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集團(tuán)文件發(fā)布號(hào):(9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-19882)集團(tuán)文件發(fā)布號(hào):(9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-19882)黨員干部宗教信仰現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略黨員干部宗教信仰現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略近年來(lái),隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣,一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多,有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí),社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音,認(rèn)為應(yīng)該“開(kāi)禁”,允許黨員信教,還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”,甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上,我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的,從未有過(guò)絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級(jí)組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認(rèn)識(shí),任何情況下都必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則。我鎮(zhèn)通過(guò)認(rèn)真組織開(kāi)展調(diào)研,采取座談、入戶(hù)走訪(fǎng)、查看資料、問(wèn)卷調(diào)查、典型分析等方式,面對(duì)面聽(tīng)取社區(qū)居民、困難群眾和黨員干部的意見(jiàn)建議,基本掌握了黨員干部信教的主要表現(xiàn)形式:一是隱蔽型。有些黨員信教,因?yàn)槊髦沁`反紀(jì)律,所以不參加公開(kāi)的宗教活動(dòng),只參加小型宗教活動(dòng),這類(lèi)黨員的信教問(wèn)題不容易被發(fā)現(xiàn)。二是普通型。這些黨員大都屬于迫于信教群眾的壓力,既想信教又顧及黨員身份,立場(chǎng)左右搖擺,是組織教育的主要群體。三是離退休的干部。凡信教黨員,離退休的占大多數(shù),主要是中老年以上。四是文化程度偏低的居多。?信教的黨員,大多文化素質(zhì)偏低,辨別是非能力差,接受教育學(xué)習(xí)較慢,有一部分還是文肓。根據(jù)大量的走訪(fǎng)調(diào)研,認(rèn)真梳理歸納,分析出黨員干部信教的主要原因:一是受周?chē)髿夂虻挠绊憽S捎谠诙嗝褡寰劬訁^(qū),宗教對(duì)人們的影響極其深遠(yuǎn),可以說(shuō)大部分是在宗教的氛圍中長(zhǎng)大的,某一個(gè)人信教在周?chē)搜壑胁蛔銥楣郑囊粋€(gè)人不信教就會(huì)遭到不同程度的指責(zé),這就導(dǎo)致部分意志薄弱、黨性不強(qiáng)、政治信念不堅(jiān)定的黨員就很容易信仰宗教。二是部分基層組織軟弱渙散,缺乏戰(zhàn)斗力。部分基層組織軟弱,不關(guān)心群眾疾苦,不關(guān)心黨的工作,尤其是不重視對(duì)黨員日常教育,對(duì)宗教問(wèn)題不敢管、不會(huì)管,甚至不愿管,使非法宗教活動(dòng)和宗教狂熱趁虛而入,以宗教的合法性為掩護(hù),進(jìn)行非法宗教活動(dòng),導(dǎo)致這些地方宗教氛圍濃厚,使不信教的黨員成為孤立者。三是文化建設(shè)滯后、文化素質(zhì)低。農(nóng)村文化生活相對(duì)落后,日出而作,日落而息的農(nóng)民不甘心生活像車(chē)輪一樣,明天的太陽(yáng)還重復(fù)著昨天的故事,他們也需要有一個(gè)在勞作之余去的地方,這就使得一部分黨員把宗教作為自己生活中的一部分。另外,部分黨員尤其是老黨員文化素質(zhì)低,甚至是文盲黨員,直接影響了對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)和對(duì)科學(xué)理論的接受,更有少部分黨員分不清什么是民族問(wèn)題,什么是宗教問(wèn)題,不知道風(fēng)俗習(xí)慣和宗教活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別,認(rèn)為只有信仰宗教才是最現(xiàn)實(shí)和最可以依賴(lài)的精神支柱。針對(duì)黨員干部信教的主要原因,一是加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和無(wú)神論教育。針對(duì)黨內(nèi)一些同志在宗教問(wèn)題上的模糊認(rèn)識(shí),有必要把加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和無(wú)神論的宣傳教育作為一項(xiàng)重要任務(wù),幫助廣大黨員在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限,在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義宗教觀和無(wú)神論的研究,取得更多高水平又易于向社會(huì)普及的學(xué)術(shù)研究成果。對(duì)參加宗教活動(dòng)和有宗教意識(shí)的黨員要立足于教育,耐心地幫助他們回到馬克思主義的立場(chǎng)上來(lái),堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,而不是一味遷就。對(duì)利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱,支持濫建寺觀教堂的,要嚴(yán)肅地進(jìn)行批評(píng)教育;經(jīng)教育仍不悔改的,要按照《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》和相關(guān)黨內(nèi)文件的規(guī)定給予處分。二是加強(qiáng)對(duì)黨員干部的管理,不斷增強(qiáng)廣大黨員干部的宗旨意識(shí)和黨性觀念。及時(shí)了解掌握黨員干部的思想狀況,并根據(jù)新時(shí)期黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的要求,堅(jiān)持抓好黨員干部學(xué)習(xí)制度的落實(shí),強(qiáng)化黨紀(jì)、黨規(guī)教育,建立制度,完善措施,強(qiáng)化管理,使黨員干部的管理制度化、規(guī)范化、經(jīng)?;?。三是積極采取加強(qiáng)班子建設(shè)、開(kāi)展幫扶活動(dòng)、強(qiáng)化培訓(xùn)監(jiān)督、開(kāi)展公開(kāi)整治等措施,解決部分基層黨組織“不思進(jìn)取,理想信念不堅(jiān)定;不講大局,班子關(guān)系不融洽;不負(fù)責(zé)任,作用發(fā)揮不明顯;不帶隊(duì)伍,黨員教育管理不到位;不講民主,執(zhí)行力度不嚴(yán)謹(jǐn)”等突出問(wèn)題。四是加強(qiáng)基層文化建設(shè),切實(shí)為廣大群眾提供公共文化服務(wù)。按照“縣有文化館、圖書(shū)館,鄉(xiāng)有文化站、村有文化室”的要求,建立健全縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)公益文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。同時(shí),積極開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng),引導(dǎo)廣大群眾,廣泛開(kāi)展喜

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