、靛麻等商品，需開(kāi)堰通行，導(dǎo)致農(nóng)商之間出現(xiàn)了許多用堰糾紛。這反映了當(dāng)?shù)?/p>

（）

A.高產(chǎn)作物的引進(jìn)B.區(qū)域性商幫的形成和發(fā)展

C.朝貢貿(mào)易的繁榮D.農(nóng)林產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加強(qiáng)

9.（2024?四川成都?二模）下圖是《順風(fēng)相送》的內(nèi)容要點(diǎn)。該書(shū)是明朝時(shí)修成的航海手冊(cè)，在當(dāng)時(shí)傳

抄較廣。它反映出當(dāng)時(shí)（）

?氣象觀(guān)察?天氣預(yù)報(bào)?危險(xiǎn)警告

?指南針導(dǎo)航法?天文導(dǎo)航法?地文水文觀(guān)測(cè)

?中國(guó)往東南亞航跖?中國(guó)往西亞航路?沿途島礁島嶼

A.海禁政策轉(zhuǎn)向廢弛B.傳統(tǒng)科技承古萌新

C.西學(xué)東漸日漸興起D.海洋意識(shí)潛滋暗長(zhǎng)

10.（2024?湖南?三模）據(jù)歷史記載，明朝移民云南的有二三十萬(wàn)衛(wèi)所軍人，連同家眷約有八九十萬(wàn)人，

約占當(dāng)時(shí)云南人口總數(shù)的1/4,駐守貴州的軍人及其家眷約有六十余萬(wàn)人，明初駐守廣西的軍人及其家眷也

不少。這些舉措（）

A.促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)B.擴(kuò)大了明朝統(tǒng)治的疆域

C.消除了南方的民族矛盾D.有利于邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)

11.（2024?重慶?二模）明代萬(wàn)歷年間繪制的《乾坤一統(tǒng)海防全圖》是一組條屏式樣的海防圖，全圖自廣

東沿海向東向北呈‘'一”字展開(kāi)。清中期的長(zhǎng)卷式沿海全圖的分圖順序，多為“自盛京（今遼寧）至廣東”，

這與明人萬(wàn)里海疆“自粵抵遼”截然不同。這一呈現(xiàn)順序的變化，最有可能是基于（）

A.王朝政治的差異B.制圖技術(shù)的發(fā)展

C.經(jīng)濟(jì)重心的變化D.外貿(mào)政策的不同

12.（2024?廣東?二模）如圖為我國(guó)明朝各時(shí)期朝貢貿(mào)易的統(tǒng)計(jì)圖。據(jù)此可知，明朝（）

C.朝貢政策體現(xiàn)了中國(guó)地位下降D.朝貢政策受到時(shí)局變化的影響

13.（2024?云南?一模）明代萬(wàn)歷年間，利瑪竇來(lái)到中國(guó)后，指出“記識(shí)”的器官是“腦”而并非“心”，

但嘉道年間士人俞正燮不以為然，說(shuō)中國(guó)人與西洋人“藏府不同，故立教不同，洋人巧器……蓋為人窮工

極巧，可見(jiàn)心竅不開(kāi)”。這種現(xiàn)象反映了（）

A.傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型任重道遠(yuǎn)B.中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)于西方

C.西學(xué)東漸受到士人阻礙D.清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策

14.（2024?江西新余?二模）明末嘉定人張鴻磐在《請(qǐng)照舊永折疏》中，希望政府在征收賦稅時(shí)不必征收

實(shí)物（糧食），可以征收折色（貨幣）。他的理由是：嘉定“地不產(chǎn)米，水不通漕”，“僅種木棉一色，以棉

織布，以布易銀，以銀雜米，以米充兌。”這反映了當(dāng)?shù)兀ǎ?/p>

A.“攤丁入畝”尚未執(zhí)行B.經(jīng)濟(jì)收益結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)

C.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步瓦解D.工商業(yè)市鎮(zhèn)的高度繁榮

15.（2024?湖南?二模）下圖是明朝時(shí)期西方來(lái)華傳教士的代表利瑪竇與中國(guó)士大夫進(jìn)行交流。利瑪竇被

譽(yù)為中國(guó)天主教開(kāi)拓者，他在傳播天主教過(guò)程中刪去了耶穌被釘死在十字架上，耶穌的童真女之子身份，

特別是“人人平等”等內(nèi)容，還盡量避免談?wù)摶浇痰纳駥W(xué)。這表明明朝時(shí)期（）

A.天主教在中國(guó)得到了廣泛傳播B.傳教是中西交流的主要方式

C.儒學(xué)地位再次受到了嚴(yán)重削弱D.西學(xué)傳播需要適應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)

16.（2024?山東濟(jì)寧?三模）清代政務(wù)的處理有一明一暗兩條渠道，明的是指官員將題本、奏本遞送至通

政司，由其轉(zhuǎn)交內(nèi)閣，內(nèi)閣票擬后呈送皇帝裁決；暗的是指臣僚將奏折直接遞呈皇帝，皇帝御覽親批后發(fā)

回奏折人。這意味著清代（）

A.中樞機(jī)構(gòu)運(yùn)作更趨合理B.權(quán)力分配體制發(fā)生新變化

C.中央機(jī)構(gòu)職權(quán)劃分細(xì)密D.中央對(duì)地方的控制力加強(qiáng)

17.（2024?陜西寶雞?三模）清朝前期，政府征集名儒編纂巨籍三十多種?？滴鯐r(shí)敕修、雍正初完成的《古

今圖書(shū)集成》，凡一萬(wàn)卷；乾隆時(shí)的《四庫(kù)全書(shū)》凡三千四百五十七部，七萬(wàn)九千七十卷，更是巨籍，對(duì)學(xué)

術(shù)的貢獻(xiàn)亦甚大。上述措施的主要目的是（）

A.爭(zhēng)取政治認(rèn)同B.促進(jìn)民族交融C.恢復(fù)儒學(xué)正統(tǒng)D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用

18.（2024?遼寧?三模）清前期云南改土歸流后，“父母之命，媒妁之言”逐漸成為少數(shù)民族區(qū)域主流婚

戀觀(guān)念，甚至出現(xiàn)了少數(shù)民族婦女以死守節(jié)的記載。由材料可知，改土歸流（）

A.拓寬了清政府的統(tǒng)轄范圍B.減少了邊疆少數(shù)民族間矛盾

C.推動(dòng)邊疆內(nèi)地一體化管轄D.推動(dòng)了云南少數(shù)民族的漢化

19.（2024?天津和平?二模）清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人，密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛，包

括軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等。雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策，都是由臣下密奏

先提出，雍正帝又與臣下反復(fù)討論后制定的。據(jù)此可知密折制（）

A.體現(xiàn)了古代官僚體制的完善B.是民意上達(dá)中央的途徑

C.使得信息收集廣泛決策高效D.逐漸取代了軍機(jī)處的職能

20.（2024?廣東?二模）軍機(jī)處設(shè)立前，皇帝選用親信顧問(wèn)商議政務(wù)多憑個(gè)人需求和喜好，不拘官品和職

務(wù)。軍機(jī)處設(shè)立后，入值軍機(jī)處，參與機(jī)要者有身份限制，三品以上才識(shí)廣博的親信為軍機(jī)大臣，四品京

堂以下至“閣部屬之能者”為軍機(jī)章京。這一變化（）

A.分化了內(nèi)閣事權(quán)B.規(guī)制了皇帝的用人權(quán)

C.催生了權(quán)臣干政D.提高了決策的科學(xué)性

21.（2024?山東?二模）下列兩則是荷蘭人記錄的有關(guān)鄭成功貿(mào)易的資料：

資料甲：1655年3月9日《熱蘭遮城日志》：國(guó)姓爺?shù)?4艘船只，從中國(guó)沿海開(kāi)去各地貿(mào)易：

往巴達(dá)維亞7艘，往越南東京2艘，往暹羅10艘，往越南廣南4艘，往馬尼拉1艘。

資料乙：1656年12月11日《巴達(dá)維亞城日記》：今年國(guó)姓爺?shù)?艘帆船，從中國(guó)到柬埔寨，

收購(gòu)鹿皮及其他貨物運(yùn)往日本。

注：熱蘭遮城為今臺(tái)灣臺(tái)南；巴達(dá)維亞城為今印尼雅加達(dá)。

據(jù)此可知（）

A.鄭成功突破了明朝海禁政策的限制B.鄭成功獨(dú)占太平洋地區(qū)的絲銀貿(mào)易

C.鄭成功與荷蘭合作經(jīng)營(yíng)南海的貿(mào)易D.鄭成功是荷蘭在亞洲貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)者

22.（2024?山東荷澤?二模）某學(xué)者將中國(guó)古代疆域的擴(kuò)展劃分為三個(gè)階段：黃河和長(zhǎng)江流域兩大農(nóng)耕區(qū)

聯(lián)合階段、以中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶為基點(diǎn)的疆域伸縮階段、突破北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶將疆域穩(wěn)定地伸向西北干

旱地區(qū)階段。對(duì)第三階段的劃分主要是基于該階段（）

A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮B.專(zhuān)制皇權(quán)的強(qiáng)化

C.民族交融的發(fā)展D.有效的社會(huì)治理

23.（2024?山東?一模）清代初年，一些學(xué)者自覺(jué)不自覺(jué)地由中學(xué)西學(xué)相通相合的看法，轉(zhuǎn)向“西學(xué)中源”

說(shuō)，即認(rèn)為西學(xué)出于中國(guó)，中國(guó)文化是西方文化之源?！拔鲗W(xué)中源”說(shuō)（）

A.反映了學(xué)術(shù)思想上的天朝上國(guó)觀(guān)念B.體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)達(dá)和進(jìn)步

C.開(kāi)啟了古代中國(guó)思想近代化的潮流D.導(dǎo)致中國(guó)逐漸落后于世界發(fā)展進(jìn)程

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

24.（2024?河北保定?一模）如表為1683年至1688年開(kāi)到日本的中國(guó)民間商船即“唐船”數(shù)量表，表格

信息說(shuō)明清朝（）

年代數(shù)量（艘）

1683年（清康熙二十二年）24

1684年（清康熙二十三年）20

1685年（清康熙二十四年）85

1686年（清康熙二十五年）102

1687年（清康熙二十六年）115

1688年（清康熙二十七年）193

A.對(duì)外交往渠道的拓展B.“海禁”政策有所松動(dòng)

C.中日貿(mào)易往來(lái)的雙向互動(dòng)D.統(tǒng)治者重視開(kāi)發(fā)利用海洋

25.（2024?湖南?二模）據(jù)考證，清雍正2年，全國(guó)人口2500萬(wàn)人。僅僅過(guò)了42年，到乾隆三H^一年,

人口爆炸性地翻了三番，達(dá)2億900萬(wàn)人。道光二十九年，人口又翻了一番，達(dá)四億七千萬(wàn)人。這一時(shí)期

人口的增長(zhǎng)（）

A.為統(tǒng)治危機(jī)出現(xiàn)埋下隱患B.源于生產(chǎn)方式的根本改變

C.促進(jìn)新型生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生D.得益于政府社會(huì)管理松散

26.（2024?黑龍江?三模）清朝學(xué)者戴震曾說(shuō)：“古人之學(xué)在行事，在通民之欲、體民之情，故學(xué)成而民

賴(lài)以生。后儒冥心求理，其繩以理嚴(yán)于商、韓之法，故學(xué)成而民情不知，天下自此多迂儒，及其責(zé)民也，

民莫能辯。彼方自以為理得，而天下受其害者眾也，”這一思想（）

A.否定了宋明理學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值B.凸顯了重視人倫日用的經(jīng)世濟(jì)民情懷

C.代表了市民階級(jí)的價(jià)值取向D.突破了傳統(tǒng)政治倫理并關(guān)心小民命運(yùn)

27.（2024?遼寧大連?二模）“風(fēng)教”是傳統(tǒng)儒學(xué)提倡的治化之道，強(qiáng)調(diào)德行操持以醇厚世風(fēng)、彰行教化。

清初思想家唐甄主張：以富民為先，從堯舜風(fēng)教之治；以勤儉為守，興布衣德政之教；以謹(jǐn)省為要，尚君

子為學(xué)之風(fēng)。這體現(xiàn)了（）

A.為政以德的治國(guó)理念B.農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)主張

C.