專題六 議論性文章閱讀 五年中考A（北京中考）

專題六議論性文章閱讀五年中考A(北京中考)

1.閱讀下面的文字，完成問題。

①庚子年伊始，新冠肺炎疫情突發(fā)。這是一場人類與病毒的戰(zhàn)爭，中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的

努力，取得抗疫階段性成果。這一成果的取得離不開中國制度的優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)、科技等方面的實(shí)力,

也與中國人民敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈头拇缶值囊庾R(shí)息息相關(guān)。

②敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢谝咔槠陂g得到了充分體現(xiàn)。擔(dān)當(dāng)意味著要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，也意

味著在關(guān)鍵時(shí)刻能將國家、集體的利益置于個(gè)人利益之上。疫情期間，有一張廣為流傳的照片戳

中了人們的淚點(diǎn)：鐘南山院士靠在車座上閉目小憩，臉上是難以掩飾的疲憊。這是因?yàn)殓娎洗颐?/p>

奔赴疫區(qū)，沒有好好休息。一位84歲的老人，不親赴抗疫一線本無可厚非，但他首先想到的是

為抗疫盡自己的力量，不顧勞累與安危，毅然決然奔赴疫區(qū)。從年事己高的院士專家，到90后、

00后的年輕醫(yī)護(hù)人員，他們面對疫情義無反顧，堅(jiān)定前行，承受難以想象的身體和心理壓力，做

出了巨大犧牲。他們勇敢承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，以對人民的赤誠和對生命的敬佑，爭分奪秒，連續(xù)作

戰(zhàn)，挽救了一個(gè)又一個(gè)垂危生命，為病毒肆虐的漫漫黑夜帶來了光明，守護(hù)了國家和民族生生不

息的希望。

③抗疫英雄敢于擔(dān)當(dāng)，奮戰(zhàn)在前線，廣大民眾也自覺服從大局，為抗疫取得階段性成果做出

了貢獻(xiàn)。疫情突發(fā)正值春節(jié)假期，國家一聲令下，全民響應(yīng)，人們?nèi)∠舜汗?jié)期間的走親訪友和

各種聚會(huì)，克服困難就地隔離。武漢人民、湖北人民顧全大局，頑強(qiáng)不屈，為阻擊病毒做出了巨

大貢獻(xiàn)。他們面對離漢離鄂通道關(guān)閉后交通滯留、城市"停擺"，克服了近距離接觸病毒、物資緊張

以及長時(shí)間隔離帶來的困難，服從大局，咬緊牙關(guān)，團(tuán)結(jié)堅(jiān)守。在這場偉大的抗疫戰(zhàn)爭中，英雄

的武漢人民、湖北人民將載入史冊，為人們所銘記。

④醫(yī)務(wù)工作者等抗疫一線的廣大勇士逆行出征，不懼犧牲，用血肉之軀構(gòu)筑起阻擊病毒的鋼

鐵長城：他們是棟梁，體現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。廣大民眾在疫情期間以國家利益為重，響應(yīng)國家

號(hào)召，約束自我，居家隔離：他們是基石，體現(xiàn)了服從大局的意識(shí)。沒有棟梁，大廈將傾：沒有

基石，棟梁也將失去支撐。由此可見，—。國家興亡，匹夫有責(zé)。14億中國人民都是抗擊疫

情的偉大戰(zhàn)士。

(1)根據(jù)你對全文論述內(nèi)容的理解，結(jié)合上下文，在第④段橫線處補(bǔ)寫一句話。

答：—

(2)閱讀全文，判斷下列說法，正確的一項(xiàng)是—

【甲】首段提出了中心論點(diǎn)：在中國人民艱苦卓絕的努力下，中國抗擊新冠肺炎疫情取得階

段性成果。

【乙】第②段列舉鐘南山院士和年輕的醫(yī)護(hù)人員勇赴疫區(qū)的事例，意在證明有擔(dān)當(dāng)精神的人

不分年齡大小。

【丙】第③段由之前的論證過渡到論述廣大人民服從大局的意識(shí)，并用全國人民、武漢人民、

湖北人民的事例來論證。

⑶下面是有關(guān)抗疫的材料。請你結(jié)合上面的文字，簡要說明材料體現(xiàn)了中國人民怎樣的精神。

材料：所有好的做法如果想要奏效，必須要有公眾的集體意愿。正因如此，中國有能力

通過傳統(tǒng)公共衛(wèi)生干預(yù)方法應(yīng)對一種新型的未知病毒。

一一布魯斯?艾爾沃德(世界衛(wèi)生組織總干事高級顧問)

注：①【傳統(tǒng)公共衛(wèi)生干預(yù)】用提倡戴口罩、限制大眾聚會(huì)等手段來保障人民大眾健康。

答：—

2.閱讀下面的文字，完成下列三小題。

①在綿延五千年的歷史長河中，中華民族始終不乏英雄的身影。何為英雄？英雄，就是當(dāng)人

民、國家處于危險(xiǎn)之時(shí)，不懼艱險(xiǎn)，挺身而出，解黎民于倒懸，救國家于危難，即使付出生命也

在所不惜的杰出之人。

②誓要"精忠報(bào)國"的宋朝名將岳飛，為抵御外侮，滿懷一腔熱血，義無反顧奔赴沙場。"許身

國成壯河山"的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?，在一次核試?yàn)發(fā)生事故時(shí)，明知會(huì)有遭受核幅射的危險(xiǎn)，但為了

取回破碎的部件，了解事故的原因，他堅(jiān)決地說："我進(jìn)去吧。"為了民族和國家的利益，用生命擔(dān)

當(dāng)使命，這正是英雄們所具有的一種高尚的品質(zhì)。

③面對危險(xiǎn)，把生的希望留給他人，這是英雄不同于凡人的又一可貴之處。2022年10月

11日，在云南省麻栗坡縣的老山雷場掃雷行動(dòng)中，面對復(fù)雜雷場中的不明爆炸物，杜富國對戰(zhàn)友

說了句"你退后，讓我來"。在突遭爆炸時(shí)，他本能地一擋，兩三米外的戰(zhàn)友得救了，他卻從此失去

了雙手和雙眼。在危險(xiǎn)時(shí)刻第一個(gè)沖上前去，用自己的犧牲換取他人的平安和幸福，這種舍己為

人的氣概正是英雄們身上所具有的偉大氣質(zhì)。

④正由于英雄具有這些崇高的品質(zhì)，其對社會(huì)發(fā)展所起的作用是不可估量的。對個(gè)人而言，

英雄為我們樹立起精神的標(biāo)桿，影響著一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀的形成。對國家而言，英雄是國

家的符號(hào)，每個(gè)國家都需要有引以為豪的英雄。英雄們身上所具有的光輝品質(zhì)，正是構(gòu)筑民族精

神最重要的元素之一?？梢哉f，正是千千萬萬的英雄，才使得我們的國家和民族于危亡中現(xiàn)生機(jī),

由積貧積弱走向繁榮昌盛。

⑤因?yàn)橛⑿劬哂谐绺叩钠焚|(zhì)和巨大的價(jià)值，所以，一。都達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上說過，一

個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族則是不可救藥的。尊崇英雄，是

對歷史的尊重，是對正義的維護(hù)，是對信仰的堅(jiān)定，是對未來的守望。讓我們把學(xué)習(xí)英雄作為一

種時(shí)代的追求，讓崇尚英雄蔚然成風(fēng)。

⑴根據(jù)你對全文論述內(nèi)容的理解，結(jié)合上下文，在第⑤段橫線處補(bǔ)寫一句話。

(2)閱讀全文，判斷下列說法，正確的一項(xiàng)是一

【甲】文章開篇提出中心論點(diǎn)：中華民族在五千年歷史中始終不乏英雄的身影。

【乙】文章列舉岳飛、鄧稼先、杜富國的典型事例，來論證英雄所具有的品質(zhì)。

【丙】第④段從個(gè)人、國家兩方面，論證了英雄具有構(gòu)筑民族精神的重要價(jià)值。

(3)下面是兩位英雄留下的詩句。請你任選其一，結(jié)合詩句的內(nèi)容和上面的文字，簡要說明他

(她)具有怎樣的英雄品質(zhì)。

①人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)

②拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回！(秋瑾)

答：—

3.閱讀下面的文字，完成下列小題。

①讀書是一個(gè)人成長的重要途徑。讀書的方法多種多樣，但循序漸進(jìn)是最基本的方法。

②任何事物的發(fā)展都是一個(gè)漸進(jìn)的過程，都是從無到有，從小到大，逐步完善的。讀書也一

樣，必須由少到多，由淺入深，逐步理解、消化、吸收。"萬丈高樓平地起"，大樓要一層一層往上

蓋，書也要一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真讀。正如清代陸清獻(xiàn)在《示兒書》中所說：“一日所讀雖不多，日積月累,

自然充足。"讀書如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律。急于求成，就好像肚子餓時(shí)吃飯，狼吞虎咽，m

吞棗，不僅沒能品嘗到菜肴的滋味，甚至可能會(huì)因噎廢食。數(shù)學(xué)家華羅庚也說："學(xué)習(xí)上切忌好高

鴦遠(yuǎn)，急于求成。學(xué)得不扎實(shí)，你想來得快些，結(jié)果反倒慢了。"可見，循序漸進(jìn)是一種符合事物

發(fā)展規(guī)律的讀書方法。

③任何學(xué)科的知識(shí)體系都是由淺入深建立起來的，起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。循序漸進(jìn)的讀書方法

是與學(xué)科知識(shí)體系的特點(diǎn)相適應(yīng)的，因此，讀書就要從基礎(chǔ)知識(shí)開始。杰出的科學(xué)家都是從最簡

單的加減乘除開始學(xué)起，杰出的畫家都是從最簡單的線條和色彩開始練起，杰出的文學(xué)家也都是

從最簡單的遣詞造句開始寫起。他們都是在起點(diǎn)就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)不斷提高，有了后來

的成就。這充分說明打好基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，才會(huì)取得好的結(jié)果。

④在循序漸進(jìn)的閱讀中，隨著對內(nèi)容理解的不斷加深，人們會(huì)產(chǎn)生更深入的思考，因而循序

漸進(jìn)的閱讀就成為讀書者進(jìn)步的階梯。南宋哲學(xué)家朱燕曾說“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精

思"，這是他對自己續(xù)書經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他曾每日從《禮記》《左傳》等經(jīng)籍中選取兩段，反復(fù)閱讀,

出口成誦，進(jìn)而不斷思考，融會(huì)貫通，最終形成自己的思想。正是這樣，他才成為偉大的哲學(xué)家。

⑤青年人讀書欲望很強(qiáng)，讀書勁頭很大，這是可喜的現(xiàn)象。但有些人讀書貪多求快，"在空中

起跳"，忽視打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律，結(jié)果收效甚微。因此，一個(gè)人只有掌握了

正確的讀書方法，才能日益精進(jìn)。

(1)上面的文字告訴我們的一個(gè)道理是一。(限12個(gè)字以內(nèi))

(2)閱讀全文，判斷下列說法，不正聊的一項(xiàng)是_

【甲】第②段分別引用陸清獻(xiàn)和華羅庚的話，來充分論證本段的觀點(diǎn)。

【乙】第③段論述的重點(diǎn)是：任何學(xué)科知識(shí)體系的起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)。

【丙】第④段先說內(nèi)容理解的加深會(huì)帶來思考的深入，據(jù)此提出觀點(diǎn)，再用朱熹的言行做證

明。

(3)下面是《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。

①子曰："溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

②子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"

答：____

4.閱讀《石可破也，而不可奪堅(jiān)》，完成下面三小題。

石可破也，而不可奪堅(jiān)

①"石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤"，出自《呂氏春秋?誠廉》，意思是說：

石頭可以被碾碎，但不能改變它堅(jiān)硬的本質(zhì)；丹砂可以被磨細(xì)，但不能改變它赤紅的本色。對于

華夏兒女來說，名節(jié)操守不容玷污，理想志向不可動(dòng)搖，就如同石之堅(jiān)、丹之赤一樣不可改變。

②自古以來，中國人就非常重視名節(jié)操守和理想志向，認(rèn)為這是人的"正性①"。大雪壓枝，

不改四季青蔥的本色，是松柏的品節(jié)；狂風(fēng)席卷，不改九天翱翔的征程，是魚昆鵬的志向。古人從

大自然中獲取靈感，認(rèn)為天地之間，雖然品物萬殊，但皆有其正性。人的正性就是“人間正氣"。

③古往今來，凡立身高潔、守志堅(jiān)決之人，皆能為保持品節(jié)而堅(jiān)貞不屈，為固守信念而視死

如歸，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥臨危受命，率軍抗敵，兵敗被俘，不受威逼利誘，至

死不屈。"孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至"是文天祥忠貞不渝品質(zhì)的表現(xiàn)；"人生自古

誰無死，留取丹心照汗青"更是他大義凜然、為國捐軀的真實(shí)寫照。

④。八十多年前，中國工農(nóng)紅軍在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下爬雪山，過草地，冒著

槍林彈雨，出生入死，克服重重艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)了革命圣地延安。在高原寒、炊斷糧、風(fēng)餐露宿

的條件下，在面對圍追堵截、傷亡巨大的情況下，若沒有堅(jiān)韌不拔的鋼鐵般的意志，若沒有救國

救民于水深火熱之中的理想信念，紅軍就不會(huì)成就兩萬五千里長征這一聞名世界的壯舉。

⑤植根于傳統(tǒng)文化的"人間正氣"，為中華民族的血脈相承提供了凝聚力和驅(qū)動(dòng)力，是我們創(chuàng)

造美好未來的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！笆善埔玻豢蓨Z堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤"，這種"人間正氣"激勵(lì)

著中華兒女不忘初心，為實(shí)現(xiàn)"中國夢"而努力奮斗。

（取材于姜廣輝的同名文章，有刪改）

注：①【正性】最根本的品性。

（1）下列詞語中，對理解本文中心論點(diǎn)起關(guān)鍵作用的兩個(gè)詞語是—和—“

名節(jié)操守理想志向不可改變?nèi)碎g正氣大義凜然出生入死

⑵根據(jù)上下文的論證過程，在第④段的橫線處填寫句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是一

【甲】既然個(gè)人如此，群體理應(yīng)也是這樣

【乙】個(gè)人尚且如此，一個(gè)群體更是這樣

【丙】不僅個(gè)人如此，一個(gè)群體也是這樣

⑶請你從閱讀過的文學(xué)作品中選擇一個(gè)人物（文天祥除外），借這個(gè)人物說說你對"石可破也，

而不可奪堅(jiān)”的理解。

答：一

5.閱讀《己所不欲，勿施于人》，完成下列三小題。

己所不欲，勿施于人

①"己所不欲，勿施于人”這句話出自《論語》，是儒家思想的精華，也是中華民族千百年來遵

循的處世之道。其實(shí)質(zhì)是推己及人，設(shè)身處地為他人著想，也就是我們今天所謂的“將心比心""換

位思考”。

②就日常生活來說，"己所不欲，勿施于人”是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則。我們應(yīng)

該從自己的所欲所想出發(fā)，推及他人，從而理解他人的所欲所想，以此規(guī)范自己的行為。比如，

你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非議，那你就不要非議他人；你不愿被人欺

騙，那你就不要欺騙他人。這就是"己所不欲，勿施于人"。如果只想"我高興就好""我便利就行"，

不顧及他人的感受，那人與人之間就必然失去友善，社會(huì)也難以和諧。人們可能都有類似的經(jīng)歷:

在早晚高峰堵車時(shí)，總有這樣的司機(jī)，只圖自己的一時(shí)便利而不顧他人，左穿右插，隨意變線加

塞兒。這種做法，輕則會(huì)驚嚇對方，進(jìn)而引發(fā)糾紛，重則會(huì)造成交通事故，甚至危及生命。不論

出現(xiàn)哪種結(jié)果，都是損人不利己。可見，只有遵守"己所不欲，勿施于人”這一準(zhǔn)則，人們才會(huì)相互

理解、減少矛盾，社會(huì)才能和諧。

③同樣，"己所不欲，勿施于人"也是我國處理國際關(guān)系的重要原則。習(xí)近平主席在闡述我國

和平外交政策時(shí)，一再重申，在五千年的人類文明發(fā)展中，中華民族一直秉承和平、和睦、和諧

的理念。"以和為貴""與人為善""己所不欲，勿施于人”等理念已深深植根于中國人的精神中，體現(xiàn)

在中國人的行為上。中國人民近代以后經(jīng)歷了一百多年戰(zhàn)亂頻發(fā)的慘痛歷史，最懂得和平的寶貴,

最懂得發(fā)展的重要，絕不希望這樣的悲劇在任何地方重演，絕不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受過的悲慘經(jīng)歷

強(qiáng)加給其他國家和民族。由此可見，中國奉行的和平外交政策是從自己的切身體會(huì)出發(fā)，體現(xiàn)了

中國傳統(tǒng)文化的基本精神，彰顯了"己所不欲，勿施于人"的當(dāng)代價(jià)值。

④總之，奉行"己所不欲，勿施于人”的原則，既是—，同時(shí)也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承

中華民族精神的時(shí)代需要。

(1)根據(jù)文意，將文章第④段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(限18個(gè)字以內(nèi))

答：

⑵閱讀第②段，簡要分析作者是如何就"‘己所不欲，勿施于人，是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧

的準(zhǔn)則”展開論證的。

答：

(3)讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡要說明。

你的思考：

你的說明：

答案

1.【答案】

(1)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈头拇缶值囊庾R(shí)息息相關(guān)。

(2)丙

⑶材料說明了中國人民通過傳統(tǒng)衛(wèi)生干預(yù)抗擊疫情，這種方法前提是公眾的集體意識(shí)，及服從

大局的精神。從文章中同樣能夠看出，這種"國家一聲令下，全民立刻響應(yīng)"的精神為抗擊疫情取得

階段性成果做出了貢獻(xiàn)。

【解析】

(1)本題考查學(xué)生對論據(jù)的理解和論點(diǎn)的概括能力，第④段"由此可見"前，主要論述了"敢于擔(dān)當(dāng)

的精神"和"服從大局意識(shí)”的關(guān)系，進(jìn)一步支撐了本文中心論點(diǎn)。

(2)本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解，需要學(xué)生根據(jù)相關(guān)內(nèi)容全面分析、判斷選項(xiàng)正誤，以免以

偏概全?！炯住窟x項(xiàng)內(nèi)容與中心論點(diǎn)不符?！疽摇窟x項(xiàng)中，在概括鐘南山和年輕醫(yī)護(hù)人員事例所論證

的觀點(diǎn)內(nèi)容上不正確?！颈空_。

⑶本題考查的知識(shí)點(diǎn)為議論文論點(diǎn)與論據(jù)的對應(yīng)，學(xué)生需要在理解材料的基礎(chǔ)上結(jié)合文章內(nèi)容,

提取相關(guān)論點(diǎn)。

2.【答案】

(1)(示例)全社會(huì)都要崇尚英雄

(2)乙

⑶(示例)我選文天樣的詩句。文天祥在詩句中說要"留取丹心照汗青”，表達(dá)了為國家甘愿赴死

的豪情。文中說英雄有“為了民族和國家的利益，用生命擔(dān)當(dāng)使命”的品質(zhì)。所以，文天祥具有為國

家甘愿獻(xiàn)身的英雄品質(zhì)。

【解析】

(1)此題考查的語句補(bǔ)寫，實(shí)則是對文章中心論點(diǎn)的概括。需要補(bǔ)寫的句子為最后一段第一句，

此位置為總起句，起概括作用。橫線前一句提到因?yàn)橛⑿劬哂衅焚|(zhì)與價(jià)值，結(jié)合文章結(jié)尾提到的對

于英雄的尊崇與把學(xué)習(xí)英雄作為時(shí)代追求，因此補(bǔ)寫句子的思路與文段前后一致，填寫總結(jié)語句即

可。

(2)此題考查對于文章內(nèi)容的理解，需要學(xué)生閱讀文章后確認(rèn)文段論點(diǎn)與論證內(nèi)容，結(jié)合選項(xiàng)中

的表述內(nèi)容進(jìn)行分析，與文章論點(diǎn)或論證過程不符即可排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。

⑶本題考查文章內(nèi)容與古詩知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合的能力，難度適中，結(jié)合自身理解遷移作答，言之有

理即可。

3.【答案】

(1)讀書需要循序漸進(jìn)

(2)乙

⑶示例一：我認(rèn)為第一句話有助于理解上面的文字，"溫故而知新，可以為師矣"意思是溫習(xí)舊知

識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。這一觀點(diǎn)與文章中心論點(diǎn)"讀書

需要循序漸進(jìn)"相符合，溫習(xí)舊知識(shí)的過程中隨著理解的加深，就會(huì)產(chǎn)生更加深入的思考，因而，

循序漸進(jìn)的閱讀就更加有助于讀書者的進(jìn)步，與原文論點(diǎn)表意一致，所以我認(rèn)為第一句更有助于理

解文章。

示例二：我認(rèn)為第二句話有助于理解上面的文字，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”意思是孔子說：

"只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得。"這一觀點(diǎn)與文

章中心論點(diǎn)"讀書需要循序漸進(jìn)"相符合，在循序漸進(jìn)的閱讀的過程中才可以達(dá)成在不斷學(xué)習(xí)的同時(shí)

不斷思考所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也就保證了我們的閱讀是有收獲的，反之如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律，就

會(huì)囪冏吞棗，導(dǎo)致閱讀沒有收獲，所以我認(rèn)為第二句更有助于理解文章。

【解析】

(1)文章行文思路清晰，因而題目難度較低，需要考生注意題目中的“僅限12個(gè)字以內(nèi)”的概括要

求。答案在每段的段首位置可以找到。

(2)文章第三段論述的重點(diǎn)應(yīng)該是循序漸進(jìn)的讀書方法是與學(xué)科知識(shí)體系的特點(diǎn)相適應(yīng)的，并不

是"任何學(xué)科知識(shí)體系的起點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)"，學(xué)生可以通過確認(rèn)文段論點(diǎn)的方法分析選項(xiàng)中的表述

內(nèi)容與文章中心論點(diǎn)不符，從而排除錯(cuò)誤答案。

⑶對于1、2兩句話都出自于《論語》屬于中考名著考查范圍之內(nèi)，故句意理解難度較低；綜

合表述能力，需要學(xué)生有清晰的邏輯，通過自己的表述，闡述清楚自己的觀點(diǎn)，因?yàn)轭}型邏輯屬于

常考題目類型，因而對于學(xué)生來說難度不高。

4.【答案】

(1)名節(jié)操守；理想志向

(2)丙

⑶答案示例一：這句話讓我想起了《紅巖》中的江姐。由于叛徒的出賣，江姐不幸被捕，被關(guān)

押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。受盡了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑甚至竹簽釘進(jìn)十指。特務(wù)妄想從這個(gè)年輕

的女共產(chǎn)黨員身上打開缺口，以破獲重慶地下黨組織。面對敵人的嚴(yán)刑拷打，江姐始終堅(jiān)貞不屈，

誓死都沒有泄露黨的秘密，表達(dá)出鋼鐵般的意志和對自己信念的堅(jiān)守。"石可破也，而不可奪堅(jiān)也”

正是這種精神的體現(xiàn)，我認(rèn)為：在生活和學(xué)習(xí)中，面對自己的夢想，我們都應(yīng)該為之全力以赴，不

論遇到什么困難，都該堅(jiān)持自己的夢想，不放棄。

答案示例二：這句話讓我想起司馬遷在《史記》之《伯夷列傳》中伯夷和叔齊。兩人是商朝末年孤

竹國君的兩個(gè)兒子，父親死后，他們不愿為爭奪王位互相傷害，就去投奔周文王。等他們到了周地,

文王已死，武王伐紂，天下歸周。伯夷、叔齊認(rèn)為這是一種以暴易暴的行為，是道德的衰落，就不

食周朝粟米，去首陽山隱居，終于餓死在那里。這個(gè)故事被古人當(dāng)做堅(jiān)守節(jié)操的范例來歌頌。司馬

遷對兩人所表現(xiàn)了對氣節(jié)的推崇和贊美。"石可破也，而不可奪堅(jiān)也"正是體現(xiàn)對自己操守的堅(jiān)持，

我認(rèn)為：在生活和學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的追求，雖然我們會(huì)面對各種誘惑，遇到什么挫折,

都要保持高尚的品節(jié)，不改初心，不受誘惑。

【解析】

(1)這個(gè)題目主要考察的是關(guān)于理解文章的中心論點(diǎn)的關(guān)鍵信息，我們中心論點(diǎn)的理解主要源于

分論點(diǎn)的內(nèi)容，文章從個(gè)人和群體兩個(gè)方面分析，分析了個(gè)人和群體對自己名節(jié)操守和理想志向的