七年級下冊古詩文預習《陋室銘》-2022-2023學年七年級語文古詩文寒假復習預習課

七年級下冊古詩文預習《陋室銘》（解析版）

一、和鶴點蠻習

原義反翩件

原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

譯文：

山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德

好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學之人，來往的

沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文

使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

生祠理解

（1）字詞注釋

陋室：簡陋的屋子。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是

用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

在：在于，動詞。

名：出名，著名，名詞用作動詞。

靈（ling）：名詞作動詞，顯得有靈氣。

斯是陋室Q6ushi）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋

子，這里指作者自己的屋子。

惟吾德馨（xin）：只是因為我品德高尚就感覺不到簡陋了。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。

馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書?君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨

苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

鴻儒（h6ngrG：大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。

白?。浩矫瘛＿@里指沒有什么學問的人。

調(diào)（tiao）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。

之：結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。

亂耳：擾亂雙耳。舌L：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

案牘（dU）：（官府的）公文，文書。

勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。

何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。

談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大。

（2）一詞多義

1、之：

①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形

②結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”：近塞上之人，死者十九

③代詞，代指前文所指的事物

④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。何陋之有

2、往來：

①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁。

②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》）

（三）詞類活用

1、名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

2、靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

3、馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

4、舌L：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳

5、勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形

6、上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

7、綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠

（四）古今異義

1、無案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）

2、惟吾德馨（馨：品德高尚；今義為：芳香.）

3、談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書信.）

4、無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義為：絲綢和竹子）

5、可以調(diào)素琴（調(diào)：彈奏；今義為：調(diào)解）

次幸理解

本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

體現(xiàn)作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出“陋室不陋"的句子）：談笑有鴻儒，往來無白丁。

體現(xiàn)作者活動情趣的句子：A正面寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。B反面寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

全文中畫龍點睛的句子：孔子云：何陋之有？與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。意義相同的句子

是："水不在深，有龍則靈"

文中運用了類比手法的句子是：1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.南陽諸葛廬，西蜀子云

亭。

文中有兩處運用了虛、實結(jié)合的的寫法：第一處實寫：談笑有鴻儒。虛寫：往來無白丁。第二處實

寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

二、R殿旅稱

1.（2021?全國?七年級課時練習）下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是（）o

A.本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

B.選文在描寫"陋室"時，重點突出了"陋室"環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

C.文中的"無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"表明了作者對官場生活的鄙棄。

D.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，"陋室"就不陋。

2.（2021?全國?七年級期末）下列文學常識中有誤的一項是（）

A.劉禹錫，唐代文學家，有"詩豪"之稱。著有《劉夢得文集》，代表作有《竹枝詞》《烏衣巷》等。

B.周敦頤，人稱"濂溪先生"，北宋哲學家，宋明理學的開山鼻祖。著有《太極圖說》等。

C.《陋室銘》中的"銘”，是古代的一種文體，"陋室銘"就是說寫陋室的文章。

D.《愛蓮說》中的"說"，是古代的一種抒情文體，抒發(fā)的是作者對于蓮的贊美之情。

3.（2021?全國?七年級課時練習）下列句子中的"之"與其他三項用法不同的一項是（）

A.水陸草木之花B.蓮，花之君子者也

C.牡丹，花之富貴者也D.予獨愛蓮之出淤泥而不染

4.（2021?全國?七年級課時練習）下列對文章《愛蓮說》第一段的理解和分析，不正確的一項是（）

A.作者從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質(zhì)等方面描寫蓮花的超凡脫俗，賦予蓮君子般的美好品格。

B."出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，比喻君子不與惡濁的世風同流合污，但又不以孤高自許。

C."中通外直，不蔓不枝，香遠益清"，比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。

D."亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉"，比喻君子志潔行廉，又儀態(tài)莊重，令人敬重而不敢輕侮。表現(xiàn)了作

者對蓮的愛慕之情。

5.（2021?全國?七年級期末）下列加點字注音正確的一項是（）

A.陋室Q6u）噫（yl）苔痕（6）

B.鴻儒(hong)濯(zhuo)瞥有聞(xian)

C.蕃(fan)清漣(lian)褻玩(xie)

D.案牘(du)淤泥(yu)德萼(xin)

6.（2021?全國?七年級課時練習）下列句子中加點詞的意義相同的一項是（）

A.水陸草木之花/何陋之有B.自李唐來/怡然自得

C.濯清漣也不妖/人不知畫不慍D.可愛者甚蕃/可遠觀而不可褻玩焉

7.（2020?福建?莆田第二十四中學七年級階段練習）下列加點詞不屬于詞類活用的一項是（）

A.有仙則名B.不蔓不技C.可遠觀而不可褻玩焉D.苔痕上階綠

8.(2022?全國,七年級課時練習)課文理解填空。

(1)《陋室銘》緊緊扣住""立意，以""一句統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達出陋室主人的節(jié)操和

________的情懷。

(2)《陋室銘》開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈"運用的方法，將名山、靈水與“陋

室"相提并論，強調(diào)陋室具有"名""靈"的性質(zhì)。""一句為全文之"睛"。

(3)《陋室銘》作者緊扣“惟吾德馨"對居室從、、三方面來描寫，突出作者的美

德。

9.(2022?全國?七年級課時練習)解釋下列句中加點的詞。

⑴山不在高，有仙則名

(2)水不在深，有龍則很

⑶期是陋室，惟吾德馨

⑷談笑有停債

⑸可以調(diào)素琴

⑹無絲竹之亂耳

⑺無案牘之勞形

⑻可愛者甚苛

(9)晉陶淵明繼愛菊

(10)余獨愛蓮之出淤泥而不染

(11)濯清漣而不壞

(12)香遠藤清

(13)亭亨凈稹

(14)可遠觀而不可藜圾焉

(15)陶后鮮有聞

(16)直乎眾矣

10.（2020?全國?七年級課時練習）寫出加點詞的古今義。

C1）惟吾德萼

古義：今義：

（2）無絲竹之亂耳

古義：今義：

（3）無案牘之勞形

古義：今義：

11.（2020?全國?七年級課時練習）文學常識填空。

（1）劉禹錫，字，河南洛陽人，唐代詩人、家、家。白居易稱之為"

著有《》《竹枝詞》《》等。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱"”,與韋

應物、白居易合稱"",并與白居易合稱"

（2）周敦頤，代著名家。字,號濂溪，道州營道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。晚年

在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學，世稱""。他是宋代理學的創(chuàng)始人，對宋明的哲學思想有很大影響。

著有《》《》《通書》。

（2022,湖南邵陽?七年級期末）文言文閱讀，完成下面小題，

【甲】陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有冷像，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之菱形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

【乙】愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚菁。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后年有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

12.解釋下列加點詞語的意思。

（1）談笑有渭蜀）（2）無案牘之芳形（）

（3）可愛者甚蓍（）（4）陶后鰥有聞（）

13.下面句子中加點的"而"字與"可遠觀而不可褻玩焉"的"而"用法相同的一項是（）

A.學晅時習之B.后狼止面前狼又至

C.肅遂拜蒙母，結(jié)友晅別D.康肅笑晅遣之

14.下面對《愛蓮說》這篇短文分析，不準確的一項是（）

A."水陸草木之花，可愛者甚蕃”兩句，是全文的總提，為下文將要說到的"菊之愛""蓮之愛""牡丹之愛"伏筆,

是入題的準備。

B.作者寫“晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹”這兩件事，是為了烘托出"予獨愛蓮"。

C.作者用"蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這兩句，表達了君子不與世俗同流合污的思想感情。

D.結(jié)尾的“牡丹之愛，宜乎眾矣"，含蓄地表達了作者對世人只喜歡牡丹的肯定和贊許。

15.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

（2022?湖南永州?七年級期末）閱讀下面文言文，完成下面小題

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥

不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說》）

16.下列句子朗讀停頓不正確的一項是（）

A.世人/盛愛牡丹B.可遠觀而不可/褻玩焉

C.陶后/鮮有聞D.宜乎/眾矣

17.下列句中加點詞的意義和用法與例句相同的一項是（）

例句：無絲竹之亂耳

A.大兄何見事之晚乎B.何陋之有？C.持就火煬之D.水陸草木之花

18.對文章的內(nèi)容和寫法理解不正確的一項是（）

A.甲文"談笑有鴻儒，往來無白丁"一句從交往客人之高雅表現(xiàn)居室主人情懷高潔傲岸。

B.甲文"南陽諸葛廬，西蜀子云亭"一句作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。

C.乙文將牡丹的富貴和蓮花的高潔對比，"牡丹之愛，宜乎眾矣！"寫出了作者對牡丹值得眾人喜愛的認同。

D.乙文既表達作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，還表達了對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。

19.用現(xiàn)代漢語說出下列句子的意思。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

20.（2022?云南普洱?七年級期末）閱讀下面的文言文，完成試題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

子欲居九夷①?；颌谠唬骸奥?如之何？”子曰:“君子居之，何陋之有？”

（選自《論語?子罕》）

【注】①九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。②或：有人。

⑴解釋下列加點詞的意思。

①斯是陋室斯：

②談笑有渭倚鴻儒：

③無寒牘之勞形案牘：

④子欲居九夷欲：

⑵用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①苔痕上階綠，草色入簾青。

②或曰："陋，如之何？”

⑶【甲】【乙】兩段文字中"何陋之有”的根本原因分別是""和"（用原文語句

填空）

⑷兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象，從中你能看出"君子"應具有怎樣的情操？

（2022?廣西玉林?七年級期末）閱讀下面文字回答問題。閱讀下面兩則古文，完成各題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

（選自【唐】劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之有？"守仁?以罪謫龍場。龍場，古夷蔡②之外。

人皆以予自上國⑨往，將陋其地弗能居也；而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡景，直情率遂。始予

至，無室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰就石穴而居之又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐

木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，甘⑤之以卉藥，琴編?圖史，學士之來游者，亦稍稍而

集。于是人之及吾軒者，若觀于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也。因名之日“何陋”，以信孔子之言。

（節(jié)選自【明】王守仁《何陋軒記》）

【注釋】①守仁，指王陽明。②蔡：周時國名，在今河南南部。③上國：國都，④郁：阻滯。⑤蔚：栽

種。⑥琴編：琴書。⑦通都：四通八達的都市。

21.下列各句中，加點的虛詞用法相同的一項是（）

A.無絲竹之亂耳以信孔子之言

B.有仙則名淫慢則不能勵精

22.解釋下列加點詞語的意思

（1）期是陋室斯：

（2）無案牘之勞形形：

（3）守仁以罪謫龍場謫：

（4）因名之曰"何陋"名：

23.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）君子居之，何陋之有？

24.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項是（）

A.甲文作者先以山、水起興，引出所吟詠的對象一一陋室。

B.甲文中引圣人之言作結(jié)，暗示自己就是諸葛亮、揚子云一樣的“君子"，深化了主題。

C.乙文作者從國都到龍場，嫌棄這里偏僻，認為不能居住。

D.甲文是銘文，乙文是記，都屬于古代的一種文體。兩文都是托物言志，體現(xiàn)了表達了作者高潔傲岸的節(jié)

操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。。

25.閱讀甲乙兩段材料，結(jié)合內(nèi)容，說說兩文是如何體現(xiàn)"陋室不陋"的。

26.請用"/"為下面句子斷句。（標兩處）

遷于東峰就石穴而居之又陰以濕。

（2022?湖南邵陽?七年級期末）

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】孔子曰：“吾死之后，則商?也日益②，賜也日損③?！痹幽浚骸昂沃^也?！弊釉唬骸吧毯门c賢己者

④處賜好說⑤不若已者不知其子視其父不知其人視其友。不知其君.視⑥其所使；不識其地，視其草木?！?/p>

故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆?,久而不

聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉?！?/p>

（選自王肅《孔子家語》）

【注釋】①"商"和下文的"賜"皆為孔子的弟子。②益：長進。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。

⑤說：談論。⑥視：看，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。

27.下列各項中，加點詞語意義和用法相同的一項是（）

A.可以調(diào)素琴蒙辭以軍中多務

B.何陋之有如入芝蘭考室

C.不細其子汝亦削射乎

D.與善人居陳康叔公毒射

28.下列選項中對劃線句子斷句最恰當一項是（）

商好與賢己者處賜好說不若己者不知其子視其父不知其人視其友

A.商好與賢己者處/賜好說不若己者/不知其/子視其父/不知其/人視其友

B.商好與賢己者/處賜好說不若己者/不知其子視其父/不知其人/視其友

C.商好與賢己者/處賜好說不若己者/不知其/子視其父/不知其人/視其友

D.商好與賢己者處/賜好說不若己者/不知其子/視其父/不知其人/視其友

29.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（2）是以君子必慎其所與處者焉。

30.簡答題。

（1）【乙】文中的“芝蘭之室"，后人常用來喻指賢士居所?！炯住课牡?陋室”以及文中提到的"'

和""都稱得上是"芝蘭之室"o

（2）【甲】段"談笑有鴻儒，往來無白丁"，【乙】段"丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是“交朋友"

的話題，在"交朋友"這方面你有怎樣的感悟？

（2022,河北保定?七年級期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

【乙】三間茅屋，十里春風，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，

沒沒墨墨，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗，

時有微風細雨，潤澤于疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫

竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

（鄭板橋《靳秋田索畫之二》）

31.解釋下面句子中加點詞語的意思。

（1）有仙則名（2）談笑有渭偷

（3）窗外修竹（4）用以慰天下之勞人

32.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）時有微風細雨，潤澤于疏籬仄徑之間。

33."三間茅屋，十里春風，窗里幽蘭，窗外修竹”寫出了作者居住環(huán)境的簡陋寧靜?！炯住课闹幸灿幸粋€異

曲同工的句子，請找出來并從修辭的角度進行賞析。

34.聯(lián)系【甲】文中"可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的敘述，你認為【乙】文中鄭板

橋的“閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗”是一種怎樣的生活情趣？

（2022?湖南郴州?七年級期末）【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。友人李愿居之。

愿之言日：“窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹?;釣于水，等可

食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身.孰若無憂于其心。車服不維②.

刀鋸?不加，理亂不知，黜陟④不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之?！?/p>

（選自韓愈《昌黎先生集》）》

【注釋】①茹：吃。②車服不維：不受官職的約束。③刀鋸：刑罰。④黜陟（chuzhi）指官吏的升降。

35."鮮"字在詞典中有以下四種解釋，請為“鮮可食"中的"鮮"選擇正確的選項（）

A.鮮艷B.鮮明C.很少D.鮮美

36.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）與其有樂于身，孰若無憂于其心。

37.【甲】文的劉禹錫和【乙】文的李愿都是怎樣的人？你贊同他們的處事態(tài)度嗎？請說明理由。

（2022?湖南衡陽?七年級期末）閱讀下面文言文，回答下列各題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

（《陋室銘》）

【乙】吾室之內(nèi)，或棲于樓①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟,

悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之,

如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰："此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，

乃亦大笑曰："信乎其似巢也！”

（陸游《書巢記》節(jié)選）

【注】①梗（dU）：木柜、木匣，這里指書櫥。②覿（di）：相見。

38.下列加點的詞語解釋簿誤的一項是（）

A.山不在高，有仙則名（有名，出名）B.無案牘之方形（使….勞累）

C.或陳于前（陳列）D.客越觀之（成就）

39.下面句中"之"與"何陋之有"的"之"用法相同的是（）

A.無絲竹之亂耳B.水陸草木之花

C.乃引客就觀之D.菊之愛，陶后鮮有聞

40.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。

（2）則輒自笑曰："此非吾所謂巢者邪！"

41.兩文都以書屋為寫作對象，請簡要概括出兩個書屋各自的特點。

（2022?全國?七年級期末）閱讀下面兩個語段，完成題目。

（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有停傕，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無條停之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

（《陋室銘》）》

（二）余家深山之中，每春夏之交，蒼葬盈階，落花滿徑，門無剝啄力松影參差，禽聲上下。午睡初足，

旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。隨意讀《周易》《國風》《左氏傳》《離最》《（太史公書》及陶杜詩、韓蘇

文數(shù)篇。

（節(jié)選自《鶴林玉露》）

【注】①剝啄：象聲詞，形容輕輕敲門的聲音。

42.解釋下面加點詞語在句中的意思。

（1）談笑有那債鴻儒：

（2）無案牘之勞形案牘：

43.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

斯是陋室，惟吾德馨。

44.《陋室銘》全文僅81個字，卻在古代的銘辭作品中占據(jù)重要地位。請你結(jié)合具體文句，從語言風格方

面說說它的特點。

45.語段（一）（二）的作者是如何描寫各自居室清幽環(huán)境的？請找出相關(guān)語句比較分析。

參考答案:

1.D

【詳解】“陋室"不陋的原因在于屋主人品德高尚。故選D。

2.D

【詳解】D."說"是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載

來論述道理。"愛蓮說"是論說喜愛蓮花的道理。故選D。

3.D

【詳解】ABC中的"之"都是結(jié)構(gòu)助詞，的；

D項中的"之”沒有實在意義，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯；

故選D。

4.C

【詳解】C."中通外直，不蔓不枝，香遠益清"，比喻君子通達事理，行為端正，美名遠揚的品質(zhì)，前兩

者與后者之間沒有因果關(guān)系。故選C。

5.D

【詳解】A.苔tai-----tai；

B,鮮xian——xian：

C.蕃fan-----fan；

故選D。

6.C

【詳解】A.結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語前置的標志，不譯；

B.從/自己；

C.都是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當于"卻"；

D.值得/可以；

故選Co

7.C

【詳解】A.名：名詞活用動詞，出名；

B.蔓、枝：名詞用作動詞，"生蔓""長枝"；

C.觀：觀看；

D.上：方位名詞作動詞，蔓上。綠：形容詞作動詞，變綠；

故選Co

8.陋室不陋；惟吾德馨；高潔傲岸；安貧樂道類比；惟吾德馨環(huán)境；往來人

物；室中生活

【詳解】課文分析：第一層(從開頭至“惟吾德馨")以類比的方式引出文章主旨。文章開篇即以"山不

在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下

了伏筆。

第二層("苔痕上階綠"至無案牘之勞形”)描寫居室環(huán)境即日常生活。作者從周圍景色入手，"苔痕上階

綠，草色入簾青。"描寫環(huán)境寧靜、雅致，令人賞心悅目。"淡笑有鴻儒，往來無白丁”是寫室主人交往之雅。

來來往往的都是飽學之士，沒有平頭百姓。這些人可以高談闊論，縱情暢懷。"可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲

竹之亂耳，無案牘之勞形"閑下來在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)修身養(yǎng)性。

第三層：(南陽諸葛廬，西蜀子云亭)，運用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。

第四層(最后一句)，總結(jié)全文，說明陋室不陋。"何陋之有？"一句，語出《論語?子罕》，原話是“君子

居之，何陋之有？"作者截取后一句引為證據(jù)，作全文的總結(jié)，暗含著以"君子"自居的意思而又不陋痕于文

字上，更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。

根據(jù)以上分析可知(1)《陋室銘》緊緊扣住"陋室不陋"立意，以"惟吾德馨”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達出陋室

主人高潔傲岸的節(jié)操和高潔傲岸的情懷。

(2)《陋室銘》開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”運用類比的方法，將名山、靈水與"陋

室”相提并論，強調(diào)陋室具有"名""靈"的性質(zhì)。"惟吾德馨"一句為全文之"睛"。

(3)《陋室銘》作者緊扣"惟吾德馨”對居室從環(huán)境、往來人物、室中生活三方面來描寫，突出作者的美

德。

9.(1)出名，有名

(2)神異

⑶這能散布很遠的香氣，這里指德行美好

(4)博學的人

⑸調(diào)弄

⑹絲，指弦樂器；竹，指管樂器擾亂

(7)形體、軀體

⑻多

(9)只

(10)沾染(污穢)

(n)洗艷麗

(12)更加

(13)聳立的樣子豎立

(14)靠近賞玩

(15)少

(16)應當

【詳解】本題主要考查點是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解

釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語。

此題要注意"名"在這里是動詞，意思是出名，有名；"惟吾德馨"的意思是"只因我(住屋的人)的品德好(就

不感到簡陋了)"，"馨"指德行美好；"無案牘之勞形"的意思是"沒有官府公文勞神傷身"，"形"意思是形體、

軀體；"香遠益清"的意思是"香氣遠聞更加清芬"，"益"的意思是更加；“宜乎眾矣"的意思是"應該人很多了”，

"宜"的意思是"應當"。

【點睛】這道題目考查的是文言文中重點字詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎的一項，只有對重

點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回

憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。

10.古義：高尚今義：芳香古義：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音今義：絲綢和竹

子古義：形體、身體今義：樣子，形狀。

【詳解】(1)句意為：只是我住屋的人品德高尚，就不覺得簡陋了。古義：高尚。今義：芳香。

(2)句意為：沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵。古義：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。今義：絲綢和

竹子。

⑶句意為：沒有官府的公文讓我的身體勞累。古義：形體，身體。今義：樣子，形狀。

11.夢得文學哲學詩豪劉賓客集柳枝詞劉柳三杰劉白宋哲學茂

叔濂溪先生周元公集太極圖說

【詳解】⑴劉禹錫字夢得，是唐代詩人、文學家、哲學家。白居易稱他為“詩豪"，著有《劉賓客集》

《竹枝詞》《柳枝詞》等。與柳宗元并稱為“劉柳”，韋應物、白居易合稱"三杰"，與白居易并稱"劉白"?！堵?/p>

室銘》是他的代表作，采用托物言志的寫法，表現(xiàn)了安貧樂道的高潔志趣。

(2)周敦頤，宋代著名哲學家，字茂叔，因晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學，世稱"濂溪先生”。著

有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。他是是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，所提出的無極、太極、陰

陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，為后世的理學家反復討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學

范疇體系中的重要內(nèi)容。

12.博學的人使.…勞累多少13.B14.D15.（1）這是（一間）簡陋的屋子，只因我

（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

（2）香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立著，（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可靠近賞玩它。

【解析】12.考查詞語解釋。根據(jù)句意，推知詞義。

（1）句意：到這里談笑的都是知識淵博的大學者。鴻儒：博學的人。

（2）句意：沒有官府的公文勞神傷神。勞：使……勞累。

（3）句意：值得喜愛的非常多。蕃：多。

（4）句意：陶淵明以后就很少聽到了。鮮：少。

13.考查"而"字用法。

例句中"而"是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

A.連詞，表順承關(guān)系。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

C.連詞，表順承關(guān)系。

D.連詞，表修飾關(guān)系。

故選Bo

14.考查對文章內(nèi)容的理解。

D."牡丹之愛，宜乎眾矣"意為：（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)應當就很多了！這句話表達了作者對追求

勢力，追求富貴的庸俗世風的鄙棄。表達作者不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情；

故選D。

15.考查學生對句子翻譯。注意重點詞語的解釋及句式的理解。

（1）重點詞語：斯，這。馨，散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。

（2）重點詞語：益，更加。植：豎立。褻：親近而不莊重。焉：語氣詞。

【點睛】參考譯文：

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是

我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里

談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏

樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f："有

什么簡陋的呢？"

【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐

朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得

妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不相互牽連也不長枝節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。

（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富

貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）

蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)應當就很多了！

16.B17.A18.C19.（1）這是簡陋的屋舍，只因我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。（2）我

只愛蓮在污泥中生長卻不受沾染，經(jīng)過清水洗滌但不顯得嬌艷。

【解析】16.考查朗讀停頓。

B."可遠觀而不可褻玩焉”的意思是：（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。"而"表轉(zhuǎn)

折關(guān)系，在"而"字后應該斷開停頓。故正確停頓為"可遠觀/而不可褻玩焉”。

故選Be

17.考查虛詞的詞義用法。

例句中，，之，，用法是用在主謂之間，無實義。

A."之”用法是用在主謂之間，無實義。與例句用法相同。

B."之"用法是賓語前置的標志，無實義。與例句用法不相同。

C."之"用法是代詞，字模。與例句用法不相同。

D."之"用法是助詞，"的"。與例句用法不相同。

故選Ao

18.考查文章的內(nèi)容和寫法。

C."牡丹之愛，宜乎眾矣”這句話表達了作者對追求勢力、追求富貴的庸俗世風的鄙棄。表達作者不與世

俗同流合污，不追求富貴的思想感情。

19.考查翻譯。

（1）重點詞語：斯，這。陋室：簡陋的房子。惟：只有。馨：品德好。

（2）重點詞語：予，我。獨：唯獨。之：主謂之間，無實義。而：表轉(zhuǎn)折。染：沾染。濯：洗。

【點睛】參考譯文：

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是

我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里

談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏

樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說："有

什么簡陋的呢？"

【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐

朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得

妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不相互牽連也不長枝節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。

（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富

貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）

蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)應當就很多了！

20.⑴①這②博學的人③官府文書④想

（2）①苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

②有人說："那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢？"

⑶惟吾德馨君子居之

⑷示例："君子”應該具有安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

【詳解】（1）考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：這是簡陋的房子。斯：這；

（2）句意為：到這里談笑的都是博學之人。鴻儒：博學的人；

（3）句意為：沒有官府的公文使身體勞累。案牘：官府文書。

（4）句意為：孔子想要住在偏遠的地方。欲：想。

（2）考查文言句子的翻譯能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思

考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用"留""刪""調(diào)""換""補"

的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。

（1）重點字詞：入，映入。

（2）重點字詞：或，有人；如之何，倒裝，何如，怎么住。

（3）考查對文章主旨的把握。首先要仔細閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎上，通譯全文，通過

對背景的了解和文意的把握分析主旨。

聯(lián)系甲文中"斯是陋室，惟吾德馨”的內(nèi)容可知，"何陋之有”的根本原因是“惟吾德馨”；

聯(lián)系乙文中"君子居之，何陋之有？”的內(nèi)容可知，運用反問的修辭手法，點明"何陋之有”的根本原因是

"君子居之”。

（4）考查對文章內(nèi)容的理解。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。可以

直接摘取對人物評價的詞語，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語句進行概括，學會結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。

甲文中劉禹錫雖身居陋室，卻保持著陋室的環(huán)境清雅，生活情趣高雅，交往的也都是文人雅士。通過“斯

是陋室，惟吾德馨”一句點明雖身處陋室，卻安貧樂道，悠然自得；

乙文“君子居之，何陋之有”，寫因為自己在此地居住，陋室不再顯得"簡陋"，側(cè)面表達了作者不與世俗

同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。

因此，"君子”應該具有安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。據(jù)此分析作答即可。

【點睛】參考譯文：

甲

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只

是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔薛碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都

是博學的人，來來往往的沒有無學問的人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵,

沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f："有什么簡陋的呢？"

乙

孔子想要住在偏遠的地方，有人說："那里很簡陋，怎么辦呢？"孔子說：”有德行的人居住在那里，有

什么簡陋的呢？"

21.B22.這形體、軀體因罪貶謫流放出名，有名。23.（1）苔痕蔓延到臺階上，使

臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

（2）君子居住在那里，有什么簡陋的呢？24.C25.①居住環(huán)境清幽：劉禹錫居所苔痕碧草相映；

王守仁住處竹木花草相伴。②生活情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)；王守仁添置琴編圖史。③交往人物

不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與游學讀書人往來。

（《陋室銘》是從居住環(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋的，《何陋軒記》與其類似?？?/p>

從居住環(huán)境優(yōu)美、生活情趣高雅、交往人物不俗三點回答。）26.遷于東峰/就石穴而居之/又陰以濕。

【解析】21.本題考查文言虛詞的辨析。

A.主謂之間，取獨/結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.都是“那么，就"的意思；

故選Bo

22.本題考查文言詞語的解釋。根據(jù)句意推知詞義。

(1)句意：這是簡陋的屋子。斯：這。

(2)句意：沒有官府的公文使身體勞累。形：形體、軀體。

(3)句意：王守仁因罪被貶龍場。謫：因罪貶謫流放。

(4)句意：于是給軒取名為“何陋"。名：命名、取名。

23.本題考查文言翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅"，注意重點字詞。

(1)重點字詞：上，長到(蔓延)；入，映入。綠：使......綠了。青：使......染上青色。

(2)重點字詞：君子，品德高尚的人。之，那里。何陋之有：倒裝句式，有何陋之，有什么簡陋呢？

24.本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

C."嫌棄這里偏僻，認為不能居住"錯誤，原文"而予處之旬月，安而樂之"可知，作者住在這里很安樂；

故選Co

25.本題考查內(nèi)容的理解。

根據(jù)甲文"苔痕上階綠，草色入簾青”和乙文句子"予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒

以居予(我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住)"可知，

它他們的居住環(huán)境清幽；

根據(jù)甲文"談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”和乙文句子"學士之來游者，亦稍稍而集"

可知，交往的人不俗；

根據(jù)甲文"無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"和乙文句子"琴編圖史”可知，他們的生活情趣高雅。

26.本題考查文言文斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意為：(我)遷到東峰，就著石洞

住下，卻又陰暗潮濕。"遷于東峰"省略主語"我"，完整表達句意；其后需斷一處；"就石穴而居之"承接"遷于

東峰"點明所居；“又陰以濕”點明居住的環(huán)境；在"又"前需斷一處；

故斷句為：遷于東峰/就石穴而居之/又陰以濕。

【點睛】【參考譯文】

【甲】

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只

是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室

內(nèi)染上青色。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒

有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子?？?/p>

子說："有什么簡陋的呢？"

【乙】

當初，孔子想搬到九夷（邊遠之地）去住，別人都認為那里簡陋落后?？鬃诱f："君子居住在那里，有

什么簡陋的呢？"王守仁因罪被貶龍場，龍場在上古蔡國屬地以外的邊遠地區(qū)。人們都以為我來自京城，一

定會嫌棄這里簡陋，不能居住；然而我在此地住了一個月，卻很安樂。夷人好罵人，說粗話但性情率真、

淳樸。我剛來的時候，沒有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗

潮濕。我曾在叢棘的右邊開園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種

上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，（擺上）琴書和圖冊史書，來交往的文人學士，也慢慢聚焦增多了。在此

之后到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，而我也忘記了我是住在遠夷之地。于是給軒取名為“何陋"，

來伸張孔子的話。

27.C28.D29.（1）沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

（2）所以說真正的君子必須謹慎的選擇自己處身的環(huán)境啊。30.（1）諸葛廬子云亭

（2）示例一：我認為交友對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂"近朱者赤，近墨者黑"，我們要選擇那

些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。示例二：要保持君子本色，除了自身

修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂"丹之所藏者赤，漆之所藏著黑"，多與"善人""鴻儒"交往，有助

于修身養(yǎng)性。示例三：交朋友應交有品位有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到的影響而不斷提

高，這就是所謂的“近朱者赤"，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。

【解析】27.本題考查一詞多義。

A.連詞，用來/介詞，用；

B.助詞，賓語前置的標志，不譯/助詞，的；

C.都是動詞，了解、懂得；

D.形容詞，好/動詞，擅長；

故選C。

28.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。

句意：子夏喜愛同比自己賢良的人在一起，子貢喜歡談論才質(zhì)比不上自己的人。不了解孩子如何，看

看孩子的父親就知道了；不了解本人，看看他周圍的朋友就可以了。

"商好與賢已者處""賜好說不若已者”分別點明了子夏、子貢的習慣；

若"不知其子"，那么"視其父"是"知其子"的方法；

若"不知其人"，那么"不知其人"是"知其人"的方法；

故斷為：商好與賢己者處/賜好說不若己者/不知其子/視其父/不知其人/不知其人。

故選D。

29.本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句