廣東省德慶中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期七年級(jí)歷史9月份考試題

德慶中學(xué)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期七年級(jí)歷史9月份考試題考試范圍：七上第1-7課；考試時(shí)間：80分鐘；滿分:100分學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________第I卷（選擇題）評(píng)卷人得分一、選擇題1．1975年，貴州省博物館人員在位于興義市附近的頂效鎮(zhèn)貓貓山東側(cè)進(jìn)行發(fā)掘，獲人類化石、哺乳動(dòng)物化石及大量打制石器，并發(fā)現(xiàn)用火遺址，中國(guó)科學(xué)出版社出版的《中國(guó)古人類畫(huà)集》，將貓貓洞出土的人骨化石定名為“興義人”。與“興義人”同一時(shí)期懂得人工取火的中國(guó)境內(nèi)原始人類是（）A．元謀人B．藍(lán)田人C．北京人D．山頂洞人2．如圖是在浙江發(fā)現(xiàn)的一粒距今一萬(wàn)年的碳化稻米，這一發(fā)現(xiàn)再次印證了（）A．稻米是當(dāng)時(shí)最主要的食物B．水稻栽培起源于中國(guó)南方C．南稻北粟局面已基本形成D．使用耒耜提高了水稻產(chǎn)量3．經(jīng)過(guò)考古學(xué)家的長(zhǎng)期發(fā)掘，在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹(shù)籽等，這一考古發(fā)現(xiàn)，可用來(lái)說(shuō)明北京人（）A．學(xué)會(huì)了制作陶器的方法B．已經(jīng)掌握農(nóng)作物種植技術(shù)C．居住于半地穴式圓形房屋D．使用火并會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種4．化石是記錄地球歷史的特殊文字。考古學(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究（）A．人類起源B．農(nóng)耕生活C．部落聯(lián)盟D．國(guó)家產(chǎn)生5．周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。在遺址中可以看到（）A．打制石器B．磨制石器C．青銅器D．鐵器6．如圖所示為距今70萬(wàn)至20萬(wàn)年的古人類復(fù)原頭像，應(yīng)該是（）A．元謀人B．北京人C．山頂洞人D．河姆渡原始居民7．化石是研究人類起源的主要證據(jù)。下圖為考古工作者在山頂洞人遺址出土的化石。它們體現(xiàn)了山頂洞人（）A．懂得人工取火B(yǎng)．會(huì)狩獵和捕魚(yú)C．過(guò)著群居生活D．掌握鉆孔技術(shù)8．興隆洼遺址中出土了石鋤、石鏟、石斧等石制工具以及刀、匕形器、魚(yú)鏢等復(fù)合工具，遺址中還發(fā)現(xiàn)了經(jīng)過(guò)人工栽培的粟。據(jù)此推斷，興隆洼時(shí)期（）A．原始農(nóng)業(yè)發(fā)展B．家畜飼養(yǎng)出現(xiàn)C．原始聚落發(fā)展D．糧食剩余出現(xiàn)9．如圖是陜西西安半坡遺址出土的文物。該文物說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已掌握（）人面魚(yú)紋彩陶盆A．種植技術(shù)B．制陶技術(shù)C．鑿井技術(shù)D．紡織技術(shù)10．史料是人們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)歷史的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。如果要了解中國(guó)原始農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，最可靠的史料應(yīng)是（）A．神話傳說(shuō)B．甲骨卜辭C．遺跡遺存D．史書(shū)記載11．該遺址因?yàn)榈靥帠|南沿海，地下水位較高，保存了豐富的有機(jī)質(zhì)遺存，如干欄式建筑。在遺址下層，還普遍發(fā)現(xiàn)有稻類和其他禾本科植物混在一起的堆積層。據(jù)此判斷“該遺址”是（）A．元謀人遺址B．北京人遺址C．河姆渡遺址D．半坡遺址12．公元前4000年前后，中原地區(qū)的仰韶文化迅速發(fā)展，無(wú)論是從地理還是文化的意義上，都為此后中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這反映出（）A．仰韶文化是中華文明起源B．中華文明具有連續(xù)性的特征C．仰韶文化最早形成文化圈D．中華文明以中原地區(qū)為引領(lǐng)13．河姆渡居民的和半坡居民無(wú)論是糧食種植還是居住的房屋樣式都有很大不同。造成這種差異的最主要的因素是（）A．地理環(huán)境B．生活習(xí)慣C．生產(chǎn)工具D．文明程度14．考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過(guò)1000萬(wàn)立方米。這可用于印證良渚古城（）A．初步產(chǎn)生物品交換B．已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家C．廣泛使用青銅工具D．開(kāi)始推廣牛耕技術(shù)15．蘇州塘北遺址的良渚文化遺存十分豐富，出土了房屋基址，還發(fā)現(xiàn)了大面積古水稻田遺跡、墓葬等。墓中隨葬玉石器等，顯示墓主人具有一定的身份地位。這表明當(dāng)時(shí)的人們（）A．過(guò)著原始農(nóng)耕生活B．還沒(méi)有貧富貴賤的差別C．開(kāi)始使用打制石器D．以世襲制代替了禪讓制16．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的隨葬品可達(dá)一二百件，并有整豬骨架；中型墓的隨葬品有幾件至一二十件不等，常有豬下頜骨；小型墓大多沒(méi)有隨葬品。這表明當(dāng)時(shí)（）A．貧富分化現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)較先進(jìn)C．長(zhǎng)江流域出現(xiàn)早期國(guó)家D．青銅器制作工藝高超17．距今8000多年的內(nèi)蒙古興隆洼遺址，有半地穴式房址百余座，這些房屋排列整齊，內(nèi)有石鋤、石鏟等生產(chǎn)工具及陶缽、陶罐等生活用具。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）A．處于舊石器時(shí)代B．形成了早期國(guó)家C．出現(xiàn)了定居生活D．產(chǎn)生了貧富分化18．如表是廣東、浙江兩地出土的新石器時(shí)代文物相關(guān)圖片。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（）A．青銅冶煉技術(shù)成熟B．南北經(jīng)濟(jì)差距明顯C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具先進(jìn)D．兩地存在文化交流19．2024年2月，青海省海西州都蘭縣夏爾雅瑪可布遺址入圍“2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的終評(píng)。該遺址發(fā)現(xiàn)有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡，是研究青海歷史的（）A．口述史料B．實(shí)物史料C．文獻(xiàn)史料D．二手史料20．西安半坡遺址的房屋、窖穴、墓葬中發(fā)現(xiàn)了很多粟的遺存。在其中一個(gè)深不足1米，底徑約1米的窖穴內(nèi)有粟粒朽灰堆積，專家推測(cè)其為儲(chǔ)糧窖。據(jù)此可知，半坡先民（）A．掌握人工取火技術(shù)B．處于打制石器時(shí)代C．過(guò)著農(nóng)耕定居生活D．依靠食物采集為生21．中國(guó)人自稱龍的傳人。源于約8000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個(gè)新石器時(shí)代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。這最能體現(xiàn)的中華人文精神是（）A．華夏認(rèn)同B．革故鼎新C．道法自然D．和而不同22．在湖北屈家?guī)X遺址，考古工作者發(fā)掘出距今約5100年的規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，以及大量稻作遺存、磨光黑陶等。這些考古遺存可用于研究（）A．炎黃部落起源B．原始農(nóng)耕生產(chǎn)C．史前制瓷技術(shù)D．大禹治水過(guò)程23．如圖文物出土于距今五六千年的紅山文化遺址。對(duì)其研究，可以了解（）紅山文化玉龕A．中華文明起源B．奴隸社會(huì)瓦解C．封建國(guó)家形成D．皇帝制度確立24．“姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏，少典之子。相傳曾與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。”與炎帝共同被后人尊崇為中華民族人文初祖的是（）A．黃帝B．唐堯C．虞舜D．夏禹25．“華夏民族，非一族形成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族（）A．發(fā)祥地是黃河流域B．創(chuàng)造眾多文明成就C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立D．雜居相處交融而成26．五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（）A．炎帝和黃帝B．堯C．舜D．禹27．堯舜禹時(shí)期，采用某種具體方式傳遞部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子，這種方式是（）A．父?jìng)髯覤．兄傳弟C．母?jìng)髋瓺．推舉28．河南安陽(yáng)發(fā)掘的“婦好墓”（商王武丁夫人墓）中的玉器，經(jīng)化學(xué)成分分析，與新疆和田玉的成分一致。據(jù)此推測(cè)合理的是（）A．中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系B．中外科技交往歷史悠久C．絲綢之路的開(kāi)辟始于商朝D．商朝統(tǒng)治中心遠(yuǎn)及新疆29．在揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)的一處新石器時(shí)代遺址，被評(píng)為1993年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，2001年被批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該遺址是（）A．古邗溝遺址B．龍虬莊遺址C．唐城遺址D．瓜洲古渡30．下面是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)數(shù)量變化示意圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．和平與發(fā)展成為時(shí)代主流B．郡縣制必然會(huì)取代分封制C．社會(huì)動(dòng)蕩，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷D．王室地位下降，諸侯崛起第II卷（非選擇題）評(píng)卷人得分二、非選擇題31．初一某班歷史興趣小組的同學(xué)們針對(duì)史前人類活動(dòng)展開(kāi)了充分的探究。請(qǐng)你與他們一起完成探究問(wèn)題。（11分）【探究一尋找證物】小張同學(xué)發(fā)揮想象力，描述了“北京人”一天的生活。①北京人長(zhǎng)相還類似古猿，前額低平、顴骨突出、嘴部前伸。他們一般居住在山洞里。②白天，男人（暫且稱為人）拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿等獵物。③女人出去采摘，老人和孩子留下來(lái)看守火種，他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來(lái)照明、取暖和驅(qū)趕野獸。晚上，男人女人各自帶著成果回來(lái)。圍著篝火分享食物。有關(guān)“北京人”的化石與遺存物（北京人遺址出土）圖1頭蓋骨化石圖2牙齒化石圖3被火燒過(guò)的樸樹(shù)籽圖4砍頭器和刮削器圖5鹿骨化石（1）請(qǐng)你為小張同學(xué)的描述尋找證據(jù)。（填寫(xiě)圖號(hào)即可）（5分）能為描述①提供考古依據(jù)的是：____________能為描述②提供考古依據(jù)的是：____________能為描述③提供考古依據(jù)的是：____________【探究二進(jìn)行解釋】以下是小李同學(xué)搜集的反映河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片。

（2）請(qǐng)你仿照示例，對(duì)這位同學(xué)搜集的圖片進(jìn)行解釋。（4分）【示例】：河姆渡遺址出土的豬紋陶缽，可以見(jiàn)證河姆渡人會(huì)制作陶器。半地穴式房屋復(fù)原圖可以見(jiàn)證：__________________________________________河姆渡遺址出土的稻谷可以見(jiàn)證：________________________________________【探究三得出結(jié)論】（3）由上述探究可知，我們了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)是什么？（2分）示例：本題的答案提示詞為“依據(jù)：”32．認(rèn)識(shí)中華文明突出特性，推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一人類古老的文明有四種，都是沿著江河發(fā)祥的。其中，中華文明是唯一的從未中斷過(guò)的文明。今天生活在這片土地上的人就是那創(chuàng)造古老文明的先民后裔，在這片土地上是同一種文明按照自身的邏輯演進(jìn)、發(fā)展，并一直延續(xù)下來(lái)。同時(shí)，中華文明在發(fā)展過(guò)程中顯示了巨大的凝聚力……對(duì)中華文明共同祖先炎、黃二帝的崇拜，使中華文明在多元發(fā)展的同時(shí)，一以貫之地保持了連續(xù)性。……探討中華文明延續(xù)不斷的原因，我們注意到古代典籍所載中華文明中“自強(qiáng)不息”（即努力向上不停止）和“厚德載物”（即寬厚的德行可以承載萬(wàn)物）的精神，使這個(gè)文明既有剛性又有韌性?！幾栽婿取吨腥A文明史》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出“沿著江河發(fā)祥”的世界四大古老文明，并指出文中哪些屬于文獻(xiàn)史料。（2）閱讀材料一，根據(jù)所學(xué)及掌握的知識(shí)，用一句話概括說(shuō)明炎帝和黃帝在中華民族形成過(guò)程中的地位，并總結(jié)中華文明起源及發(fā)展的特征。33．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（6分）材料一黃河承載著文明，是國(guó)家與文化精神的象征。然而，據(jù)黃河水利委員會(huì)統(tǒng)計(jì)，3000年以來(lái)，黃河下游決口泛濫約1500次，較大的河道更改有二三十次，其中有6次重大改道?！幾皂n茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》材料二春秋時(shí)期，黃河下游兩岸的諸侯國(guó)開(kāi)始修筑堤防。北宋時(shí)期治河仍以筑堤、堵口和開(kāi)引河等為主導(dǎo)思想。然而，黃河挾帶的泥沙太多，難見(jiàn)成效。明清又收緊河道，利用水流沖刷沉積泥沙，以清淤防洪，但堤防容易潰決。2001年竣工的小浪底工程，以防洪、減淤為主，兼顧供水、灌溉和發(fā)電，蓄清排渾，除害興利，綜合利用，最終取得了這場(chǎng)“戰(zhàn)役”的勝利。黃河小浪底水利樞紐工程（位于河南省洛陽(yáng)市以北黃河干流）——摘編自黃金生《從“憂患河”到“幸福河”守護(hù)黃河安瀾實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展》（1）材料一呈現(xiàn)了什么現(xiàn)象？（2分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代“治河”困難的原因。（2分）（3）綜上所述，請(qǐng)你談?wù)劇斑@場(chǎng)‘戰(zhàn)役’的勝利”給予了我們哪些智慧。（2分）答案1.D。山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年，他們已經(jīng)懂得人工取火。元謀人知道用火，但不確定是否是人工取火；藍(lán)田人主要是使用自然火；北京人會(huì)使用火，能夠保存火種，但還沒(méi)有掌握人工取火技術(shù)。2.B。浙江發(fā)現(xiàn)距今一萬(wàn)年的碳化稻米，這表明中國(guó)南方在很早的時(shí)候就有水稻栽培，印證了水稻栽培起源于中國(guó)南方。不能僅僅因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)一粒碳化稻米就說(shuō)稻米是當(dāng)時(shí)最主要的食物；南稻北粟局面的形成不是通過(guò)這一個(gè)發(fā)現(xiàn)來(lái)印證的；材料未提及耒耜對(duì)水稻產(chǎn)量的影響。3.D。北京人洞穴中有厚達(dá)6米的灰燼積層，灰燼中有石塊、獸骨和樸樹(shù)籽等，這說(shuō)明北京人使用火并且會(huì)保存火種。沒(méi)有證據(jù)顯示他們學(xué)會(huì)制作陶器；也沒(méi)有體現(xiàn)他們掌握農(nóng)作物種植技術(shù)；半地穴式房屋是半坡人的居住形式，與北京人無(wú)關(guān)。4.A。元謀人和北京人是我國(guó)早期的人類，他們的化石對(duì)于研究人類起源有重要意義。他們還沒(méi)有進(jìn)入農(nóng)耕生活階段；部落聯(lián)盟時(shí)期晚于元謀人和北京人時(shí)期；國(guó)家產(chǎn)生更是之后的階段。5.A。北京人使用的是打制石器。磨制石器是新石器時(shí)代的標(biāo)志，北京人時(shí)期還沒(méi)有；青銅器出現(xiàn)在商周時(shí)期；鐵器出現(xiàn)更晚。6.B。根據(jù)時(shí)間距今70萬(wàn)至20萬(wàn)年，可知是北京人。元謀人距今約170萬(wàn)年；山頂洞人距今約3萬(wàn)年；河姆渡原始居民距今約7000年。7.D。從山頂洞人遺址出土的穿孔骨針等化石，可以體現(xiàn)山頂洞人掌握了鉆孔技術(shù)。材料未體現(xiàn)人工取火、狩獵捕魚(yú)和群居生活這些信息。8.A。遺址中出土石制農(nóng)具和經(jīng)過(guò)人工栽培的粟，這表明原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。材料未提及家畜飼養(yǎng)；原始聚落發(fā)展不能僅僅通過(guò)農(nóng)業(yè)工具和粟來(lái)推斷；沒(méi)有提到糧食剩余相關(guān)內(nèi)容。9.B。人面魚(yú)紋彩陶盆的出土說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)掌握制陶技術(shù)。沒(méi)有體現(xiàn)種植技術(shù)、鑿井技術(shù)和紡織技術(shù)相關(guān)內(nèi)容。10.C。遺跡遺存是了解中國(guó)原始農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r最可靠的史料。神話傳說(shuō)帶有虛構(gòu)成分；甲骨卜辭主要用于占卜，對(duì)原始農(nóng)業(yè)反映有限；史書(shū)記載可能會(huì)受到作者主觀因素等影響。11.C。河姆渡遺址地處東南沿海，有干欄式建筑，還有稻類堆積，符合題意。元謀人遺址和北京人遺址沒(méi)有干欄式建筑和稻類堆積；半坡遺址在黃河流域，主要種植粟，建筑是半地穴式房屋。12.B。仰韶文化為此后中國(guó)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中華文明具有連續(xù)性的特征。不能說(shuō)仰韶文化就是中華文明起源；材料未體現(xiàn)仰韶文化最早形成文化圈；也沒(méi)有表明中華文明以中原地區(qū)為引領(lǐng)。13.A。河姆渡居民在長(zhǎng)江流域，半坡居民在黃河流域，地理環(huán)境的不同導(dǎo)致他們糧食種植（河姆渡種水稻、半坡種粟）和居住房屋樣式（河姆渡干欄式、半坡半地穴式）有很大差異。生活習(xí)慣是受到地理環(huán)境等因素影響的；生產(chǎn)工具不是主要差異因素；不能說(shuō)文明程度導(dǎo)致這種差異。14.B。良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，工程量巨大，這可以用于印證良渚古城已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，因?yàn)橹挥袊?guó)家組織才能完成如此大規(guī)模的工程。沒(méi)有體現(xiàn)物品交換；材料未提及青銅工具；也沒(méi)有涉及牛耕技術(shù)。15.A。塘北遺址有古水稻田遺跡、墓葬等，顯示當(dāng)時(shí)人們過(guò)著原始農(nóng)耕生活。墓中有玉石器等顯示有身份地位差異；開(kāi)始使用打制石器不符合良渚文化時(shí)期，良渚文化主要是磨制石器；世襲制代替禪讓制是夏朝時(shí)期，與材料不符。16.A。山西陶寺公共墓地中，不同規(guī)模的墓葬隨葬品數(shù)量不同，這表明當(dāng)時(shí)貧富分化現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)。不能僅從墓葬隨葬品推斷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)；材料未提及長(zhǎng)江流域；也沒(méi)有體現(xiàn)青銅器制作工藝高超。17.C。有半地穴式房址百余座，還有生產(chǎn)工具和生活用具，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地區(qū)出現(xiàn)了定居生活。舊石器時(shí)代主要是打制石器，材料中有石鋤等磨制石器，說(shuō)明不是舊石器時(shí)代；沒(méi)有形成早期國(guó)家；材料未體現(xiàn)貧富分化。18.D。廣東、浙江兩地出土的新石器時(shí)代文物有相似之處，這可以推斷兩地存在文化交流。材料未體現(xiàn)青銅冶煉技術(shù)成熟；不能通過(guò)這些文物判斷南北經(jīng)濟(jì)差距明顯；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具只是一方面，主要是推斷文化交流。19.B。遺址發(fā)現(xiàn)的石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡屬于實(shí)物史料?？谑鍪妨鲜峭ㄟ^(guò)人口述的；文獻(xiàn)史料主要是書(shū)籍等記載；二手史料是經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)手的史料，這些遺跡是一手的實(shí)物史料。20.C。半坡遺址有很多粟的遺存，還有儲(chǔ)糧窖，這說(shuō)明半坡先民過(guò)著農(nóng)耕定居生活。材料未體現(xiàn)人工取火技術(shù)；半坡居民已經(jīng)進(jìn)入磨制石器時(shí)代；不是依靠食物采集為生。21.A?！褒垺毙呜灤┱麄€(gè)新石器時(shí)代直至今天，成為中華民族共有的圖騰，這體現(xiàn)了華夏認(rèn)同。革故鼎新是強(qiáng)調(diào)改革創(chuàng)新；道法自然是關(guān)于人與自然的關(guān)系；和而不同主要是指不同事物的和諧共處。22.B。屈家?guī)X遺址有水利系統(tǒng)和稻作遺存等，這些考古遺存可用于研究原始農(nóng)耕生產(chǎn)。與炎黃部落起源無(wú)關(guān)；磨光黑陶不能代表史前制瓷技術(shù)；材料未提及大禹治水過(guò)程。23.A。紅山文化遺址距今五六千年，對(duì)其文物的研究可以了解中華文明起源。奴隸社會(huì)瓦解是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；封建國(guó)家形成是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；皇帝制度確立是秦朝。24.A。黃帝與炎帝共同被后人尊崇為中華民族人文初祖。唐堯、虞舜、夏禹是之后的部落首領(lǐng)。25.D。華夏民族是由諸族雜居相處交融而成的。材料未提及發(fā)祥地；沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)造眾多文明成就；不是由炎帝和黃帝創(chuàng)立，他們只是起到融合作用。26.A。炎帝和黃帝被尊崇為中華民族“人文初祖”。堯、舜、禹是在之后的部落聯(lián)盟時(shí)期的首領(lǐng)。27.D。堯舜禹時(shí)期是通過(guò)推舉的方式傳遞部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子，這種方式叫做禪讓。不是父?jìng)髯?、兄傳弟、母?jìng)髋姆绞健?8.A。商王武丁夫人墓中的玉器與新疆和田玉成分一致，這說(shuō)明中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系。不能體現(xiàn)中外科技交往，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有中外的概念；絲綢之路開(kāi)辟于西漢；不能說(shuō)商朝統(tǒng)治中心遠(yuǎn)及新疆。29.B。龍虬莊遺址是揚(yáng)州的新石器時(shí)代遺址，符合題意。古邗溝遺址主要是關(guān)于運(yùn)河的；唐城遺址是唐朝時(shí)期的；瓜洲古渡主要是渡口相關(guān)的，不是新石器時(shí)代遺址。30.C。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)數(shù)量減少，這表明社會(huì)動(dòng)蕩，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。當(dāng)時(shí)不是和平與發(fā)展為主流；郡縣制必然取代分封制表述太絕對(duì)；王室地位下降是一方面，但主要體現(xiàn)的是諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。31.（1）能為描述①提供考古依據(jù)的是：圖1、圖2。能為描述②提供考古依據(jù)的是：圖4、圖5。能為描述③提供考古依據(jù)的是：圖3。（2）半地穴式房屋復(fù)原圖可以見(jiàn)證：半坡人居住在半地穴式房屋里。河姆渡遺址出土的稻谷可以見(jiàn)證：河姆渡人已經(jīng)種植水稻。（3）依據(jù)：考古發(fā)掘的化石、遺址和文物等。32.（1）四大古老文明：古代埃及文明（尼羅河）、古代巴比倫文明（兩河流域）、古代印度文明（印度河和恒河）、中華文明（黃河和長(zhǎng)江）。文獻(xiàn)史料：古代典籍所載內(nèi)容。（2）地位：炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖。特征：起源于大江大河流域，具有連續(xù)性，多元一體，有凝聚力，具有“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”的精神。33.（1）現(xiàn)象：黃河在3000年以來(lái)下游決口泛濫頻繁，河道更改較多。（2）原因：黃河泥沙太多；古代治河思想和技術(shù)有限；堤防容易潰決。（3）智慧：采用綜合利用的理念；現(xiàn)代工程技術(shù)與科學(xué)管理相結(jié)合；從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，注重防洪、減淤、供水、灌溉和發(fā)電等多種功能。

德慶中學(xué)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期七年級(jí)歷史9月份考試題測(cè)試試題評(píng)分參考一、選擇題題號(hào)12345678910答案DBDAABDABC題號(hào)11121314151617181920答案CDABAACDBC題號(hào)21222324252627282930答案ABAADADABC1．【答案】D【解析】據(jù)材料“獲人類化石、哺乳動(dòng)物化石及大量打制石器，并發(fā)現(xiàn)用火遺址”可知，“興義人”會(huì)用火，且大量使用打制石器，結(jié)合所學(xué)可知，山頂洞人依然使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，他們已經(jīng)懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服，這與“興義人”生活特征類似，因此與“興義人”同一時(shí)期懂得人工取火的中國(guó)境內(nèi)原始人類是山頂洞人，故選D項(xiàng)；元謀人不會(huì)人工取火，排除A項(xiàng)；藍(lán)田人生活在距今約160萬(wàn)年，與元謀人的生活狀態(tài)較為相似，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；北京人使用天然火，并未進(jìn)行人工取火，排除C項(xiàng)。2．【答案】B【解析】根據(jù)材料“浙江發(fā)現(xiàn)的一粒距今一萬(wàn)年的碳化稻米”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻，體現(xiàn)了水稻栽培起源于中國(guó)南方地區(qū)，故選B項(xiàng)；稻米是當(dāng)時(shí)最主要的食物，無(wú)法從一粒炭化稻米中得出這一結(jié)論，原始農(nóng)耕時(shí)期粟也是主要實(shí)物，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及粟，無(wú)法從浙江發(fā)現(xiàn)的碳化稻谷得出南稻北栗局面已基本形成的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干未涉及水稻栽培使用的工具，無(wú)法體現(xiàn)使用耒耜提高了水稻產(chǎn)量，排除D項(xiàng)。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹(shù)籽等”可知，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，灰燼積層厚達(dá)6米，說(shuō)明北京人通過(guò)不斷添加燃燒物，讓火持續(xù)燃燒，這說(shuō)明北京人還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，故選D項(xiàng)；新石器時(shí)代才出現(xiàn)陶器，北京人生活在距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年，并不會(huì)使用陶器，排除A項(xiàng)；已經(jīng)掌握農(nóng)作物種植技術(shù)說(shuō)法錯(cuò)誤，新石器時(shí)代才出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，排除B項(xiàng)；居住于半地穴式圓形房屋的是半坡人，排除C項(xiàng)。4．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，元謀人和北京人都是我國(guó)的早期人類，因此考古學(xué)者發(fā)掘的元謀人和北京人的“特殊文字”可用于研究人類起源，故選A項(xiàng)；元謀人、北京人不會(huì)種植農(nóng)作物，因此無(wú)法用于研究農(nóng)耕生活，排除B項(xiàng)；元謀人、北京人生活在原始社會(huì)的群居時(shí)期，不是部落聯(lián)盟時(shí)期，排除C項(xiàng)；元謀人、北京人生活的時(shí)期國(guó)家還沒(méi)有產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。5．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，北京人會(huì)使用打制石器，采用不同的打制方法，制作成不同的工具，故選A項(xiàng)；北京人生活在舊石器時(shí)代，不會(huì)使用磨制石器，排除B項(xiàng)；青銅器出現(xiàn)在新石器時(shí)代末期，與北京人生活的時(shí)代不符，排除C項(xiàng)；鐵器春秋時(shí)期才出現(xiàn)，不符合題意，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，北京人生活在距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年前，北京人的顴骨高突，其面部較現(xiàn)代人稍短，向前伸出，前額低平，鼻子寬扁，眼眶上緣有兩個(gè)互相連接的粗大眉骨，嘴部前伸，牙齒粗大，上下顎骨向前突出，沒(méi)有下頜，故選B項(xiàng)；元謀人距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，排除A項(xiàng)；山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同，排除C項(xiàng)；河姆渡原始居民是距今7000多年生活在長(zhǎng)江下游的古人類，模樣和現(xiàn)代人基本相同，排除D項(xiàng)。7．【答案】D【解析】分析材料中山頂洞人的骨針和裝飾品并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時(shí)，也開(kāi)始制作骨器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，故選D項(xiàng)；山頂洞人已經(jīng)知道人工取火，但材料未涉及用火情況，排除A項(xiàng)；山頂洞人靠采集、狩獵為生，也會(huì)捕魚(yú)，材料未提及生產(chǎn)情況，排除B項(xiàng)；山頂洞人過(guò)著集體生活，材料未提及群居情況，排除C項(xiàng)。8．【答案】A【解析】據(jù)材料“興隆洼遺址中出土了石鋤……人工栽培的粟”可知，興隆洼遺址是距今8000多年前的原始村落遺址，其不僅出土了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，如石鋤等，還出現(xiàn)了人工栽培的粟，這體現(xiàn)了中國(guó)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，故選A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和粟等，與家畜飼養(yǎng)關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；興隆洼遺址屬于原始聚落遺址，但材料未體現(xiàn)聚落發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；糧食剩余出現(xiàn)體現(xiàn)的是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，貧富分化的產(chǎn)生，材料信息與此無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。9．【答案】B【解析】據(jù)材料“人面魚(yú)紋彩陶盆”并結(jié)合所學(xué)可知，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，還有動(dòng)植物紋飾，其中以魚(yú)紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生，這體現(xiàn)了半坡居民已掌握制陶技術(shù)，故選B項(xiàng)；半坡居民種植粟，已經(jīng)掌握種植技術(shù)，但與材料信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；在河姆渡遺址，考古學(xué)者還發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井，半坡遺址并未出現(xiàn)井，排除C項(xiàng)；半坡遺址中出土了骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，可見(jiàn)半坡人已經(jīng)會(huì)簡(jiǎn)單的紡織、制衣，但與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。10．【答案】C【解析】據(jù)材料“中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史”可知，新石器時(shí)期中國(guó)居民便已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，而當(dāng)時(shí)尚未出現(xiàn)文字，因此當(dāng)時(shí)人留下的遺跡遺存可以作為第一手史料，價(jià)值最高，故選C項(xiàng)；神話傳說(shuō)具有很大演繹成分，不可以作為一手史料使用，價(jià)值低于遺跡遺存，排除A項(xiàng)；現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭最早出現(xiàn)于商朝，屬于后人記錄，不屬于第一手史料，排除B項(xiàng)；史書(shū)記載出現(xiàn)于文字出現(xiàn)之后，中國(guó)現(xiàn)在已知最早的文字是甲骨文，不能直接記錄農(nóng)業(yè)出現(xiàn)當(dāng)時(shí)的信息，不屬于第一手史料，史料價(jià)值低于遺跡遺存，排除D項(xiàng)。11．【答案】C【解析】根據(jù)材料“東南沿?！薄案蓹谑浇ㄖ薄暗绢悺辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，河姆渡人生活在距今約7000年的長(zhǎng)江流域的浙江余姚，住宅是干欄式房屋，使用磨制石器，如骨耜，種植水稻，因此“該遺址”是河姆渡遺址，故選C項(xiàng)；元謀人遺址在西南地區(qū)，不是東南沿海，排除A項(xiàng)；北京人遺址在北方地區(qū)，不是東南沿海，排除B項(xiàng)；半坡遺址在北方地區(qū)，不是東南沿海，且種植的作物為粟，不是水稻，排除D項(xiàng)。12．【答案】D【解析】根據(jù)題干“中原地區(qū)的仰韶文化迅速發(fā)展……都為此后中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”和所學(xué)知識(shí)可知，仰韶文化是中原文化的代表，主要分布在黃河中游地區(qū)，距今約7000—5000年，引領(lǐng)了后來(lái)中華文明的發(fā)展，故選D項(xiàng)；題干反映仰韶文化是中華文明的重要基礎(chǔ)，未體現(xiàn)仰韶文化是中華文明起源，排除A項(xiàng)；題干反映仰韶文化是中華文明的重要基礎(chǔ)，未體現(xiàn)中華文明具有連續(xù)性的特征，排除B項(xiàng)；題干反映仰韶文化是中華文明的重要基礎(chǔ)，未體現(xiàn)仰韶文化最早形成文化圈，排除C項(xiàng)。13．【答案】A【解析】根據(jù)材料“河姆渡居民的和半坡居民無(wú)論是糧食種植還是居住的房屋樣式都有很大不同“并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡原始居民生活于長(zhǎng)江流域，氣候濕潤(rùn)，因此他們居住干欄式房屋，種植水稻，半坡原始居民生活于黃河流域，氣候比較干燥，因此他們居住半地穴式房屋，種植栗，正是由于地理與氣候原因，造成了他們居住房屋與種植作物的不同，故選A項(xiàng)；生活習(xí)慣不是造成上述差異的主要原因，地理環(huán)境影響著生活習(xí)慣，排除B項(xiàng)；河姆渡人、半坡人的生產(chǎn)工具都是磨制工具，不是造成差異的原因，排除C項(xiàng)；河姆渡人、半坡人都是原始農(nóng)耕文明，不是造成差異的原因，排除D項(xiàng)。14．【答案】B【解析】根據(jù)材料“在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)”“工程總量超過(guò)1000萬(wàn)立方米”并結(jié)合所學(xué)可知，良渚古城的規(guī)模和工程量表明其社會(huì)組織形態(tài)和工程能力均比較發(fā)達(dá)，有可能是一個(gè)統(tǒng)一的早期國(guó)家組織進(jìn)行的，故選B項(xiàng)；物品交換只是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段，不能印證良渚古城的發(fā)展程度，且材料也無(wú)法印證這一方面的推測(cè)，排除A項(xiàng)；材料未涉及良渚古城青銅工具或者牛耕技術(shù)的使用，不能說(shuō)明廣泛使用青銅工具、開(kāi)始推廣牛耕技術(shù)，結(jié)合所學(xué)可知，青銅農(nóng)具沒(méi)有廣泛使用，開(kāi)始推廣牛耕技術(shù)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。15．【答案】A【解析】根據(jù)題干“蘇州塘北遺址的良渚文化遺存十分豐富……古水稻田遺跡”可知，這表明當(dāng)時(shí)的人們過(guò)著原始農(nóng)耕生活，故選A項(xiàng)；題干中墓中隨葬玉石器等，顯示墓主人具有一定的身份地位，說(shuō)明有了貧富差距，還沒(méi)有貧富貴賤的差別說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；開(kāi)始使用打制石器說(shuō)法錯(cuò)誤，良渚文化遺存是新石器時(shí)期，主要使用磨制石器，排除C項(xiàng)；以世襲制代替了禪讓制是夏朝，時(shí)空觀念錯(cuò)誤，良渚文化時(shí)期不是夏朝時(shí)期，排除D項(xiàng)。16．【答案】A【解析】根據(jù)題意可知，陶寺遺址中墓葬規(guī)模、隨葬品數(shù)量、種類差異較大，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象，故選A項(xiàng)；材料反映的是墓葬隨葬品的差異，沒(méi)有提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，排除B項(xiàng)；陶寺遺址在山西，屬于黃河流域，不能反映長(zhǎng)江流域的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；青銅器是夏朝時(shí)期才出現(xiàn)的，材料沒(méi)有提及青銅器的制造工藝，排除D項(xiàng)。17．【答案】C【解析】根據(jù)題目“半地穴式房址”、“生產(chǎn)工具”、“生活用具”可知，該地區(qū)的原始居民有較為穩(wěn)定的生活環(huán)境，說(shuō)明該地區(qū)出現(xiàn)了定居生活，故選C項(xiàng)；興隆洼遺址是新石器時(shí)代早期先民聚落遺址，排除A項(xiàng)；禹建立了夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，標(biāo)志著早期國(guó)家的形成，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)貧富分化的出現(xiàn)，不涉及財(cái)富的多寡，排除D項(xiàng)。18．【答案】D【解析】根據(jù)材料中廣東石峽遺址和浙江良渚遺址出土的玉鉞、玉琮、龍首玉環(huán)等玉器圖片可以看出，兩地玉器有相似風(fēng)格，說(shuō)明兩地存在文化交流，故選D項(xiàng)；材料中玉鉞、玉琮、龍首玉環(huán)都屬于玉器，不能反映青銅冶煉技術(shù)成熟，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是兩地玉器的相似之處，不能得出南北經(jīng)濟(jì)差距明顯，且都屬于南方，排除B項(xiàng)；玉鉞、玉琮、龍首玉環(huán)都不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，它們是禮器或飾品，不能得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具先進(jìn)，排除C項(xiàng)。19．【答案】B【解析】據(jù)材料“有石（城）墻、房屋建筑基址、（銅）冶鑄遺存等重要遺跡”并結(jié)合所學(xué)可知，實(shí)物史料是指歷史上遺留下來(lái)的各種物件，如遺跡、遺址、遺物、出土文物等，材料中考古發(fā)現(xiàn)的房屋建筑基址等都屬于實(shí)物史料，故選B項(xiàng)；口述史料是指以人的口頭講述為來(lái)源的史料，材料信息與此無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；文獻(xiàn)史料需要文字記述，材料信息并未出現(xiàn)文字記錄的史料信息，排除C項(xiàng)；二手史料是指并非歷史事態(tài)的直接見(jiàn)證者所撰述的史料文書(shū)，是經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋，材料中的考古發(fā)現(xiàn)都屬于一手史料，并未出現(xiàn)后人研究的成果等，排除D項(xiàng)。20．【答案】C【解析】據(jù)材料“西安半坡遺址的房屋、窖穴、墓葬中發(fā)現(xiàn)了很多粟的遺存”“專家推測(cè)其為儲(chǔ)糧窖”可知，半坡居民已經(jīng)居住房屋，且種植粟，并且出現(xiàn)了儲(chǔ)糧窖，這體現(xiàn)了半坡居民過(guò)著農(nóng)耕定居生活，故選C項(xiàng)；人工取火技術(shù)在舊石器時(shí)代便已經(jīng)被掌握，且材料并不涉及火的使用，排除A項(xiàng)；處于打制石器時(shí)代是在舊石器時(shí)代，半坡遺址出現(xiàn)于新石器時(shí)代，使用磨制石器，排除B項(xiàng)；依靠食物采集為生說(shuō)法錯(cuò)誤，“很多粟的遺存”體現(xiàn)了半坡居民已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，排除D項(xiàng)。21．【答案】A【解析】據(jù)材料“源于約8000年前……中華民族共有的圖騰”可知，源于約8000年前的“龍”形發(fā)展到今天，且逐步成為中華民族的圖騰，這體現(xiàn)了中華民族對(duì)龍的認(rèn)同，而龍已經(jīng)成為中華民族的代表之一，這反映了中華民族存在華夏認(rèn)同，故選A項(xiàng)；材料并未說(shuō)明龍的內(nèi)涵的變化，無(wú)從體現(xiàn)革故鼎新，排除B項(xiàng)；道法自然強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)自然以及人與自然的和諧，材料并未強(qiáng)調(diào)龍的來(lái)源，無(wú)從體現(xiàn)“道法自然”，排除C項(xiàng)；“和而不同”整體上指的是和睦地相處，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不盲目茍同于對(duì)方，保持自己的獨(dú)立見(jiàn)解和原則，材料體現(xiàn)了中華民族對(duì)“龍”的認(rèn)同，并未體現(xiàn)“不同”，排除D項(xiàng)。22．【答案】B【解析】根據(jù)題干“水利系統(tǒng)”“大量稻作遺存、磨光黑陶”可知，這些考古遺存與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，所以這些考古遺存可用于研究原始農(nóng)耕生產(chǎn)，故選B項(xiàng)；題干未提及炎帝和黃帝，這些考古遺存無(wú)法研究炎黃部落起源，排除A項(xiàng)；發(fā)現(xiàn)的是磨光黑陶，是陶器而不是瓷器，排除C項(xiàng)；雖然發(fā)現(xiàn)了水利系統(tǒng)，但從題干提供的信息來(lái)看無(wú)法確定是大禹領(lǐng)導(dǎo)修建的，排除D項(xiàng)。23．【答案】A【解析】根據(jù)材料“距今五六千年的紅山文化遺址”“玉龕”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，紅山文化距今五六千年，已經(jīng)能夠制作精美的玉器，這說(shuō)明這一時(shí)期紅山文化已經(jīng)出現(xiàn)文明的曙光，因此可以用來(lái)研究中華文明的起源，故選A項(xiàng)；紅山文化距今五六千年，它的社會(huì)形態(tài)初期處于母系氏族社會(huì)的全盛時(shí)期，屬于原始社會(huì)，不是奴隸社會(huì)，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸社會(huì)逐漸瓦解，公元前221年秦朝完成統(tǒng)一，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，排除C項(xiàng)；皇帝制度確立于秦朝，排除D項(xiàng)。24．【答案】A【解析】根據(jù)題干“姬姓，號(hào)軒轅氏”并結(jié)合所學(xué)可知，“姬姓，號(hào)軒轅氏”指的是黃帝。炎黃組成的部落聯(lián)盟與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗。黃帝與炎帝共同被后人尊崇為中華民族的人文初祖，故選A項(xiàng)；唐堯、虞舜和夏禹皆為黃河流域的部落首領(lǐng)。相傳在黃帝之后，堯、舜、禹實(shí)行禪讓制，依次成為部落首領(lǐng)，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。25．【答案】D【解析】根據(jù)題干“諸族錯(cuò)居....各去小異而大同，漸化合以成一族之形”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，華夏民族的形成是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成的，故選D項(xiàng)；題干材料體現(xiàn)的是華夏民族的形成，沒(méi)有涉及華夏民族的發(fā)祥地所在，排除A項(xiàng)；創(chuàng)造眾多文明成就與題干不符，排除B項(xiàng)；炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，華夏民族是由各民族融合而成，并非由炎帝和黃帝創(chuàng)立而成，排除C項(xiàng)。26．【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，故選A項(xiàng)；相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族，為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個(gè)部族結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們?nèi)瞬⒎恰叭宋某踝妗保懦鼴項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。27．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，相傳，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”，故選D項(xiàng)；父?jìng)髯邮鞘酪u制的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；兄傳弟是世襲制的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；母?jìng)髋悄赶凳献迳鐣?huì)的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。28．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商朝婦好墓出土的玉器與新疆和田玉成分一致，可表明商朝時(shí)期中原地區(qū)就和西域地區(qū)存在聯(lián)系，A符合題意。B材料題干沒(méi)有涉及中外科技文化與交流。C絲綢之路開(kāi)辟是在漢朝。D商朝統(tǒng)治中心是鎬京。29．【答案】B【解析】龍虬莊遺址，位于江蘇省高郵市龍虬鎮(zhèn)龍虬莊村，遺址距今7000—5000年前，是中國(guó)江淮東部地區(qū)新石器中期重要的聚落遺址，與材料信息相符，故選B項(xiàng)；邗溝是隋朝大運(yùn)河的一段，古邗溝遺址與新石器時(shí)代無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；唐城遺址是中國(guó)東南地區(qū)著名的唐代城市遺址，與新石器時(shí)代無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；瓜