《在新征程上不斷增強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力》課件

新征程不斷增強(qiáng)思想引領(lǐng)力主要內(nèi)容一什么是新征程二什么思想具有引領(lǐng)力三思想為什么具有引領(lǐng)力四新征程對(duì)思想發(fā)揮引領(lǐng)力提出新的更高要求五如何在新征程上不斷增強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力一什么是新征程（一）新征程就是新時(shí)代經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。黨的十九大報(bào)告我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，國(guó)內(nèi)主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾改革開放后我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾（二）新征程就是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告2020年，全面建成小康社會(huì)2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化2050年，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)二什么思想具有引領(lǐng)力馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。黨的二十大報(bào)告《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》（1921年黨的一大通過）一、我們的黨定名為.

“中國(guó)共產(chǎn)黨”。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義三思想為什么具有引領(lǐng)力（一）馬克思主義始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。習(xí)近平2018年5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話“人”的自我異化過程無產(chǎn)階級(jí)“人”的“解放”在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》問題：誰是人民？無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。那末，什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。毛澤東1942年5月在延安文藝座談會(huì)上的講話一方面，習(xí)近平總書記用“全體人民”來表述人民概念讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化要充分激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)精神凝聚起全體人民智慧和力量在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力不斷提高全體人民生活水平中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為中國(guó)人民和中華民族最可靠的主心骨把更多的人團(tuán)結(jié)在黨的周圍我們要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的巨大熱情積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求涉及全國(guó)各族人民利益的事情，要在全體人民和全社會(huì)中廣泛商量全面小康，覆蓋的人口要全面，是惠及全體人民的小康另一方面，習(xí)近平總書記用“每一個(gè)人”來表述人民概念新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。習(xí)近平2018年3月20日在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。習(xí)近平2013年3月17日在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話新長(zhǎng)征路上，每一個(gè)中國(guó)人都是主角、都有一份責(zé)任。習(xí)近平2016年12月30日在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話要增強(qiáng)人民發(fā)展能力，形成人人參與、人人享有的發(fā)展環(huán)境，創(chuàng)造發(fā)展成果更多更公平惠及每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)人的發(fā)展局面。習(xí)近平2021年10月25日在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議上的講話中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。習(xí)近平2014年3月27日在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中國(guó)夢(mèng)，是民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，也是每一個(gè)殘疾人朋友的夢(mèng)。習(xí)近平2014年5月16日在會(huì)見第五次全國(guó)自強(qiáng)模范暨助殘先進(jìn)集體和個(gè)人表彰大會(huì)受表彰代表時(shí)的講話每一個(gè)人都要心懷夢(mèng)想、奮勇拼搏美麗中國(guó)建設(shè)離不開每一個(gè)人的努力。習(xí)近平2021年4月2日在參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)的講話人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人的集合，每個(gè)人都有血有肉、有情感、有愛恨、有夢(mèng)想，都有內(nèi)心的沖突和憂傷。習(xí)近平2016年11月30日在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人的集合，每個(gè)人都有血有肉、有情感、有愛恨、有夢(mèng)想，都有內(nèi)心的沖突和憂傷。習(xí)近平2016年11月30日在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話切實(shí)尊重每個(gè)人的生命價(jià)值和尊嚴(yán)呵護(hù)每個(gè)人的生命、價(jià)值、尊嚴(yán)讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)努力讓每個(gè)孩子享有受教育的機(jī)會(huì)食品藥品安全關(guān)系每個(gè)人身體健康和生命安全。習(xí)近平2015年5月29日在十八屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)讓每個(gè)人通過努力都有成功的機(jī)會(huì)真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展基于對(duì)“全體人民”和“每一個(gè)人”相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書記又提出“一個(gè)不能少”的理念（二）馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律1唯物史觀與人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律第一，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律我所得到的、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡(jiǎn)要地表述如下：人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》第二，社會(huì)形態(tài)更替是有規(guī)律的世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。列寧第三，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn)：（1）階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政；（3）這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡。《馬克思恩格斯全集（第二十八卷）》至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。剩余價(jià)值遠(yuǎn)景出PPT通過勞動(dòng)，人創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，人類社會(huì)才有可能實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。通過勞動(dòng)，人創(chuàng)造了自身，自身的存在意義和價(jià)值得到提升。工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對(duì)象性的存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書，是感性地?cái)[在我們面前的人的心理學(xué)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。習(xí)近平《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作》中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。習(xí)近平2012年11月17日在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。為了人民而發(fā)展，

發(fā)展才有意義；依靠人民而發(fā)展，發(fā)展才有動(dòng)力。習(xí)近平2021年10月25日在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議上的重要講話共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，更重要的是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想把發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì)要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展2剩余價(jià)值學(xué)說與資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律剩余價(jià)值是指由雇傭工人剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的，被資本家無償占有的、超過勞動(dòng)力自身價(jià)值的那部分價(jià)值。剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)則揭開了資本主義生產(chǎn)方式的秘密，說明了資本主義生產(chǎn)過程和階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源：資產(chǎn)階級(jí)憑借著對(duì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象的私人占有而無償?shù)卣加辛斯と穗A級(jí)的剩余勞動(dòng)，由此造成社會(huì)兩極分化。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想遠(yuǎn)景出PPT共產(chǎn)主義社會(huì)四新征程對(duì)思想發(fā)揮引領(lǐng)力提出新的更高要求（一）國(guó)際環(huán)境發(fā)生了深刻變化第一層內(nèi)涵：新一輪科技革命突飛猛進(jìn)第二層內(nèi)涵：科技革命的突飛猛進(jìn)帶動(dòng)了新一輪的產(chǎn)業(yè)變革第三層內(nèi)涵：新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式發(fā)生深刻變化（二）國(guó)內(nèi)環(huán)境也發(fā)生了深刻變化（三）黨的思想建設(shè)面臨新的考驗(yàn)五新征程對(duì)思想發(fā)揮引領(lǐng)力提出新的更高要求（一）毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。習(xí)近平2017年9月29日在十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（二）完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義（三）與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義絕不能要求馬克思為解決他去世之后上