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文檔簡介
根據(jù)語境填寫成語。
1.最近一段時間,淄博燒烤爆紅網(wǎng)絡(luò)?!靶〈?小餅+小蔥”三位一體的“靈魂吃
法”,令眾多網(wǎng)友,也將淄博持續(xù)推上熱搜。燒烤到處有,
淄博為什么這么火?有人說,“一桌一爐一卷餅”是靈魂;有人說,“沉浸式”的
吃法太上頭;有人說,小爐子代表溫度、小餅代表包容、小蔥代表豪爽……對比那
些裝修考究卻人情冷漠的"高級”酒店,真正令人癡迷的也許是那
的煙火氣。對于一座城市來說,最的,往往就是那些瑣碎而真實
的生活場景。
2.“特種兵式”旅游、淄博“趕烤”、“一起去看音樂節(jié)”……眼下,這些旅游新
熱點成為人們
的話題,吸引了眾多游客前去消費。雖然自然饋贈的青山綠水、
歷史沉淀的人文景觀并非吸引年輕人到訪的關(guān)鍵因素,但當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的生活場景、
新奇的文化活動卻令年輕人,給了年輕人一個"說走就走"
的理由。鄉(xiāng)土氣息的“村晚”、鄉(xiāng)村特色的“村BA”,可以提供更多與旅游者互動
的手段;傳統(tǒng)非遺的手藝、古老節(jié)慶的活動,可以提供更多與年輕人對話的方式;
個性鮮明的歌會、與時俱進的廟會,可以提供更多與外鄉(xiāng)人交流的平臺……如此種
種,都可以成為年輕人相聚在一起的理由,讓的年輕人,在旅游
中迅速熟絡(luò)起來,成為志趣相投的朋友。
3.讀書是探尋真理的重要路徑。朱熹有言:“為學(xué)之道,
莫先于窮理;窮理之要,必先于讀書?!敖?jīng)過歷史積淀而流傳下來的經(jīng)典,往往承
載著人類最基本的思想觀念和價值取向,蘊含著豐厚的人生哲理和人文內(nèi)涵,對于
啟迪智慧、陶冶情操、塑造品德、凈化心靈等□正因如
此,養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,堅持閱讀經(jīng)典、品味好書,好似在心中長燃一盞明燈,能指
引人們感悟人生、貼近真理,找到屬于自己的人生坐標(biāo)。對于熱愛讀書者,每一日
都應(yīng)成為讀書日,每一天都有新的生活。把書籍當(dāng)作生活必需品,
地讀書學(xué)習(xí),持之以恒地用書卷氣賦能,才能讓閱讀成為真正的生活方式。
4.根據(jù)已有的研究,地球并非一顆“實心球”,而是具有圈層結(jié)構(gòu),最外層是薄薄
的地殼,其下是很厚的地幔,還有一個相當(dāng)大的地核。從地質(zhì)研究的進展看,迄今
人類能達到地下的最大深度不超過13千米,相對于近6400千米的地球半徑來說實
在。地球不是靜止的一顆星球,她像一個有生命的人,每分
每秒都在轉(zhuǎn)動、呼吸、奔跑……站在地面上,自轉(zhuǎn)的直接表現(xiàn)就是星辰在天空畫出
一道道星軌,每約24小時,地球會繞著地軸自轉(zhuǎn)一周,□火山
噴發(fā),伴隨著巨大的聲浪,好似地球在“打噴嚏”,烈焰、濃煙、火山灰,遮天蔽
日,古人把它想象成神之怒火。地殼變動不停,海底可能上升變成陸地,陸地可能
下沉被水淹沒,于是人們用“”來形容世事之多變。
5.成人與兒童的階段,本來就不是割裂狀態(tài)的,而是充
滿銜接、滲透與融合。我不認(rèn)為,隨著長大成人,童年遇到的問題
就,就像不認(rèn)為童年的天真一到成人
就。我們與孩子,并非僅是教育者與被教育者的關(guān)系,
并非只是成人價值上的單向輸出,孩子在審美上不全是被動接受。我當(dāng)年以為兒童
文學(xué)只是文學(xué)的初級形式,這種理解是傲慢的,也是膚淺、狹隘、僵化的。
6.穿過漫漫黃沙,山崖上的敦煌莫高窟顯現(xiàn)眼前。跟著光標(biāo)行走其間,可以沉浸式
感受木樓佇立、室藏萬卷的震撼場景,近距離觀賞的壁畫、斑駁厚
重的碑文;還可以穿越到不同朝代,與虛擬歷史人物,言笑晏
晏;親身經(jīng)歷藏經(jīng)洞開鑿后1000多年間的興衰際遇……隨著"數(shù)字藏經(jīng)洞”的正式
上線,我們不用等待假期,不用前往敦煌,動動手指就能在數(shù)字世界
里回望敦煌的歷史、親歷文化的盛景。
7.世界向何處去是擺在我們面前的時代之問。歷史長河時
而,時而波濤洶涌,但總會奔涌向前。無論國際形勢如
何,開放發(fā)展的歷史大勢不會改變。人類命
運,唯有守望相助、合作共贏才能讓人類共享發(fā)展成果,
向著構(gòu)建人類命運共同體的目標(biāo)勇毅前行。
8.防護工程被譽為一個國家的“地下鋼鐵長城”,對一個國家的國防安全起
著的作用,也是錢七虎畢生鉆研的課題。20世紀(jì)70年代初,戈壁深處
一聲巨響,荒漠升起蘑菇云……當(dāng)喜訊傳來,人們時,
一群身著防護服的科研人員迅速沖進核爆中心勘察爆炸現(xiàn)場,錢七虎便是其中一員。
從荒涼戈壁到邊防海島,從淺埋工程到深埋工程防護,從常規(guī)抗力到超高抗力防護,
在為國鑄盾的道路上,錢七虎始終奔波在工程一線、奮戰(zhàn)于專業(yè)前沿。面對被稱為
“天下第一爆”的炮臺山爆破,他、不辱使命;面對當(dāng)
時施工風(fēng)險最大的“萬里長江第一隧“,他勇挑重?fù)?dān)、攻堅克難;退休后,他仍積
極為川藏鐵路建設(shè)、渤海海底隧道論證建言獻策……錢七虎用馳而不息的奮斗生動
詮釋著這樣的信念:只有把個人理想與黨和國家的需要、民族的前途命運緊密聯(lián)系
在一起,才能有所成就、彰顯價值。
9.老家的雨是溫和的。近日天氣悶熱,一朵烏云籠罩在老家上空,偶爾陽光躲進云
里,天空便黑壓壓一片。我們生怕下暴雨,連忙收了房屋板上曬著的洋芋片。黃昏
時,終于,雨點地落了下來。幾個外鄉(xiāng)人撐了雨傘,安心地走在雨中一
村里道路不會泥濘,地面不會積水,所以不必憂慮。這個季節(jié)的雨不是夏季那樣
的,而是溫和的雨。下雨時,窗子照樣開著,一眼就可
看到遠處的景色;車輛照樣往來,行人o院中的萬壽菊
經(jīng)過雨的洗禮,沒掉一片花瓣,反而愈發(fā)嬌艷。下雨伴隨有風(fēng),不過這風(fēng)也不怎么
可畏:風(fēng)沒帶勁兒,苞谷稈兒仍然挺直腰板向上生長,就是刮上一天也吹不倒一棵
苞谷稈兒。
10.“修辭立其誠”,包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載,齊詩的經(jīng)師
轅固曾對公孫弘說:“務(wù)正學(xué)以言,無曲學(xué)以阿世?!彼^曲學(xué)阿世即
是,曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚,也就是背離了原則
而,這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?!靶揶o立其誠”
應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則,我們今天則應(yīng)強調(diào)社
會主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易,但是表達自己的真實思想應(yīng)該并非難
事。然而,千百年來,由于世事的,說真話、講實話,
卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社
會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而,把自己的真實見解表達出來,這應(yīng)是“修辭立
其誠”的起碼要求。
11.關(guān)中盆地因其的自然地理環(huán)境,從史前時期到歷史
時期都是人類繁衍生息的重要區(qū)域,同時也是輻射四方、涵養(yǎng)中華文脈的重要區(qū)域。
黃河自西向東橫貫整個關(guān)中盆地,孕育了河谷兩岸的史
前時期和歷史時期遺址。過去百年的考古工作,完整揭示了關(guān)中盆地自萬年以降_
的文明發(fā)展歷程。從距今8000年的老官臺文化、距今7000年的仰韶文化、距今4000
年的客省莊二期文化,一直到周、秦、漢、唐等諸朝代,關(guān)中盆地為我們展現(xiàn)出中
華文明起源、發(fā)展的歷史畫卷。
12.宋朝是中國古代難得的幾乎取消夜禁的時代,尤其到了南宋,夜禁制度更
是,徒有成文而已?!秹袅讳洝份d:“杭城大街買賣晝夜不絕,
三四鼓游人始稀;五鼓鐘鳴,賣早市者又開店矣。“宋代夜生活的繁盛從
中o在自由開放的社會氛圍中,人們被壓抑的享樂欲抬
頭,整個社會崇尚奢靡,與宋初的嚴(yán)肅氛圍。其后晚明、
晚清亦受影響,時風(fēng)開放自由,民間娛樂豐贍。
13.當(dāng)下,各種各樣的美妝主播爭妍斗艷已經(jīng)o然而當(dāng)美妝
之風(fēng)肆意地闖入未成年人的生活之中,卻引發(fā)了不少人的擔(dān)憂。成人的某類審美取
向,出現(xiàn)在兒童美妝直播中,讓人頓感“違和”。"違和”的原因不僅是種種矯飾
妝容與兒童面貌之"純"相反,還因為美妝商家的與兒童心理
之“純”相悖。盡管美妝直播的給行業(yè)帶來機遇,但商家的不
良行為卻在一定程度上影響著兒童正確審美觀的形成。
14.國家級博物館和省博物館往往建設(shè)完善,訪客,甚
至每天一早就出現(xiàn)排隊的長龍。但省級以下的公辦博物館因財政投入不足導(dǎo)
致o有的地方充分保障財政投入,使博物館擁有不錯的
硬件和軟件設(shè)施,參觀者的"回頭率”較高;有的地方缺乏對博物館的投入,館舍
狹小老舊,展出品維護不當(dāng),專業(yè)講解人員稀缺,導(dǎo)致博物館,可能連當(dāng)
地人都不知道博物館的大門朝哪個方向開。
15.孩子地瞧著,聽著,完全沉浸于此,仿佛自己
地跟著河一起去了……他閉上眼睛,便看到的顏色:藍
的,綠的,黃的,紅的;還有巨大的影子在飛馳,水流似的陽光在傾瀉....種種的
景象漸漸分明了。一片遼闊的平原,微風(fēng)挾著野草與薄荷的香味,把蘆葦與莊稼吹
得有如漣波蕩漾。矢車菊,薰衣草,紫羅蘭,到處都是花。啊,多美!空氣多甜蜜!
躺在那些又軟又厚的草上多舒服??!克利斯朵夫覺得又快活又有些迷糊,好像過節(jié)
的日子父親在他的大玻璃杯中倒了一點兒萊茵美酒……
16.2023年伊始,社會上出現(xiàn)了一種獨特的文化現(xiàn)象——很多人
地追電視劇《狂飆》。就像它的名字一樣,這部劇的收視率和口碑一路狂飆。該劇
采用插敘的手法,表現(xiàn)時代發(fā)展變遷下的社會圖景。隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展與政法系統(tǒng)
進步,黑惡勢力在人情社會中崛起,在法治社會中覆滅,最終
被o在這個過程中,每個人都經(jīng)歷著社會的摔打,經(jīng)歷
了良心的拷問。創(chuàng)作者運用大量的細(xì)節(jié)描寫,抽絲剝繭地講述黑惡勢力不斷攀附權(quán)
貴,逐漸發(fā)展壯大的過程,以及一代代警察,與黑惡勢
力搏擊到底的經(jīng)歷,彰顯出國家清除黑惡勢力的決心,更昭示著弊絕風(fēng)清的治國盛
景已然到來,彰顯了極強的現(xiàn)實意義。
17.當(dāng)下,流程簡單的塔羅牌、算卦等網(wǎng)絡(luò)占卜受到了一部分年輕人的追捧。顧客
往往只需提供性別、年齡等基本個人信息,線上占卜師就能為他們的情感、事業(yè)、
學(xué)業(yè)O
“云算命”為何能流行?心理學(xué)上的“巴納姆效應(yīng)”揭示了人們?nèi)菀紫嘈潘忝脑?/p>
理:人們往往會相信一段籠統(tǒng)的對人格的描述,認(rèn)為它準(zhǔn)確地揭示了自己的性格特
征。而算命正是以一些、放之四海而皆準(zhǔn)的描述讓顧客產(chǎn)生“算得準(zhǔn)"的
錯覺。除此以外,在EI益激烈的社會競爭中,力求上進的年輕人難免碰到挫折與不
順,而羽翼未豐的他們尚且不具備處之泰然的心性。如此一來,一些人便會試圖從
"玄學(xué)”中尋求心理安慰,以占卜的結(jié)果為暫時指引,減輕對未來的憂懼。然而,
算命的結(jié)果并沒有什么不可泄露的天機,大多數(shù)時候堪稱商家引誘顧客消費的心機。
向占卜師“病急亂投醫(yī)”的人不僅得不到什么實際幫助,甚至還會在
之下被收割“智商稅”,得不償失。
18.擺龍門陣的“擺”,也就是“鋪開來說”的意思?!皵[”這個字,原本就有鋪
排陳列之意。比如擺攤、擺闊、擺架子,都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄,
便是鋪陳排比的老手。他們的作品,叫作"賦”。賦這種文體,后來不流行了,但
它的精神,卻為成都人所繼承,并在“龍門陣”這種民間形式
中o龍門陣就是成都市民的“賦”。龍門陣不同于一般
聊天、吹牛的地方就在于它和"賦”一樣極盡鋪陳、排比、夸張、聯(lián)想之能事。但
作為市民的“賦”,則還要熱鬧麻辣、繪聲繪色、有滋有味。即便一件普普通通的
小事,也要,擺得七彎八拐。這樣的“作品”,非得上
茶館不可。成都茶館的魅力,便在于那里有龍門陣。龍門陣之所以必須到茶館里去
擺,則因為只有在茶館里,頂尖高手們才有,聽講的人
也才能真正一飽耳福。
19.2023年,中國動畫進入新百年,作為國產(chǎn)動畫"領(lǐng)頭羊”的上美影出品的動畫
短片集《中國奇譚》豆瓣開分高達9.5分,迅速引發(fā)觀劇熱潮,收獲好評?!吨袊?/p>
譚》講述了8個根植于中國傳統(tǒng)文化的獨立故事?!缎⊙值南奶臁分匦孪胂罅恕拔?/p>
游記世界“,無人在意的小豬妖弱小、迷茫而又努力、溫暖,它對外人稱贊的齊天
大圣,是現(xiàn)實生活中平凡的"我們”追求理想的縮影。
《鵝鵝鵝》則取材于南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中的《鵝籠書生》。“世態(tài)漁洋已道
盡,人間何事不鵝籠”,這個的故事,以精微的語言點
出了人生的規(guī)律,但又不是簡單地諷刺或進行道德評判,而帶有更濃郁的東方奇幻
美學(xué)色彩。《林林》中有自我意識的探尋,《小賣部》中有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞……
從鄉(xiāng)土眷戀到末世情懷,從生命關(guān)懷到人性思考,《中國奇譚》題
材,打造了一個極具中式想象力的世界。
20.滇東的初冬,如果不下雨,不刮風(fēng),竟有幾分初夏的味道,太陽暖暖地照著,
空氣清新,讓人o如果下雨,屋檐下便是天落水唱歌的
舞臺。夜晚入睡前,細(xì)心的女人看看天幕,黑沉沉的不見一絲星光,就把水桶、瓦
罐、洗臉的
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