2021-2022學(xué)年甘肅省甘南藏族自治州高一上學(xué)期第一次月考語文試題

甘南藏族自治州2021—2022學(xué)年第一學(xué)期第一次月考試卷高一語文現(xiàn)代文閱讀（32分）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?，F(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題，倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個人的權(quán)利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利。在英美以判例為基礎(chǔ)的法律制度下，很多時間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。一個變動中的社會，所有的規(guī)則是不能不變動的。環(huán)境改變了，相互權(quán)利不能不跟著改變。事實(shí)上并沒有兩個案子的環(huán)境完全相同，所以個人的權(quán)利應(yīng)當(dāng)怎樣厘定，時常成為問題，因之構(gòu)成訴訟，以獲取可以遵守的判例。在這種情形里自然不發(fā)生道德問題了?，F(xiàn)代的社會中并不把法律看成一種固定的規(guī)則了，法律一定得隨著時間而改變其內(nèi)容。也因之，并不能盼望各個在社會里生活的人都能熟悉這與時俱新的法律，所以不知道法律并不成為“敗類”。律師也成了現(xiàn)代社會中不可缺的職業(yè)。中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是很堅固的存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。第一是現(xiàn)行法里的原則是從西洋搬過來的，和舊有的倫理觀念相差很大。在中國傳統(tǒng)的差序格局中，原本不承認(rèn)有可以施行于一切人的統(tǒng)一規(guī)則，而現(xiàn)行法卻是采用個人平等主義的。這一套已經(jīng)使普通老百姓不明白，在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎樣利用。在鄉(xiāng)間普通人還是怕打官司的，但是新的司法制度卻已推行下鄉(xiāng)了。那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間的調(diào)解而告到司法處去。當(dāng)然，在理論上，這是好現(xiàn)象，因?yàn)檫@樣才能破壞原有的鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)，使中國能走上現(xiàn)代化的道路。但是事實(shí)上，在司法處去打官司的，正是那些鄉(xiāng)間所認(rèn)為“敗類”的人物。依著現(xiàn)行法去判決(且把貪污那一套除外)，時常可以和地方傳統(tǒng)不合。鄉(xiāng)間認(rèn)為壞的行為卻正可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機(jī)構(gòu)了。有一位兼司法官的縣長曾和我談到過很多這種例子。有個人因妻子偷了漢子打傷了奸夫。在鄉(xiāng)間這是理直氣壯的，但是和奸沒有罪，何況又沒有證據(jù)，毆傷卻有罪。那位縣長問我:他怎么判好呢?他更明白，如果是善良的鄉(xiāng)下人，自己知道做了壞事決不會到衙門里來的。這些憑借一點(diǎn)法律知識的敗類，卻會在鄉(xiāng)間為非作惡起來，法律還要去保護(hù)他。我也承認(rèn)這是很可能發(fā)生的事實(shí)。現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。(選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》有刪節(jié))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．國家制定法律，其目的就是保護(hù)個人權(quán)利，因?yàn)閭€人權(quán)利是不可侵犯的。B．鄉(xiāng)土中國是穩(wěn)定不變動的，生活在傳統(tǒng)觀念中的中國人對于變化的規(guī)則不能適應(yīng)。C．在農(nóng)村，法律和傳統(tǒng)倫理是矛盾的，這使得現(xiàn)代司法制度在農(nóng)村無法真正建立。D．現(xiàn)代法律與時俱新，強(qiáng)調(diào)人人平等，司法又有特定程序，這都是令鄉(xiāng)人感到隔膜的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中引用當(dāng)時鄉(xiāng)下發(fā)生的真實(shí)案例，是為了說明在鄉(xiāng)下現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)倫理的矛盾。B．費(fèi)孝通的文章既有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又有生動具體的分析，兼顧學(xué)術(shù)性和可讀性。C．作者采用對比的手法來結(jié)構(gòu)全文，將傳統(tǒng)農(nóng)村與現(xiàn)代都市的不同作為論述的基礎(chǔ)。D．文章末段針對現(xiàn)實(shí)提出了解決問題的途徑，引導(dǎo)讀者更深入地思考文中所提的問題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在當(dāng)時的農(nóng)村，訴訟增多，人們利用法律來為自己謀利，推動了農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程。B．費(fèi)孝通對于新的司法制度在農(nóng)村的實(shí)踐心懷憂慮，認(rèn)為法治秩序不能脫離社會基礎(chǔ)。C．在傳統(tǒng)農(nóng)村，人們遇到紛爭，一般并不選擇打官司，而是尋求傳統(tǒng)的調(diào)解方式。D．“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！笨鬃拥倪@句話是不符合現(xiàn)代的法律觀念的。（二）教材文本閱讀（本題共3小題，10分）閱讀聞一多的《紅燭》，完成4～6題。紅燭啊！/這樣紅的燭！/詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？紅燭??！/是誰制的蠟——給你軀體？/是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？/為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？/一誤再誤；/矛盾！沖突！紅燭啊！/不誤，不誤！/原是要“燒”出你的光來——/這正是自然的方法。紅燭?。?既制了，便燒著！/燒罷！燒罷！/燒破世人的夢，/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭??！/你心火發(fā)光之期，/正是淚流開始之日。紅燭?。?匠人造了你，/原是為燒的。/既已燒著，/又何苦傷心流淚？/哦！我知道了！/是殘風(fēng)來侵你的光芒，/你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭啊！/流罷！你怎能不流呢？/請將你的脂膏，/不息地流向人間，/培出慰藉的花兒，/結(jié)成快樂的果子！紅燭??！/你流一滴淚，灰一分心。/灰心流淚你的果，/創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。?“莫問收獲，但問耕耘?！?.下列對《紅燭》的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《紅燭》寫于二十世紀(jì)二十年代，它是聞一多同名詩集《紅燭》的序詩，體現(xiàn)了詩人數(shù)年來的理想探索歷程。B．紅燭要用微弱的光和熱照亮險惡的前途，燒破世人的迷夢。詩人借景抒情，表達(dá)自己只問耕耘不問收獲的獻(xiàn)身精神。C．《紅燭》注重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。D．《紅燭》采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式，前后照應(yīng)，每節(jié)中詩句相對整齊，體現(xiàn)出中國新詩的格律化、音樂性。5.下面是關(guān)于“新詩”的一些說法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．現(xiàn)代詩歌的主流是“新詩”。B．“新詩”是“五四”新文化運(yùn)動時期創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種新詩體。C．“新詩”打破了近體詩嚴(yán)格的格律束縛，創(chuàng)造了很多新樣式，語言上運(yùn)用現(xiàn)代白話。D．“新詩”不講究格律，不講究押韻。6.“燒罷!燒罷!/燒破世人的夢，/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂，/也搗破他們的監(jiān)獄!”談?wù)勀銓@幾句詩的理解。（4分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成7～9題。聞一多的轉(zhuǎn)變①從1927年到1943年秋參加“民主運(yùn)動”時,對現(xiàn)實(shí)滿腔熱血又備感無奈的聞一多一直埋頭書齋,對《詩經(jīng)》、《周易》、《楚辭》、遠(yuǎn)古神話和金文甲骨等傳統(tǒng)文化都做了深入的研究。作為學(xué)兼中西的詩人學(xué)者,他將中國傳統(tǒng)的考據(jù)?？敝畬W(xué)與西方現(xiàn)代弗洛伊德精神分析法和文化人類學(xué)的方法熔為一爐,做了開創(chuàng)性的工作,其成就迅速享譽(yù)學(xué)界。②此時的他埋頭故紙堆,有意過著避世的生活?？箲?zhàn)初期避難云南時,除上課外他平日很少下樓,以至友人皆勸他“何妨一下樓呢”,他竟因此得到“何妨一下樓主人”的雅號。不過,生逢時時面臨民族危亡的近代中國,要成為對政治毫不關(guān)心的學(xué)者幾乎沒有可能。③早在清華讀書時,深受漸進(jìn)改良思想影響的聞一多就對無政府主義、共產(chǎn)主義等激進(jìn)思想十分反感,認(rèn)為是只破壞不建設(shè)。1925年留美回國后,他參加過幾次國家主義派在北大召開的反蘇反共大會,幾乎每次都與共產(chǎn)黨人發(fā)生激烈沖突。這更加深了他對共產(chǎn)黨的反感。④30年代初聞一多曾在青島大學(xué)任教兩年。此時,“九一八”事變使愛國學(xué)生運(yùn)動日益高漲,青島大學(xué)亦三次爆發(fā)學(xué)潮。在每次學(xué)潮中,聞一多都站在校方一邊反對學(xué)生罷課,主張開除學(xué)運(yùn)積極分子。學(xué)生也將矛頭對準(zhǔn)聞一多,甚至發(fā)表《驅(qū)聞宣言》,指其為“準(zhǔn)法西斯蒂主義者”。⑤直到40年代初,聞一多仍與大多數(shù)知識分子一樣,對國民政府雖有種種不滿,但基本立場還是站在國民黨一邊的。西安事變爆發(fā)時,清華大學(xué)的教授幾乎一致反對,聞一多的態(tài)度更為鮮明。平日在課堂上從不提課外話的聞一多此時拋開講義,怒氣沖沖地說:“真是胡鬧,國家的元首也可以武裝劫持!一個帶兵的軍人,也可以稱兵叛亂!這還成何國家?”⑥抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā),使聞一多等學(xué)院派知識分子的處境發(fā)生了根本性變化。在從北京到昆明的大轉(zhuǎn)移中,聞一多參加了歷時兩個多月、橫跨湘黔滇三省共三千余華里的步行團(tuán)。這次轉(zhuǎn)移讓這些一向待遇優(yōu)厚的知識分子的生活突然貧困化,許多教授要靠業(yè)余經(jīng)商、到中學(xué)兼課或賣文售字才能維持生活。要養(yǎng)活八口之家的聞一多只得給人治印,勉強(qiáng)維持日用。生活的平民化,把這些知識分子徹底趕出了安逸的象牙之塔,使他們觀察問題的角度發(fā)生了極為重要的變化。于是,社會下層的生活與執(zhí)政者令人觸目驚心的貪腐真切地暴露在了他的面前。⑦聞一多的變化,是從1943年春蔣介石的《中國之命運(yùn)》一書在昆明發(fā)售開始的。蔣介石在這本書中公開宣揚(yáng)一個黨、一個主義、一個領(lǐng)袖的專制主義。他不僅反對共產(chǎn)主義,連自由主義也不能容忍,認(rèn)為二者都是“文化侵略最大的危機(jī)和民族精神最大的隱患”。這是一向信仰民主自由的人們所難以接受的。聞一多這樣寫道:“《中國之命運(yùn)》一書的出版,在我一個人是一個很重要的關(guān)鍵。我簡直被那里面的義和團(tuán)精神嚇一跳,我們的英明的領(lǐng)袖原來是這樣想法的嗎?‘五四’給我的影響太深,《中國之命運(yùn)》公開向‘五四’挑戰(zhàn),我是無論如何受不了的。”⑧不久,聞一多偶然讀到了延安詩人田間的幾首詩,深為其中的戰(zhàn)斗精神所震驚,立即寫了《時代的鼓手——讀田間的詩》一文公開發(fā)表,在大后方引起了一陣波動。隨后他又寫了一系列針對現(xiàn)實(shí)的雜文,開始吶喊,開始成為一位斗士。這時,他急切地閱讀各種左翼書籍,詳細(xì)了解共產(chǎn)黨的各種情況。趙超構(gòu)的《延安一月》中關(guān)于全延安只有“四個警察”的記述給他極為深刻的印象,他認(rèn)為“只有在那樣的新社會秩序下,青年人才可以毫無阻礙地接受民主的教育”。⑨具有詩人浪漫氣質(zhì)的聞一多的轉(zhuǎn)變是迅猛徹底的,他于1944年夏在羅隆基、吳晗的介紹下秘密加入民盟,并表示“將來一定請求加入共產(chǎn)黨”。從此,他在共產(chǎn)黨的秘密領(lǐng)導(dǎo)下全身心地投入到爭取民主的運(yùn)動中去,直到1947年在發(fā)表激烈抨擊國民黨反動統(tǒng)治的“最后一次講演”后被特務(wù)殺害。（摘編自雷頤《聞一多與中國現(xiàn)代知識分子的歷史命運(yùn)》）7.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是()（3分）A.聞一多雖然在傳統(tǒng)文化的研究上享譽(yù)學(xué)界,但埋頭故紙堆并不是他喜歡的事情,這只是滿腔熱血的他對現(xiàn)實(shí)失望后的一種無奈選擇。B.聞一多想遠(yuǎn)離政治,并曾因此獲得“何妨一下樓主人”的雅號；不過,他又不可能對政治毫不關(guān)心,因?yàn)楫?dāng)時的中國時時面臨民族危亡。C.蔣介石在《中國之命運(yùn)》一書中對義和團(tuán)精神有所肯定卻又在挑戰(zhàn)“五四”民主自由的精神,這讓深受“五四”精神影響的聞一多難以接受。D.本文以時間為脈絡(luò),以1943年春蔣介石《中國之命運(yùn)》一書的出版為界,介紹了聞一多的轉(zhuǎn)變,反映了知識分子的思想歷程。8.聞一多思想變化的原因有哪些?請簡要分析。（5分）9.文章題目《聞一多的轉(zhuǎn)變》中“轉(zhuǎn)變”的含義是什么?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ㄅc理由。（5分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀《夢游天姥吟留別》，完成10～13題。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!10.對“夢游天姥吟留別”讀法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.夢游／天姥／吟／留別

B.夢游天姥／吟留別C.夢游／天姥吟留別

D.夢游天姥吟／留別11.下面關(guān)于文學(xué)常識的表述有誤的一項(xiàng)是（）（3分）（3分）A.古來優(yōu)秀的送別詩作不可勝數(shù)，而李白這首《夢游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個無憂無慮溫馨和睦的神仙世界。

B.唐代詩歌繼承了漢魏以來的五言、七言古體詩，李白的《夢游天姥吟留別》就是一首古體詩。C.《夢游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長詩。詩人展開豐富的想象，為我們描述了一個美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。D.《夢游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩作。雖寫夢游，實(shí)則為“吟”，詩中含有慷慨悲愁之情。12.以下對這首詩判斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《夢游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈給友人的詩歌。B.這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動地描繪出洞天石門打開時的雄偉氣勢。C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D.這首詩寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有無力回天的感傷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。沁園春·長沙毛澤東獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。繑y來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？14.下列文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩歌在形式上以行為單位，分行的主要依據(jù)是節(jié)奏，而不是內(nèi)容。B.《沁園春?長沙》，“沁園春”是詞牌名，它從形式上規(guī)定了詞的字?jǐn)?shù)、平仄等，與內(nèi)容無關(guān);“長沙”是標(biāo)題，揭示了有關(guān)內(nèi)容。C.詞是我國古代一種可以配樂歌唱、句式長短不齊的詩體。又名長短句、詩余、曲子詞等，它始于唐盛于宋。D.古人按字?jǐn)?shù)把詞分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)和長調(diào)(91字以上);但無論多少字，都分為上下兩闋。15.“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)了詩人怎樣的精神世界？(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）杜甫在《登高》中發(fā)出“

，

”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛＃?）《歸園田居》表明作者不隨波逐流，而是固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地的句子是：“

，

”。（3）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“

_”和“

”令人嘆為觀止。（4）《短歌行》中用精彩的譬喻感嘆人生短暫的句子是___________,_________。（5）曹操在《短歌行》中以飲酒來宣泄人生苦短的抑郁之情的兩句是___________,___________。

三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題（每小題3分）。無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！提起他全身的力量——無限的太平洋來要把地球推倒。啊?。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊?。×?！力喲！力的繪畫，，，，！17.文中使用了哪些修辭手法()（3分）A．夸張、感嘆、擬人 B．?dāng)M人、反復(fù)、排比C．引用、排比、反復(fù) D．呼告、反問、排比18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.無限的地球提起他全身的力量來要把太平洋推倒。B.太平洋提起他無限的全身的力量來要把地球推倒。C.無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。D.太平洋提起他全身的力量來要把無限的地球推倒。19.文中劃橫線的句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！B.力的音樂，力的詩歌，力的律呂，力的舞蹈喲！C.力的詩歌，力的律呂，力的舞蹈，力的音樂喲！D.力的律呂，力的音樂，力的舞蹈，力的詩歌喲！20．《鄉(xiāng)土中國》片段閱讀，按要求回答問題。（6分，每小題各2分）最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪的問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真象是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。——這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。——《鄉(xiāng)土中國》第一章：鄉(xiāng)土本色(1)這段話用兩個實(shí)例，是想告訴我們，中國人有________________________傳統(tǒng)。（15字以內(nèi)）在一個鄉(xiāng)土社會中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會是一個生活很安定的社會。我已說過，向泥土討生活的人是不能老是移動的。在一個地方出生的就在這地方生長下去，一直到死。極端的鄉(xiāng)土社會是老子所理想的社會，“雞犬相聞，老死不相往來?！辈坏珎€人不常拋井離鄉(xiāng)，而且每個人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的結(jié)果必是世代的黏著。這種極端的鄉(xiāng)土社會固然不常實(shí)現(xiàn)，但是我們的確有歷世不移的企圖，不然為什么死在外邊的人，一定要把棺材運(yùn)會故鄉(xiāng)，葬在祖塋上呢？一生取給于這塊泥土，死了，骨肉還得回入這塊泥土。——《鄉(xiāng)土中國》第三章：再論文字下鄉(xiāng)(2)從這段話中提取兩個關(guān)鍵詞：____________________、_____________________。（各5個字以內(nèi)）為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點(diǎn)所動用的圈子是不一定相同的。——《鄉(xiāng)土中國》第四章：差序格局(3)作者以比較法和比喻修辭旨在說明親屬關(guān)系有__________________的特征。（15字以內(nèi)）21．仿照下面的示例再寫兩句話，要求句式與示例相似。（5分）吃虧時能開心一笑，是一種豁達(dá)；_______________________；②________________________；四、作文（60分）22.閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇文章。高中開始階段，一切都是新鮮的，又是辛苦的，同時也是難忘的。開學(xué)生活中誰令你最為難忘？是老師、同學(xué)還是教官？請你以開學(xué)生活為背景，寫一個你最想寫的人或開學(xué)期間發(fā)生的故事。要求：①可作一定的藝術(shù)加工，但一定要真實(shí)，要有真情實(shí)感。②記敘文，要有突出人物形象。③題目自擬，不少于800字。

高一月考答案1.A2.C3.A1.A項(xiàng)，依據(jù)“現(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律”是正確的；B項(xiàng)，“鄉(xiāng)土中國是穩(wěn)定不變動的”錯誤，依據(jù)原文“中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中”來判斷；C項(xiàng)，“這使得現(xiàn)代司法制度在農(nóng)村無法真正建立”錯誤，依據(jù)原文“也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行”來看，是“不能徹底推行”；D項(xiàng)，“現(xiàn)代法律與時俱新，強(qiáng)調(diào)人人平等，司法又有特定程序，這都是令鄉(xiāng)人感到隔膜的”錯，依據(jù)原文“在司法制度的程序上又是隔膜到不知怎樣利用”來看，令鄉(xiāng)人隔膜的是“不知怎樣利用法律”；2.C項(xiàng)“作者采用對比的手法來結(jié)構(gòu)全文”錯，原文并主要講“傳統(tǒng)農(nóng)村與現(xiàn)代都市的不同”，并沒有運(yùn)用“對比”手法。3.A項(xiàng)“推動