七年級上冊《西游記》-2024年中考語文名著導(dǎo)讀專練（原卷版）

七上專題02《西游記》

一、作品名片

《西游記》是中國古典四大名著之一，由吳承恩編寫而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保

護唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過虛幻的世界，對封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味，在《西游記》中，簡

直找不出一個稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是昏君就

是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬

夫，其統(tǒng)治之黑暗不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收

取賄賂，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

二、作者簡介

吳承恩（1501年一1582年）字汝忠。號射陽山人，淮安府山陽縣人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)），漢族,

明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去

做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼

喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑

暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋

不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。

三、主要內(nèi)容

《西游記》全書分為四大部分：一'從第一回到第七回是全書的引子部分，敘述孫悟空出生、求仙得

道、大鬧“三界”《西游記》一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟

空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間；二、從第八

回至第十二回，描寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起；三、十三至九十

九回寫孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍保護唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西

天，取得真經(jīng)；四、第一百回為全書的結(jié)尾，描寫師徒四人取經(jīng)回到東土，都得道成為真佛。

四、主要人物、相關(guān)故事情節(jié)、性格特點

孫悟空

勇鬧水簾洞，鬧龍宮，鬧地府，大鬧天宮，囚禁五行山，大鬧黑風(fēng)山，云棧洞收八戒，神化引嬰兒，大鬧

五莊觀，三打白骨精，大戰(zhàn)紅孩兒，留名三清觀，顯法車遲國，大鬧金兜洞，真假美猴王，三調(diào)芭蕉扇，

計盜紫金鈴，三探無底洞，大戰(zhàn)青龍山

無所畏懼，除惡務(wù)盡，重情重義，機智過人，桀鷲不馴，敢作敢當(dāng)，敢于反抗壓迫，勇敢機智，愛憎分明,

嫉惡如仇，正直無私，喜歡“戴高帽”，好勝心強，喜歡搞惡作劇。

唐僧

秉誠建大會，浮屠山受心經(jīng)，四圣試禪心。恨逐美猴王，有災(zāi)沉水宅，女兒國逼婚，路阻火焰山，木仙庵

談詩，朱紫國論前世，黑松林逢魔，供狀玄英洞，滅法國受阻，地靈縣齋僧。

心地善良，崇信佛法，嚴守戒律，立場堅定，勇往直前，有時賢愚不分，好壞不辨。

豬八戒

天庭戲嫦娥，被貶投豬胎，高老莊招親，半山開路，大戰(zhàn)流沙河，承恩轉(zhuǎn)山林，義激美猴王，四圣試禪心,

助力敗魔王，忘形濯垢泉，大戰(zhàn)青龍山。

忠勇善良，戰(zhàn)斗勇猛，知錯能改，淳樸憨厚，吃苦耐勞，好吃懶做，見識短淺，貪戀女色，貪小便宜，耍

小聰明，愛挑撥是非。

沙僧

失手打破琉璃盞，被貶流沙河，大戰(zhàn)流沙河，大戰(zhàn)黃袍怪，大戰(zhàn)青龍山

取經(jīng)意志堅定，任勞任怨，默默奉獻，偶爾犯錯，但知錯能改。

觀音菩薩

尋找取經(jīng)人，設(shè)置磨難，鷹愁澗收服小白龍，收服熊罷怪，流沙河點化沙和尚，五莊觀醫(yī)活人參果，火云

洞智取紅孩兒，捉拿靈感大王，麒麟山招回賽太歲，滅法國化身傳信。

心存仁愛，大慈大悲，普救眾生，法力無邊，手段高強。

紅孩兒

騙取唐僧，擒八戒，戰(zhàn)悟空，不敬觀世音。

武藝高強，擁有噴煙吐火的法力；奸詐陰險，富有智謀；頑劣兇殘，膽大妄為。

鐵扇公主

掌管芭蕉扇，扇走孫悟空，假扇騙悟空，獻扇救夫。

狡猾奸詐，具有強烈的復(fù)仇意識，倔強潑辣，溫柔多情，富有人情味

五、藝術(shù)特色

1.神魔小說

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆

不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。

正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說:

“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故?！?/p>

的確如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。而作者對封建社會最

高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至于昏瞧無能的玉皇大帝、

寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬

天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不

言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》

一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三

魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

2.現(xiàn)實意義

對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現(xiàn)實意義?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想

內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形

象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，

是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了

不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點。

大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛

臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點就是敢斗。

與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個

妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的

神話英雄。大鬧天宮的桀鷲不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變許多，其實悟空的個性仍然沒有變，比如在騙

取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：