7.1 文化的內(nèi)涵與功能 課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)（馬克思主義哲學(xué)觀）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會(huì)歷史觀（第5課）人生價(jià)值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（馬克思主義文化觀）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來吸收外來有益文化（第8課）——吸收外來發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（第9課）——面向未來《哲學(xué)與文化》框架圖活的靈魂第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來

文化有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色

社會(huì)主義文化（不忘本來）（吸收外來）（面向未來）哲學(xué)文化活的靈魂第二單元

第一單元

哲學(xué)是文化的活的靈魂；文化是民族的血脈，是人民的精神家園。第三單元知識(shí)目錄文化的一般性文化是什么文化的功能時(shí)間空間傳統(tǒng)文化（不忘本來）發(fā)展中特文化（面向未來）傳統(tǒng)文化民族精神必然選擇基本路徑文化強(qiáng)國(guó)文化自信文化多樣性文化交流培養(yǎng)負(fù)擔(dān)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人更好地滿足人民群眾的日益增長(zhǎng)的文化需求外來文化（吸收外來）一般個(gè)別第三單元知識(shí)的總邏輯第七課的三框題總邏輯文化的內(nèi)涵和功能正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神知行知行統(tǒng)一理論辨識(shí)行動(dòng)文化的內(nèi)涵和功能知識(shí)點(diǎn)速記卡片：3個(gè)特點(diǎn)：文化的特點(diǎn)、中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華民族精神的特點(diǎn)。3個(gè)功能：文化的功能、中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值、中華民族精神的作用。第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7.1

文化的內(nèi)涵和功能小組交流分享你在社會(huì)生活中感受和發(fā)現(xiàn)的文化現(xiàn)象，感受什么是文化？交流與分享玉器石雕木雕剪紙藝術(shù)中國(guó)旗袍飲食文化茶文化編鐘京劇藝術(shù)踢踏舞《大河之舞》

芭蕾舞《天鵝湖》1、文化的含義：(1)廣義的文化：文化是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。(2)狹義的文化：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象包括，世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)（帶有階級(jí)性）的內(nèi)容和自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容?！颈締卧褂玫奈幕仟M義的文化】（一）什么是文化文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)。——思想、理論、信念、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等（靜態(tài)）；

——人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)（動(dòng)態(tài)）意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：自然科學(xué)、技術(shù)、邏輯、語(yǔ)言和文字等。意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)

知識(shí)拓展下列屬于文化現(xiàn)象的有：武夷山自然風(fēng)景萬(wàn)里長(zhǎng)城，華山碑刻黨的二十屆三中全會(huì)的召開第四屆海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)參加自然博物館的各種展覽到銀行貸款買房社會(huì)主義核心價(jià)值觀判斷技巧第一，文化非經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化。第二，文化非政治，政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化。第三，文化非自然，純自然的東西不是文化，文化是人類社會(huì)所特有的；第四，文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品（如書），也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)（如讀書）。√√√√經(jīng)濟(jì)政治×合作與探究議題1：我國(guó)航天事業(yè)輝煌屬于政治經(jīng)濟(jì)文化的什么范疇？我國(guó)航天事業(yè)輝煌的政治經(jīng)濟(jì)原因有哪些？航天事業(yè)輝煌對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有什么積極作用？2、文化與政治積極經(jīng)濟(jì)的關(guān)系1）不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時(shí)代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定。2）文化具有相對(duì)獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全同步；文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治，給予經(jīng)濟(jì)政治重大影響。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）模版：1、文化與政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系分析某種文化現(xiàn)象？1、不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治決定不同時(shí)代的文化文化經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映，一定的文化由一定的政治經(jīng)濟(jì)所決定；+結(jié)合材料分析經(jīng)濟(jì)政治決定文化表現(xiàn)2、文化具有相對(duì)獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致。文化又反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)，給予政治經(jīng)濟(jì)重大影響；先進(jìn)的文化促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,落后腐朽的文化阻礙經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展；+結(jié)合材料分析一定文化是先進(jìn)文化或落后文化，并分析其對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用體現(xiàn)；(分析方向：理論或政策—理論指導(dǎo)；發(fā)展科技教育---提供智力支持；道德或民族精神之類的---提供精神動(dòng)力）模板2、用文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用的知識(shí)分析某種文化現(xiàn)象？（或用政治經(jīng)濟(jì)文化的關(guān)系分析某種文化現(xiàn)象對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用？）一定的文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映，文化反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)，給予政治經(jīng)濟(jì)重大影響.先進(jìn)的文化促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,落后腐朽的文化阻礙經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展；+結(jié)合材料分析一定文化是先進(jìn)文化或落后文化，并分析其對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用體現(xiàn)；(分析方向：理論或政策—理論指導(dǎo)；發(fā)展科技教育---提供智力支持；道德或民族精神之類的---提供思想或精神動(dòng)力）賀蘭山自然風(fēng)光自然風(fēng)光不是文化賀蘭山巖畫是文化文化特點(diǎn)（1）：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人所創(chuàng)造的，純自然的東西不能稱為文化。古代安徽徽州婦女貞潔牌坊四川佛教圣地樂山大佛文天祥的人生選擇價(jià)值觀人生觀世界觀文化特點(diǎn)②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。（從文化核心看）文化特點(diǎn)3:文化要通過載體呈現(xiàn)出來。（文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。）器物、行為、制度是文化的載體，而非文化本身。其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的技術(shù)、思想、價(jià)值觀等才是文化。甲骨文簡(jiǎn)牘紙書電子書我們現(xiàn)在怎么知道古代的文化是怎樣的呢？①（從產(chǎn)生看）：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。（文化是人類特有的）②（從核心）：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。（不起決定作用）3）（從載體看）文化通過載體呈現(xiàn)出來。文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度、民俗等是文化的載體。3、文化的特點(diǎn)：特別提醒：人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其結(jié)果都不是文化本身，其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的思想、價(jià)值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。器物、行為、制度等是文化的載體，而不是文化本身。P92“相關(guān)鏈接”拓展延伸文化與文明文明文化區(qū)別內(nèi)涵內(nèi)容性質(zhì)作用聯(lián)系人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)文明都是積極向上的文化有先進(jìn)、落后之分促進(jìn)先進(jìn)文化……促進(jìn)落后文化……阻礙①都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。②先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。精神現(xiàn)象探究與分享議題2、國(guó)家評(píng)選并表彰共和國(guó)勛章獲得者的活動(dòng)是文化活動(dòng)嗎？這個(gè)活動(dòng)對(duì)個(gè)人、社會(huì)、民族、國(guó)家有什么意義？（二）文化的功能1、文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。1）文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。（引領(lǐng)風(fēng)尚，文化與民族）2）文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（教育人民，文化與人）3）文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。（服務(wù)社會(huì)，文化與社會(huì)）4）文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用（推動(dòng)發(fā)展，文化與國(guó)家發(fā)展）2、文化是民族的血脈和靈魂。-------文化與民族復(fù)興①文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。重點(diǎn)模板：用文化的功能分析文化現(xiàn)象總述：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。①文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。+材料分析側(cè)重于為民族提供精神指引，提高公民或民族的文明素質(zhì)②文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。+材料分析側(cè)重于分析提高了個(gè)人的道德或科學(xué)文化素質(zhì)，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。+材料分析側(cè)重提供精神食糧，滿足了人們精神生活方面的需要；④文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用+材料分析側(cè)重于文化作為軟實(shí)力，推動(dòng)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展進(jìn)步，國(guó)家繁榮；5）文化是民族的血脈和靈魂。+材料分析側(cè)重于分析文化對(duì)推動(dòng)民族復(fù)興的作用1、文化的功能：1、文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。1）文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。（引領(lǐng)風(fēng)尚，文化與民族）2）文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（教育人民，文化與人）3）文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。（服務(wù)社會(huì)，文化與社會(huì)）4）文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用（推動(dòng)發(fā)展，文化與國(guó)家發(fā)展）5）文化是民族的血脈和靈魂。-------文化與民族復(fù)興2、文化的實(shí)質(zhì)：文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。3.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治反作用：文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，落后、腐朽的文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們實(shí)踐與文化深化。知識(shí)整合：文化的作用歸納小結(jié)：什么是文化（文化的內(nèi)涵和功能）含義廣義的文化：是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,（意識(shí)形態(tài)+非意識(shí)形態(tài)）特點(diǎn)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文化的核心是“三觀”③文化需要通過載體呈現(xiàn)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系經(jīng)濟(jì)、政治決定文化文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。文化具有相對(duì)獨(dú)立性與文明的關(guān)系文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文化有先進(jìn)與落后之分，文明只