江蘇省鹽城市五校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省鹽城市五校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題一、單項(xiàng)選擇題。1.在雜交水稻試驗(yàn)過(guò)程中，袁隆平反復(fù)揣摩毛澤東《矛盾論》中“內(nèi)因是變化的根據(jù)”的道理，對(duì)試驗(yàn)中存在的問(wèn)題堅(jiān)持從內(nèi)部找原因，最終發(fā)現(xiàn)了天然雄性不育株，利用雜種優(yōu)勢(shì)，成功培育雜交水稻。這印證了()①哲學(xué)是具體科學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)②哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)具體科學(xué)③有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀(guān)和方法論指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：具體科學(xué)是哲學(xué)的前提和基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，未涉及哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)具體科學(xué)，②不符合題意。③④：袁隆平根據(jù)“內(nèi)因是變化的根據(jù)”的道理，對(duì)試驗(yàn)中存在的問(wèn)題堅(jiān)持從內(nèi)部找原因，最終發(fā)現(xiàn)了天然雄性不育株，利用雜種優(yōu)勢(shì)，成功培育雜交水稻。這印證了有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論，也體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論指導(dǎo)，③④正確。故本題選D。2.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）①萬(wàn)物皆備于我②原子是萬(wàn)物的本原③水是萬(wàn)物的始基④物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇A.②→①→④ B.②→③→④ C.③→④→② D.③→②→④【答案】D【解析】此題考查唯物主義的相關(guān)知識(shí)。唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，“萬(wàn)物皆備于我”將主觀(guān)精神看作世界本原，①屬于唯心主義觀(guān)點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；“原子是萬(wàn)物的本原”將原子看作世界本原，②屬于近代形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)?！八侨f(wàn)物的始基”將水看作世界的本原，③屬于古代樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)?！拔镔|(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇”認(rèn)為客觀(guān)實(shí)在性是物質(zhì)的特性，④屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)。因此，唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序應(yīng)該為③②④，D項(xiàng)正確，B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選D。3.2024年6月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)發(fā)表文章《馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)變革》指出：馬克思主義哲學(xué)使哲學(xué)從神圣殿堂走向民間，從思辨走向?qū)嵺`，從小眾走向大眾，從單純解釋世界走向同時(shí)改變世界，創(chuàng)造了一種真正為人民服務(wù)、為實(shí)踐服務(wù)的哲學(xué)。由此可推斷，馬克思主義哲學(xué)（）①以變革世界為目的，在大眾實(shí)踐中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②是開(kāi)放發(fā)展的理論，將隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富升華③重新定義了哲學(xué)的研究對(duì)象，是哲學(xué)史上的偉大變革④堅(jiān)持人民的立場(chǎng)，為人民大眾改變世界提供具體方法A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】③：馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象與其他哲學(xué)一樣是整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系，并沒(méi)有重新定義，③推斷錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)為人民提供科學(xué)的世界觀(guān)和方法論指導(dǎo)，并非具體方法，④推斷錯(cuò)誤。①②：材料中提到馬克思主義哲學(xué)為人民服務(wù)、為實(shí)踐服務(wù)，可推斷出經(jīng)群眾實(shí)踐能轉(zhuǎn)化為變革世界的物質(zhì)力量，并在實(shí)踐中不斷被豐富與發(fā)展，①②符合題意。故本題選A。4.童年失憶癥（也稱(chēng)嬰兒頭憶癥）是指無(wú)法回憶起生命頭兩三年所發(fā)生的事情，腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦皮層在生命的前兩年繼續(xù)成熟，大量的神經(jīng)元生長(zhǎng)和髓鞘形成的增加使大腦皮層擁有了記憶功能。大腦皮層和海馬體中的神經(jīng)元得到增加后，就用新的連接取代了舊的連接。因此，神經(jīng)元的增加實(shí)際上會(huì)通過(guò)創(chuàng)造新的突觸來(lái)破壞生命早期形成的記憶。童年失憶癥的腦科學(xué)成因佐證了（）①意識(shí)本質(zhì)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映②記憶產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)人腦的發(fā)育③記憶的內(nèi)容來(lái)自成熟的大腦皮層④物質(zhì)世界的存在與發(fā)展具有客觀(guān)性A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，不是意識(shí)的本質(zhì)，①不符合題意。②④：腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦皮層在生命的前兩年繼續(xù)成熟，大量的神經(jīng)元生長(zhǎng)和髓鞘形成的增加使大腦皮層擁有了記憶功能，童年失憶癥的腦科學(xué)成因佐證了物質(zhì)世界的存在與發(fā)展具有客觀(guān)性，記憶產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)人腦的發(fā)育，②④符合題意。③：記憶的內(nèi)容來(lái)自實(shí)踐中的客觀(guān)事物，而不是來(lái)自成熟的大腦皮層，③錯(cuò)誤。故本題選D。5.中華古詩(shī)詞意蘊(yùn)深厚，形象鮮明，情感豐富?！皠偃諏し笺羲疄I，無(wú)邊光景一時(shí)新”“國(guó)破山河在，城春草木深”訴說(shuō)著對(duì)春的情懷；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮”“鄉(xiāng)書(shū)不可寄，秋雁又南回”道出了對(duì)秋的詠嘆。從中折射出（）①審美活動(dòng)的復(fù)雜性反映出客觀(guān)世界的多樣性②審美主體的差異性決定了審美內(nèi)容的多樣性③審美活動(dòng)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，具有差異性④審美體驗(yàn)的差異性決定了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：中華古詩(shī)詞對(duì)春的情懷和對(duì)秋的詠嘆，表明審美活動(dòng)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，具有差異性，體現(xiàn)了審美活動(dòng)的復(fù)雜性反映出客觀(guān)世界的多樣性，①③正確。②：審美內(nèi)容是客觀(guān)的，主觀(guān)不能決定客觀(guān)，②錯(cuò)誤。④：“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”、“國(guó)破山河在，城春草木深”是對(duì)春的不同的看法，表明審美體驗(yàn)的差異性體現(xiàn)出意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，④錯(cuò)誤。故本題選B。6.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，土衛(wèi)二的冰下海洋中可能含有豐富的溶解態(tài)磷酸根，能夠支持潛在微生物的起源與繁衍。這個(gè)發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了土衛(wèi)二海水宜居性研究的空白，為人類(lèi)未來(lái)探測(cè)土衛(wèi)二可能存在生命提供科學(xué)參考。這一新發(fā)現(xiàn)印證了（）①不斷發(fā)現(xiàn)真理的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐②真理是主觀(guān)與客觀(guān)的具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步接近真理的過(guò)程④經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理也有可能被推翻A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：這個(gè)發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了土衛(wèi)二海水宜居性研究的空白，為人類(lèi)未來(lái)探測(cè)土衛(wèi)二可能存在生命提供科學(xué)參考。這一新發(fā)現(xiàn)印證了真理是主觀(guān)與客觀(guān)的具體的歷史的統(tǒng)一，不斷發(fā)現(xiàn)真理的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，①②正確。③：認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步接近真理說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是可知的，③排除。④：真理不能被推翻，而是在發(fā)展中不斷超越自身，④排除。故本題選A。7.“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起，”隨著土地解凍，雨水滋潤(rùn)，春雷始震，動(dòng)物從漫長(zhǎng)的冬眠之中蘇醒過(guò)來(lái)，驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個(gè)節(jié)氣，也是忙碌開(kāi)始的時(shí)節(jié)。由此可知（）A.節(jié)氣源于古人對(duì)自然時(shí)間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準(zhǔn)把握B.節(jié)氣的出現(xiàn)表明古人可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新事物C.春雷始震、蟄蟲(chóng)蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系D.人們可以通過(guò)實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系【答案】D【解析】A：二十四節(jié)氣是古人對(duì)自然時(shí)間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準(zhǔn)把握，它源自于人們的實(shí)踐活動(dòng)，而不是源自于“古人對(duì)自然時(shí)間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準(zhǔn)把握”，A錯(cuò)誤。B：人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系，但不能根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新事物，B錯(cuò)誤。C：春耕播種是人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，春雷始震、蟄蟲(chóng)蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，C錯(cuò)誤。D：驚蟄是因?yàn)槲锖蜃兓妹?，是春季的第三個(gè)節(jié)氣，也是忙碌開(kāi)始的時(shí)節(jié)。說(shuō)明人們把自然規(guī)律與農(nóng)耕活動(dòng)聯(lián)系在一起，由此可知，人們可以通過(guò)實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，D正確。故本題選D。8.由于人們更新手機(jī)越來(lái)越頻繁，大量的智能手機(jī)閑置。其實(shí)，這些手機(jī)都可以變廢為寶，通過(guò)小小改裝之后，又可以當(dāng)作汽車(chē)導(dǎo)航儀、監(jiān)控?cái)z像頭、音樂(lè)播放器等，這樣既可以節(jié)省開(kāi)銷(xiāo)，又能為環(huán)境減負(fù)。這說(shuō)明（）A.矛盾的普遍性寓于特殊性之中B.要堅(jiān)持斗爭(zhēng)性與同一性的統(tǒng)一C.矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化【答案】D【解析】A：材料沒(méi)有涉及矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，A不符合題意。BC：材料強(qiáng)調(diào)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這屬于矛盾雙方的同一性，不涉及矛盾的斗爭(zhēng)性，BC不符合題意。D：材料中“這些手機(jī)都可以變廢為寶”說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，D符合題意。故本題選D。9.鄧寧-克魯格效應(yīng)是指能力欠缺的人在自己欠考慮的決定的基礎(chǔ)上得出錯(cuò)誤結(jié)論，但是無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到自身不足，辨別錯(cuò)誤行為，是一種認(rèn)知偏差現(xiàn)象（如圖）。簡(jiǎn)言之，人容易因欠缺自知之明而自我膨脹。以下對(duì)鄧寧-克魯格心理效應(yīng)曲線(xiàn)分析正確的是（）A.認(rèn)知偏差系不懂人為事物聯(lián)系具有主觀(guān)性所致B.該曲線(xiàn)體現(xiàn)了人在不同成長(zhǎng)階段具有不同特征C.認(rèn)知偏差系不懂辯證否定是發(fā)展根本途徑所致D.該曲線(xiàn)體現(xiàn)了自信與能力之間存在著固有聯(lián)系【答案】C【解析】A：人為事物的聯(lián)系雖然是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀(guān)的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，A錯(cuò)誤。B：該曲線(xiàn)只表明了巨嬰階段、大師階段，沒(méi)有體現(xiàn)人在不同成長(zhǎng)階段具有不同特征，B不符合題意。C：根據(jù)材料，鄧寧-克魯格效應(yīng)是指能力欠缺的人在自己欠考慮的決定的基礎(chǔ)上得出錯(cuò)誤結(jié)論，但是無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到自身不足，辨別錯(cuò)誤行為，是一種認(rèn)知偏差現(xiàn)象，以及“不知道自己知道”、“知道自己不知道”、“知道自己知道”、“不知道自己知道”，可知絕望之谷是包含著自我否定的自我更新，體現(xiàn)了認(rèn)知偏差系不懂辯證否定是發(fā)展根本途徑所致，C正確。D：該曲線(xiàn)體現(xiàn)了自信程度與能否正確認(rèn)識(shí)到自身不足之間關(guān)系，而不是與能力的聯(lián)系，D錯(cuò)誤。故本題選C。10.從2023年的AI語(yǔ)言模型ChatGPT到2024年的視頻生成模型Sora，一系列AIGC(利用人工智能技術(shù)生成內(nèi)容)相繼問(wèn)世、更新迭代，人工智能的影響面越來(lái)越廣。2024年全國(guó)兩會(huì)期間，政府工作報(bào)告首次提出開(kāi)展“人工智能+”行動(dòng)。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（）①人工智能產(chǎn)業(yè)運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)的②舊語(yǔ)言模型作為舊事物沒(méi)有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途③人工智能的出現(xiàn)順應(yīng)了社會(huì)存在的變化發(fā)展④人工智能行動(dòng)必然對(duì)社會(huì)發(fā)展起著推動(dòng)作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：人工智能產(chǎn)品相繼問(wèn)世、更新迭代，人工智能的影響面越來(lái)越廣，體現(xiàn)了人工智能產(chǎn)業(yè)運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，①正確。②：2023年的AI語(yǔ)言模型仍然具有使用價(jià)值，不能簡(jiǎn)單稱(chēng)之為舊事物，②不符合題意。③：開(kāi)展“人工智能+”的決策作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映，③符合題意。④：科學(xué)的“人工智能十”行動(dòng)，才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，④不符合題意。故本題選A。11.成功沒(méi)有捷徑，只有持續(xù)不斷的努力和執(zhí)著專(zhuān)一的堅(jiān)持，才能幫助我們實(shí)現(xiàn)理想。把今天的每一小步走得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，才能逐步匯聚成明天通往成功的一大步。相信時(shí)間的力量，你終將開(kāi)創(chuàng)屬于自己的未來(lái)。從中我們可以感悟到（）①事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的②量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展③事物發(fā)展是新舊事物交織的過(guò)程④量的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的變化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：材料主要強(qiáng)調(diào)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。把今天的每一小步（即量變）走得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，才能逐步匯聚成明天通往成功的一大步（即質(zhì)變），指出了事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的，量的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的變化，①④符合題意。②：量變和質(zhì)變?cè)谑挛锇l(fā)展中都起著重要作用，它們的作用和性質(zhì)是不同的，不能簡(jiǎn)單地比較誰(shuí)更能推動(dòng)事物的發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：事物的發(fā)展是新事物代替舊事物，而不是新舊事物交織的過(guò)程，且材料沒(méi)有涉及新舊事物，排除③。故本題選B。12.在那個(gè)靠人力、畜力耕作的年代，水車(chē)、風(fēng)車(chē)、木犁等舊農(nóng)具發(fā)揮了很大的作用。由于農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)的普及，如今這些舊農(nóng)具在田野里難覓蹤影。但隨著人們對(duì)鄉(xiāng)土文化的重視，這些舊農(nóng)具擺放在各地鄉(xiāng)村民俗博物館里，勾起人們對(duì)曾經(jīng)的農(nóng)耕歲月的懷念，讓游客感受中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村故事、農(nóng)耕文化。這表明（）①事物自身屬性改變是其價(jià)值變化的前提②事物價(jià)值取決于人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)方式變革③事物的價(jià)值隨主客體關(guān)系的變化而變化④人的價(jià)值觀(guān)影響事物價(jià)值的創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：材料中，舊農(nóng)具的自身屬性并沒(méi)有改變，①排除。②：生產(chǎn)方式變革，會(huì)影響人的需求差異與變化，從而影響人們對(duì)事物的價(jià)值評(píng)價(jià)，但這并非對(duì)事物的價(jià)值起決定作用，②錯(cuò)誤。③④：事物價(jià)值取決于事物自身的屬性和人的需要，兩方面缺一不可。舊農(nóng)具在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用發(fā)生了變化，成為了傳承鄉(xiāng)土文化的重要載體，表明舊農(nóng)具的價(jià)值發(fā)生了改變。這說(shuō)明事物的價(jià)值隨主客體關(guān)系的變化而變化，人的價(jià)值觀(guān)影響事物價(jià)值的創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化，③④符合題意。故本題選D。13.在下圖漫畫(huà)《飄然作家，快落地吧！》(作者：丁聰)給我們的警示與下列古詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是（）A.暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波C.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層D.臣心一片磁針石，不指南方不肯休【答案】A【解析】漫畫(huà)《飄然作家，快落地吧！》諷刺某些作家創(chuàng)作不切實(shí)際，不能深入實(shí)踐，意在警示人們注重實(shí)踐。A：“暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕”意思是暗潮已然來(lái)到，而常人卻不知道，因?yàn)樗麄儧](méi)有水上的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，A符合題意。B：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”表明新事物必然會(huì)戰(zhàn)勝舊事物，B不符合題意。C：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表明認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象所迷惑，C不符合題意。D：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”出自宋代文天祥的《揚(yáng)子江》，比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要戰(zhàn)勝重重困難，回到南方，再興義師，重整山河的決心。D不符合題意。故本題選A。14.“有人一生遲疑，從不行動(dòng)；而你從不抱怨，只想扼住命運(yùn)的喉嚨。能吃苦，肯奮斗，有擔(dān)當(dāng)，似一葉扁舟，在激湍中逆流而上，如一株小樹(shù)，在萬(wàn)木前迎來(lái)春光。在陰霾中，你的笑容給我們帶來(lái)力量?！边@是《感動(dòng)中國(guó)》年度人物陸鴻的頒獎(jiǎng)詞。從身患腦癱、養(yǎng)活自己都很困難的小鎮(zhèn)青年，到日進(jìn)斗金、享譽(yù)全國(guó)的傳奇廠(chǎng)長(zhǎng)，陸鴻用他的真實(shí)經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)了一段既普通又不凡、既辛酸又溫馨的奮斗征程。陸鴻的人生經(jīng)歷啟示我們（）①弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②努力在社會(huì)提供的物質(zhì)條件中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，去獲得社會(huì)對(duì)自己的尊重與滿(mǎn)足④需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：從身患腦癱、養(yǎng)活自己都很困難的小鎮(zhèn)青年，到日進(jìn)斗金、享譽(yù)全國(guó)的傳奇廠(chǎng)長(zhǎng)，陸鴻用他的真實(shí)經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)了一段既普通又不凡、既辛酸又溫馨的奮斗征程，啟示我們弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，①④符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)的是陸鴻勵(lì)志、奮斗的主觀(guān)努力，最后取得成功，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)提供的物質(zhì)條件，②排除。③：材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而不是獲得社會(huì)對(duì)自己的尊重和滿(mǎn)足，③排除。故本題選B。15.近年來(lái)，全國(guó)各地文旅部門(mén)積極落實(shí)國(guó)務(wù)院要求，進(jìn)一步推動(dòng)文旅深度融合，提升文化品位、豐富精神內(nèi)涵，促進(jìn)劇本娛樂(lè)、旅游演藝等新業(yè)態(tài)健康發(fā)展，讓人們?cè)诼眯羞^(guò)程中感悟文化、陶冶情操、體驗(yàn)生活、享受健康。文旅深度融合表明（）A.文化的發(fā)展并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步B.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)發(fā)展的功能C.文化新業(yè)態(tài)是文旅融合的決定性因素D.改造傳統(tǒng)文化是“推陳出新”的過(guò)程【答案】B【解析】AD：材料強(qiáng)調(diào)文旅深度融合，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，未涉及文化的發(fā)展并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步，也未涉及改造傳統(tǒng)文化是“推陳出新”的過(guò)程，AD不選。B：進(jìn)一步推動(dòng)文旅深度融合，提升文化品位文化、豐富精神內(nèi)涵，讓人們?cè)诼眯羞^(guò)程中感悟文化、陶冶情操、體驗(yàn)生活、享受健康，說(shuō)明文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)發(fā)展的功能，B正確。C：文化新業(yè)態(tài)是文旅深度融合的重要因素，不是決定性因素，C錯(cuò)誤。故本題選B。16.司馬遷“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”的凜然，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)，趙一曼“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的氣節(jié)，萬(wàn)步炎“國(guó)之所需，吾之所向”的情懷……在中華民族綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終激勵(lì)著一代代中華兒女自強(qiáng)不息、不懈奮斗。由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義（）①具有鮮明的民族性、時(shí)代性和社會(huì)歷史性②是中華民族精神的核心，鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗③是中華民族風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱④集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】②③：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱，②③正確。①：材料沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)代性和社會(huì)歷史性，①排除。④：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，④排除。故本題選C。二、非選擇題。17.海不語(yǔ)而萬(wàn)物生，海洋是地球最大的生物圈。海洋覆蓋了地球70%的面積，占地球生物多樣性的80%，滋養(yǎng)了地球上所有的生命。但海洋正處于危機(jī)之中，受到嚴(yán)重的污染，例如使用塑料、廢棄的漁網(wǎng)、過(guò)度捕撈以及氣候變化的影響。據(jù)資料顯示，目前海洋中的塑料與浮游生物的比例高達(dá)1:2。如不采取行動(dòng)，預(yù)計(jì)到2050年，海洋中的塑料將比魚(yú)多，90％的海鳥(niǎo)和世界上一半以上的海龜體內(nèi)有塑料存在。從“探索世界本質(zhì)”的角度，談?wù)勅祟?lèi)應(yīng)如何作為以解決上述問(wèn)題?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對(duì)海洋處于危機(jī)之中、受到嚴(yán)重污染的實(shí)際，我們應(yīng)采取有力的措施予以保護(hù)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，要求我們樹(shù)立正確意識(shí)。我們應(yīng)增強(qiáng)保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。③尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，要在尊重客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。我們要尊重海洋自然規(guī)律，堅(jiān)持保護(hù)為主，適度開(kāi)發(fā)。18.2024年9月14日，在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)70周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，指出：“必須堅(jiān)持按照‘四個(gè)機(jī)關(guān)’要求加強(qiáng)各級(jí)人大建設(shè)”。A市深刻把握“四個(gè)機(jī)關(guān)”定位，從四個(gè)方面同向發(fā)力，不斷提高人大依法履職的能力和水平。【名詞解釋】四個(gè)機(jī)關(guān)是指各級(jí)人大及其常委會(huì)要“成為自覺(jué)堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)的政治機(jī)關(guān)、保證人民家作主的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、全面擔(dān)負(fù)憲法法律賦予的各項(xiàng)職責(zé)的工作機(jī)關(guān)、始終同人民群眾保持密切聯(lián)系的代表機(jī)關(guān)”，鮮明揭示了人大機(jī)關(guān)的本質(zhì)屬性和新時(shí)代的職責(zé)定位，為新時(shí)代新征程人大及其常委會(huì)的自身建設(shè)指明了方向。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)知識(shí)，分析A市推進(jìn)“四個(gè)機(jī)關(guān)”建設(shè)蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。【答案】①系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求我們用樹(shù)立全局觀(guān)念，運(yùn)用綜合思維，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。A市人大常委會(huì)機(jī)關(guān)黨組加強(qiáng)對(duì)機(jī)關(guān)工作的一體謀劃和統(tǒng)籌推進(jìn)。②辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。A市開(kāi)創(chuàng)全省協(xié)同立法“先河”，創(chuàng)新工作機(jī)制。③矛盾具有普遍性，我們要敢于承認(rèn)矛盾、直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。A市堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，立足于分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，為新時(shí)代人大工作高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。④主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求集中力量解決主要矛盾。A市人大常委會(huì)把制度建設(shè)作為重中之重，注重發(fā)揮制度的支撐、保障和約束作用。19.2024年7月27日，“北京中軸線(xiàn)—中國(guó)理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第59項(xiàng)世界遺產(chǎn)?！疽粭l連通古今的文化軸線(xiàn)】“北京中軸線(xiàn)”始建于元代，成形、調(diào)整于明清時(shí)期，發(fā)展、保護(hù)于近現(xiàn)代，形成今天全長(zhǎng)7.8公里、世界上最長(zhǎng)的城市軸線(xiàn)。其遺產(chǎn)區(qū)面積589公頃，共有鐘鼓樓、故宮、天安門(mén)等15個(gè)遺產(chǎn)構(gòu)成要素。這些遺產(chǎn)點(diǎn)涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國(guó)家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存等五大類(lèi)遺存，形成了“前后起伏”的建筑形態(tài)、“左右對(duì)稱(chēng)”的空間布局、“一貫到底”的雄偉氣魄。這些建筑符合中國(guó)古人所描繪的“面朝后市”“左祖右社”“對(duì)稱(chēng)布局”的理想都城范式，表達(dá)出中華文明所秉持的“中”“和”哲學(xué)理念，將帝王“不重不威”的政治主張、儒家所主張的“居中不偏”的倫理思想與“美善交匯”的傳統(tǒng)審美取向相融合，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)政治、倫理和美學(xué)價(jià)值，成為國(guó)家禮儀秩序的物質(zhì)縮影，讓世界再次重新認(rèn)識(shí)中國(guó)與中國(guó)傳統(tǒng)文化。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，分析北京中軸線(xiàn)申遺成功的文化價(jià)值?！疽粭l統(tǒng)籌保護(hù)與發(fā)展的軸線(xiàn)】北京市在中軸線(xiàn)申遺過(guò)程中，注重下好申遺保護(hù)“先手棋”：在堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的前提下，規(guī)定了多種傳承利用措施；分區(qū)分類(lèi)提出與遺產(chǎn)價(jià)值特征相適應(yīng)的保護(hù)管理策略；平衡城市建設(shè)中新和舊、拆和留的關(guān)系；立足文化遺產(chǎn)資源稟賦，搭建專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的文化遺存數(shù)字資源庫(kù)，打通“數(shù)字內(nèi)容+智能裝備+數(shù)字消費(fèi)”產(chǎn)業(yè)鏈，更好地講述可分享、有共鳴、有溫度的文化遺產(chǎn)故事。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)，分析北京市是如何下好申遺保護(hù)“先手棋”的?！敬鸢浮浚?）①北京中軸線(xiàn)申遺成功，向世界展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有利于我們堅(jiān)定文化自信。②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀(guān)。北京中軸線(xiàn)申遺成功有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。③北京中軸線(xiàn)申遺成功，有利于增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。（2）①辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)論，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。北京市堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，同時(shí)做好對(duì)文化遺產(chǎn)的利用。②矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析。北京市分區(qū)分類(lèi)提出與遺產(chǎn)價(jià)值特征相適應(yīng)的保護(hù)管理策略；立足文化遺產(chǎn)資源稟賦，更好地講述可分享、有共鳴、有溫度的文化遺產(chǎn)故事。③矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求堅(jiān)持用一分為二的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。北京市在城市建設(shè)中注重平衡新和舊、拆和留的關(guān)系。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一注：我國(guó)現(xiàn)行法定退休年齡規(guī)定男職工60周歲，女干部55周歲，女工人50周歲，這是在新中國(guó)成立初期根據(jù)當(dāng)時(shí)的人均預(yù)期壽命、勞動(dòng)條件、受教育程度等諸多因素確定的。材料二2024年9月13日，全國(guó)人大常委會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡延遲的決定》。漸進(jìn)式延遲法定退休年齡，綜合考慮我國(guó)人均預(yù)期壽命、健康水平、人口結(jié)構(gòu)、國(guó)民受教育程度、勞動(dòng)力供給等因素，借鑒國(guó)外退休年齡，按照小步調(diào)整、彈性實(shí)施、分類(lèi)推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧的原則，穩(wěn)妥有序推進(jìn)。有關(guān)部門(mén)通過(guò)民情調(diào)研、座談研討、群眾來(lái)信、“兩會(huì)”建議提案等方式收集各方意見(jiàn)，充分考慮各類(lèi)人群的不同情況，深入分析研判，滿(mǎn)足勞動(dòng)者對(duì)退休時(shí)機(jī)的多元化訴求，同時(shí)國(guó)家還對(duì)健全養(yǎng)老保險(xiǎn)激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)就業(yè)，加強(qiáng)對(duì)超過(guò)法定退休年齡勞動(dòng)者、靈活就業(yè)和新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者等群體的權(quán)益保障。統(tǒng)籌兼顧、多措并舉，使改革舉措更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，更加符合廣大群眾的整體利益、根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物史觀(guān)的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析我國(guó)實(shí)施漸進(jìn)式延遲退休的原因。【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要求從客觀(guān)的社會(huì)實(shí)際出發(fā)。實(shí)施漸進(jìn)式延遲退休是綜合考慮我國(guó)人均預(yù)期壽命、健康水平、人口結(jié)構(gòu)、國(guó)民受教育程度、勞動(dòng)力供給等因素，并借鑒國(guó)外退休年齡，審慎作出的決定。②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。新的退休年齡政策是遵循我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、人口和社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出的必然選擇。③人民群眾是歷史