山東省泰安市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語文試題及答案解析

高三年級考試語文試題2024.11本試卷共150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：（一）沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)……（二）調(diào)查就是解決問題你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯辦法和錯主意。許多巡視員，許多游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調(diào)動工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個調(diào)查會，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。（三）反對本本主義

以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)”，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。本本主義的社會科學(xué)研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據(jù)。我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。（摘自毛澤東《反對本本主義》）材料二：毛澤東同志曾尖銳地指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！庇羞@種思想傾向的人，想問題、辦事情不從中國特點出發(fā)，不從實際出發(fā)，更不從中國基層的實際情況出發(fā)，不做深入細(xì)致的調(diào)查研究，他們習(xí)慣于從主觀愿望出發(fā)，拿著一些書本上的條條框框、西方的“洋教條”、外來的所謂“案例”，只會“瞎說一氣”或“瞎指揮”，一遇到實際問題就找不著方向、站不穩(wěn)根基，“遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決”，陷入“動搖猶豫”，失去定力；他們所奉行的“本本”也失去活力和生命力，在實踐中墜入“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”的境地。毛澤東同志曾批評說：“那些將馬克思列寧主義當(dāng)宗教教條看待的人，就是這種蒙昧無知的人?！绷?xí)近平總書記深刻指出，“現(xiàn)實生活中卻存在著一種奉行本本和教條的‘書呆子’現(xiàn)象”，“不但害人害己、影響工作，而且危害長遠(yuǎn)、影響惡劣”。有這種思想傾向的人，不去掌握馬克思主義的精髓，習(xí)慣于死記硬背“本本”中的語句，死讀書本，在實踐中也照搬照抄馬克思等經(jīng)典作家的個別原則、個別觀點或文件中的只言片語，把它們奉作神圣不可變動的僵化的教條，以致到處碰壁，甚至損害黨和人民的事業(yè)。早在延安時期，毛澤東同志就提出批評：“如果只是口頭上講聯(lián)系，行動上又不實行聯(lián)系，那末，講一百年也還是無益的。”有這種思想傾向的人，整天把馬克思主義掛在嘴上，寫在文件里，夸夸其談、洋洋灑灑，而一到行動中，卻看不見實際生活的活生生變化，不懂得也不愿意在行動上真正貫徹黨的實事求是、一切從實際出發(fā)的思想路線。最終是“半點馬克思主義也沒有”。（摘自楊明偉《堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題——〈反對本本主義〉的深刻內(nèi)涵與現(xiàn)實啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A.“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”，所以，只要調(diào)查該問題，就對該問題有發(fā)言權(quán)。B.《反對本本主義》在分析“調(diào)查就是解決問題”時指出了調(diào)查研究的基本內(nèi)涵和基本途徑。

C.《反對本本主義》闡釋了“唯上”的落后心理和做法的實質(zhì)是反對上級指示或者對上級指示怠工。D.“在實踐中墜入‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’的境地”指的是沒有正確指導(dǎo)的盲目行動將面臨危險。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A.講到群眾路線時，毛澤東同志批評了一些干部一到任就宣布政見、純主觀地“瞎說一頓”的做法，號召大家“到群眾中作實際調(diào)查去”。B.“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”，指的是調(diào)查的本質(zhì)是帶著問題去尋找答案。C.“調(diào)查就像‘十月懷胎’”，運用比喻論證，生動闡釋了調(diào)查研究需要足夠的時間和必需的過程，充分的調(diào)查研究是科學(xué)決策的必要前提。D.毛澤東同志指出的“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”，是對《反對本本主義》觀點的有益補充。3.下列選項符合材料二“堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題”的一項是（3分）（

）A.焦裕祿：“吃別人嚼過的饃沒味道。”B.《文子·上德》：“怨人不如自怨，求諸人不如求諸己?！盋.袁隆平堅信實踐能發(fā)現(xiàn)事實，發(fā)現(xiàn)真理，并能驗證真理。D.俗話說：“涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍。”4.請簡要分析材料一“調(diào)查就是解決問題”這一節(jié)的論證思路。（4分）

5.習(xí)近平總書記指出“努力做到知行合一，理論聯(lián)系實際，實實在在地做事情”。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。四個月前，在小鎮(zhèn)賽馬場，我制造了一次離奇而悲傷的死亡。

那天，我坐在觀眾席上，頂著酷日，混入人群中，興高采烈地等著一場馬術(shù)表演。我夸張地嗷嗷叫，因為我想讓周圍的人發(fā)現(xiàn)我內(nèi)心的秘密——那匹渾身黑緞子似的馬其實就是我出售給馬術(shù)表演隊的。它在三四歲時被我調(diào)教過，一個脾氣溫順而總將頭顱高高挺起的駿馬。我很少到小鎮(zhèn)里去。那一次去其實就是想去看看它。它在我身邊時，我給它取的名字叫“哈日-巴特爾”。毋庸置疑，它是一匹難得的良馬。曾多次，我躺在它脊背上，像是躺在一峰山坡上，眺望星空。這點我可沒有撒謊。為了不讓我滑下它的脊背，它走路時幾乎不晃動腰背，雖然它深知扭動腰背會讓它舒服。也許你會問我，既然這么好，為何當(dāng)初還將它出售給馬術(shù)隊呢？哦，實話告訴你，我需要錢。還有，沙窩地不需要馬了，它在我身邊，等于我在伺候著一個不會說話的王子。就這樣，我的王子，在我各種自認(rèn)為毫無反駁的理由下出售給了馬術(shù)隊。如果有人問我想不想它？我不會講真話。其實，我很思念它。每時每刻都在思念。但我是一個中年男人，我是不會輕易表露我的傷感。所以，那天，當(dāng)它一出現(xiàn)在我眼前時，我大呼著，狂笑著，以此來表示我很堅強。它還是那樣的美麗，一身油亮的毛發(fā)，四蹄健碩，脖頸頎長，鬃毛修剪得整齊。然而，就在我喊得嗓子冒煙，興奮得近乎喝醉了似的感到一陣陣暈眩時，意外發(fā)生了。它從西側(cè)一座人造山頭那邊沖出來，對面的人造山那邊也沖出來一匹馬，它們的速度是那樣的快，而且它們的騎手又是緊緊伏在它們的脊背上，它們本該在相遇那一瞬，風(fēng)一樣避開對方，可是，那兩個年輕的騎手錯誤地判斷了整個速度與方向，就在它倆相遇的那一秒，將馬繩微微向同一個方向一扯，它倆便撞到一起。哇，精彩！坐在我旁邊的一個陌生的男人大聲喊道，并站起來鼓掌。而就在這一刻，我看見了它——我的哈日-巴特爾。它已躺倒，四蹄亂蹬，戰(zhàn)栗著。它的騎手站起來，抖抖身子，走過去踢了它一腳，那一腳落在它腦袋上。（1）我沖下臺階跳過柵欄——應(yīng)該是跳過，我也回想不起來，總之我很快到了它身邊。我先是沖著騎手那張很年輕的臉給了一拳。他被我這么突如其來的一拳仰躺到地上。我撲在它身上。它身上還很熱，脖頸上濕漉漉的，張大嘴，睜著眼。它早已死了。只是眼睛還活著，蒙著一層淚水似的液體，正毫無怨恨地盯著我，或者盯著所有圍攏過來的人。毫無疑問，它的死亡是我制造的。我走到屋外。（2）雪還在繼續(xù)，抖抖擻擻地落到眉梢、腮幫上，落的瞬間變成一星水。透著冰涼。我向林子那邊走去。林子是我親自種的，種樹不是為了別的，只為夏夜睡在林子里。我想我這不算一種癖好，只是一種避開夏夜炎熱的方式。然而，很多人是不看好我這樣的。我那女人也是，熬不過我這習(xí)慣，在給我生了三個孩子后，年紀(jì)輕輕地走了。她一走，我那兩個閨女一個兒子，也離巢的鳥似的離去了。他們一走，單留下一小片林子，一大片野地，還有一個別人眼中的“酒民”。哦，我制造了太多死亡。一個牧羊人，殺掉牲畜過活，是為了生存。這是蒼天賜予我的“使命”，我很多次這樣想著……突然，腳底一趔趄，我像是被誰猛力一推似的撲到雪坑里。我那羔羊皮做的帽子不由自主地滾落在一旁。靴肚子里也滑進(jìn)雪，只覺刺骨的冰涼從腳脖子處擴散。天譴哦，我迷路了。我爬上一道坡，向著白茫茫的黑夜呼喊。就在我張嘴大聲呼喊時，雪花逗我似的溜進(jìn)口腔。我不由一陣寒戰(zhàn)。我的額頭、腮幫早已麻木，感覺肌膚成了一層厚厚的樹皮封緊，當(dāng)我呼喊時，需要用力撕開一道口。我不由想起了我的王子，我的哈日-巴特爾。是的，如果它在，只要聽到我的呼聲，即便是在馬廄里無法掙脫馬繩，它也會發(fā)出很響亮的嘶鳴。如果，它在野地里，它一定會一路疾馳到我跟前，然后馱著我回家。沒有一匹馬找不到家。也許是走了太多的路，我深感疲乏。一陣陣睡意不斷侵襲著我。只要將眼皮放下來停頓三五秒，我便會倒在雪地里渾然入睡。然而，我知道只要我睡過去，我便將再也醒不來。我就會在凍僵與昏睡中離開這一切。厚厚的雪將我掩埋。待到很多天過去了，雪花慢慢融去，大地變得斑斑駁駁時，才會有人發(fā)現(xiàn)我。然后，他們會將我埋在我躺倒的地方。哦，我想明白了，我不是怕死，我是怕死后隨便躺在某個地方。我要回到故土。回到我那片林子里。躺在那棵歪脖子樹下。躺在我那女人的身邊。也許，我的三個孩子會將我埋在那里。

在野地里，四肢胡亂抓雪地，張著嘴，發(fā)出最后的呼聲。喂——古瑞古瑞——哈日-巴特爾——我叫喚著，并且唱起那首古如歌來。我想，它一定會聽到我的歌。在沙窩地有一則傳說，說是只要唱起那首《馱著魂靈的馬》，便會出現(xiàn)一匹黑駿。我的哈日-巴特爾，應(yīng)該就是我需要的那匹黑駿。古瑞古瑞——，我的哈日-巴特爾，那天，你在我們千萬人的笑聲中，奮不顧身地向前沖。你只是想給我們看你的風(fēng)采，想給我們看一匹馬的疾馳有多美麗。然而，我們只是把你的疾馳當(dāng)作一種娛樂，一種觀賞，而沒有看清你黑緞子似的皮囊下一匹馬的生命。我們早已忘記，你是有生命的，而不僅僅是一匹馬，一匹供我們娛樂的牲口。前方那一片紅紅的、刺眼的是什么？哦，它向我撞過來了。（摘自娜仁高娃作品，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（

）A.“我”曾像對待王子一樣照顧我的馬，將馬出售是因為生活中不需要馬了。B.“我”看到馬在表演中意外死亡，認(rèn)為騎手不可原諒，但也感到非常愧疚。C.“我”在小說中始終沉浸在對過去生活的懷念中，無法面對現(xiàn)實的變化。D.“我”一直處于被動狀態(tài)，無論是馬的命運還是妻子的死亡，都無法掌控。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A.馬曾經(jīng)是“我”生活中的重要伙伴，“我”對馬有著深厚的感情，它象征著自由、美好和生命力。B.“應(yīng)該是”和“我也回想不起來”的表述看似矛盾，實則一致，表現(xiàn)了馬的死亡給“我”內(nèi)心造成的巨大沖擊。C.雪落成水，既落在“眉梢、腮幫”，也落在“我的心上”，透露出“我”內(nèi)心的悲傷，與小說的整體基調(diào)相吻合。D.小說以“我”的視角展開敘述，使讀者能夠深入地了解“我”的內(nèi)心感受，增強小說的真實性和感染力。8.小說中“我”對哈日-巴特爾的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要概述。（4分）

9.有人認(rèn)為小說以“馱著魂靈的馬”為題好，也有人認(rèn)為以“孤獨的守望者”為題好，請你從中選擇一個喜歡的題目，并結(jié)合文本說明這樣選擇的理由。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：管仲老，不能用事，休居于家。桓公從而問之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！惫唬骸柏Q刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自獖①以為治內(nèi)。其身不愛，又安能愛君？”公曰：“然則衛(wèi)公子開方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則易牙何？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味。君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進(jìn)之，君所知也。人之情莫不愛其子，今蒸其子以為膳于君，其子弗愛，又安能愛君乎？”居一年余，管仲死，君遂用豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開方及大臣為亂?；腹署H而死南門之寢、公守之室，身死三月不收，蟲出于戶。故桓公之兵橫行天下為五伯長卒見弒于其臣而滅高名為天下笑者何也不用管仲之過也。（選自《韓非子·十過》）材料二：公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿柡踉髟?；‘吾子與子路孰賢？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也?！唬骸粍t吾子與管仲孰賢？’曾西艴然②不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”曰：“以齊王，由反手也?！保ā睹献印す珜O丑章句上》）【注釋】①獖：閹割。②艴然：生氣的樣子。10.材料一中畫波浪線的部分有三處不能斷開，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）故A桓公之兵B橫行天下C為五伯長D卒見弒E于其臣F而滅高名G為天下笑者H何也I不用管仲之過也

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A.遷，變動，與《屈原列傳》中“頃襄王怒而遷之”的“遷”的意思不同。B.適，適合，與《孔雀東南飛》“貧賤有此女，始適還家門”的“適”意思相同。C.用，任用，與《出師表》中“試用于昔日，先帝稱之曰能”的“用”意思相同。D.當(dāng)，當(dāng)政，與《蜀道難》中“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的“當(dāng)”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A.管仲因年邁病弱，居家靜養(yǎng)，齊桓公向管仲咨詢管仲的后繼人選，管仲以年老為由拒絕，讓齊桓公自主決定人選。B.面對齊桓公所提豎刁、開方、易牙三個管仲的繼任人選，管仲明確予以否定，但齊桓公最終并沒有采納管仲的建議。C.公孫丑認(rèn)為，如果孟子能夠在齊國當(dāng)政的話，那么，就一定可以興復(fù)管仲、晏子那樣的功業(yè)，使齊國稱霸天下。D.曾西認(rèn)為，管仲深受齊桓公信任并托付國政，其取得的功績卻很少，孟子借此表達(dá)不愿拿管仲與自己相提并論。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開方及大臣為亂。

（2）管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？

14.對管仲的評價，兩則材料側(cè)重點有何不同？（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。寄高適

杜甫楚隔乾坤遠(yuǎn)，難招病客魂。詩名惟我共，世事與誰論。北闕更新主，南星落故園。定知相見日，爛漫倒芳尊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A.首聯(lián)表現(xiàn)出杜甫作為病客的孤獨與無奈，營造出一種廣闊而又孤寂的氛圍。B.頷聯(lián)突出了詩人與高適皆因詩而出名以及對世事無人可論的無奈。C.頸聯(lián)中體現(xiàn)了杜甫對國家局勢的關(guān)注，也表現(xiàn)出他對歸鄉(xiāng)的渴望。D.尾聯(lián)中詩人想象兩人開懷暢飲，共賞美景，展現(xiàn)出樂觀豁達(dá)的心境。16.杜甫與高適的友情在詩中是如何體現(xiàn)的？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中用“__________________，__________________”說明人們開始都能做得很好，但很少能堅持到最后。（2）古代文人非常注重心理寬慰，陶淵明《歸去來兮辭》述說自己的心靈已被形體役使，接著用“__________________，__________________”兩句寬慰自己及時調(diào)整還來得及。（3）徐華在其《中國鹿文化探究》中寫道，鹿文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭之一，古代文人常常引“鹿”入詩文，如“__________________，__________________”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）丁木溝是大渡河峽谷中的一段。我在云南東北部的烏蒙山生活了許多年，磅礴烏蒙，大山大水甲，我很少會為某個峽谷的險峻或壯美而激動。說到峽谷，烏蒙山里的雞公山大峽谷乙，慕名去那兒的人，從海拔3000多米的高山之巔往下俯瞰，會覺得自己的靈魂正往深淵里掉落?？墒怯幸惶?，當(dāng)我置身于丁木溝，望著眼前仿佛正在合攏的銅墻鐵壁，內(nèi)心一凜。①無論是怒江大峽谷還是金沙江大峽谷，②都是敞開的峽谷頂部，③就像是將大地從兩側(cè)掀開，④讓人看到如肌膚下的血管那樣的江河。不得不說，在丁木溝看大渡河峽谷的感受完全不一樣，（A），只留下一線天。

面對峽谷，僅從高空俯瞰是不夠的，還需要從底部進(jìn)入，從而讓自己成為峽谷的一部分。（B），抬頭看兩岸插入云霄的山體，我感到巨大的石壁合圍過來的那種壓迫感。與地面幾乎呈90度角直立著的崖壁上，只長了少量雜草，除鷹和猿猴外，其他動物恐怕很難在那峭壁上生活。更無法想象在公路修通之前，生活在丁木溝的人們，如何才能越過兩岸高聳的石壁，（C）。大渡河丁木溝段，兩岸灰褐色的山體上，有呈白色的長條形凹痕，那是雨季的水流沖刷留下的痕跡。我去的時候是四月下旬，雨水還在醞釀中。到了雨量充沛的夏季，水從云端來，丁木溝兩岸垂直的山體，將成為兩排立在天地間的豎琴，水是彈奏它們的指頭，這條峽谷會傳來丙的金石之聲。而江河，也借助巨大的落差，對山體進(jìn)行永不停歇的切割，由此形成堪稱奇觀的峽谷。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）

20.下列句子中的“如何”與文中加點的“如何”，意義和用法相同的一項是（3分）（

）A.岱宗夫如何？齊魯青未了。B.既見君子，其樂如何。C.他總是抱怨別人如何不了解自己。D.人們應(yīng)該清楚危急時刻如何自救。21.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

22.畫波浪線的句子很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（4分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①凡不是就著淚水吃過面包的人是不懂得人生之味的。②沒有在暗夜哭過的人，不足以笑談人生。以上材料是歌德的兩句名言，閱讀后你有怎樣的思考和感悟，請就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.A解析：“只要調(diào)查該問題，就對該問題有發(fā)言權(quán)”說法過于絕對，調(diào)查是有發(fā)言權(quán)的必要條件，但不是充分條件。還需要正確的調(diào)查方法、客觀的態(tài)度等，該項理解錯誤。2.B解析：“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”強調(diào)的是結(jié)論應(yīng)產(chǎn)生于充分調(diào)查之后，而不是帶著主觀預(yù)設(shè)的答案去調(diào)查，該項理解錯誤。3.A解析：焦裕祿“吃別人嚼過的饃沒味道”體現(xiàn)了他注重深入實際、親自調(diào)查研究，符合從實際出發(fā)研究和解決問題的要求；B項強調(diào)自我反??；C項強調(diào)實踐驗證真理，但沒有突出從實際出發(fā)的針對性；D項強調(diào)深入程度不同收獲不同，沒有體現(xiàn)從實際出發(fā)研究和解決問題，所以A選項正確。4.首先提出“調(diào)查就是解決問題”的觀點，指出面對問題應(yīng)去調(diào)查其現(xiàn)狀和歷史。接著批評了一些領(lǐng)導(dǎo)干部不調(diào)查就宣布政見、主觀臆斷以及遇到問題不調(diào)查只嘆氣或逃避的錯誤做法。然后通過舉例說明調(diào)查能獲取解決問題的材料，從而解決問題，如“邁開兩腳”去調(diào)查或召集明了情況的人開調(diào)查會。最后將調(diào)查比作“十月懷胎”，解決問題比作“一朝分娩”，形象地論證了調(diào)查對于解決問題的重要性。5.習(xí)近平總書記的話強調(diào)了知行合一、理論聯(lián)系實際的重要性。從材料來看，《反對本本主義》中批判了不調(diào)查研究、盲目執(zhí)行上級指示、脫離實際的本本主義，如一些人只知照搬“本本”，不考慮實際情況，最終導(dǎo)致工作失誤、事業(yè)受損。堅持知行合一，就是要像文中倡導(dǎo)的那樣，深入實際進(jìn)行調(diào)查研究，了解問題的實際情況，將馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，避免陷入主觀臆斷和教條主義。只有實實在在地做事情，從實際出發(fā)，才能真正解決問題，推動工作開展和事業(yè)發(fā)展，在實踐中踐行黨的實事求是思想路線，讓理論發(fā)揮指導(dǎo)實踐的作用，做到學(xué)以致用。6.B解析：A選項：“我”將馬出售不僅是因為生活中不需要馬了，還因為“我”需要錢，原文提到“哦，實話告訴你，我需要錢。還有，沙窩地不需要馬了”，所以A項錯誤。

B選項：“我”看到馬意外死亡，先沖過去打了騎手一拳，可見認(rèn)為騎手不可原諒，同時“我”又覺得馬的死亡是自己制造的，內(nèi)心非常愧疚，該項符合文意，正確。

C選項：“我”并非始終沉浸在對過去生活的懷念中無法面對現(xiàn)實變化，“我”也在思考自己的生活、經(jīng)歷著當(dāng)下的困境等，比如對自己現(xiàn)狀以及生死的思考等，所以C項錯誤。

D選項：“我”出售馬是自己的主動選擇，并非一直處于被動狀態(tài)，所以D項錯誤。7.A解析：A選項：馬確實曾是“我”生活中的重要伙伴，“我”對馬感情深厚，但文中馬主要象征的是“我”曾經(jīng)美好的生活以及“我”內(nèi)心的情感寄托等，說其象征自由、美好和生命力有些過于寬泛且不準(zhǔn)確，所以A項分析鑒賞不正確。

B選項：“應(yīng)該是”和“我也回想不起來”這種表述，突出了“我”在馬突然死亡時的慌亂，表現(xiàn)出馬的死亡給“我”內(nèi)心造成的巨大沖擊，該項分析正確。

C選項：雪落成水的描寫，既營造了寒冷悲傷的氛圍，也透露出“我”內(nèi)心的悲傷，與小說整體基調(diào)吻合，分析正確。

D選項：小說以“我”的視角展開敘述，能讓讀者深入了解“我”的內(nèi)心感受，增強了小說的真實性和感染力，該項分析正確。8.親密相伴階段：馬在“我”身邊時，“我”給它取名，躺在它脊背上眺望星空，它走路盡量不晃動腰背照顧“我”，“我”像對待王子一樣對待它，此時“我”對馬有著深厚的喜愛與親昵之情。無奈出售階段：因生活所需（需要錢且沙窩地不需要馬了），“我”將馬出售給馬術(shù)隊，雖未明言，但能看出“我”內(nèi)心有無奈與不舍。興奮觀看與愧疚階*：在觀看馬術(shù)表演時看到馬，“我”大呼狂笑來掩飾自己的思念與傷感，當(dāng)馬意外死亡時，“我”沖過去打騎手，撲在馬身上，此時“我”既有看到馬時的興奮，更有對馬死亡的愧疚之情。深切懷念階段：馬死后，“我”在雪地里行走，不斷想起馬，希望它能聽到自己的呼聲，馱自己回家，此時“我”對馬是深切的懷念之情。9.選擇“馱著魂靈的馬”為題好，理由如下：情節(jié)關(guān)聯(lián)緊密：小說圍繞著“我”與馬（哈日巴特爾）的故事展開，馬的死亡是重要情節(jié)，而傳說中唱起《馱著魂靈的馬》便會出現(xiàn)一匹黑駿，“我”最后也唱起這首歌呼喚馬，題目與情節(jié)緊密相連，貫穿了整個故事線。象征意義深刻：馬對于“我”來說，不僅僅是一匹牲口，它承載著“我”的情感、回憶等，如同馱著“我”的魂靈一般。它象征著“我”曾經(jīng)美好的生活以及內(nèi)心深處的情感寄托，“馱著魂靈”很好地體現(xiàn)了馬在“我”心中的重要地位和深刻意義。主題凸顯明確：通過講述“我”與馬的故事，表達(dá)了對生命的尊重以及對過去美好事物的懷念等主題。“馱著魂靈的馬”這個題目能夠更直接地引導(dǎo)讀者去思考生命的價值以及情感與靈魂的寄托等問題，凸顯了小說的主題。選擇“孤獨的守望者”為題好，理由如下：人物形象刻畫：“我”在經(jīng)歷了馬的出售、馬的意外死亡、妻子的離去、孩子的離開等一系列事件后，獨自面對生活，在雪地里孤獨地行走、思考，如同一個孤獨的守望者，守望著過去的美好，守望著曾經(jīng)的情感，題目能夠很好地突出“我”孤獨的人物形象。情感氛圍營造：整個小說彌漫著一種孤獨、悲傷的情感氛圍，“我”在生活中不斷失去，最后只剩下自己，“孤獨的守望者”這個題目能夠準(zhǔn)確地捕捉到這種情感氛圍，讓讀者在閱讀前就能夠感受到小說中那種孤獨無助的氣息。主題深化呈現(xiàn)：小說主題涉及到對生活的無奈、對過去的懷念、對生命的思考等，“孤獨的守望者”暗示了“我”在生活的浪潮中，雖不斷經(jīng)歷失去，但依然在孤獨中守望某些東西，如對美好回憶的守望、對生命尊嚴(yán)的守望等，深化了小說的主題。二、古代詩文閱讀（35分）10.A、B、E、（涂黑這三個位置）

解析：1.首先分析句子的語法結(jié)構(gòu)和語義：

這句話的意思是“所以齊桓公的軍隊在天下縱橫馳騁，成為五霸之首，最終卻被他的臣子殺害，喪失了崇高的名聲，被天下人譏笑，這是為什么呢？是不用管仲的過錯啊”。

從語法角度看，“桓公之兵橫行天下為五伯長”是一個連貫的語義表達(dá)。2.具體來看ABE三處不能斷開的原因：A處：“故桓公之兵”是整個句子敘述的主體開端，“故”表示因果關(guān)系中的“所以”，引出后面關(guān)于桓公軍隊以及桓公事跡的描述。如果在A處斷開，“故桓公之兵”就會孤立，無法很好地與后面連貫的事件敘述銜接，破壞了句子整體的因果邏輯結(jié)構(gòu)。B處：“橫行天下為五伯長”是一個連續(xù)的動作和成就的表述?！皺M行天下”表示桓公軍隊的強大和征伐范圍之廣，“為五伯長”則是其在諸侯中稱霸的結(jié)果。這兩個部分緊密相連，描述了桓公在軍事和諸侯地位上的輝煌成就，斷開后會使語義變得零碎，不能完整地體現(xiàn)桓公的功績。E處：“卒見弒于其臣”是一個被動句式，完整地表達(dá)了桓公最終被臣子殺害的悲慘結(jié)局?！白洹北硎咀罱K，“見弒于其臣”是被動結(jié)構(gòu)，強調(diào)了事件的被動性。如果在E處斷開，會破壞這個被動句式的完整性，使句子結(jié)構(gòu)混亂，無法準(zhǔn)確地傳達(dá)桓公被臣子殺害這一關(guān)鍵信息。11.B解析：“適”在“開方為事君，欲適君之故”中是“迎合”的意思，“貧賤有此女，始適還家門”中“適”是“出嫁”的意思，兩者意思不同，該項解說錯誤。12.A解析：管仲并非以年老為由拒絕推薦后繼人選，而是讓桓公根據(jù)對臣子的了解自主決定，他自己對桓公提到的三人進(jìn)行了分析評價，該項概述錯誤。13.（1）豎刁執(zhí)政三年，桓公到南方的堂阜去游玩，豎刁率領(lǐng)易牙、衛(wèi)公子開方以及大臣們發(fā)動叛亂。（2）管仲憑借他的君主得以稱霸，晏子憑借他的君主得以顯揚。管仲、晏子難道還不值得學(xué)習(xí)嗎？14.材料一重點評價管仲的政治遠(yuǎn)見。管仲能洞察豎刁、開方、易牙等人的本質(zhì)，預(yù)見到他們可能帶來的危害，體現(xiàn)出他對人性和政治局勢的深刻理解，強調(diào)他在識人用人方面的智慧，也從反面說明了桓公不用管仲之言的嚴(yán)重后果。材料二則側(cè)重于評價管仲的功績。通過孟子與公孫丑、曾西的對話，探討管仲憑借君主成就霸業(yè)這一功績是否值得推崇，引發(fā)對管仲政治成就以及其在歷史上地位的思考，同時也表達(dá)了孟子對于自身政治理想和能力的自信。15.C。解析：A選項：首聯(lián)“楚隔乾坤遠(yuǎn)，難招病客魂”，“楚”點明地點，“乾坤遠(yuǎn)”極言距離之遙，“難招病客魂”體現(xiàn)出詩人作為病客的孤獨，在廣闊天地間靈魂都難以被招引，營造出廣闊又孤寂的氛圍，該選項正確。

B選項：頷聯(lián)“詩名惟我共，世事與誰論”，很明顯突出了詩人和高適兩人都有詩名，并且表達(dá)了對于世事無人一起討論的一種無奈之感，該選項正確。

C選項：頸聯(lián)“北闕更新主，南星落故園”，“北闕更新主”體現(xiàn)出對國家政局變化的關(guān)注，“南星落故園”是說自己流落南方，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，沒有體現(xiàn)出歸鄉(xiāng)的渴望，主要是體現(xiàn)出一種漂泊和對國家局勢的擔(dān)憂，該選項錯誤。

D選項：尾聯(lián)“定知相見日，爛漫倒芳尊”，詩人想象和高適相見的時候，盡情暢飲，“爛漫”一詞展現(xiàn)出樂觀豁達(dá)的心境，該選項正確。16.詩名共享方面：頷聯(lián)“詩名惟我共”，詩人指出自己和高適在詩名上是共享的，只有他們兩人能在詩的領(lǐng)域互相理解、互相欣賞，這是一種精神層面的契合，體現(xiàn)出兩人友情建立在共同的文學(xué)追求之上。思想交流方面：頷聯(lián)“世事與誰論”，詩人感慨世事無人可論，言外之意是高適是可以和自己討論世事的人，體現(xiàn)出他們之間有著深刻的思想交流，彼此是能夠分享觀點、交流看法的摯友。相見期待方面：尾聯(lián)“定知相見日，爛漫倒芳尊”，詩人想象和高適相見的情景，用“爛漫倒芳尊”描繪出相見時開懷暢飲的歡樂畫面，體現(xiàn)出詩人對和高適相見的期待，這種期待也是深厚友情的體現(xiàn)。17.（1）有善始者實繁，能克終者蓋寡。（2）悟已往之不諫，知來者之可追。（3）呦呦鹿鳴，食野之蘋（且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山）。解析：

（1）《諫太宗十思疏》中這兩句意思是，開頭做得好的實在很多，能夠堅持到底的大概很少。強調(diào)人們做事往往有始無終。

（2）陶淵明《歸去來兮辭》中這兩句是說，認(rèn)識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。體現(xiàn)出詩人自我寬慰的心理。

（3）《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，以鹿鳴起興，寫宴飲賓客之樂；李白《夢游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”也提到了鹿，表達(dá)詩人自由奔放的情懷。這兩句都體現(xiàn)了古代文人引“鹿”入詩文的情況。三、語言文字運用（20分）18.甲：司空見慣乙：聞名遐邇丙：震耳欲聾解析：“司空見慣”指某事常見，不足為奇，符合“我在烏蒙山生活多年，對大山大水已習(xí)慣，不為峽谷險峻壯美激動”的語境；“聞名遐邇”表示名聲很大，遠(yuǎn)近都知道，用于形容雞公山大峽谷吸引很多人慕名前往；“震耳欲聾”形容聲音很大，這里描繪夏季水從云端流下沖擊峽谷發(fā)出巨大聲響的情景。19.A：峽谷頂部是封閉的

B：當(dāng)我走進(jìn)峽谷時

C：與外界取得聯(lián)系20.D解析：文中“如何”表示方式、方法，詢問在公路修通前丁木溝的人們越過兩岸石壁的方式。A項“如何”是“怎么樣”的意思；B項“如何”表示程度；C項“如何”表示原因；D項“如何”表示方法，與文中用法相同，所以選D。21.序號②修改為：都是頂部敞開的峽谷序號③修改為：就像是大地從兩側(cè)被掀開解析：原句②語序不當(dāng)，“敞開的峽谷頂部”表述不符合邏輯，應(yīng)改為“頂部敞開的峽谷”；原句③主客顛倒，應(yīng)是“大地被掀開”，而不是“將大地掀開”。22.此句運用比喻的修辭手法，將兩岸垂直的山體比作兩排豎琴，將水流比作彈奏的指頭。

生動形象地描繪出夏季雨水充沛時，水流沖擊峽谷山體的壯觀景象，仿佛是一場宏大的演奏，使讀者能更直觀地感受到峽