湖南省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國(guó)，他們都懷著愛(ài)國(guó)之心和救國(guó)之愿，將自己的全副心靈投向了廣袤的鄉(xiāng)村大地。知識(shí)者的理性讓魯迅自覺(jué)肩負(fù)起改造傳統(tǒng)文化，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的重任，對(duì)于大眾啟蒙的自覺(jué)承擔(dān)成了他從事小說(shuō)創(chuàng)作的最重要的立足點(diǎn)。在《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《祝?！贰讹L(fēng)波》《孔乙己》《藥》等小說(shuō)中，魯迅選擇了鄉(xiāng)土農(nóng)民的生活為描寫(xiě)對(duì)象，他把對(duì)民族現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)未來(lái)的焦慮，落實(shí)在對(duì)魯鎮(zhèn)、未莊等社會(huì)的剖析描寫(xiě)中，一方面忠實(shí)記錄了生活在貧困凋敝的鄉(xiāng)村中的農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，另一方面以批判的眼光審視了鄉(xiāng)土中國(guó)沉重的封建意識(shí)。對(duì)于鄉(xiāng)村世界，他既有清醒的認(rèn)識(shí)又有冷靜的批判，他更關(guān)心的是農(nóng)民不能真正認(rèn)識(shí)自身的生命意義和生存價(jià)值，提出了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認(rèn)識(shí)的命題，表現(xiàn)出他冷峻的思想革命意識(shí)和啟蒙精神。而沈從文鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)的出現(xiàn)，則在描繪鄉(xiāng)土人物與場(chǎng)景上帶給人們耳目一新之感。這些作品所展示的中國(guó)遙遠(yuǎn)邊地的自然山水、風(fēng)土人情與人物剪影顯得別具一格。作品中表現(xiàn)出對(duì)于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對(duì)于地方風(fēng)俗充滿(mǎn)溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸，讀起來(lái)津津有味。他總是以全副筆力贊頌美好的自然、生命的力量和純潔樸實(shí)的人性?！哆叧恰分卸纱先说那趧?、善良、敦厚，凡一切傳統(tǒng)美德都不缺少；有頭有臉有身份的船總順順，大氣豪邁，正直公平，扶貧救困，很受茶峒人的敬重；順順的兩個(gè)兒子，皆結(jié)實(shí)如虎、豪勇爽直，與人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏縮；翠翠更是沈從文向往的優(yōu)美人性與人情的化身，雋秀的山水和古樸的民風(fēng)，造就了翠翠清澈透明的性格。她美麗、熱情、純真，心懷美好的憧憬與期待，她那循乎自然的生活方式與在愛(ài)情中表現(xiàn)出來(lái)的典型的中國(guó)式思戀與堅(jiān)貞，都是作家謳歌的象征著“愛(ài)”與“美”的人生與人性。這種自然的人生與善良的人性，在沈從文特異的“湘西世界”里比比皆是。他們熱情、勇敢、誠(chéng)實(shí)、勤勞、樸素的人性超乎自然，這是“鄉(xiāng)下人”的道德?tīng)顟B(tài)與人格氣質(zhì)。沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對(duì)完美人生形式的再造上。因此，我們可以說(shuō)，沈從文的重塑民族品德與魯迅的改造國(guó)民性有著大體一致的目標(biāo)，唯表現(xiàn)方式不同而已，其終極目標(biāo)都是如何使我們的民族強(qiáng)盛起來(lái)。（節(jié)選自《魯迅與沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)比較研究》，有刪改）材料二：雖然魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)都與民俗文化有著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但因?yàn)楦髯悦袼孜幕牟町?，他們鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌。人物形象是小說(shuō)的主要內(nèi)容，作家創(chuàng)作時(shí)首先想到的就是人物形象的設(shè)置與安排。魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作從一開(kāi)始就是以啟蒙為目的，并且一直堅(jiān)持到最后，因此，自決意棄醫(yī)從文，以文藝來(lái)改造國(guó)民精神后，魯迅的注意力更多地從對(duì)世界的科學(xué)物質(zhì)文明的介紹，轉(zhuǎn)入對(duì)人類(lèi)精神文明的推崇。這一創(chuàng)作目的在其鄉(xiāng)土小說(shuō)中尤其集中反映在人物形象的設(shè)置與刻畫(huà)上，他要畫(huà)出“沉默的國(guó)民的魂靈”來(lái)，并借這些人物形象的塑造，反映中國(guó)專(zhuān)制統(tǒng)治者的高壓政策和愚民手段。因此，我們隨處可見(jiàn)魯迅筆下的人物普遍主體性缺乏、生命意識(shí)盲目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足。相對(duì)而言，在沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，我們看到的則是另外一副情景。他構(gòu)建了另外一個(gè)區(qū)別于魯迅所構(gòu)建的鄉(xiāng)村世界的“湘西世界”，無(wú)論是自然景致、生活景觀，還是傳統(tǒng)習(xí)俗，都是原始的、未開(kāi)化的，人們沒(méi)有奢華的物質(zhì)享受，沒(méi)有高深的知識(shí)學(xué)問(wèn)，甚至沒(méi)有高雅的舉措，但正是這種自然狀態(tài)里生存的沒(méi)有被異化的“自然人”，充滿(mǎn)了“野性”，如翠翠、蕭蕭、老船夫等人。他們雖然也各有人生困境，卻不為物累。他們熱情樂(lè)觀、自由單純而自然健康，與周?chē)纳剿爸潞椭C地融為一體?！跋嫖魇澜纭敝械娜藗兣c現(xiàn)實(shí)世界抗衡，堅(jiān)守著人的情懷、價(jià)值、理想和靈魂。同時(shí)，魯迅和沈從文分別代表了中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)史上的兩種不同傾向。以魯迅為代表的作家群，他們上承五四初期作家對(duì)農(nóng)村疾苦的反映，下啟三四十年代的作家用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，力圖再現(xiàn)二十年代的中國(guó)農(nóng)村面貌，寫(xiě)出“鄉(xiāng)間的死生”和“泥土的氣息”，力圖表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的凋敝，以寫(xiě)實(shí)的手法，再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的景象。而沈從文則是相反，屬于鄉(xiāng)土小說(shuō)中的浪漫派，表現(xiàn)的是中國(guó)農(nóng)村的田園式的景象和理想化的生活。所以，沈從文的小說(shuō)是把美和愛(ài)推向極至，浸透在每篇小說(shuō)中，這是他審美觀念的核心。（節(jié)選自《民俗視角下魯迅、沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作比較》，有刪改）1.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國(guó)，因此他們都懷著愛(ài)國(guó)之心和救國(guó)之愿。B.魯迅選擇鄉(xiāng)土農(nóng)民的生活為描寫(xiě)對(duì)象，內(nèi)容集中在以批判眼光審視鄉(xiāng)土中國(guó)沉重的封建意識(shí)。C.魯迅對(duì)于鄉(xiāng)村世界有清醒認(rèn)識(shí)，提出農(nóng)民不能真正認(rèn)識(shí)自身的生命意義和生存價(jià)值的命題。D.沈從文特異的“湘西世界”體現(xiàn)了“鄉(xiāng)下人”的道德?tīng)顟B(tài)與人格氣質(zhì)，也寄托了作家的希望。2.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列對(duì)《祝?！泛汀哆叧恰返睦斫馀c分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《祝福》中描寫(xiě)魯鎮(zhèn)人們準(zhǔn)備年終大典，迎接福神，是用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的景象。B.祥林嫂因?yàn)榧捱^(guò)兩次，希望“捐門(mén)檻”為自己“贖罪”，體現(xiàn)出主體性缺乏、生命意識(shí)盲目特征。C.《邊城》中渡船老人勤勞、善良、敦厚，擁有幾乎全部的傳統(tǒng)美德，雖然也有人生困境，卻不為物累。D.“湘西世界”的自然景致、生活景觀、傳統(tǒng)習(xí)俗都是原始的、未開(kāi)化的，人們舉止自然、率性粗鄙。3.下列不是對(duì)“沉默的國(guó)民的魂靈”進(jìn)行刻畫(huà)的一項(xiàng)是（）A.臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。B.“站著說(shuō)！不要跪！”長(zhǎng)衫人物都吆喝說(shuō)。阿Q雖然似乎懂得，但總覺(jué)得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終于趁勢(shì)改為跪下了。C.臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。D.禹便一徑跨到席上，在上面坐下，并不屈膝而坐，卻伸開(kāi)了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿(mǎn)腳底都是栗子一般的老繭。4.兩篇材料都對(duì)魯迅和沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)作了比較研究，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括它們比較的內(nèi)容和比較的目的。5.下面是魯迅和沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)中的節(jié)選片段，請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析他們的創(chuàng)作風(fēng)格。（甲）薄暮的空氣極其溫柔，微風(fēng)搖蕩大氣中，有稻草香味，有爛熟了的山果香味，有甲蟲(chóng)類(lèi)氣味，有泥土氣味。一切在成熟，在開(kāi)始結(jié)束一個(gè)夏天陽(yáng)光雨露所及長(zhǎng)養(yǎng)生成的一切。一切光景具有一種節(jié)日的歡樂(lè)情調(diào)?！驈奈摹对孪滦【啊罚ㄒ遥┣锾斓暮蟀胍?，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿(mǎn)了青白的光。——魯迅《藥》【答案】1.D2.D3.D4.內(nèi)容：材料一比較魯迅和沈從文的創(chuàng)作目的（魯迅從事小說(shuō)創(chuàng)作的最重要的立足點(diǎn)是對(duì)于大眾啟蒙的自覺(jué)承擔(dān)；沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對(duì)完美人生形式的再造上）；材料二比較兩人小說(shuō)的人物形象和創(chuàng)作風(fēng)格。目的：材料一通過(guò)比較異中求同，論證魯迅和沈從文的終極目標(biāo)都是如何使我們的民族強(qiáng)盛起來(lái)；材料二通過(guò)比較同中求異，闡述他們鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌。5.甲段文字偏重于浪漫主義，表現(xiàn)主觀感受，充滿(mǎn)抒情色彩。如“空氣極其溫柔”“有稻草香味，有爛熟了的山果香味，有甲蟲(chóng)類(lèi)氣味，有泥土氣味”，通過(guò)氣味描寫(xiě)表現(xiàn)出對(duì)于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀，對(duì)于地方風(fēng)俗充滿(mǎn)溫馨的欣賞與陶醉（或表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的田園式的景象和理想化的生活）；乙段文字具有現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，運(yùn)用白描手法，勾勒出黎明前最黑暗時(shí)陰暗、冷寂、肅殺的氛圍，“除了夜游的東西，什么都睡著”揭示當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)混沌死寂的現(xiàn)狀?！窘馕觥?jī)蓜t材料通過(guò)對(duì)比魯迅和沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)，揭示了兩位作家在創(chuàng)作風(fēng)格和主題上的差異。魯迅的作品以批判現(xiàn)實(shí)、啟蒙大眾為主，描繪了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)和封建意識(shí)的沉重，強(qiáng)調(diào)改造國(guó)民性。而沈從文則以浪漫主義手法，描繪了湘西世界的自然美景和純樸人性，寄托對(duì)美好人性的向往。兩者雖表現(xiàn)方式不同，但都旨在探索民族的出路和希望，最終目標(biāo)是使民族強(qiáng)盛?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“因此他們都懷著愛(ài)國(guó)之心和救國(guó)之愿”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文“魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國(guó)，他們都懷著愛(ài)國(guó)之心和救國(guó)之愿，將自己的全副心靈投向了廣袤的鄉(xiāng)村大地”可知，兩人“出生于半封建半殖民地的舊中國(guó)”與“都懷著愛(ài)國(guó)之心和救國(guó)之愿”無(wú)因果關(guān)系。B.“內(nèi)容集中在以批判眼光審視鄉(xiāng)土中國(guó)沉重的封建意識(shí)”錯(cuò)誤。原文是“一方面忠實(shí)記錄了生活在貧困凋敝的鄉(xiāng)村中的農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，另一方面以批判的眼光審視了鄉(xiāng)土中國(guó)沉重的封建意識(shí)”，可見(jiàn)魯迅作品包含兩方面內(nèi)容，選項(xiàng)表述有遺漏。C.“……對(duì)于鄉(xiāng)村世界有清醒認(rèn)識(shí)，提出農(nóng)民不能真正認(rèn)識(shí)自身的生命意義和生存價(jià)值的命題”錯(cuò)誤，曲解原意。由原文“對(duì)于鄉(xiāng)村世界，他既有清醒的認(rèn)識(shí)又有冷靜的批判，他更關(guān)心的是農(nóng)民不能真正認(rèn)識(shí)自身的生命意義和生存價(jià)值，提出了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認(rèn)識(shí)的命題，表現(xiàn)出他冷峻的思想革命意識(shí)和啟蒙精神”可知，原文是魯迅關(guān)心“農(nóng)民不能真正認(rèn)識(shí)自身的生命意義和生存價(jià)值”的現(xiàn)實(shí)，“提出了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認(rèn)識(shí)的命題”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D．“率性粗鄙”錯(cuò)誤，原文“他構(gòu)建了另外一個(gè)區(qū)別于魯迅所構(gòu)建的鄉(xiāng)村世界的‘湘西世界’，無(wú)論是自然景致、生活景觀，還是傳統(tǒng)習(xí)俗，都是原始的、未開(kāi)化的，人們沒(méi)有奢華的物質(zhì)享受，沒(méi)有高深的知識(shí)學(xué)問(wèn)，甚至沒(méi)有高雅的舉措”，“沒(méi)有高雅的舉措”不是“率性粗鄙”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.刻畫(huà)了祥林嫂極度悲哀麻木。B.刻畫(huà)了阿Q的奴性。C.閏土對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿(mǎn)，內(nèi)心的苦楚訴說(shuō)不出，備受壓迫后精神麻木，這些都是魯迅要刻畫(huà)的“沉默的國(guó)民的魂靈”。D.描寫(xiě)的人物禹是“中國(guó)管”，是埋頭苦干、拼命硬干的人。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。內(nèi)容：材料一比較魯迅和沈從文的創(chuàng)作目的，“知識(shí)者的理性讓魯迅自覺(jué)肩負(fù)起改造傳統(tǒng)文化，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的重任，對(duì)于大眾啟蒙的自覺(jué)承擔(dān)成了他從事小說(shuō)創(chuàng)作的最重要的立足點(diǎn)”，魯迅從事小說(shuō)創(chuàng)作的最重要的立足點(diǎn)是對(duì)于大眾啟蒙的自覺(jué)承擔(dān)；“沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對(duì)完美人生形式的再造上”，沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對(duì)完美人生形式的再造上。材料二中“人物形象是小說(shuō)的主要內(nèi)容，作家創(chuàng)作時(shí)首先想到的就是人物形象的設(shè)置與安排”“以魯迅為代表的作家群，……寫(xiě)出‘鄉(xiāng)間的死生’和‘泥土的氣息’，力圖表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的凋敝，以寫(xiě)實(shí)的手法，再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的景象。而沈從文則是相反，屬于鄉(xiāng)土小說(shuō)中的浪漫派，表現(xiàn)的是中國(guó)農(nóng)村的田園式的景象和理想化的生活”，比較兩人小說(shuō)的人物形象和創(chuàng)作風(fēng)格。目的：材料一最后一段“我們可以說(shuō)，沈從文的重塑民族品德與魯迅的改造國(guó)民性有著大體一致的目標(biāo)，唯表現(xiàn)方式不同而已，其終極目標(biāo)都是如何使我們的民族強(qiáng)盛起來(lái)”，材料一通過(guò)比較異中求同，論證魯迅和沈從文的終極目標(biāo)都是如何使我們的民族強(qiáng)盛起來(lái)；材料二第一段“雖然魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)都與民俗文化有著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但因?yàn)楦髯悦袼孜幕牟町?，他們鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌”，材料二通過(guò)比較同中求異，闡述他們鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。①根據(jù)“而沈從文鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)的出現(xiàn)，則在描繪鄉(xiāng)土人物與場(chǎng)景上帶給人們耳目一新之感。這些作品所展示的中國(guó)遙遠(yuǎn)邊地的自然山水、風(fēng)土人情與人物剪影顯得別具一格。作品中表現(xiàn)出對(duì)于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對(duì)于地方風(fēng)俗充滿(mǎn)溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸，讀起來(lái)津津有味”可知，甲段文字屬于沈從文鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)，偏重于表現(xiàn)主觀感受，充滿(mǎn)抒情色彩，具有浪漫主義特征，“空氣極其溫柔”“有稻草香味，有爛熟了的山果香味，有甲蟲(chóng)類(lèi)氣味，有泥土氣味”，表現(xiàn)出對(duì)于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對(duì)于地方風(fēng)俗充滿(mǎn)溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸，讀起來(lái)津津有味。②乙段文字具有現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，“天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著”運(yùn)用白描手法，勾勒出黎明前最黑暗時(shí)陰暗、冷寂、肅殺的氛圍；“以魯迅為代表的作家群，他們上承五四初期作家對(duì)農(nóng)村疾苦的反映，下啟三四十年代的作家用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，力圖再現(xiàn)二十年代的中國(guó)農(nóng)村面貌，寫(xiě)出‘鄉(xiāng)間的死生’和‘泥土的氣息’，力圖表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的凋敝，以寫(xiě)實(shí)的手法，再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的景象”，“除了夜游的東西，什么都睡著”揭示當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)混沌死寂的現(xiàn)狀。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。煙火漫卷①遲子建文本一：劉建國(guó)駕駛著“愛(ài)心護(hù)送”車(chē)從道里出發(fā)，去南崗的一家醫(yī)院接翁子安時(shí)，是清明節(jié)的前一天。翁子安是一周前來(lái)哈爾濱入院的，他這病來(lái)得急，脫離危險(xiǎn)也快。他提前辦好相關(guān)手續(xù)，給劉建國(guó)打個(gè)電話(huà)，以老朋友的口吻說(shuō)：“嗨，我又來(lái)了，明天接我出院吧，時(shí)間不變?！眲⒔▏?guó)第一次接到翁子安的電話(huà)，是三年前的陰歷二月初二。也許是被醫(yī)院門(mén)前泛著藍(lán)光的路燈給映照的，翁子安給劉建國(guó)的第一印象，顯得陰郁。他四十上下，背一個(gè)黑白色雙肩包，中等個(gè)，瘦削，濃眉，發(fā)絲波痕似的微卷，輪廓分明，氣質(zhì)不俗。翁子安羚羊似的奔向車(chē)子，熟練地打開(kāi)后廂門(mén)，輕盈地躍上車(chē)，說(shuō)：“往太陽(yáng)島開(kāi)?！敝笏畔码p肩包，調(diào)亮蓬燈，躺在擔(dān)架上，取出一本書(shū)讀起來(lái)。車(chē)過(guò)松花江橋時(shí)，與江面上自由的風(fēng)，大面積遭逢。翁子安放下書(shū)，聆聽(tīng)風(fēng)聲。待到風(fēng)聲驟然衰落。他知道江橋已過(guò)，吩咐劉建國(guó)：“往綏化開(kāi)。”劉建國(guó)那時(shí)感覺(jué)自己像是遭綁架了，任由驅(qū)遣。而他并不反感，翁子安與他的尋找對(duì)象年齡相仿，屬于這個(gè)年齡段的陌生男性，總像磁石一樣吸引著他。當(dāng)然，因?yàn)槎嗄隂](méi)有尋到因自己而丟失的朋友的孩子，這個(gè)年齡段不斷變幻，從嬰幼兒到少年，再到成年，一路跟著他在尋人空間靜悄悄地成長(zhǎng)，而劉建國(guó)也奔七十了。他們到達(dá)綏化時(shí)，曙色微露。翁子安讓他停車(chē)，說(shuō)要打點(diǎn)肚子。他們進(jìn)了一家早點(diǎn)鋪，吃了豬頭肉、豆腐腦和蔥油餅，之后又一起進(jìn)理發(fā)店剃頭。飯錢(qián)翁子安率先結(jié)了，所以劉建國(guó)搶著結(jié)了兩人的理發(fā)費(fèi)。劉建國(guó)的頭發(fā)白了多半，而翁子安微卷的頭發(fā)是漆黑的。他們剪下來(lái)的發(fā)絲混合在一起，先于他們而握了手。他們?cè)偕下窌r(shí)，翁子安突然問(wèn)：“過(guò)了七十歲，您就不能開(kāi)這車(chē)了吧？”劉建國(guó)摸了摸自己的頭，說(shuō)：“我看上去很老了么？”翁子安說(shuō)：“別人講您的故事，我知道您的大概年齡了。但您看著真不像，要是把頭發(fā)染黑，多說(shuō)五十歲吧。還有，您看上去酷帥酷帥的！”劉建國(guó)苦笑一聲，反問(wèn)一句：“酷帥？”翁子安點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“要是需要，我可以幫您改檔案。您要是改年齡，是為了能開(kāi)車(chē)去找孩子，這個(gè)高尚！”就是這番話(huà)，讓劉建國(guó)對(duì)翁子安有了好感。他說(shuō)雖然自己是翁子安的長(zhǎng)輩了，但不習(xí)慣別人以“您”稱(chēng)呼他，請(qǐng)翁子安像別人一樣，叫他劉師傅或是劉建國(guó)。翁子安很快作出選擇，以兄弟的口吻說(shuō)：“遵命，劉建國(guó)?！彼麄儾患s而同向?qū)Ψ缴斐隽耸帧Ｎ套影驳氖趾軟?，劉建?guó)也就多握了一刻，把他的手焙熱。他們?cè)俅紊下罚套影步o出的目的地是北安。車(chē)最終到北安的一家汽修廠停下，翁子安跟劉建國(guó)結(jié)算路費(fèi)，給了他雙程費(fèi)用，讓汽修廠的師傅，搬出一臺(tái)半新的摩托車(chē)，抬到“愛(ài)心護(hù)送”車(chē)上，說(shuō)是空車(chē)回去浪費(fèi)汽油，這臺(tái)摩托車(chē)頂一個(gè)人的費(fèi)用。翁子安塞給劉建國(guó)一張寫(xiě)有一個(gè)人電話(huà)的紙條，說(shuō)這臺(tái)摩托車(chē)是送他的，進(jìn)城后打電話(huà)問(wèn)一下送貨的具體位置。劉建國(guó)回到哈爾濱后給接貨人打電話(huà)，才知道他是翁子安新結(jié)識(shí)的病友，一個(gè)泥瓦匠，常年干裝修貼瓷磚，累傷了腰。他可能無(wú)意中說(shuō)自己騎一輛破舊的電瓶車(chē)，奔波在城市，所以翁子安才送他一臺(tái)性能好的摩托車(chē)。翁子安以后再來(lái)哈爾濱急救，無(wú)論出院是回嫩江、富錦還是尚志，劉建國(guó)返城時(shí)，他總是讓劉建國(guó)捎點(diǎn)東西，付雙程車(chē)費(fèi)，不讓劉建國(guó)空跑回去。有時(shí)捎的是物——工藝品或土特產(chǎn)，有時(shí)捎的則是人——通常是搭順風(fēng)車(chē)去哈爾濱看病的。這次劉建國(guó)接到翁子安，感覺(jué)清冷路燈下的他，就像一根冰冷的鉛筆，更加的瘦削，也更加沉默。劉建國(guó)沒(méi)問(wèn)他是在哪兒發(fā)的病，只問(wèn)他這次去哪兒。翁子安說(shuō)：“過(guò)陽(yáng)明灘大橋，先到松北去。”劉建國(guó)點(diǎn)了點(diǎn)頭。翁子安上了車(chē)，依然是調(diào)亮蓬燈，躺在擔(dān)架上捧起一本書(shū)。劉建國(guó)發(fā)現(xiàn)翁子安在讀書(shū)上是個(gè)雜食動(dòng)物，有時(shí)讀哲學(xué)書(shū)，有時(shí)讀醫(yī)學(xué)和植物學(xué)的書(shū)。劉建國(guó)忍不住問(wèn)他，這次帶的什么書(shū)？他淡淡回道：“橋梁建筑?！眲⒔▏?guó)心想，怪不得你要走陽(yáng)明灘大橋呢。文本二：2019年歲末，長(zhǎng)篇初稿終于如愿完成了。記得寫(xiě)完最后一行字時(shí)，是午后三點(diǎn)多。抬眼望向窗外，天色灰蒙蒙的。我穿上羽絨服，去了小說(shuō)中寫(xiě)到的群力外灘公園。十二月的哈爾濱，太陽(yáng)落得很早。何況天陰著，落日是沒(méi)得看了。公園不見(jiàn)行人，一派荒涼。候鳥(niǎo)遷徙了，但留鳥(niǎo)仍在，尋常的麻雀在光禿禿的樹(shù)間飛起落下。它們小小個(gè)頭，卻不懼風(fēng)吹雪打，該有著怎樣強(qiáng)大的心臟啊。我沿著外灘公園猩紅的塑膠跑道，朝陽(yáng)明灘大橋方向走去。這條由一家商業(yè)銀行鋪設(shè)的公益跑道，全長(zhǎng)近四公里。最初鋪設(shè)完工后，短短兩三年時(shí)間，跑道多處破損，前年不得不鏟掉重鋪。如今的塑膠跑道早已修復(fù)，它早以全新的面貌，更韌性的肌理，承載著人們的腳步。去冬雪大，跑道邊緣處有被風(fēng)刮過(guò)來(lái)的雪，像是給火焰般的跑道鑲嵌的一道白流蘇。還記得去年十一月中旬，長(zhǎng)篇寫(xiě)到四分之三時(shí)，我從大連參加完?yáng)|北學(xué)會(huì)議，乘坐高鐵列車(chē)回哈爾濱。透過(guò)車(chē)窗望著茫茫夜，第一次感覺(jué)黑暗是滾滾而來(lái)的。一個(gè)人的內(nèi)心得多強(qiáng)大，才能抵抗這世上自然的黑暗和我不斷見(jiàn)證的人性黑暗啊。列車(chē)經(jīng)過(guò)一個(gè)小城時(shí)，不知什么人在放煙火，沖天而起的斑斕光束，把一個(gè)蕭瑟的小城點(diǎn)亮了。但車(chē)速太快，煙火很快被甩在身后，前方依然是綿延的黑暗。這種從綻放就宣告結(jié)束的美好，攝人心魄。所以回到哈爾濱后，我給小說(shuō)中的歷經(jīng)創(chuàng)痛的主人公，放了這樣一場(chǎng)煙火。（有刪改）【注】①文本一為遲子建長(zhǎng)篇新作《煙火漫卷》的節(jié)選，文本二是遲子建《煙火漫卷》后記。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉建國(guó)不習(xí)慣別人以“您”稱(chēng)呼他，是因?yàn)樗Ｍ约号c他人像朋友一樣交往，面對(duì)翁子安的理解，劉建國(guó)也給予了積極回饋。B.小說(shuō)兩次寫(xiě)到了“握手”，分別是發(fā)絲“握手”和真正的握手，兩次握手的過(guò)程也正是二人逐漸熟識(shí)、互相溫暖的過(guò)程。C.翁子安每次都給劉建國(guó)雙程車(chē)費(fèi)，還時(shí)不時(shí)讓劉建國(guó)捎物或人，以及給泥瓦匠送摩托車(chē)，可見(jiàn)翁子安是一個(gè)富裕大方的人。D.“年齡段不斷變幻，從嬰幼兒到少年，再到成年”，看似平淡的一句話(huà)背后卻是劉建國(guó)半生的艱辛與執(zhí)著。7.下列對(duì)兩則文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一的情節(jié)安排在時(shí)空上有一定的跨度，看似松散無(wú)序，實(shí)則緊扣“愛(ài)心護(hù)送”這一核心事件，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，形散而神不散。B.文本一中一直在尋人的劉建國(guó)和身患疾病的翁子安，兩個(gè)人物的命運(yùn)彼此交織又各自獨(dú)立地向前發(fā)展，使小說(shuō)具有一定的張力。C.文本二中作者寫(xiě)了外灘公園萬(wàn)物凋零的荒涼場(chǎng)景，但留鳥(niǎo)麻雀仍在，看似無(wú)意的描述卻寓意深刻，豐富讀者的聯(lián)想，耐人尋味。D.無(wú)論是小說(shuō)中人物的不幸遭遇，還是后記中的環(huán)境描寫(xiě)，始終縈繞著一種悲傷的敘事氛圍，全文都籠罩在一種低沉黯淡的色彩中。8.文本二中作者寫(xiě)道：“我給小說(shuō)中的歷經(jīng)創(chuàng)痛的主人公，放了這樣一場(chǎng)煙火?！苯Y(jié)合文本內(nèi)容，分析作者創(chuàng)作《煙火漫卷》的意圖。9.所謂敘事裝置是指小說(shuō)敘事在推動(dòng)、發(fā)展過(guò)程中以之為基礎(chǔ)和發(fā)生前提的物品、空間等中介物。比如卡夫卡《變形記》中的“甲蟲(chóng)”。為了寫(xiě)出城市煙火之漫卷，作者在文本一中是如何利用“愛(ài)心護(hù)送車(chē)”這一敘事裝置進(jìn)行敘事的?！敬鸢浮?.C7.D8.①表達(dá)生命本身是無(wú)常的，悲傷和痛苦是生命的一部分。劉建國(guó)多年堅(jiān)持尋找丟失的孩子卻始終無(wú)果，翁子安盡管正當(dāng)壯年卻擺脫不掉病痛的折磨。②表達(dá)堅(jiān)韌與頑強(qiáng)應(yīng)是生命的底色。劉建國(guó)即使年近七十，仍然勇敢地面對(duì)生命的苦難。翁子安一次次入院出院，依舊熱愛(ài)讀書(shū)、頑強(qiáng)生活。③表達(dá)無(wú)論經(jīng)歷過(guò)什么，都應(yīng)該心存善念、有尊嚴(yán)地活著。翁子安盡管自身患病，但總是盡自己所能去幫助需要幫助的人。劉建國(guó)坦誠(chéng)地對(duì)待他人、對(duì)待生活，彰顯了生命應(yīng)有的尊嚴(yán)，像煙火一樣綻放，攝人心魄。9.①“愛(ài)心護(hù)送車(chē)”自然而巧妙地連接了諸多人物關(guān)系；翁子安就是因?yàn)槭褂脛⒔▏?guó)的“愛(ài)心護(hù)送車(chē)”而與之建立聯(lián)系，小說(shuō)的核心情節(jié)由此得以展開(kāi)。②“愛(ài)心護(hù)送車(chē)”跑車(chē)的過(guò)程展現(xiàn)了城市地理景觀和世俗生活面卷。既寫(xiě)到了哈爾濱的陽(yáng)明灘大橋、松花江橋，又呈現(xiàn)了社會(huì)生活面貌。③“愛(ài)心護(hù)送車(chē)”有助于凸顯小說(shuō)的主旨。通過(guò)翁子安與劉建國(guó)在車(chē)上的交流，折射出生命的張力和人性的善良?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解作品內(nèi)容的能力。C.“富裕”于文無(wú)據(jù)。翁子安這些舉動(dòng)主要體現(xiàn)了他濟(jì)人所難的品質(zhì)，翁子安對(duì)劉建國(guó)的這些行為也在一定程度上表現(xiàn)了他對(duì)劉建國(guó)的尊重。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“始終縈繞著一種悲傷的敘事氛圍，全文都籠罩在一種低沉黯淡的色彩中”錯(cuò)誤，并非“始終”“縈繞”，比如文本一中的翁子安對(duì)他人的幫助，后記中的“黑暗中的煙火”，兩則文本雖有傷感，但并不低沉。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探討創(chuàng)作背景和意圖的能力。文中提到“因?yàn)槎嗄隂](méi)有尋到因自己而丟失的朋友的孩子，……而劉建國(guó)也奔七十了”，劉建國(guó)多年堅(jiān)持尋找丟失的孩子卻始終無(wú)果，堅(jiān)持努力但結(jié)果卻不盡如人意，這種無(wú)力感正是生命中悲傷的一部分；“明天接我出院吧”，翁子安盡管正當(dāng)壯年，但文中描述他多次入院出院，表明他擺脫不掉病痛的折磨。這也展示了生命的脆弱和無(wú)常以及病痛帶來(lái)的痛苦。盡管年近七十，劉建國(guó)仍然勇敢地面對(duì)生命的苦難，堅(jiān)持尋找丟失的孩子，不放棄希望。這種堅(jiān)韌的精神正是生命應(yīng)有的底色；翁子安一次次入院出院，但“躺在擔(dān)架上捧起一本書(shū)”，他依然熱愛(ài)讀書(shū)，頑強(qiáng)地生活。這種對(duì)生活的熱愛(ài)和堅(jiān)持，展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)和力量。文中提到翁子安盡管自身患病，但總是盡自己所能去幫助需要幫助的人，如“翁子安塞給劉建國(guó)一張寫(xiě)有一個(gè)人電話(huà)的紙條，說(shuō)這臺(tái)摩托車(chē)是送他的”“所以翁子安才送他一臺(tái)性能好的摩托車(chē)”，送給劉建國(guó)摩托車(chē)，幫助泥瓦匠等。這種善行體現(xiàn)了人性中的善良和美好；劉建國(guó)坦誠(chéng)地對(duì)待他人和生活，沒(méi)有因?yàn)閷ふ液⒆拥臒o(wú)果而失去尊嚴(yán)，他的行為彰顯了生命應(yīng)有的尊嚴(yán)，像煙火一樣即使短暫也要燦爛綻放。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征和敘事特點(diǎn)的能力。“翁子安以后再來(lái)哈爾濱急救，……有時(shí)捎的是物——工藝品或土特產(chǎn)，有時(shí)捎的則是人——通常是搭順風(fēng)車(chē)去哈爾濱看病的”，翁子安與劉建國(guó)的聯(lián)系就是通過(guò)“愛(ài)心護(hù)送車(chē)”建立起來(lái)的。翁子安因?yàn)樾枰密?chē)，與劉建國(guó)產(chǎn)生了交集，從而引出了整個(gè)故事的核心情節(jié)。文中通過(guò)描寫(xiě)“愛(ài)心護(hù)送車(chē)”跑過(guò)的路線如“過(guò)陽(yáng)明灘大橋，先到松北去”，陽(yáng)明灘大橋、松花江橋等，展示了哈爾濱的城市地理景觀。同時(shí)，在跑車(chē)的過(guò)程中，也呈現(xiàn)了社會(huì)生活的面貌，如“翁子安讓他停車(chē)，說(shuō)要打點(diǎn)肚子。他們進(jìn)了一家早點(diǎn)鋪，吃了豬頭肉、豆腐腦和蔥油餅，之后又一起進(jìn)理發(fā)店剃頭”，兩人一起進(jìn)早點(diǎn)鋪、理發(fā)店等，展現(xiàn)了城市的世俗生活。在“愛(ài)心護(hù)送車(chē)”上，翁子安與劉建國(guó)進(jìn)行了深入的交流，這些交流內(nèi)容折射出生命的張力和人性的善良。如“要是需要，我可以幫您改檔案。您要是改年齡，是為了能開(kāi)車(chē)去找孩子，這個(gè)高尚！”“他們不約而同向?qū)Ψ缴斐隽耸?。翁子安的手很涼，劉建?guó)也就多握了一刻，把他的手焙熱”，翁子安對(duì)劉建國(guó)的鼓勵(lì)、兩人對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度等，都體現(xiàn)了小說(shuō)的主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公①視學(xué)京畿，一日風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺，廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶(hù)。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視；呈卷，即面署第一。召入使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳?！奔白蠊聫S獄，史朝夕獄門(mén)外。逆閣防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日使史更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)镵②，為除不潔者。引入，微指左公處則席地倚墻而坐面額焦?fàn)€不可辨左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開(kāi)，乃奮臂以指撥昔，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也？而汝來(lái)前。國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者？不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”因摸地上刑械，作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語(yǔ)人曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒(méi)蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲?；騽褚陨傩?，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！笔饭伪?，往來(lái)桐城，必躬造左公第。侯太公、太母起居，拜夫人于堂上。余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云。（節(jié)選自方苞《左忠毅公逸事》，有刪改）材料二：義，即《易》之所謂“言有物”也；法，即《易》之所謂“言有序”也。義以為經(jīng)而法緯之，然后為成體之文。（節(jié)選自方苞《又書(shū)貨殖列傳后》）【注】①左忠毅公：即左光斗。②镵（chán）；古代一種鐵制掘土工具。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。微指左公A處B則席地C倚墻而坐D面額焦?fàn)€E不可辨F左膝以下G筋骨盡脫矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從，使……跟從。與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“正”用法相同。B.雖，即使。與《答司馬諫議書(shū)》中“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察”中的“雖”意思不同。C.“先”，這里是對(duì)去世尊長(zhǎng)的敬稱(chēng)。與《六國(guó)論》中“思厥先祖父”的“先”意思相同。D.為，當(dāng)作。與《阿房宮賦》中“朝歌夜弦，為秦宮人”中“為”的意思不同。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述、分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是一篇寫(xiě)史可法逸事的短文，不像正史那樣完整地記敘史可法的一生，只選取了寒夜苦讀、營(yíng)救左公、嚴(yán)謹(jǐn)治軍、躬造左府等片段，彰顯人物可貴品質(zhì)。B.左公對(duì)夫人表白心跡：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。”表明左公器重青年史可法不只是因?yàn)樗恼鲁霰?，更重要的是他們有共同的思想志向。C.史可法常流涕說(shuō)“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”，字字有千鈞之力。寫(xiě)出了師生之間的建立在共同“志事”上的深厚情誼，也顯示了作者對(duì)左公的頌揚(yáng)之情，令人感動(dòng)。D.本文首句先點(diǎn)明這些“逸事”聞之于“先君子”，結(jié)尾又進(jìn)一步解釋自己父親消息的來(lái)源，特別說(shuō)明其中還是史可法親自講出來(lái)的，完全可靠，所以雖是“逸事”，卻足以補(bǔ)充正史。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者？（2）史公治兵，往來(lái)桐城，必躬造左公第。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《左忠毅公逸事》是如何體現(xiàn)材料二方苞“義法”內(nèi)涵的?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.A13.（1）國(guó)家大事已經(jīng)敗壞到這個(gè)地步，我老頭子已經(jīng)完了，你又輕生不明大義，天下大事靠誰(shuí)來(lái)支撐呢？（2）史公領(lǐng)兵作戰(zhàn)期間，往來(lái)經(jīng)過(guò)桐城，一定親自拜訪左公府第。14.①《左忠毅公逸事》“言有物”，通過(guò)敘述左忠毅公的事跡，充實(shí)了文章，塑造了一個(gè)鐵骨錚錚、大義凜然的高尚形象。②《左忠毅公逸事》“言有法”。組織材料“有序”，如先進(jìn)行正面描寫(xiě)再進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)，先寫(xiě)左公為國(guó)選才、識(shí)才、愛(ài)才、護(hù)才，后寫(xiě)其影響，體現(xiàn)組織材料的嚴(yán)謹(jǐn)有序。（內(nèi)容上也前后呼應(yīng)，如材料來(lái)源于先君子及左公甥聞之于史公，“使拜夫人”與“拜夫人于堂上”相呼應(yīng)，等等。敘述條理清晰，章法嚴(yán)密，全文緊扣“忠毅”展開(kāi)，且明確是“逸事”。）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：（獄卒）悄悄地指著左公所在的地方。只見(jiàn)左公坐在地上，身子靠著墻，臉龐、額頭都燒得焦?fàn)€，辨認(rèn)不出（原來(lái)的面貌），從左膝蓋以下，筋骨全都脫落了?！拔⒅缸蠊帯敝髡Z(yǔ)是獄卒，“指”為謂語(yǔ)動(dòng)詞，“左公處”為賓語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開(kāi)，即B處；“則席地倚墻而坐”省略主語(yǔ)“左公”，此處是描寫(xiě)史可法見(jiàn)到左公行為狀態(tài)的內(nèi)容，可單獨(dú)成句，故在D處斷開(kāi)；“面額焦?fàn)€不可辨”主語(yǔ)是“面額”，“左膝以下筋骨盡脫矣”中，主語(yǔ)是“筋骨”，“左膝以下”為方位狀語(yǔ)，主語(yǔ)不同，中間應(yīng)斷開(kāi)，即F處。故應(yīng)斷于BDF處?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析一詞多義的能力。A.正確，都是使動(dòng)用法。句意：他帶著幾個(gè)騎馬的隨從。/考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。B.錯(cuò)誤。兩處“雖”的意思相同，都為“即使”。句意：即使左家的仆人也不能近邊。/即使想對(duì)您強(qiáng)行羅嗦幾句，最終也一定不會(huì)被您理解。C.正確。句意：與先父友好。/想想他們的祖輩父輩。D.正確。《阿房宮賦》中的“為”意為“成為”。句意：把義當(dāng)作經(jīng)線，把法當(dāng)作緯線。/他們?cè)缟细璩砩献鄻?lè)，成為秦國(guó)的宮人。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“本文是一篇寫(xiě)史可法逸事的短文，不像正史那樣完整地記敘史可法的一生”說(shuō)法有誤。本文的主要寫(xiě)作對(duì)象是左光斗（左忠毅公)而非史可法。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“糜爛”，敗壞；“已矣”，已經(jīng)完了；“昧”，不明。（2）“治兵”，領(lǐng)兵作戰(zhàn)；“躬造”，親自拜訪或訪問(wèn)；“第”，住宅、宅邸?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)和思路，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。材料二中方苞所述“義以為經(jīng)而法緯之，然后為成體之文”，意在強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)“言有物”，也就是思想感情充實(shí)、人物形象生動(dòng)，也應(yīng)當(dāng)“言有法”，也就是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、手法生動(dòng)。從“言有物”的角度來(lái)說(shuō)，本文所述左忠毅公如古寺、科舉考場(chǎng)識(shí)別人才史可法，入獄后鐵骨錚錚絕不屈服、以鳳廬道奉檄守御等事例，都充分詳實(shí)地充實(shí)了文章內(nèi)容，也塑造了一個(gè)鐵骨錚錚、大義凜然的高尚形象。從“言有法”的角度來(lái)看，本文僅選取京畿視學(xué)、獄中斥史、史可法治兵等典型事跡，表現(xiàn)左光斗識(shí)才、選才、惜才的崇高品格。而在這其中，京畿視學(xué)、獄中斥史等事跡都以左光斗為主角，通過(guò)直接描寫(xiě)，充分展現(xiàn)其愛(ài)才惜才、鐵骨錚錚等形象；而在文章的最后三段，作者寫(xiě)史可法統(tǒng)兵作戰(zhàn)忠于職守和敬事左公的父母及夫人，看似明寫(xiě)史，實(shí)則也暗寫(xiě)左，間接表現(xiàn)左光斗“他日繼吾志事，惟此生耳”的預(yù)言之正確。如此這般，可充分體現(xiàn)出作者組織材料的嚴(yán)謹(jǐn)有序。參考譯文：材料一：先父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：同鄉(xiāng)前輩左忠毅公任京城地區(qū)學(xué)政時(shí)，有一天，刮風(fēng)下雪，天氣特別冷，他帶著幾個(gè)騎馬的隨從，改裝出行，走進(jìn)一座古寺。廂房里有個(gè)書(shū)生伏在桌上睡著了，（桌上的一篇）文章剛寫(xiě)好草稿。左公看完了，就脫下貂皮外衣給他蓋上，并替他關(guān)上門(mén)。左公向寺里的和尚詢(xún)問(wèn)，卻原來(lái)是史可法。等到考試時(shí)，差役喊到史可法的名字，左公驚喜地注視著他，等到他呈上考卷，左公就當(dāng)面批為第一名，還召他進(jìn)入內(nèi)室，讓他拜見(jiàn)夫人，說(shuō)：“我的幾個(gè)兒子平庸無(wú)能，將來(lái)能繼承我的志向和事業(yè)的，只有這個(gè)學(xué)生啊?！钡阶蠊魂P(guān)進(jìn)東廠監(jiān)獄時(shí)，史可法整天守候在獄門(mén)外。逆閹魏忠賢對(duì)監(jiān)獄防備監(jiān)視很?chē)?yán)，即使左家的仆人也不能近邊。過(guò)了很久，史可法聽(tīng)說(shuō)左公遭了炮烙酷刑，早晚將要死去，便拿了五十兩銀子，哭泣著跟獄卒商量探監(jiān)的辦法，獄卒被他感動(dòng)了。有一天，獄卒讓史可法換上破舊衣服和草鞋，背了個(gè)竹筐，手拿著長(zhǎng)鑱，裝作打掃垃圾的人，把他領(lǐng)進(jìn)監(jiān)獄。（獄卒）悄悄地指著左公所在的地方。只見(jiàn)左公坐在地上，身子靠著墻，臉龐、額頭都燒得焦?fàn)€，辨認(rèn)不出（原來(lái)的面貌），從左膝蓋以下，筋骨全都脫落了。史可法上前跪下，抱著左公的膝蓋低聲哭泣。左公辨出史可法的聲音，可是眼睛睜不開(kāi)，就使勁地抬起手臂，用指頭撥開(kāi)眼皮，目光像火炬一樣明亮，生氣地說(shuō)：“沒(méi)用的奴才！這是什么地方，你卻到這里來(lái)！國(guó)事敗壞到這個(gè)地步，我老頭子已經(jīng)完了，你又輕身而不明大義，國(guó)家大事誰(shuí)能支撐呢？還不快走，不要等奸賊們構(gòu)成罪名來(lái)陷害你，我現(xiàn)在就打死你！”說(shuō)著就摸起地上的刑具作出投擊的樣子。史可法閉口不敢出聲，快步走了出來(lái)。后來(lái)他常常流著眼淚對(duì)別人講述這件事，說(shuō)：“我老師的肺肝，都是鐵石鑄造的??！”崇禎末年，“流賊”張獻(xiàn)忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒(méi)，史公以鳳廬道員的身份奉命守御鳳陽(yáng)、廬州一帶。每逢有警報(bào)，他總是一連幾個(gè)月不進(jìn)寢室睡覺(jué)，讓將士們輪換休息，自己卻坐在帳幕外。他選擇十個(gè)身強(qiáng)力壯的兵士，（每次）叫兩個(gè)蹲坐著，自己背靠著他們，每過(guò)一更，就（讓他們）輪換一次。每當(dāng)嚴(yán)寒的夜晚，他一站起來(lái)，抖抖衣裳，鎧甲上的冰霜散落下來(lái)，發(fā)出清脆的響聲。有人勸他稍微休息一下，史公說(shuō)：“我對(duì)上怕辜負(fù)了朝廷，對(duì)下怕對(duì)不起我的老師啊?！笔饭I(lǐng)兵作戰(zhàn)期間，往來(lái)經(jīng)過(guò)桐城，一定親自到左公府上，問(wèn)候太公、太母安好，到堂上拜見(jiàn)夫人。我的同族老前輩涂山，是左公的女婿，與先父友好，他說(shuō)（左公在）監(jiān)獄中講的話(huà)，是親自從史公那里聽(tīng)到的。材料二：義，就是《易經(jīng)》中所說(shuō)的“言有物”;法，就是《易經(jīng)》中所說(shuō)的“言有序”。把義當(dāng)作經(jīng)線，把法當(dāng)作緯線,這樣兩相統(tǒng)一,文章就能自成體系。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。九日寄秦覯陳師道疾風(fēng)回雨水明霞，沙步①叢桐欲暮鴉。九日清尊欺白發(fā)，十年為客負(fù)黃花。登高懷遠(yuǎn)心如在，向老逢辰意有加?；春Ｉ倌晏煜率浚赡軣o(wú)地落烏紗②?！咀ⅰ竣偕巢剑核吙梢韵荡┤肷舷碌牡胤健＂诼錇跫啠簳x孟嘉風(fēng)流儒雅，素有聲望。曾任桓溫參軍，九月九日桓溫與眾僚佐在龍山飲宴，風(fēng)吹孟嘉帽落，桓溫命人作文以嘲弄他，孟嘉從容作文應(yīng)答，文辭優(yōu)美。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)從當(dāng)前所見(jiàn)的景物下筆，描繪舟行一天，泊船投宿時(shí)的景色。B.頷聯(lián)“九日”句憶往事，“十年”句寫(xiě)眼前，情感錯(cuò)綜復(fù)雜，頗為沉郁。C.頸聯(lián)寫(xiě)自己雖已漸向老境，然逢此佳節(jié)，心中多感慨，仍興致勃勃。D.本詩(shī)以詩(shī)寄友，抒發(fā)自己萬(wàn)千感慨，筆觸精練，意蘊(yùn)深長(zhǎng)令人回味。16.詩(shī)歌中，詩(shī)人對(duì)秦覯表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①詩(shī)人對(duì)秦覯表達(dá)了深厚的思念之情。②對(duì)友人際遇的關(guān)心與惋惜之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“情感錯(cuò)綜復(fù)雜，頗為沉郁”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“九日清尊欺白發(fā)”，指詩(shī)人九日登高飲酒時(shí)自嘲白發(fā)，“十年為客”即離家在外多年，未能盡享菊花盛開(kāi)之美，表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝、漂泊生活的感嘆，但并非情感錯(cuò)綜復(fù)雜、沉郁。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)：描繪舟行一天后所見(jiàn)的景色，寫(xiě)出了水天明凈、夕陽(yáng)西下、烏鴉棲息的景象，既是眼前的實(shí)景，也是為下文寄思做鋪墊。頷聯(lián)：寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)感懷往事，“九日清尊”暗示重陽(yáng)佳節(jié)，飲酒對(duì)菊，感慨自己白發(fā)蒼蒼。“十年為客”寫(xiě)自己長(zhǎng)期漂泊在外，未能盡享重陽(yáng)菊花之美，表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝、漂泊生活的感嘆。頸聯(lián)：表達(dá)登高懷遠(yuǎn)之情，雖年事漸高，仍興致勃勃，登高遠(yuǎn)望，心中多感慨，表達(dá)對(duì)重陽(yáng)佳節(jié)的特別感受。尾聯(lián)：寫(xiě)對(duì)友人秦覯的敬仰與關(guān)心，運(yùn)用孟嘉風(fēng)的典故，贊揚(yáng)秦覯才華出眾，雖為天下士，但仕途坎坷，表達(dá)對(duì)友人未能施展才華的惋惜與關(guān)心。通過(guò)全詩(shī)的具體分析，可以看出詩(shī)人對(duì)友人秦覯的深厚思念和關(guān)心，既有對(duì)重陽(yáng)節(jié)的感懷，又有對(duì)友人際遇的關(guān)注，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的敬仰和對(duì)其遭遇的不平之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小明來(lái)南京旅游，看見(jiàn)長(zhǎng)江白茫茫一片，兩岸綠色山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“_______，________”兩句。（2）在中國(guó)古代，君王擁有至高無(wú)上的權(quán)力，常常容易根據(jù)個(gè)人好惡而獎(jiǎng)罰臣民。針對(duì)這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中從兩個(gè)方面建議：“________，________?！币p罰得當(dāng)。（3）我國(guó)古代的星座被稱(chēng)為星宿，共二十八宿，古代詩(shī)文中常常直接寫(xiě)到星宿，如“________”一句，又如“_________”一句?！敬鸢浮浚?）千里澄江似練翠峰如簇（2）恩所加則思無(wú)因喜以謬賞罰所及則思無(wú)因怒而濫刑（3）細(xì)斟北斗徘徊于斗牛之間（捫參歷井仰脅息/動(dòng)如參與商）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！翱创和?，最累的是手?！辈粌H要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點(diǎn)贊。敲字、分享、轉(zhuǎn)發(fā)……根本停不下來(lái)。難怪有人開(kāi)玩笑說(shuō)，如果給春晚加上彈幕，可能會(huì)覆蓋整個(gè)熒屏，再?zèng)]人能愉快地收看了。類(lèi)似的海量點(diǎn)評(píng)，_____甲_____？新聞新片新鮮事，總會(huì)招來(lái)各種雪片般的跟帖，或是怒贊，或是痛貶；微博微信客戶(hù)端，總有大量（A）的原創(chuàng)，或讓人捧腹，_____乙_____。有的網(wǎng)友愛(ài)“寫(xiě)詩(shī)”，有的網(wǎng)友愛(ài)“轉(zhuǎn)發(fā)”，有的網(wǎng)友愛(ài)“分享”……正是在這（B）的言論廣場(chǎng)上，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質(zhì)。就這樣，①我們比以往任何時(shí)候都更便捷的平臺(tái)，②也比以往任何時(shí)候都更需要學(xué)會(huì)如何“與陌生人說(shuō)話(huà)”。從“醫(yī)生手術(shù)臺(tái)自拍”事件到“春晚停辦”的謠言，從關(guān)于轉(zhuǎn)基因的爭(zhēng)論到名人離世引發(fā)的輿論幾度反轉(zhuǎn)，很多時(shí)候，發(fā)布信息變成了造謠惑眾，討論交流變成了站隊(duì)罵架，觀點(diǎn)碰撞變成了語(yǔ)言暴力。③“有話(huà)好好說(shuō)”，④成為最重要也最急需的塑造“新集體生活”的一種規(guī)則。18.下列語(yǔ)句中的省略號(hào)與文中第二段省略號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.小狗汪……汪……地叫著。B.他思考了片刻，然后問(wèn)道：“你真的……認(rèn)為我們可以改變現(xiàn)狀嗎？”C.“可惡！然而……”四叔說(shuō)。D.花園里有菊花、牡丹、桂花、芍藥……19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)（A）（B）內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹屑?、乙橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21.文中第一段中的“拍磚”是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞，網(wǎng)絡(luò)流行詞是現(xiàn)代社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)文化中廣泛使用的語(yǔ)言現(xiàn)象，他們以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、富有創(chuàng)意的特點(diǎn)迅速傳播，反映了社會(huì)熱點(diǎn)、年輕人心態(tài)和文化趨勢(shì)。請(qǐng)另用一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞創(chuàng)設(shè)情境，描寫(xiě)一種生活現(xiàn)象。要求：語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢，使用貼切，情境合理。22.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.D19.A：匠心獨(dú)運(yùn)（別出心裁）；B：人聲鼎沸（沸反盈天）20.甲：又何止是在春晚；乙：或讓人流淚21.示例：減肥不外乎就是控制身體熱量的攝入量，同時(shí)增加身體消耗的熱量，想通過(guò)使用甩脂機(jī)來(lái)快速減肥，就是妥妥的交智商稅。22.示例：①“我們比以往任何時(shí)候都更便捷的平臺(tái)”改為“我們有了比以往任何時(shí)候都更便捷的平臺(tái)”；④“成為最重要也最急需的塑造‘新集體生活’的一種規(guī)則”改為“成為塑造‘新集體生活’的最重要也最急需的一種規(guī)則”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中第二段省略號(hào)表示列舉的省略。A.表示聲音的延長(zhǎng)；B.表示說(shuō)話(huà)的遲疑或斷斷續(xù)續(xù)；C.表示說(shuō)話(huà)的遲疑或斷斷續(xù)續(xù)；D.表示列舉省略。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，“大量的原創(chuàng)”需要用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容其獨(dú)特性或創(chuàng)造性，故可填寫(xiě)“匠心獨(dú)運(yùn)”或“別出心裁”。“匠心獨(dú)運(yùn)”指在文學(xué)、藝術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思；“別出心裁”表示與眾不同的新觀念或辦法。B處，“言論廣場(chǎng)”上有各種言論，形容其熱鬧、嘈雜的狀態(tài)，故可填寫(xiě)“人聲鼎沸”或“沸反盈天”?！叭寺暥Ψ小毙稳萑巳旱穆曇舫吵橙氯?，就像煮開(kāi)了鍋一樣；“沸反盈天”形容人聲喧鬧，亂成一片?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，前文提到春晚有海量點(diǎn)評(píng)，后文說(shuō)新聞新片等也有大量跟帖，所以甲處應(yīng)是一個(gè)過(guò)渡句，表達(dá)春晚的海量點(diǎn)評(píng)不是個(gè)例，類(lèi)似情況還有很多。故可填寫(xiě)“又何止是在春晚”，既承接了上文春晚的情況，又引出了下文其他場(chǎng)景的海量點(diǎn)評(píng)，符合語(yǔ)境。乙處，與前文“或讓人捧腹”結(jié)構(gòu)一致，且內(nèi)容上應(yīng)與“捧腹”相對(duì)或不同。故可填寫(xiě)“或讓人流淚”，既在句式上與前文對(duì)應(yīng)，又在內(nèi)容上提供了另一種可能的情感反應(yīng)，符合語(yǔ)境?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)的能力。可以從自己熟悉的網(wǎng)絡(luò)流行詞中挑選，考慮其含義、適用場(chǎng)景和情感色彩，確保能夠準(zhǔn)確地表達(dá)所創(chuàng)設(shè)情境的特點(diǎn)。比如，選擇網(wǎng)絡(luò)流行詞“