專題09 文言文閱讀【統(tǒng)編九上語(yǔ)文期中期末專題復(fù)習(xí)好題必刷】（含答案）

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專題09文言文閱讀（解析版）

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

主要題型：

在全國(guó)各地語(yǔ)文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對(duì)比閱讀或課外閱讀。分值一般在8-16分。

命題趨勢(shì)：

整體上看，非選擇題占主導(dǎo)地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。非選擇題更能夠體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的真實(shí)感悟與能力，對(duì)學(xué)生更公平，預(yù)估選擇題比重較大的地區(qū)，將來(lái)非選擇題比重會(huì)增大。

1.文言詞語(yǔ)釋義：直接解釋給出的詞語(yǔ)。內(nèi)容上以課文注釋的實(shí)詞為重點(diǎn)：①一詞多義；②通假字；③古今異義詞；④詞類活用。初中階段近幾年基本不考虛詞，但也不可忽略對(duì)其的練習(xí)。

2.課內(nèi)外詞語(yǔ)勾連：一般考查選擇題，選擇詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)。

3.文言文句子翻譯：重點(diǎn)翻譯主旨句、特殊句、精彩句；基本都帶文言現(xiàn)象，一般有3—4個(gè)得分點(diǎn)；句式短小精悍，多為2—3個(gè)句讀構(gòu)成一句。

4.斷句：（一般要求斷三處）。

5.文章內(nèi)容理解：主要涉及人物分析、寫作手法分析、主旨內(nèi)容理解、作者思想感情、寫作意圖和感悟啟示等。

6.寫作特點(diǎn)：借景抒情、托物言志、正面?zhèn)让妗?dòng)靜結(jié)合、以小見大、設(shè)例譬喻等。

7.思想情感：歌頌贊美、明志崇德、揭露諷刺、呼吁愿望、闡明哲理等。

一些考區(qū)把古詩(shī)和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩(shī)和文言文有著相同的時(shí)代背景、文化基礎(chǔ)，語(yǔ)言、修辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)。

易混易錯(cuò)：

1.文言句子六字翻譯法

(1)對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。

(2)換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。

(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語(yǔ)等。

(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能翻譯，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語(yǔ)詞、在句中表順接的一些連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，均可略去不譯。

(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

(6)調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

2.朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法

(1)主謂之間、謂賓之間、謂語(yǔ)中心詞和介賓短語(yǔ)之間要停頓；

(2)句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓；

(3)句首關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后要停頓；

(4)句首狀語(yǔ)后要停頓；

(5)“古二今一"詞語(yǔ)之間要停頓；

(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；

(7)有省略成分的地方要停頓；

(8)“也"乎”等語(yǔ)氣助詞后要停頓；

(9)古人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

一、（23-24九年級(jí)上·廣東河源·期中）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

【甲】

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

【乙】

范文正公貶饒州①，朝廷方治朋黨②，士大夫莫敢往別，王侍制質(zhì)③獨(dú)扶病餞于國(guó)門，大臣責(zé)之曰：“君，長(zhǎng)者，何自陷朋黨？”王曰：“范公天下賢者顧質(zhì)何敢望之若得為范公黨人公之賜質(zhì)厚矣！"聞?wù)邽橹s頸④。

選自王辟之《澠水燕談錄》

【注釋】①范文正公貶饒州：范仲淹謚號(hào)文正，因上書主張革新與宰相發(fā)生沖突，遭誣告，貶官饒州。②朋黨：同類的人為私利而結(jié)成的小集團(tuán)。③王侍制質(zhì)：即王質(zhì)，侍制是官名。其為人謹(jǐn)厚博學(xué)，正直敢言。④縮頸：縮頭，表示吃驚害怕。

1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

①而或長(zhǎng)煙一空②或異二者之為③不以物喜

2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．朝廷方治朋黨（正在）B．士大夫莫敢往別（沒(méi)有誰(shuí)）

C．王侍制質(zhì)獨(dú)扶病餞于國(guó)門（國(guó)家）D．何自陷朋黨（淪為）

3．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①浮光躍金，靜影沉璧。

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

4．用“/”給乙文中畫線的句子斷句。

范公天下賢者顧質(zhì)何敢望之若得為范公黨人公之賜質(zhì)厚矣

5．王質(zhì)是一個(gè)怎樣的人？

【答案】1．全或許，也許因?yàn)?．C3．①浮動(dòng)的光像跳躍的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。②在朝廷做官就擔(dān)憂百姓，被貶到邊遠(yuǎn)地方做官就擔(dān)憂君王。4．范公天下賢者/顧質(zhì)何敢望之/若得為范公黨人/公之賜質(zhì)厚矣5．正直磊落，敢作敢當(dāng)。

【導(dǎo)語(yǔ)】甲文節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》，通過(guò)描繪陰雨與晴天兩種自然環(huán)境，反襯出古仁人的心境，以范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的精神為例，強(qiáng)調(diào)不因外物和個(gè)人處境的變化而改變志向。乙文則展現(xiàn)王質(zhì)對(duì)范仲淹的敬重和勇敢，為孤立無(wú)援的范仲淹送行，表現(xiàn)出堅(jiān)定和正直的品格，體現(xiàn)了忠誠(chéng)和正義的價(jià)值觀，增添了歷史人物的真實(shí)感和立體感。

1．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。

①句意：有時(shí)大片煙霧完全消散。一：全；

②句意：或者不同于以上兩種人的心情?；颍夯蛟S，也許；

③句意：不因外物的好而高興。以：因?yàn)椤?/p>

2．本題考查文言詞語(yǔ)辨析。

C．句意：只有侍制王質(zhì)獨(dú)自抱病在都門（為范仲淹）餞行。國(guó)，國(guó)都。

故選C。

3．本題考查文言翻譯。

①重點(diǎn)詞：浮光躍金：浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子；靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。璧，圓形的玉。

②重點(diǎn)詞：廟，宗廟；堂，殿堂；廟堂，指朝廷；之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

4．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

句意：范先生是天下的賢人，我哪敢和他比。如果讓我做了范先生的朋黨，那我感到太榮幸了。“范公天下賢者”是一個(gè)判斷句，“王質(zhì)何敢望之"是獨(dú)立完整的主謂句，“若得為范公黨人”表假設(shè)內(nèi)容，“公之賜質(zhì)厚矣"表假設(shè)內(nèi)容的結(jié)果。

故可斷為：范公天下賢者/王質(zhì)何敢望之/若得為范公黨人/公之賜質(zhì)厚矣。

5．本題考查人物形象分析。

根據(jù)乙文“范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往別，王侍制質(zhì)獨(dú)扶病餞于國(guó)門”可知，王質(zhì)不顧自身安危和可能被牽連的后果，獨(dú)自抱病在國(guó)門為范仲淹餞行，可見他不畏懼權(quán)勢(shì)和朝廷的壓力，行事光明磊落。

根據(jù)乙文“大臣責(zé)之曰：‘君，長(zhǎng)者，何自陷朋黨？’王曰：‘范公天下賢者，顧質(zhì)何敢望之，若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣’"可知，面對(duì)大臣的指責(zé)，王質(zhì)敢于直言表明自己對(duì)范仲淹的敬重，承認(rèn)自己愿意成為范仲淹這樣賢者的朋黨，不怕被誤解和指責(zé)，表現(xiàn)出他正直敢當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，長(zhǎng)勢(shì)茂盛，顏色青綠。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

【乙】范仲淹被貶官到饒州，朝廷正好在懲治朋黨，士大夫們沒(méi)有一個(gè)敢去與他送別。只有侍制王質(zhì)獨(dú)自抱病在都門（為范仲淹）餞行。有大臣責(zé)備他說(shuō)：“你，是長(zhǎng)者，為什么要把自己攪進(jìn)朋黨里面去？"王質(zhì)說(shuō)：“范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢奢望（成為他的朋黨），如果能夠成為范公的朋黨，那是范公對(duì)我莫大的恩賜了！”聽到這話的人都（為他的大膽）而吃驚害怕。

二、（23-24九年級(jí)上·重慶銅梁·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！"拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

6．下列加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．上下一白長(zhǎng)堤一痕

B．湖中焉得更有此人是焉得為大丈夫乎

C．湖中人鳥聲俱絕率妻子邑人來(lái)此絕境

D．是日更定矣更有癡似相公者

7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

（2）余強(qiáng)飲三大白而別。

8．下列對(duì)文章理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“獨(dú)往湖心亭看雪"強(qiáng)飲三大白”，表現(xiàn)了作者特立獨(dú)行、率性任真的一面。

B．“天與云與山與水”，連用三個(gè)“與”字，寫出了天空、云層、山巒、湖水渾然一體舉目皆白的景象。

C．本文在描寫景物時(shí)，視野由遠(yuǎn)及近，由大變小，讓人頓生天地之大、人生之微的感慨。

D．文章語(yǔ)言自然質(zhì)樸，不事雕琢，勾勒出了清新淡雅的雪后場(chǎng)景，表現(xiàn)了作者的孤高自詡，無(wú)限哀愁。

9．文人筆下的雪，各有情態(tài)。閱讀選文和“鏈接材料”，分析二者所繪雪景的不同之處。

【鏈接材料】

樓臨水，下皆虛澄，又四囿于雪，若涂銀，若潑汞，騰光照人，骨肉相瑩。

（節(jié)選自沈周《記雪月之觀》）

【答案】1．B2．（1）（我）穿著毛皮衣服，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。

（2）我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。3．D4．課文使用白描手法，用“一痕、一點(diǎn)、一介、兩三?！钡仍~表現(xiàn)出雪景的闊大、悠遠(yuǎn)；鏈接材料使用比喻的修辭，將被雪覆蓋的地方比作“涂銀”，“潑汞”，生動(dòng)地表現(xiàn)出月光和雪光相互映射，潔白無(wú)瑕，光亮照人的特點(diǎn)。（分析出雪的特點(diǎn)即可）

【導(dǎo)語(yǔ)】張岱的《湖心亭看雪》以雪后西湖為背景，描述了一個(gè)寧?kù)o而孤寂的場(chǎng)景。其通過(guò)樸素卻極富畫面感的語(yǔ)言，將天地間銀裝素裹的景象娓娓道來(lái)。文章通過(guò)“獨(dú)往"更有癡似相公者”的描寫，反映了作者對(duì)生活情趣的特立獨(dú)行與對(duì)自在精神的追求。相比之下，沈周的《記雪月之觀》強(qiáng)調(diào)雪景的明亮、純凈，通過(guò)“涂銀"潑汞”的比喻表現(xiàn)雪的輝光與晶瑩，呈現(xiàn)出另一種美感。兩者描繪的雪景雖同是白雪卻各具神韻。

1．本題考查一詞多義。

A.全/一道；B.哪里；C.消失/與世隔絕；D.古代夜間的計(jì)時(shí)單位/還；

故選B。

2．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：

（1）擁：裹、圍；獨(dú)：獨(dú)自。（2）余：我；強(qiáng)飲：盡力喝；白：古代人罰酒時(shí)用的酒杯。

3．本題考查理解文章內(nèi)容。

D.“孤高自詡,無(wú)限哀愁"不正確。文章寫景語(yǔ)言自然質(zhì)樸，不事雕琢，寥寥數(shù)筆就勾勒出了清新淡雅的雪后場(chǎng)景，表現(xiàn)了作者超凡脫俗的閑情雅致。

故選D。

4．本題考查比較閱讀。

張岱的《湖心亭看雪》，結(jié)合“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”可知，使用白描手法，用“一痕、一點(diǎn)、一介、兩三粒"等詞表強(qiáng)調(diào)雪景的靜謐和純凈，展現(xiàn)大自然的宏偉與幽靜。通過(guò)天地間渾然一體的銀白世界，突顯出人的渺小。

沈周的《記雪月之觀》，結(jié)合“若涂銀，若潑汞”可知，使用比喻的修辭，將被雪覆蓋的地方比作“涂銀"潑汞”，所描寫的雪景則充滿了動(dòng)態(tài)的光輝和耀眼的美麗，“涂銀"潑汞”呈現(xiàn)出雪在陽(yáng)光照耀下的光彩奪目，強(qiáng)調(diào)雪的視覺沖擊力，更具生動(dòng)和明亮的感覺。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了幾日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的微小如草的小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，我看見有兩人鋪好毛毯，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說(shuō)：“（想不到）在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！"于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　?/p>

【鏈接材料】樓宇臨近水邊，水面仿佛虛無(wú)縹緲而清澈透明，周圍被皚皚白雪包圍，好像被涂抹上了銀粉或潑灑上了水銀，反射出的光輝照耀著人們，像是肌膚和骨骼一樣晶瑩剔透。

三、（23-24九年級(jí)上·新疆喀什·期中）閱讀《醉翁亭記（節(jié)選）》一文，回答問(wèn)題。

①若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

②至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

③已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

1.解釋下列加點(diǎn)詞。

①云歸而巖穴暝___②野芳發(fā)而幽香

③泉香而酒洌_________④太守歸而賓客從也

2.翻譯下列句子。

①若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

②蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

3.下列對(duì)選文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第①段中，依次抓住春夏秋冬的“香"繁”“潔"水”四個(gè)典型情景來(lái)寫四季變幻之美，情狀俱到，精確而熨帖。

B．第②段寫宴飲之樂(lè)，卻別有情致地從捕魚釀酒寫起，既夸耀滁地的富足，也表明野餐的簡(jiǎn)樸。

C．選文圍繞“樂(lè)”，寫了山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、樂(lè)人之樂(lè)，表達(dá)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

D．選文巧用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)形式，全用對(duì)句，句式整齊，音節(jié)鏗鏘，讀來(lái)聲聲清朗，極具音樂(lè)的節(jié)奏美。

【答案】1.昏暗花清跟隨2.①至于太陽(yáng)升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。②一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。3.D

【導(dǎo)語(yǔ)】《醉翁亭記》以“樂(lè)”字貫穿全文，通過(guò)對(duì)滁州優(yōu)美風(fēng)景的描寫，表現(xiàn)了作者寄情山水和與民同樂(lè)的思想。文章具體描摹了醉翁亭朝暮和四季景物的變化，描寫了游人的活動(dòng)和宴游的樂(lè)趣，寫了游人游山之樂(lè)和太守的宴游之樂(lè)，從而表達(dá)了自己寄情山水和與民同樂(lè)的思想。

【詳解】1.本題考查文言詞語(yǔ)的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。

①句意：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。暝，昏暗。

②句意：野花開了，有一股清幽的香味。芳，花。

③句意：泉水香并且酒也清。洌，清。

④句意：賓客們跟隨太守回去了。從，跟隨。

2.本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

①重點(diǎn)詞有：林霏，樹林中的霧氣；霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣；開，消散，散開；歸，聚攏；暝，昏暗。

②重點(diǎn)詞有：蒼顏，容顏蒼老；頹然，醉倒的樣子。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

D.《醉翁亭記》雖是散文，但借用了詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對(duì)句，使句式整飭工穩(wěn)。由此可知“全用對(duì)句，句式整齊"的說(shuō)法有誤；

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

①至于太陽(yáng)升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來(lái)，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

②至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

③不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修。

四、（23-24九年級(jí)上·山東泰安·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

蔡邕字伯喈，陳留圉人也。少博學(xué)，唯辭章、數(shù)術(shù)、天文是好，妙操音律。

初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比①往而酒以酣焉?？陀袕椙儆谄?，邕至門試潛②聽之，曰：“憘！以樂(lè)召我而有殺心，何也？”遂反。僮仆告主人曰：“蔡君向來(lái)，至門而去。"邕素為邦鄉(xiāng)所宗③，主人遽自追，而問(wèn)其故，邕具以告，莫不憮然④。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之矣。"

及卓被誅，邕在司徒王允坐，不意言之而嘆，有動(dòng)于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足⑤，繼成漢史。士大夫多矜⑥救之，不能得。太尉馳往謂允曰：“伯喈曠世逸才，多識(shí)漢事，當(dāng)續(xù)成后史，為一代大典。且忠孝素著，所坐無(wú)實(shí)，誅之無(wú)乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流于后世。方今國(guó)祚中衰，神器不固，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右。既無(wú)益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕⑦議。"太尉退而告人曰：“王公其不長(zhǎng)世乎？善人，國(guó)之紀(jì)也，制作，國(guó)之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎？”

允悔，欲止而不及，邕遂死獄中，年六十一。

【注釋】①比：等到。②潛：偷偷地。③宗：敬重，尊重。④憮然：形容茫然的樣子。⑤黥首刖足：刺面砍腳。⑥矜：同情。⑦訕：毀謗。

1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。

（1）比往而酒以酣焉（2）邕具以告（3）欲止而不及

2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：“憘！以樂(lè)召我而有殺心，何也？"

（2）且忠孝素著，所坐無(wú)實(shí)，誅之無(wú)乃失人望乎？

3．文章采用正側(cè)面相結(jié)合的手法來(lái)塑造蔡邕的人物形象，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

【答案】1．盡興地喝酒詳細(xì)地來(lái)得及2．（1）有一個(gè)客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：“?。∮靡魳?lè)來(lái)請(qǐng)我卻有殺心，是什么原因呢？”（2）況且他一向以忠孝著名，所犯罪行又無(wú)確切事實(shí)，殺了他恐怕會(huì)失去人心吧？"3．在蔡邕聽客撫琴讀懂其心事一事中，主要采用了語(yǔ)言描寫和神態(tài)描寫，正面刻畫出其才華橫溢的特點(diǎn)；在太尉勸阻王允不殺蔡邕一事中，主要通過(guò)太尉對(duì)蔡邕的評(píng)價(jià)側(cè)面襯托出其人物品質(zhì)。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)描繪蔡邕的博學(xué)多才及其文雅的生活細(xì)節(jié)，彰顯了他在當(dāng)時(shí)士人中的高尚地位和深受尊重的形象。通過(guò)鄰人以琴聲試探蔡邕、蔡邕因琴聲辨認(rèn)“殺心”的細(xì)膩感知力，以及他在政治動(dòng)蕩中的毅然殉職，展現(xiàn)了蔡邕的聰慧、敏銳以及堅(jiān)貞不屈的品格。文中對(duì)話和行為的細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)，使讀者對(duì)蔡邕這一人物產(chǎn)生深刻的印象，并在情感上引起共鳴。文章通過(guò)側(cè)面描寫，如其他士大夫和太尉對(duì)蔡邕的敬重又進(jìn)一步深化了這一人物形象，使得蔡邕的形象更加立體豐滿。

1．本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意為：等到蔡邕去時(shí)鄰家酒喝得正高興。酣：盡興地喝酒；

（2）句意為：蔡邕詳細(xì)把情況告知了他。具：詳細(xì)地；

（3）句意為：想要阻止卻來(lái)不及了。及：來(lái)得及。

2．本題考查文言文句子翻譯。

（1）重點(diǎn)字詞：“客有彈琴于屏"是倒裝句，應(yīng)按“客有于屏彈琴”的語(yǔ)序翻譯；潛：偷偷地；何：什么；

（2）重點(diǎn)字詞：且：況且；素：向來(lái)；坐：犯罪；無(wú)乃……乎：恐怕……吧。

3．本題考查文言文人物形象分析。

根據(jù)文章第二段“客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：‘憘！以樂(lè)召我而有殺心，何也？’遂反"邕莞然而笑曰：‘此足以當(dāng)之矣’”可知，在蔡邕聽客撫琴讀懂其心事的故事中，蔡邕通過(guò)言語(yǔ)直接表達(dá)了他對(duì)琴聲中所蘊(yùn)含情感的獨(dú)特理解和感知。同時(shí)他“試潛聽之"后，對(duì)琴聲中的情感有了準(zhǔn)確的判斷，并表現(xiàn)出驚訝（“憘！”）和果斷離開的神態(tài)。他能夠從琴聲中聽出“有殺心”，這顯示出他非凡的音樂(lè)鑒賞能力和敏銳的洞察力。這種直接的語(yǔ)言描寫和神態(tài)描寫，正面展現(xiàn)了蔡邕的才華橫溢和智慧。

根據(jù)第三段“太尉馳往謂允曰：‘伯喈曠世逸才，多識(shí)漢事，當(dāng)續(xù)成后史，為一代大典。且忠孝素著，所坐無(wú)實(shí)，誅之無(wú)乃失人望乎？’”“太尉退而告人曰：‘王公其不長(zhǎng)世乎？善人，國(guó)之紀(jì)也，制作，國(guó)之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎？’"可知，太尉認(rèn)為蔡邕是“曠世逸才”，多識(shí)漢事，應(yīng)當(dāng)續(xù)成后史，為一代大典。這些評(píng)價(jià)不僅體現(xiàn)了蔡邕的才華和學(xué)識(shí)，也反映了他對(duì)國(guó)家和歷史的責(zé)任感和使命感。同時(shí)，太尉還提到蔡邕“忠孝素著”，這進(jìn)一步證明了蔡邕是一個(gè)品德高尚的人。通過(guò)太尉對(duì)蔡邕的評(píng)價(jià)這些側(cè)面描寫，蔡邕的人物形象變得更加鮮明。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

蔡邕，字伯喈，是陳留郡圉縣人。他自幼博學(xué)多才，尤其喜愛辭章、數(shù)術(shù)和天文，同時(shí)精通音律。

起初，蔡邕在陳留時(shí)，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時(shí)鄰家酒喝得正高興，有一個(gè)客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：“?。∮靡魳?lè)來(lái)請(qǐng)我卻有殺心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告訴主人說(shuō)：“蔡君剛才來(lái)了，到門口卻離開了。"因?yàn)椴嚏呦騺?lái)是被同鄉(xiāng)所效法的人，主人急忙親自追上去并且追問(wèn)他逃離的原因，蔡邕詳細(xì)把情況告知了他，大家沒(méi)有不吃驚的。彈琴的人說(shuō)：“我剛才彈琴時(shí)，看見螳螂正爬向一只鳴蟬，蟬兒將要離開卻沒(méi)有飛起，螳螂隨著他一進(jìn)一退。我內(nèi)心很緊張，只擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是產(chǎn)生殺心并且在琴聲中流露出來(lái)的原因嗎？”蔡邕笑著說(shuō)：“這足以稱為殺心了！"

等到董卓被殺后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕無(wú)意中談起此事，深為嘆息，并在表情上流露出來(lái)。王允怒斥他。立即逮捕蔡邕并把他交給廷尉去治罪。蔡邕上書謝罪，請(qǐng)求只刺面砍腳，以便繼續(xù)修成漢史。在朝官員們很多人同情營(yíng)救他，但都未奏效。太尉騎著快馬去見王允，對(duì)他說(shuō)：“蔡邕是當(dāng)代少有的奇才，對(duì)漢朝的史事很熟悉，應(yīng)該讓他續(xù)成后漢史，修成一代典籍。況且他一向以忠孝著名，所犯罪行又無(wú)確切事實(shí)，殺了他恐怕會(huì)失去人心吧？”王允說(shuō)：“從前（漢）武帝不殺司馬遷，結(jié)果使得他所作的誹謗漢朝的《史記》流傳后世。如今國(guó)運(yùn)衰弱，邊境的戰(zhàn)火不斷，不能讓奸佞之臣在年幼的君主身邊撰寫史書，這既無(wú)益于皇帝的圣德，還會(huì)使我們這些人受到（蔡邕）的誹謗和譏諷。"太尉退出來(lái)對(duì)人說(shuō)：“王允大概要不久于人世了吧！善人是國(guó)家的楷模，史著是國(guó)家的經(jīng)典。毀滅楷模，廢除經(jīng)典，國(guó)家難道能夠長(zhǎng)久？”

王允后悔，想要阻止卻來(lái)不及了，蔡邕于是死在獄中。終年六十一歲。官員學(xué)者沒(méi)有不為此而流淚的。

五、（23-24九年級(jí)上·山東泰安·期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人？"拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

1．下列各組句子中，加點(diǎn)字的用法和意義相同的一組是（）

A．上下一白余強(qiáng)飲三大白而別B．是日更定湖中焉得更有此人

C．余拏一小舟上下一白D．莫說(shuō)相公癡更有癡似相公者

2．下列對(duì)選文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．選文首先交代看雪的時(shí)間、目的地、天氣狀況，接著記賞雪的過(guò)程。然后筆鋒—轉(zhuǎn)，敘寫了在湖心亭的奇遇。

B．選文文筆簡(jiǎn)練，全文不足二百字，卻融敘事、抒情、議論于一體。

C．選文運(yùn)用白描手法，勾勒寫意，使西湖奇景與游者雅趣相互映照。

D．“獨(dú)往湖心亭看雪"中的“獨(dú)”充分體現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式。

3．下面對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者的寫作視野由遠(yuǎn)及近，由大變小，讓人產(chǎn)生了一種天地之大、人生之微的感慨。

B．“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒"等詞，形象細(xì)膩地描繪出夜中雪景的鮮明特點(diǎn)。

C．亭上二人見到作者“大喜”，從側(cè)面寫出了作者偶遇知音的驚喜。

D．作者“癡"的是天人合一的山水之樂(lè)，“癡”的是世俗之外的雅情雅致。

【答案】1．D2．B3．B

【導(dǎo)語(yǔ)】《湖心亭看雪》是張岱的散文代表作之一，通過(guò)簡(jiǎn)練的筆墨勾勒出一幅雪中西湖的絕美景象。作者細(xì)致描繪了湖上寂靜的雪景，表現(xiàn)出他對(duì)自然美景的熱愛和獨(dú)特的審美情趣。文中對(duì)景物的描述層次分明，從片段獨(dú)立到整體交融，展現(xiàn)了天地、人物、湖水渾然一體的和諧美感。同時(shí)，作者在靜物描寫中融入了個(gè)人情感，突顯出他雖時(shí)逢亂世卻依然對(duì)人生和自然持有雅致情懷的心境。

1．本題考查一詞多義。

A.形容詞，白色的/名詞，酒杯；

B.名詞，古代夜間的計(jì)時(shí)單位/副詞，還；

C.數(shù)詞，一個(gè)/副詞，全、都；

D.都是動(dòng)詞，譯為“癡迷"；

故選D。

2．本題考查文言文內(nèi)容理解。

B.“卻融敘事、抒情、議論于一體”表述有誤，文章通過(guò)敘述作者前往湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了西湖雪后的美景，并表達(dá)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷，主要是敘事和寫景，并在寫景中融入了作者的情感，沒(méi)有議論；

故選B。

3．本題考查文言文內(nèi)容理解。

B.“形象細(xì)膩地描繪出夜中雪景的鮮明特點(diǎn)"表述有誤，“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！钡仍~是運(yùn)用白描手法，以簡(jiǎn)練樸素的語(yǔ)言勾勒出西湖雪后的美景，展現(xiàn)出一種空寂、蒼茫、渺小的意境，讓人感受到天地之大、人生之微的感慨；

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初更時(shí)，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了亭子上，看見有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！"拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您—樣癡的人呢！”

六、（23-24九年級(jí)上·安徽安慶·期中）閱讀下面兩個(gè)文段，完成問(wèn)題。

【甲】

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【乙】

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)。家貧，至以荻畫地學(xué)書。幼敏悟過(guò)人，讀書輒成誦，及冠，嶷然有聲。

修幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏常夜?fàn)T治官書屢廢而嘆。"吾問(wèn)之，則曰：‘死獄也，我求其生不得爾?！嵩唬骸汕蠛?？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！淦骄咏趟拥?，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉。”修聞而服之終身。

（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》）

注釋①嶷然有聲：人品超群，享有聲譽(yù)。

1．解釋下列加點(diǎn)字

①云歸而巖穴暝___②泉香而酒洌___

③宴酣之樂(lè)_________④則死者與我皆無(wú)恨

2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

①野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

②幼敏悟過(guò)人，讀書輒成誦，及冠，嶷然有聲。

3．請(qǐng)給原文句子劃分節(jié)奏（停兩處）

汝父為吏常夜?fàn)T治官書屢廢而嘆。

4．結(jié)合甲、乙文段，說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修的父母對(duì)歐陽(yáng)修有哪些影響？

【答案】1．昏暗；清；盡興地喝酒；遺憾。2．①野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。②幼年時(shí)，（歐陽(yáng)修）就聰敏過(guò)人，讀過(guò)一遍書就能背誦下來(lái)。等到成年后，更是人品超群，享有聲譽(yù)。3．汝父為吏/常夜?fàn)T治官書/屢廢而嘆。4．①歐陽(yáng)修的母親親自教他讀書，使他成為大文豪；②歐陽(yáng)修的母親用丈夫的優(yōu)良品德教育孩子，為他樹立終生的榜樣；③歐陽(yáng)修的父親辦案以民為本，影響歐陽(yáng)修的為官原則，使他能做到與民同樂(lè)。（答到兩點(diǎn)即可）

【解析】1．本題考查文言實(shí)詞。

①句意為：煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了。暝：昏暗；

②句意為：泉水甜酒水清。洌：清；

③句意為：酒宴上的樂(lè)趣。酣：盡興地喝酒；

④句意為：被判死刑的人和我就都沒(méi)有遺憾了。恨：遺憾。

2．本題考查文言文句子翻譯。

①重點(diǎn)字詞：芳：香花。發(fā)：開放。秀：茂盛，繁茂。繁陰：一片濃密的樹蔭。

②重點(diǎn)字詞：過(guò)：超出。輒：就。及：等到。嶷然有聲：人品超群，享有聲譽(yù)。

3．本題考查文言文斷句。

句意為：你父親做官的時(shí)候，常常在夜間點(diǎn)著蠟燭辦理官府公文，多次停下來(lái)嘆息。

“汝父為吏"主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“吏”后停頓；“常夜?fàn)T治官書"動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“書”后停頓。故斷為：汝父為吏/常夜?fàn)T治官書/屢廢而嘆。

4．本題考查文言文內(nèi)容理解。

結(jié)合【乙】“母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)。家貧，至以荻畫地學(xué)書"可知，在家境貧寒的情況下母親堅(jiān)守節(jié)操，誓不改嫁，也沒(méi)有放棄對(duì)兒子的教育，甚至用蘆葦桿在地上寫字教歐陽(yáng)修識(shí)字。這種逆境中不屈不撓、勤奮好學(xué)的態(tài)度，深刻影響了歐陽(yáng)修，為后來(lái)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)；

結(jié)合“母嘗謂……常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆……死獄也，我求其生不得爾”等內(nèi)容可知，母親用父親辦案的事例教導(dǎo)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修的父親為官時(shí)，常常夜以繼日地處理公務(wù)，力求公正無(wú)私，尤其是對(duì)待死刑案件更是慎重，為歐陽(yáng)修樹立了良好的榜樣；

“死獄也，我求其生不得爾"等內(nèi)容可知，歐陽(yáng)修父親辦案以民為本、心懷百姓，這種清廉正直、仁政愛民的為官之道，以及他對(duì)于生命的尊重和珍視，都深深影響了歐陽(yáng)修，為歐陽(yáng)修的成長(zhǎng)和做到“與民同樂(lè)”的政治思想起到積極作用。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

【乙】歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。四歲時(shí)即死了父親，母親鄭氏一直守節(jié)未嫁，在家親自教歐陽(yáng)修讀書學(xué)習(xí)，因家里貧窮，以至于只能以蘆荻作筆，在地上學(xué)習(xí)寫字。幼年時(shí)，歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人，讀過(guò)一遍書就能背誦下來(lái)。等到成年時(shí)，更是人品超群而享有盛譽(yù)。

歐陽(yáng)修幼年時(shí)失去父親，母親曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“你父親做官的時(shí)候，常常在夜間點(diǎn)著蠟燭辦理官府公文，多次停下來(lái)嘆息。我問(wèn)他什么事情，他便說(shuō)：‘是死刑案子，我想尋求保全犯人生命的可能，卻沒(méi)有找到?！艺f(shuō)：‘生路可以尋求嗎？’他說(shuō)：‘去尋求生路而得不到，被判死刑的人和我就都沒(méi)有遺憾了。經(jīng)常為死囚尋求生路，仍然還有失誤造成不該死的人被處死的，然而世間的官吏卻常為犯人尋找處死的理由呀。’他平日教導(dǎo)別人的子弟，經(jīng)常用這些話，我都聽熟了呀。"歐陽(yáng)修聽了這段話，終生照做不忘。

七、（23-24九年級(jí)上·廣西桂林·期中）閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成小題。

【甲】

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

【乙】

六一居士傳（節(jié)選）

六一居士，初謫①滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于穎水②之上，則又更號(hào)六一居士。

客有問(wèn)曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。"客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？"客笑日：“子欲逃名③者乎？而屢易其號(hào)……”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾。"

（選自《歐陽(yáng)文忠公文集·六一居士傳》）

【注釋】①謫：因罪而被降職或流放。②穎水：地名。③逃名：逃避名聲而不居。

1．下列句子中加點(diǎn)詞的意義或用法解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．若夫日出而林霏開（彌漫的云氣）B．名之者誰(shuí)（姓名）

C．太守歸而賓客從也。（表承接關(guān)系）D．是為五一爾（這）

2．下列說(shuō)法表述有誤的一項(xiàng)（）

A．【甲】文中畫線句子的朗讀節(jié)奏應(yīng)該這樣劃分：行者/休于樹。

B．【甲】文中“作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也”的“也”，表示判斷語(yǔ)氣。

C．【甲】文第②段依次寫了山中四時(shí)之景及朝暮之景的不同，體現(xiàn)了“樂(lè)亦無(wú)窮”。

D．【乙】文采用一問(wèn)一答的形式解釋了“六一居士"這個(gè)別號(hào)的含義。

3．翻譯。

（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

（2）吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾。

4．同學(xué)小海對(duì)［甲］文能入選“品·君子之風(fēng)”主題推文提出質(zhì)疑：［甲］文僅寫歐陽(yáng)修游山玩水，未能體現(xiàn)君子之風(fēng)。對(duì)于小海的質(zhì)疑，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

5．讀了【甲】【乙】?jī)晌?，你覺得歐陽(yáng)修有何人格魅力？

【答案】1．B2．C3．①泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似的飛架在泉上，那就是醉翁亭。②我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)記下我的樂(lè)趣罷了。4．歐陽(yáng)修謫守滁州，攜民“游山玩水”，不僅與民同樂(lè)，更是以百姓之樂(lè)為樂(lè)，絲毫不因遭貶而放任自流，而是樂(lè)觀豁達(dá)、勤政愛民，是為君子5．甲文中歐陽(yáng)修勵(lì)精圖治、寄情山水、與民同樂(lè)，乙文中歐陽(yáng)修，晚年生活平淡，以閑情逸趣為樂(lè)，歐陽(yáng)修在不同的人生階段有不同的志趣追求，自得其樂(lè)。

【導(dǎo)語(yǔ)】【甲】《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修通過(guò)對(duì)滁州瑯琊山醉翁亭周邊自然風(fēng)景和人們活動(dòng)的描繪，表達(dá)了自己寄情山水、超脫世俗的隱逸情懷。文章語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，描寫了自然界四時(shí)朝暮的變化以及太守與民同樂(lè)的場(chǎng)景，體現(xiàn)了作者的樂(lè)觀曠達(dá)和高潔人格。

【乙】《六一居士傳(節(jié)選)》中，歐陽(yáng)修自述六一居士的由來(lái)，通過(guò)對(duì)自己在五物之中生活的描述，折射出其淡泊名利、追求內(nèi)心寧?kù)o的生活態(tài)度。對(duì)話中，他解釋了“六一”的含義，并表明了自己對(duì)待名利榮辱的超然立場(chǎng)，展現(xiàn)了高尚的品格和淡雅的情趣。

1．本題考查文言實(shí)詞。

B.有誤，“名之者誰(shuí)"意為：“給他命名的人是誰(shuí)呢”；名：命名；并非是“姓名"的含義；

故選B。

2．本題考查文言文內(nèi)容理解。

C.有誤，由【甲】文第②段“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”可知依次寫的是朝暮之景和四時(shí)之景的不同，選項(xiàng)表述順序有誤；

故選C。

3．本題考查文言文句子翻譯。

（1）重點(diǎn)字詞：回：回環(huán)，曲折環(huán)繞；翼然：像鳥張開翅膀一樣；“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也"是判斷句，要翻譯出判斷語(yǔ)氣；臨：靠近；于：在。

（2）重點(diǎn)字詞：為：?。涣模簳呵?；以：用來(lái)；志：記下。

4．本題考查文言文內(nèi)容理解。

依據(jù)甲文寫作背景可知，作者寫作此篇處于被貶境地。依據(jù)“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！边@一主旨句可知，這體現(xiàn)了歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想。

依據(jù)①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，②段“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，③段“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也"可知，這是體現(xiàn)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。

依據(jù)③段“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，作者能和百姓同樂(lè)。由此可知，歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中不僅僅是在寫自己游山玩水的樂(lè)趣，更重要的是通過(guò)描寫滁州百姓在太守的治理下安居樂(lè)業(yè)、怡然自樂(lè)的生活，體現(xiàn)了歐陽(yáng)修作為太守的勤政愛民和與民同樂(lè)的高尚情懷。這種情懷正是君子之風(fēng)的重要體現(xiàn)。

5．本題考查人物形象分析。

由【甲】文④段“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也"可知“歐陽(yáng)修與民同樂(lè)”；由【甲】文①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也"可知“歐陽(yáng)修寄情山水”；由此可知，歐陽(yáng)修描繪了山水之樂(lè)和與民同樂(lè)的場(chǎng)景，他作為太守，不僅關(guān)心百姓的生活，還與他們共同慶祝節(jié)日，享受歡樂(lè)，體現(xiàn)了他勤政愛民、與民同樂(lè)、勵(lì)精圖治的精神。

由【乙】文“既老而衰且病，將退休于穎水之上，則又更號(hào)六一居士"可知“歐陽(yáng)修，晚年生活平淡”；由“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺"和“固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾”可知?dú)W陽(yáng)修取名六一居士，是用來(lái)記錄自己以讀書、彈琴、下棋和喝酒作為他的快樂(lè)，由此可知他“以閑情逸趣為樂(lè)”，對(duì)名利并不在意；綜上所述，這兩篇文章是作者在不同的時(shí)期所寫，表現(xiàn)出的是不同的追求，但是都能夠看出來(lái)作者的嫻靜淡雅之心，所以自得其樂(lè)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。

要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

【乙】六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到穎水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。

有位客人問(wèn)道：“六一，講的是什么？"居士說(shuō)：“我家里藏了書一萬(wàn)卷，集錄夏、商、周三代來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說(shuō)：“這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)‘六一’呢？"居士說(shuō)：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說(shuō)：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)……"居士說(shuō)：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒(méi)有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)表明我的樂(lè)趣罷了?！?/p>

八、（23-24九年級(jí)上·安徽蕪湖·期中）文言文閱讀。

【甲】

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

正統(tǒng)十四年秋，也先大入寇，王振挾帝①親征。謙與尚書鄺埜②極諫，不聽。楚從治兵，留謙理部事。及駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。郕王③監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐珵言當(dāng)南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本一動(dòng)則大事去矣獨(dú)不見宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。

（節(jié)選自《明史·于謙傳》）

【注釋】①帝：指明英宗。②鄺埜（kuàngyě）人名，③郕（chéng）王：即明代宗。

1．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）至若春和景明景：（2）微斯人，吾誰(shuí)與歸微：

（3）也先大入寇寇：___（4）及駕陷土木及：

2．請(qǐng)用“/"給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。

京師天下根本一動(dòng)則大事去矣獨(dú)不見宋南渡事乎

3．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

（2）王是其言，守議乃定。

4．【乙】文中的于謙是否具有【甲】文中所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

【答案】1．日光如果沒(méi)有入侵等到2．京師天下根本/一動(dòng)則大事去矣/獨(dú)不見宋南渡事乎3．（1）我曾經(jīng)探求古代仁人的思想，或許它不同于這兩種表現(xiàn)，為什么呢？（2）明代宗認(rèn)可了他的意見，堅(jiān)守的主張才確定下來(lái)。4．于謙具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的品質(zhì)。于謙面對(duì)敵寇入侵和國(guó)家存亡的危急時(shí)刻，毅然堅(jiān)持守護(hù)京師，認(rèn)為京師是國(guó)家的根本，不可輕言放棄。他的堅(jiān)定和忠誠(chéng)表現(xiàn)出他對(duì)國(guó)家和人民的深切關(guān)懷，體現(xiàn)了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的精神。因此，他具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的品質(zhì)。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩段選文展示了在不同歷史背景下，兩位杰出人物的風(fēng)骨與胸懷?！对狸?yáng)樓記》中的范仲淹表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，展現(xiàn)了他的憂國(guó)憂民之心，而《明史·于謙傳》中的于謙則在明英宗被俘、京師震動(dòng)之際，力主堅(jiān)守京城，不輕言南遷，表現(xiàn)出他的臨危不懼和堅(jiān)定的愛國(guó)精神。兩者均體現(xiàn)出忠心報(bào)國(guó)，舍己為民的高尚品質(zhì)，契合了“先憂后樂(lè)"的思想。此類文章激勵(lì)人們?cè)诶Ь持袌?jiān)守信念，勇于擔(dān)當(dāng)。

1．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。

（1）句意為：到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候。景：日光。

（2）句意為：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微：如果沒(méi)有。

（3）句意為：也先大舉進(jìn)犯?？埽喝肭帧?/p>

（4）句意為：待到英宗在土木堡被俘。及：等到。

2．本題考查文言斷句。

這個(gè)句子的意思是：京師是天下的根本，一旦搖動(dòng)則國(guó)家大計(jì)完了，難道沒(méi)有看見宋朝南渡的情況嗎！

“京師天下根本”和“一動(dòng)則大事去矣"是條件關(guān)系，中間應(yīng)斷開；“獨(dú)不見宋南渡事乎”用南宋的例子來(lái)強(qiáng)調(diào)不能南遷。

故斷句為：京師天下根本/一動(dòng)則大事去矣/獨(dú)不見宋南渡事乎！

3．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

①重點(diǎn)詞語(yǔ)有：予，我；嘗，曾經(jīng)；求，探求；心，思想；或，或許；異，不同于；為，表現(xiàn)。

②重點(diǎn)詞語(yǔ)有：是，肯定；言，說(shuō)法；守議，堅(jiān)守的主張；乃，就。

4．本題考查綜合應(yīng)用能力。

結(jié)合“也先大入寇，王振挾帝親征。謙與尚書鄺埜極諫，不聽。埜從治兵，留謙理部事（也先大舉進(jìn)犯，王振挾持皇帝親征。于謙和兵部尚書鄺墊極力勸諫，不聽。鄺墊跟隨皇帝管理軍隊(duì)，留于謙主持兵部的工作）"可知，當(dāng)王振挾持皇帝親征時(shí)，于謙極力反對(duì)，反對(duì)不成后一心為國(guó)家處理政務(wù)；

根據(jù)“及駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐珵言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰：‘言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事乎！’（待到英宗在土木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎么辦。郵王代理國(guó)政，命令群臣討論作戰(zhàn)和防守的方略。侍講徐理說(shuō)應(yīng)當(dāng)遷都南京。于謙厲聲說(shuō)：“主張南遷的，該殺。京師是天下的根本，一旦搖動(dòng)則國(guó)家大計(jì)完了，難道沒(méi)有看見宋朝南渡的情況嗎！”）可知，外敵入侵時(shí)，他反對(duì)國(guó)都南遷，誓死衛(wèi)國(guó)，以社稷安危為己任，認(rèn)為南遷會(huì)放棄國(guó)家的根本，導(dǎo)致國(guó)家滅亡。

于謙在皇帝被外族俘虜時(shí)，力主堅(jiān)守京城，不輕言南遷，他臨危不懼的堅(jiān)定態(tài)度，為穩(wěn)定時(shí)局發(fā)揮了重大作用，表現(xiàn)出他強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和對(duì)人民的深切關(guān)懷之情。于謙的這種精神是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危）"的具體體現(xiàn)，因此，他具有【甲】文中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品質(zhì)和政治抱負(fù)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】：到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡??！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)"！唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。

【乙】：正統(tǒng)十四年秋天，也先大舉進(jìn)犯，王振挾持皇帝親征。于謙和兵部尚書鄺埜極力勸諫，不聽。鄺埜跟隨皇帝管理軍隊(duì)，留于謙主持兵部的工作。待到英宗在土木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎么辦。郕王代理國(guó)政，命令群臣討論作戰(zhàn)和防守的方略。侍講徐珵說(shuō)應(yīng)當(dāng)遷都南京。于謙厲聲說(shuō)：“主張南遷的，該殺。京師是天下的根本，一旦搖動(dòng)則國(guó)家大計(jì)完了，難道沒(méi)有看見宋朝南渡的情況嗎！”郕王肯定了他的說(shuō)法，防守的決策就這樣定下來(lái)了。

九、（23-24九年級(jí)上·甘肅平?jīng)觥て谥校╅喿x下面的兩篇文言文，回答問(wèn)題。

【一】

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱矅，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【二】

滕子京負(fù)①大才，為眾忌嫉。自慶帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽②禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言。正（文正）患無(wú)隙以規(guī)之，子京忽以書抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故記中云：“不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”其意蓋有在矣。

（選自范公偁《過(guò)庭錄》，有刪改）

【注】①負(fù)：憑仗。②貽：造成，招致。

1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）至若春和景明___（2）予嘗求古仁人之心

（3）自慶帥謫巴陵___（4）正患無(wú)隙以規(guī)之

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）憤郁頗見辭色。

3．（一）文中體現(xiàn)范仲淹政治理想的句子是：____________。

（二）文中表現(xiàn)范仲淹對(duì)滕子京態(tài)度的句子是：____________。

4．從范仲淹、滕子京身上我們能獲得哪些啟示？

【答案】1．日光探求貶官勸誡、規(guī)勸2．（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。

（2）（他的）悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在言語(yǔ)和神態(tài)上。3．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)友善，愛其才4．①我們要憂國(guó)憂民（吃苦在前，享樂(lè)在后）；②做人要有寬闊的胸襟；③對(duì)朋友要真誠(chéng)幫助；④要善于接受他人意見；⑤做人要謙虛。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章通過(guò)范仲淹所寫的《岳陽(yáng)樓記》和范公偁所記的故事，展示了古代士大夫?qū)χ螄?guó)理想和個(gè)人修養(yǎng)的追求?！疽弧课那鞍氩糠置枋隽俗匀痪跋蠛筒煌木?，后半部分提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治理想，倡導(dǎo)淡泊名利、憂國(guó)憂民的精神?！径课耐ㄟ^(guò)范仲淹對(duì)滕子京的關(guān)愛及規(guī)勸，體現(xiàn)了朋友間的真摯情誼和大義凜然的品格。

1．本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。詞語(yǔ)解釋時(shí)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。

（1）句意：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。景：日光。

（2）句意：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。求：探求。

（3）句意：從開始的慶陽(yáng)被貶到巴陵。謫：貶官。

（4）句意：范仲淹擔(dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)規(guī)勸他。規(guī)：勸誡、規(guī)勸。

2．本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋：

（1）以，因?yàn)椋晃?，外物，指環(huán)境或客觀情況。

（2）見，表現(xiàn)；辭，言辭；色，臉。

3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

【甲】文中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句，意思是：在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人享福之后才享福。體現(xiàn)出一種胸懷天下，心系人民疾苦，人民才可以安居樂(lè)業(yè)，國(guó)才可以長(zhǎng)治久安的政治態(tài)度。

【乙】文中“友善，愛其才，恐后貽禍"一句，可知，兩人關(guān)系很好，范仲淹很愛惜滕子京的才華，為他擔(dān)心；體現(xiàn)了范仲淹對(duì)滕子京的態(tài)度。

4．本題考查道理啟示。

開放性試題，解答時(shí)圍繞文段內(nèi)容作答，合理即可。

例如，從【甲】文中范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"我們可得到啟示：我們要吃苦在前，享樂(lè)在后的精神；要有憂國(guó)憂民意識(shí)或做人要有寬闊的胸懷。

從【乙】文中“友善，愛其才，恐后貽禍”“正（文正）患無(wú)隙以規(guī)之，子京忽以書抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。故記中云：‘不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！湟馍w有在矣"可知：范仲淹非常愛惜滕子京這位人才，為之擔(dān)心，借寫文章的機(jī)會(huì)來(lái)規(guī)勸朋友。得到啟示：對(duì)朋友要真誠(chéng)幫助；

從滕子京“豪邁自負(fù)，罕受人言”，但后來(lái)卻聽從了范仲淹的勸告來(lái)說(shuō)，可得到啟示：要善于接受他人意見或做人要謙虛。

從“文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。豪邁自負(fù)，罕受人言"正（文正）患無(wú)隙以規(guī)之，子京忽以書抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》”可知，滕子京為人自負(fù)豪邁，不聽他人建議，范文正與他友情很深，借《岳陽(yáng)樓記》來(lái)勸說(shuō)他。由此可見，我們?yōu)槿艘t虛低調(diào)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】：到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡??！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)"。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

【乙】：滕子京很有才華，遭到許多人的嫉妒，從開始的慶陽(yáng)被貶到巴陵，他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在文章中和臉上。范仲淹和他同年考中進(jìn)士，兩人關(guān)系很好，也很愛惜他的才華，害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很豪邁自負(fù)，很少聽人勸。范仲淹擔(dān)心沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)規(guī)勸他，滕子京忽然寫信給范仲淹，請(qǐng)他寫一篇《岳陽(yáng)樓記》。所以文中寫到：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"。他的意思大概就在于想規(guī)勸好友了。

十、（23-24九年級(jí)上·廣東深圳·期中）閱讀下面文言文，完成各題。

【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

……

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【乙】昨游江上，見修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日過(guò)訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏①，千古文章之道不出于是豈獨(dú)畫乎。

（節(jié)選自鄭燮《游江》）

【注】①八面玲瓏：原指屋子四面八方敞亮通明，這里指多角度思考或欣賞。

1．【解其字】解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①峰回路轉(zhuǎn)___②醉翁之意不在酒

③心竊樂(lè)之___④學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏

2．【斷其句】請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。

千古文章之道不出于是豈獨(dú)畫乎

3．【譯其文】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（2）次日過(guò)訪其家，靜坐久之。

4．【悟情理】山水風(fēng)光，寄情寓理?！炯住俊疽摇?jī)晌慕枭剿鞅磉_(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系文段談?wù)劇?/p>

【答案】1．回：曲折，回環(huán)意：意趣，情趣樂(lè)：以……為樂(lè)（感到快樂(lè)；把……當(dāng)作快樂(lè)的事）確實(shí)：果真；實(shí)在2．千古文章之道/不出于是/豈獨(dú)畫乎3．（1）欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。（2）第二天，我拜訪了這戶人家，靜靜地坐了很久。4．甲文中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也"體現(xiàn)作者對(duì)自然山水的熱愛之情，“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”表達(dá)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的豁達(dá)情懷。（能結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)出情感得1分）乙文中，“直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也"表達(dá)作者對(duì)自然山水的熱愛；從“予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫乎”同時(shí)也從眼前的山水悟出一個(gè)哲理：作畫、寫文章乃至做學(xué)問(wèn)都應(yīng)多角度、多層次的思考或欣賞。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文都借助山水風(fēng)光來(lái)表達(dá)作者內(nèi)在的情感和思考?！蹲砦掏び洝吠ㄟ^(guò)描述滁州瑯琊山的美景，抒發(fā)了歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的心情和對(duì)自然景色的喜愛。《游江》描寫了鄭燮在江上竹林中的所見所感，通過(guò)多角度的欣賞，表達(dá)對(duì)自然美景的陶醉以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的感悟。兩者都通過(guò)山水寄托了深刻的人生哲理和情感，體現(xiàn)了古人對(duì)自然的崇尚和對(duì)生活的熱愛。

1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)。回：曲折，回環(huán)。

（2）句意為：山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)。意：意趣，情趣。

（3）句意為：心底暗暗為之高興。樂(lè)：以……為樂(lè)。