議論文閱讀之理清論證思路-初中語文古詩文現(xiàn)代文閱讀常見考點(diǎn)講解與訓(xùn)練

考點(diǎn)04議論文閱讀之理清論證思路

梳I理

★［考點(diǎn)概述］

議論文的論證思路就是指作者在論述某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)的思維過程。這個(gè)過程講究觀點(diǎn)確切，講究層次明晰,

講究論證方法運(yùn)用，講究論證材料的組合?！吨锌颊f明》要求考生能準(zhǔn)確把握議論的基本結(jié)構(gòu)，理清論證

思路。論證思路考查綜合能力，對(duì)考生的理解能力、辨析能力、概括能力等都提出有較高的要求。

★［考點(diǎn)闡釋］

論證思路類題目設(shè)問的方式通常為：

①簡(jiǎn)析文章（某段）的論證思路。

②文章某段能否刪去，為什么？。

③文章的某兩段能否調(diào)換順序，為什么？

④某段是從哪幾個(gè)方面論證的？

⑤完成思路類填空題。

⑥作者如何證明論點(diǎn)的？

點(diǎn)I迷I津

★【母題尋根】

（九上《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》“思考探究”）通讀全文，看看這封書信

主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)，作者又是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述的。

【參考答案】這封信主要表達(dá)了對(duì)英法聯(lián)軍侵略中國(guó)、劫掠毀滅圓明園罪行的譴責(zé)和對(duì)遭

受劫難的中國(guó)的深切同情。作者從描摹、贊嘆圓明園之美和揭露英法聯(lián)軍強(qiáng)盜行為兩個(gè)方面進(jìn)

行論述。

★［技巧點(diǎn)撥］

一、議論文的論證結(jié)構(gòu)

從論證過程看，論證結(jié)構(gòu)可分為以下幾種：一是縱貫式，大體按照“提出問題（引論）分析問題（本論）解

決問題（結(jié)論）”的邏輯順字進(jìn)行論證；二是并列式，由幾個(gè)分論點(diǎn)從不同角度并列展開論證；三是遞進(jìn)式，

各層次、段落之間關(guān)系環(huán)環(huán)相扣，逐層深入論證；四是對(duì)比式，把正反兩方面觀點(diǎn)、事例對(duì)比，形成強(qiáng)烈

反差，從而更有力地突出正面論點(diǎn)和主張；四是總分式，先總說后分說，總說提出中心論點(diǎn)，分說部分則

橫向開拓，分解論點(diǎn)，論證中心。

二、議論文的論證思路

議論文的論證思路是指：作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。其中作者先后做的事，主要包

括以下12種：

L開頭部分，看作者是否做了這三件事

（1）提出論點(diǎn)：是否提出了觀點(diǎn)，提出了什么觀點(diǎn)？

（2）提出分論點(diǎn)：作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，是否提出了幾個(gè)分論點(diǎn)，通過直接論證分論點(diǎn)，間接論證中心

論點(diǎn)？

（3）過渡：作者是否運(yùn)用過渡句，引出論據(jù)？

2.主體部分，看作者是否做了這六件事

（1）選擇論據(jù)：引用了什么內(nèi)容，充當(dāng)什么論據(jù)？

（2）確定論證方法：運(yùn)用什么論證方法？

（3）選擇闡述角度：從哪個(gè)角度（正面還是反面）；

（4）深入剖析增強(qiáng)論證力度：作者舉出事實(shí)論據(jù)后，是否對(duì)論據(jù)進(jìn)行了剖析說理？

（5）追加比喻論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否又運(yùn)用比喻論證對(duì)文章的觀點(diǎn)進(jìn)行了

闡述？

（6）追加推理論證：作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否運(yùn)用推理，對(duì)自己的觀點(diǎn)再次進(jìn)行了

論證？

3.結(jié)尾部分看作者是否做了這三件事

（1）消除誤解：作者在歸納總結(jié)前，是否強(qiáng)調(diào)了什么，以避免讀者誤解觀點(diǎn)，保證論證邏輯的嚴(yán)密性。

（2）總體歸納總結(jié)：作者是否對(duì)前面的論證進(jìn)行了總體上的歸納總結(jié)？

（3）做出結(jié)論：作者在歸納總結(jié)時(shí)，是得出了一個(gè)什么結(jié)論或者發(fā)出了什么倡議或警示？

三、論證思路的把握，從以下幾個(gè)方面入手

1.明確文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

2結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析文章先說了什么、后說了什么。

3.明確論證中使用的論證方法。

4.明確論證的角度，即是正面論證還是反面論證證。

四、分析全文論證思路

1、答題思路：

①按提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)劃分層次。

②概括層意。

③歸納論述，運(yùn)用表承接的詞語（首先然后接著最后）表述出來。

2、答題模板：

①（論點(diǎn)在開頭）首先直接提出……論點(diǎn)（或首先引用……的事例、典故、傳說、寓言、名言等，提

出……的論點(diǎn)）；然后用……事例或名言，從正面（反面）進(jìn)行論證（或運(yùn)用……的論證方法論證……）;最后論

證了開頭……觀點(diǎn)。

②（論點(diǎn)在結(jié)尾）首先引用……的事例、典故、傳說、寓言、名言等引出……的論題；然后從正面（反面）

進(jìn)行論證（或運(yùn)用……的論證方法論證……）;最后得出本文的中心論點(diǎn)……（或得出……結(jié)論；或發(fā)出……的

號(hào)召，或提出……的希望）。

五、分析段落論證思路

答題模板：

①（某段）首先提出…觀點(diǎn)（或本段的論題）,然后從……角度進(jìn)行分析論證（或運(yùn)用……的論證方法分析論

證），最后再次強(qiáng)調(diào)（點(diǎn)名、深化）……觀點(diǎn)。

②（某幾段）概述……內(nèi)容（按段落順序，用"首先"''然后”“接著”“最后”等詞連接該部分論證內(nèi)容），

運(yùn)用……的論證方法，論證了……觀點(diǎn)。

★［解題策略］

1、規(guī)范答題：

從三個(gè)方面，一是寫文章要有讀者意識(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化。二是不要把“約定俗成”

拿來作語病的擋箭牌，要盡量規(guī)范化。三是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要適應(yīng)語言的發(fā)展。

2、方法指導(dǎo)：

第一步，通讀語段，勾畫關(guān)鍵詞，分層。

第二步，按順序分析每一層，可從論證方法入手，并指出論證了什么。

第三步，找論點(diǎn)。分析文章論點(diǎn)的提出方式，是直接提出論點(diǎn)（通過某一現(xiàn)象提出論點(diǎn)），還是通過

道理引出論點(diǎn)。

第四步，析結(jié)構(gòu)。厘清論證層次間的關(guān)系，注意先后和主次，按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論

證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后總結(jié)全文?？偨Y(jié)時(shí)注意答出三方面的內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)中心論

點(diǎn)，得出……結(jié)論；充分論證了……使論證更嚴(yán)密；發(fā)出……的號(hào)召（或勸誡人們……）。

第五步，找出主要的論證方法和角度。分析作者是如何擺事實(shí)，講道理，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析論證的，

指出擺了什么事實(shí)（或論據(jù)），講了什么道理，如何從正面或反面證明了什么觀點(diǎn)。

3、答題模板

開頭提出了（引出了）……的論點(diǎn)（或列出了……事例），接著從正面（反面、正反兩面）用……事例證明

了……論點(diǎn)（從……角度分析了……道理），最后再次強(qiáng)調(diào)了……觀點(diǎn)（總結(jié)出了……觀點(diǎn)）。

表述議論文的論證思路時(shí)，注意需要在段落層次的基礎(chǔ)上，加入一些諸如“首先”“然后”“接

著”“最后”一類表起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語。

/6Qoot

\劃重點(diǎn)”7四個(gè)明確：①明確看法表態(tài)或觀點(diǎn)結(jié)論；②明確段落或?qū)哟?；③明確選擇了哪些材料；④|

I明確運(yùn)用了什么論證方法。

★［對(duì)話中考］

一、閱讀下面文章，完成小題。

享福與吃苦

何仲英

①現(xiàn)在我國(guó)人的大毛病，是只圖享福，不愿吃苦。有許多青年人看見人家享福，羨慕得很；勉強(qiáng)他們

暫吃辛苦，而他們的欲望，他們的希冀，總是對(duì)準(zhǔn)享福的方面去進(jìn)行。只望“做得人上人”，不愿“吃得

苦中苦”。這種觀念，雖不敢說普遍存在于一般青年的腦海當(dāng)中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我

們不得不注意，不得不覺悟。

②我們不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就當(dāng)盡人的一份責(zé)任。沒有農(nóng)夫，哪里有飯吃？沒

有瓦匠、木匠，哪里有房子??？沒有工、商，哪里有物品？沒有效命沙場(chǎng)的戰(zhàn)士，哪里可以克服敵人，保

護(hù)我們的安全？沒有嘔心絞腦的學(xué)人，哪里會(huì)有發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和著述，安慰我們的精神？我們一時(shí)一刻的需

要，都有無數(shù)的勞動(dòng)者——無論是勞心或勞力——辛辛苦苦地來供給，而我們坐享其福；我們?nèi)舨皇且渤?/p>

一點(diǎn)苦，也盡一點(diǎn)責(zé)，我們非但對(duì)不起他們，也何以對(duì)得起自己呢？

③我們須知最可敬愛的，是世上最大多數(shù)的平民，他們盡管做一天人，干一天事，他們的生命，總是

完全靠吃苦來撐持的。吃苦的人多，社會(huì)國(guó)家自然富強(qiáng)；吃苦的人少，社會(huì)國(guó)家自然衰弱。若是都要享福，

不愿吃苦，國(guó)家未有不亡，享福也就等于泡影，終致吃苦而已！

④我們翻開歷史來看，古今中外，幾多圣賢豪杰，哪一個(gè)不是從吃苦磨煉出來的？孔子一車兩馬，周

游天下，寧受天下人揶榆，而救世之心，終不稍減，奔波之苦，迄未掛懷。這種吃苦的精神，尤其是我們

應(yīng)該崇尚的。再看看晉朝名臣陶侃，他怕生活過于松散，每天要搬磚頭；英國(guó)名相格蘭斯頓，每日午飯后

要劈一個(gè)鐘頭的柴。難道他們一個(gè)要做瓦匠，一個(gè)要做火伏嗎？笑話，笑話，他們決不是的。他們不過借

此鍛煉吃苦的精神，恐怕身體安逸了，將來不能做事，他們的用心，是很深的。

⑤《論語》說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”《大學(xué)》又說：“小人閑居為不善，無所不至?！?/p>

王陽明解說道：“閑居時(shí)有何不善可為，只有一種懶散精神，漫無著落，便是萬惡淵藪，便是小人無忌憚

處。”前清末年，京城里旗人個(gè)個(gè)總靠一份口糧，舒舒服服過日子，個(gè)個(gè)都是整日地拿著一個(gè)雀籠，口里

哼著幾句京腔，這種暮氣的現(xiàn)象，哪里還能夠支持得住國(guó)家！

⑥我們不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代價(jià)的。以吃苦始者，多以享福終。吃一

己之苦者，享一己之福；吃眾人之苦者，享眾人之福。真正會(huì)享福的，先要備嘗艱苦，而后苦盡甜來，始

有滋味。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所

為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@是磨煉意志的最好機(jī)會(huì)，這是鼓勵(lì)吃苦的不二法門。

⑦我們雖不必有范文正公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的氣概，但至少要有陶侃、格蘭斯頓

的勤懇不懈的精神。我們雖不見得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良習(xí)慣。做人要從吃

苦做起，吃苦要從微處做起。“吃得苦中苦，做得人中人?！边@是對(duì)諸位的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

（有刪改）

【問題】結(jié)合全文，梳理并概括作者的論證思路。

［答案］首先指出青年人不愿吃苦，只圖享福的現(xiàn)狀;然后分析吃苦的意義;接著論證吃苦的好處和不吃

苦的危害;最后指出吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。

【解析】論證思路大致為“提出問題分析問題解決問題”，也有變式。答題時(shí)，可用上“首”“然

后”“接著”“最后”等詞語，標(biāo)明思路。解答此題可以先劃分原文層次，從中發(fā)現(xiàn)論證思路，然后按照

這樣的思路順序作答。文章第①段列舉青年人不愿吃苦，只圖享樂的現(xiàn)狀。第②③兩段分析吃苦的意義,

就是盡人的一份責(zé)任。第④⑤兩段論證吃苦的好處和吃苦的危害。第⑥⑦兩段總結(jié)論點(diǎn)，指出吃苦才能

享福，要具有吃苦的精神。

二、閱讀下文，完成小題。

由《猩猩嗜酒》想到的

①《猩猩嗜酒》是明代文學(xué)家劉元卿的一篇經(jīng)典寓言，講述的故事是：獵人為捕獲猩猩，投其所好在

路旁擺下香甜美酒作為誘餌。猩猩知道這是獵人設(shè)下的圈套，不去碰觸。但聞到美酒飄香，便垂涎三尺，

不能自制。一次次自我告誡，又一次次有著想喝的糾結(jié)，直至忘乎所以，最后竟端起大酒樽狂飲起來，直

到爛醉如泥，終成獵物。聰明的猩猩因貪戀美酒而喪失了自制力，付出了沉重代價(jià)。

②何為自制力？自制力即自我控制能力。孔子所說的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，

就是對(duì)自我控制能力的一個(gè)經(jīng)典詮釋。所謂“從心所欲不逾矩”。

③欲望人人都有，“存天理，滅人欲”，又有幾人能真正做到？是人都會(huì)有豐富的情感表達(dá)，喜怒哀

樂，這是天性流露。沒有欲望，人們?cè)谕ㄍ晒Φ穆飞暇蜁?huì)缺乏激情和動(dòng)力，但若任由欲望和天性自由宣

泄，不加理智約束，人生就會(huì)如同一列失去閘片的飛奔的列車，不脫軌撞個(gè)車毀人亡才是怪事。

④好在人不同于動(dòng)物的一個(gè)顯著特征，就是人類能夠理性控制自己的行為，人們能夠自覺抑制那些不

符合既定目的的愿望、動(dòng)機(jī)、行為和情緒，這是自制力的表現(xiàn)。自制力直接影響著人的健康狀況、智能發(fā)

揮以及在成功路上走的遠(yuǎn)近。自制力好，是一個(gè)人強(qiáng)大人格的體現(xiàn)，更是其取得成功的關(guān)鍵。

⑤自制力是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)。楚莊王拒赴宴會(huì)，用堅(jiān)強(qiáng)意志克制自己享樂的欲望，也正因此他

才能成就雄圖霸業(yè)，成為春秋五霸之一。美國(guó)石油大亨保羅?蓋蒂曾是一個(gè)大煙鬼，他用過人的意志力克

制香煙對(duì)他的誘惑，成功改掉惡習(xí)。他的事業(yè)也越做越大，最終成為世界富豪之一。生活無處不誘惑，唯

有靠堅(jiān)強(qiáng)意志管控好自己，慎微、慎獨(dú)方能成就大事。否則，在不知不覺中忘乎所以，糊里糊涂就成了欲

望的獵物，一失足成千古恨。

⑥自制力是一個(gè)人格局和修養(yǎng)的體現(xiàn)，清代書法大師翁同毓說：“每臨大事有靜氣?！睋碛虚L(zhǎng)遠(yuǎn)的眼

光和若谷的胸懷，遇事能冷靜思考，為大局考慮，這是一個(gè)成功之人應(yīng)有的素養(yǎng)。藺相如忍辱負(fù)重，不因

個(gè)人榮辱而意氣用事，避免與廉頗正面爭(zhēng)鋒，是重國(guó)事、看大局、識(shí)大體的格局體現(xiàn)，也是明事理、知是

非、能忍讓的修養(yǎng)體現(xiàn)。而最終，他以寬廣的胸懷贏得“強(qiáng)泰不敢加兵于趙”的成果，也同時(shí)樹立了自己

的形象。

⑦自制力是一種人生成功的保障。理智地控制自己的不良情緒，不良習(xí)慣，不良言行，不一味地歸于

造化的安排，不給自己的恣意任性尋求借口，至少能讓我們?nèi)松飞僖稽c(diǎn)人為的崎嶇障礙，多一點(diǎn)陽光和

坦途，多一點(diǎn)豐富多彩的內(nèi)容。

⑧《猩猩嗜酒》，所喻者大也，愿與諸君共勉。

【問題】簡(jiǎn)述選文第⑤段的論證思路。

［答案］首先提出本段的觀點(diǎn)：自制力是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)；接著列舉了楚莊王、保羅?蓋蒂用堅(jiān)

強(qiáng)意志克制自己的欲望，成就更好的自己，取得成功的例子證明本段的觀點(diǎn)：最后運(yùn)用正反對(duì)比論證論述

了堅(jiān)強(qiáng)意志對(duì)管控自己的重要性.

【解析】此題考查議論文重要語段的論記思路。做好這類題，要仔細(xì)分析這一段有幾句話，句與句之

間的關(guān)系怎樣，關(guān)系緊密的句子可以合并到一起，然后運(yùn)用首先、然后、接著、最后”這樣的詞語，把本

段闡述的幾層意思連接起來表達(dá)即可。

演拆

一、閱讀下文，完成題目。

跳出心靈的“井口”

劉元通

①《莊子》里講了一則富言故事；有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜,

等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，自力所及怎么也

超不過井口。這啟示我們：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。

②其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，又丈量著他人。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著

人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏蔥不

前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。

③現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美

好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績(jī)、得到一點(diǎn)贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣,

急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩?，也?/p>

懂得止于至善。類似“井口”心態(tài)一日固化，就會(huì)在無形中為成長(zhǎng)進(jìn)步設(shè)置了天花板。

④跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇?？茖W(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小

孩，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對(duì)不遠(yuǎn)外的“直理大?！币粺o所知；國(guó)

畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。他們深知，世界無比廣闊，

有無限的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人

就不會(huì)在意眼前的波濤。

⑤跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的

參照系。實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)

了路徑，無異于緣木求魚，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，

就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。

⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的“井口”，

某種意義上也會(huì)營(yíng)造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍

升的通道。誠(chéng)然，每個(gè)人都有資格對(duì)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的

“井口”之下。砥礪實(shí)干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠(yuǎn)，我們才能不斷書寫人生的新篇

章。

⑦有人說，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種

種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。

1.文章第①段引用《莊子》里的寓言故事有什么作用？

2.請(qǐng)簡(jiǎn)述文章第④段的論證思路。

3.《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌的故事能否作為本文的依據(jù)？請(qǐng)說明理由。

4.如何理解第⑦段的“而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能”？

【答案】

1.引用《莊子》里的寓言故事，引出本文的中心論點(diǎn)；同時(shí)增強(qiáng)文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

2.首先點(diǎn)明分論點(diǎn)”跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇”接著列舉牛頓自喻海邊

玩耍的小孩、李可染自稱‘白發(fā)學(xué)童’的事例證明該分論點(diǎn);最后，總結(jié)他們成功的原因是“目光高遠(yuǎn)，向

著地平線不斷邁進(jìn)”，再次照應(yīng)本段分論點(diǎn)。

3.能?！多u忌諷齊王納諫》講述了“鄒忌借用妻、妾、客的‘三美'類比朝政，從而巧妙說服齊王認(rèn)識(shí)

到自己的局限性，隨時(shí)有可能被人蒙蔽利用，從而下令除弊自強(qiáng)”的故事。專制的時(shí)代，指出君干的錯(cuò)誤,

那是近乎不可能的事情。然而鄒忌“努力在正確的道路上找尋各種可能性”，巧妙借用生活常識(shí)說服齊王,

從而實(shí)現(xiàn)了自我的突破，成功跳出了“井口”。因此，鄒忌的故事可以成為本文第6段的依據(jù)。

4.我們每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，這把尺子的長(zhǎng)短就是我們的格局，也就是我們對(duì)自己人生的設(shè)限。

如果格局小了，心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿，因而限制視野，看不到生命的種種可能。要跳出

這個(gè)狹隘的“井口”，就要讓自己動(dòng)起來，努力拓展格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。

【解析】

1.本題考查議論文開頭段的作用。議論文開頭段，通常有“引出中心論點(diǎn)”“引出議論話題”“作為

事實(shí)或道理論據(jù)證明中心”“吸引讀者”的作用。第①段有“這啟示我們：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，

才能跳出‘井口'”的中心論點(diǎn)，因此有“引出的中心論點(diǎn)”的作用；《莊子》里的故事生動(dòng)有趣，因此

有“增強(qiáng)文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣”的作用。

2.本題考查議論文的論證思路。根據(jù)題干“簡(jiǎn)述文章第④段的論證思路”的要求，可知分析論證思路

的范圍是第④段。接著給該段劃分層次，首句提出了“跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的

好奇”的分論點(diǎn)，所以是第一層；接著作者列舉了“牛頓的自喻”“李可染自稱‘白發(fā)學(xué)童'”的故事，

用事實(shí)論據(jù)證明這一分論點(diǎn)；最后總結(jié)他們成功的原因，照應(yīng)本段分論點(diǎn)。在層次劃分清楚后，再用“首

先……接著……最后……”等表明順序的詞語引領(lǐng)，總結(jié)各層要點(diǎn)即可。

3.本題考查議論文論據(jù)。鄒忌的故事能否成為本文依據(jù)，關(guān)鍵看該故事能否直接或間接證明本文的論

點(diǎn)?？v觀全文，鄒忌突破自我局限巧妙說服齊王，是他自我格局的一次突破，能正面證明第⑥段的分論點(diǎn),

所以可以作為本文的依據(jù)。

4.本題考查對(duì)議論文語言的理解。理解語句，要還原語境，在把握文章中心的基礎(chǔ)之上。理解本句，

要抓住“人生設(shè)限”“限制了我的視野”“種種可能”這三個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合本文“自覺拓寬思維與行動(dòng)的

邊界，才能跳出‘井口’”的中心論點(diǎn)，可知本句的理解該是“格局就是我們的人生設(shè)限，格局小了容易

限制我們的視野，從而失去成長(zhǎng)的種種可能。要收獲未來的精彩，就要勇于跳出‘井口'，用行動(dòng)成長(zhǎng)自

己”。

二、閱讀下面文章，完成題目。

①只有熱愛祖國(guó)，青年才能找到立身之本、成才之基。

②把“愛國(guó)”二字刻寫在心間、落實(shí)于行動(dòng)，才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書寫精彩人生。

③“不論樹的影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里。”愛國(guó)首先是一種蘊(yùn)藏于心的真切情感，是心之所系、

情之所歸。一個(gè)人如果不愛國(guó)，就失去情感的根基，也就會(huì)失去立足之地。當(dāng)國(guó)際賽場(chǎng)上五星紅旗冉冉升

起，每個(gè)人都會(huì)內(nèi)心激動(dòng)；當(dāng)大江大河上中國(guó)建造橫空出世，每個(gè)人都會(huì)感到自豪；當(dāng)國(guó)際會(huì)議上中國(guó)理

念贏得世界認(rèn)同，每個(gè)人都會(huì)倍感振奮……這是最自然的情感需求，也是最深沉的愛國(guó)情懷。也正是靠著

對(duì)國(guó)家的深切歸屬感，對(duì)身為中國(guó)人的認(rèn)同感，億萬人民凝聚起同心筑夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。

④愛國(guó)也是一種本分、一種責(zé)任。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“愛國(guó)主義自

古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了”。古有“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”

的擔(dān)當(dāng)，近有“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒”的氣概，今有“祖國(guó)需要就是最高需要”的情懷。當(dāng)年的五四

青年，誓言“國(guó)土不可斷送、人民不可低頭”，以救亡與啟蒙為己任；新時(shí)代中國(guó)青年，更應(yīng)傳承五四精

神，高舉愛國(guó)主義的旗幟，就能在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的拼搏中迸發(fā)出磅礴偉力。

⑤只有熱愛祖國(guó)，青年才能找到立身之本、成才之基。2000年，為響應(yīng)國(guó)家西部大開發(fā)號(hào)召，河北保

定學(xué)院15名畢業(yè)生自愿到萬里之遙的新疆且末縣中學(xué)任教，在大漠寫就青春篇章。習(xí)近平總書記給他們回

信時(shí)指出，同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)，是當(dāng)代中國(guó)青年的正確方向。青年

應(yīng)該到基層和人民中去建功立業(yè)，青春之花應(yīng)該在祖國(guó)最需要的地方綻放。新時(shí)代的青年兒女，志在四方、

奮斗無悔，把“愛國(guó)”二字刻寫在心間、落實(shí)于行動(dòng)，才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書寫精彩人生。

⑥今天，新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面

臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。愛國(guó)，就要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的

命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！靶挠写笪遥琳\(chéng)報(bào)國(guó)”。為了祖國(guó)，奉獻(xiàn)值得；為了人民，

奮斗值得。讓我們一起用行動(dòng)，寫下新時(shí)代中國(guó)青年的回答。