2024高考模擬作文范例

名校高考模擬作文范例及點評堅守底線底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。堅守底線，堅守善良。人之初，性本善。擁有一顆善良、純真的心,是我們做人的底線。摘下我的翅膀，送給你飛翔。在千鈞一發(fā)之際，二十九歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而還有一些人，竟拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了獨善其身！我們可以說，他們是幸運的，因為他們茍且活了下來；但他們又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？堅守底線，堅守誠信。人而無信，不知其可。以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了一諾千金的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了海誓山盟的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了為天地立命，為百姓謀福的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！堅守底線，堅守忠貞。效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈夫子一聲長嘆，縱身投入汨羅江，以死明志，以身殉國。國家有難，匹夫有責(zé)。岳飛從小背上刻下精忠報國的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上。寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧。朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。堅守這些底線，盡顯人性本色。以“大物”與“大言”平衡現(xiàn)代社會時代的大物，如洪流般洶涌，無時無刻不在影響著我們的生活。物質(zhì)的豐盈與科技的發(fā)達，讓我們的生活變得便利而高效。然而，在這個大物時代，我們是否也應(yīng)該思考與之相平衡的“大言”呢？“大物”是指經(jīng)濟發(fā)達，物質(zhì)豐足。自工業(yè)革命以來，機器的轟鳴聲改變了世界的面貌，物質(zhì)的大海洶涌而來，人們的生活水平得到了顯著提高。我們在享受物質(zhì)帶來的舒適與便捷時，不禁也要思考：這樣的生活是否真的健康，是否真的值得我們追求？“大言”則是一種深度的思考和精神的滋養(yǎng)。真正的“大言”需要有底氣，有義理，有可供人穿鑿的深度，有耐得住咀嚼的意味。它不僅僅是言語的表達，更是一種價值觀的體現(xiàn)。在大物時代，我們需要這樣的大言來平衡我們的生活，引導(dǎo)我們走向更加健康、更加文明的生活方式。以節(jié)飲食與多讀書為例，這兩者看似與物質(zhì)無直接關(guān)聯(lián)，但卻對我們的精神世界有著深遠(yuǎn)的影響。節(jié)飲食可以培養(yǎng)我們的自律性，讓我們更加珍惜所得之物，避免浪費；多讀書則可以開闊我們的視野，提升我們的認(rèn)知水平，讓我們更加理性地看待這個世界。這些習(xí)慣雖然看似微不足道，但卻可以塑造我們的價值觀，提升我們的精神境界。同樣地，強者的三個基本條件：最野蠻的身體、最文明的頭腦和不可征服的精神，也是“大言”的一種體現(xiàn)。一個真正的強者不僅要有健康的體魄和聰明的頭腦，更要有堅韌不拔的精神和崇高的道德品質(zhì)。這些品質(zhì)的培養(yǎng)需要我們不斷地審視自己的行為和思想，不斷地提升自己的精神境界。在當(dāng)今這個大物時代，我們需要更多的“大言”來平衡我們的生活。我們不能僅僅被物質(zhì)所迷惑，而應(yīng)該更加注重精神世界的建設(shè)。我們需要以深度的思考和精神的滋養(yǎng)來引導(dǎo)我們的生活，讓我們的內(nèi)心世界更加豐富、更加充實。“大物”與“大言”并非相互排斥，而是相輔相成。只有當(dāng)我們在追求物質(zhì)豐富的同時，注重精神世界的建設(shè)；在享受物質(zhì)生活的同時，不忘對精神的追求；在滿足物質(zhì)欲望的同時，注重內(nèi)心的修養(yǎng)與自我提升；才能真正實現(xiàn)兩者的平衡與和諧。因此，讓我們在追求物質(zhì)富足的同時，也不忘傾聽內(nèi)心的聲音，關(guān)注內(nèi)心的需求；讓我們在大物時代里尋找到屬于自己的一片寧靜與智慧；讓我們用“大言”來平衡這個大物時代，創(chuàng)造一個更加美好的未來！從無用到大用——對參考答案的思考“參考答案僅供參考，每個人都有自己的答案”這一句具有哲思的話語反映了我們自我對社會價值和人生答案的追尋，好像參考答案變成了無用之物。莊子曾云：“無用之用，即為大用?！币蝗~障目，盲人摸象，都如孔子所言“所見者小”，而未真正領(lǐng)悟到“無用之用”。參考答案亦如此，其“無用”處，或正是其大用。參考答案的“無用”，其實是指其不能直接提供問題的答案。然而，其卻能引導(dǎo)我們尋找到真正的答案。如古人所說：“磨刀不誤砍柴工”，只有經(jīng)過深入的探討和理解，我們才能真正找到問題的解決方法。參考答案正是那把磨刀石，它讓我們更深入地理解問題，從而找到自己的答案。參考答案的“無用”，還在于其不能提供單一的、固定不變的答案。每個人都有自己的思考方式和角度，參考答案只是提供了一個起點，真正的道路需要我們自己探索。如那句古人的警句：“授人以魚不如授人以漁”，參考答案所給的并非只有單一的魚，而是給予了我們捕魚的方法和技巧，讓我們能夠獨立地捕獲屬于自己的魚。參考答案的“無用”，還在于其不能保證每次都能給出正確的答案。然而，這并不影響其價值。正如古人所言：“人非圣賢，孰能無過？”參考答案并非圣賢，也有犯錯的可能。然而，這并不代表它就沒有價值。錯誤只是暫時的，而通過參考答案所引領(lǐng)的道路卻可以讓我們達到正確的彼岸?！盁o用之用”，即在于其能夠引導(dǎo)我們深入思考，尋找到屬于自己的答案。參考答案的無用之處，正是其大用所在。它不是解決問題的直接方案，卻能引領(lǐng)我們找到真正的解決方法；它不能提供固定不變的答案，卻能激發(fā)我們的創(chuàng)造性思維；它并非始終正確的圣賢，卻能指引我們走向正確的道路。參考答案是如老子所言的“道”，它似乎難以捉摸，但卻是真實存在的。從無用到大用，參考答案以其特有的方式存在于我們的生活中。它的“無用”并不能掩蓋其“大用”。正如曾國藩所說：“畫龍點睛，才子也；畫蛇添足，庸人也?！眳⒖即鸢刚悄钱孆堻c睛的一筆，雖然看似微不足道，但卻對我們的思考和解決問題起著至關(guān)重要的作用。所以，對于參考答案，我們應(yīng)該有更深入的理解和認(rèn)識，才能更好地利用其引導(dǎo)我們找到問題的答案。【點評】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據(jù)此形成自己的觀點。以舞迎風(fēng)，風(fēng)雨中獨舞曾幾何時，我們都曾在人生的舞臺上，以各種姿態(tài)等待暴風(fēng)雨的洗禮。我們或曾疑惑，或曾畏懼，或曾逃避。然而，這幅漫畫卻以一種獨特的方式告訴我們：不必只是等待暴風(fēng)雨過去，而是要學(xué)會在風(fēng)雨中起舞。這不僅是一種態(tài)度，更是一種成長。"風(fēng)雨中起舞"，這看似是對生活的樂觀，實則是面對困難的勇氣。暴風(fēng)雨如同生活中的困境，我們無法控制它的來臨，但我們可以選擇如何面對。我們可以選擇垂頭喪氣，也可以選擇笑對挫折。選擇后者，不僅能使我們心情更加積極，更能讓我們在困境中積累經(jīng)驗，加速成長。"不必只是等待暴風(fēng)雨過去"，這句話提醒我們，不能被動的接受生活的洗禮，而應(yīng)主動出擊，去挑戰(zhàn)生活的困難。這就像那句老話說的："困難像彈簧，你弱它就強"。只有當(dāng)我們敢于挑戰(zhàn)，才能真正成長。就如同那句古老的諺語所說："山不過來，我就過去；山不低頭，我抬頭看。"我們不能等待生活的改變，而應(yīng)該主動去改變生活。這幅漫畫的寓意深遠(yuǎn)，它提醒我們，面對生活的困難和挑戰(zhàn)，我們不應(yīng)該只是被動地接受，而應(yīng)該主動去應(yīng)對。我們要學(xué)會在風(fēng)雨中起舞，以樂觀的態(tài)度和堅韌的毅力去迎接生活的挑戰(zhàn)。這就像那句老話說的："生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。"成長是一個復(fù)雜的過程，它需要我們面對困難，挑戰(zhàn)自我。這幅漫畫以其獨特的視角，向我們揭示了成長的真諦。它告訴我們，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對生活的困難，以樂觀的心態(tài)去迎接生活的挑戰(zhàn)。因為只有這樣，我們才能真正成長，才能真正活出自我。所以，讓我們一起學(xué)會在風(fēng)雨中起舞吧！讓我們以堅韌的毅力去迎接生活的挑戰(zhàn)，以樂觀的心態(tài)去面對生活的困難。只有這樣，我們才能真正成長，才能真正活出自我。因為在這個世界上，沒有一種力量能夠阻擋我們前進的步伐。正如那句老話所說："船到橋頭自然直。"只要我們堅持下去，就一定能看到前方的曙光。知其白而守其黑“知其白，守其黑”源于《道德經(jīng)》，說的正是深知其物白的優(yōu)勢，卻要守持昏黑之勢。在文化多元的時代，我認(rèn)為這話同樣適用于當(dāng)今社會。面對燦爛多彩的傳統(tǒng)文化，我們必須堅守傳統(tǒng)，發(fā)揚民族文化?！笆仄浜凇毙枰揽咳说膱允?，我欣賞90后小徐的決定，放棄專業(yè)而投身于民族傳統(tǒng)文化發(fā)展。他一定知其專業(yè)之“白”，守其“黑”卻是完全取決于他對民族文化的摯愛之情。我想起臺灣藝人施順榮的堅持，他從小就癡迷花獅，跟著父輩學(xué)習(xí)，并將制“獅頭”作為終生職業(yè)。他的前半生幾乎沒有收入，但他無怨無悔，一直堅持。為讓花獅制作技藝有所傳承，已經(jīng)58歲的施順榮如今除了創(chuàng)作，還不辭辛苦到中小學(xué)校、大專院校進行公益授課，他戲稱自己的學(xué)生“成千上萬”。他的努力，讓大陸同胞知道臺灣仍存有中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)?？鬃诱f“郁郁乎文哉，吾從周”，他認(rèn)為歷史是不能割斷的，后一個王朝對前一個王朝要有繼承。魯迅在《且介亭雜文》里說“只有民族的才是世界的”，更是旗幟鮮明地強調(diào)中華傳統(tǒng)文化的作用。肯定一個民族，首先要著眼于文化。文化強，則國亦強。中華傳統(tǒng)文化發(fā)展不僅僅限于本國，在很久以前就擴散他國。如果說亞洲文明絕大部分源于中國文化，這恐怕絕不是荒謬之談。故此，我們還有何種理由不去傳承和發(fā)展那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？在現(xiàn)實生活中，有一大部分人不以為然，一味捧著“地道”的英式口語，可讓他讀《離騷》也未必能流利讀出。現(xiàn)在很多人，都一個勁地過“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”，卻忘了“端午”“七夕”。寧可看各種肥皂劇，也不去翻《論語》《古文觀止》，這是令人痛心的事情。傳統(tǒng)文化是需要人去踐行的，在傳承的路上，“其實地上本沒路，走的人多了也便成了路”。“走的人”一多，逐漸形成隊伍和氣候，弘揚傳統(tǒng)文化的行為，就會衍生出了一種“工匠精神”，“守其黑”也就得以很好的維系。那些傳承文化的“工匠”，往往為了追求“歷史遺產(chǎn)”的高度還原，為之付出畢生心血而無怨無悔，孜孜以求。傳承的重要性不僅是將手藝與成就傳于后人，還要將責(zé)任和精神薪火相傳。弘揚民族文化精神是每個人的責(zé)任，它讓人們可以看見“守其黑”之后的光明，讓傳承不再陌生，不再只存于書本和記憶中。作為華夏子孫，我們要堅持發(fā)揚本民族文化。要做到“知其白而守其黑”，中華民族傳統(tǒng)文化這顆璀璨的明珠，才會更加絢爛多彩。點評文章標(biāo)題，化用古人言論，強調(diào)“知白”和“守黑”在當(dāng)今時代同樣重要。首段以老子的名言入文，緊扣材料提出發(fā)揚傳統(tǒng)文化這一觀點。然后引用臺灣藝人施順榮把“獅頭”作為職業(yè)，強調(diào)他對傳統(tǒng)文化的堅守。接著以孔子和魯迅的名言入文，論證為什么要“守黑”，借以批判當(dāng)今人們對傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠。最后三段，緊扣主題來分析闡述，并深入到“責(zé)任和精神”層面，升華了主題。立足專業(yè)彰顯青春小徐大學(xué)里的專業(yè)是聲樂，一直癡迷于傳統(tǒng)樂器制作，像他這樣有著一定的專業(yè)知識，自愿加入傳承文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的，是值得欣慰的事情。作為時代青年，學(xué)有所長，立足專業(yè)知識，專注于相關(guān)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，是令人欣慰的。徐夢圓，中國電音界的傳奇人物。他嘗試著將笛聲、古箏和現(xiàn)代化的電音融合在一起，用適當(dāng)?shù)姆绞较嘟Y(jié)合，創(chuàng)造出了充滿中國風(fēng)的電音歌曲。徐夢圓與虛擬歌姬嫣汐共同演唱的歌曲《醉》，描繪了如丁香一般在雨巷中彳亍的小城姑娘。“一步走一步向回望，泛皺的眼波里，掩映著溫柔鄉(xiāng)……還在想吟誦詩兩行，那身影早已轉(zhuǎn)身繞過花墻”，清新中略帶憂傷的歌詞，融入電子、古風(fēng)、京劇、hiphop等一眾元素，不悲不喜的敘事方式讓意境升華，哀而不傷，徐夢圓低吟溫柔的男聲讓歌曲更是