七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)同步教學(xué)課件-《論語(yǔ)》十二章

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)同步教

學(xué)課件

導(dǎo)入新課孔子的畫(huà)像中，他為何總是露出兩顆門(mén)牙？

在古代，這種門(mén)牙被稱作“駢齒”，它的意思是牙齒重疊?！榜夶X”代表的是帝王之像，而如果一個(gè)普通人的畫(huà)像在當(dāng)時(shí)被畫(huà)出駢齒，意味著他在人們心目的地位非常高，對(duì)社會(huì)影響深遠(yuǎn)。所以孔子像上的那兩顆門(mén)牙是為了突出他的不平凡和圣賢之處。教

學(xué)

目

標(biāo)（一）進(jìn)一步熟悉文言文，體會(huì)與現(xiàn)代文的不同，積累文言詞語(yǔ)。（二）結(jié)合對(duì)孔子生平與思想的介紹，正確理解《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容。（三）體會(huì)文中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道，感受孔子光輝的人格魅力。播放視

頻，了解孔子孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省?。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人。孔子知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，是中國(guó)歷史上偉大的教育家，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物。作者名片《論語(yǔ)》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫(xiě)，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄體寫(xiě)法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)“不恥下問(wèn)”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見(jiàn)義勇為”“當(dāng)仁不讓”“舍己為人”等都出自其中。我們今天學(xué)習(xí)的《〈論語(yǔ)〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學(xué)”兩大類?！墩撜Z(yǔ)》以語(yǔ)錄體為主，只記錄孔子及其弟子說(shuō)的話，不寫(xiě)出說(shuō)話的環(huán)境和說(shuō)話的對(duì)象；也有對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所做的回答；還有敘事體，其中有一點(diǎn)情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。作品介紹點(diǎn)我放課文朗讀子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)（yuè）乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍（yùn），不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三?。▁ǐnɡ）吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳（chuán）/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔（wǎnɡ），思而不學(xué)/則殆（dài）?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如/好（hào）之者，好之者/不如/樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮?疏食，飲水，曲肱（ɡōnɡ）/而枕之，樂(lè)/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫，不舍/晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤（dǔ）志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┞?tīng)讀課文，讀準(zhǔn)字音和停頓。自由朗讀課文。要求：讀音準(zhǔn)確富有節(jié)奏讀出情感停頓恰當(dāng)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？”古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。按時(shí)溫習(xí)。時(shí)：按時(shí)。同“悅”，愉快。生氣，惱怒。指有才德的人。圈畫(huà)第一章的關(guān)鍵字詞,結(jié)合課下注釋,用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子的意思，重點(diǎn)理解“君子”的含義?！熬印迸c“小人”相對(duì),有二義:一指身份,即出身貴族;二指修養(yǎng),即有德行學(xué)問(wèn)?？鬃铀f(shuō)的“君子”指有才德的人。宋代朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高,認(rèn)為是引導(dǎo)初學(xué)者入“道德之門(mén)”，你如何理解這三句話的含義?你認(rèn)為這一章的關(guān)鍵詞是哪一個(gè)?孔子提倡的學(xué)習(xí),不僅是純知識(shí)的學(xué)習(xí),更是“為人”的學(xué)習(xí),因而做“學(xué)問(wèn)”不僅是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，更指提升個(gè)人的道德和修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德的修煉都需要不斷實(shí)踐，這個(gè)過(guò)程是令人愉快的。志同道合的人從遠(yuǎn)方而來(lái)，相互切磋、相互交流求學(xué)的心得,探索為人的道理,這是值得高興的事。在孔子看來(lái),道德修為與他人無(wú)關(guān),一個(gè)有修養(yǎng)的人并不會(huì)因?yàn)樗瞬焕斫庾约憾鴲琅?這種消解名利的自在境界,只有君子才能做到。因此，這一章的關(guān)鍵詞就是“樂(lè)”字。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”人稱代詞，我。誠(chéng)信。傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。每天。多次進(jìn)行自我檢查。替人謀劃事情。竭盡自己的心力。你認(rèn)為這一章的關(guān)鍵詞是哪一個(gè)字?你如何理解“忠”“信”這兩個(gè)字的含義?這一章的關(guān)鍵詞是“省”，“省”就是自我檢查、反省的意思,曾子(孔子的學(xué)生)強(qiáng)調(diào)的就是要加強(qiáng)自我反省，來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)?！爸摇笔墙弑M自己的心力替別人辦事,“信”是真誠(chéng)地與人交往，這些是為人的原則，“習(xí)”是指老師傳授的知識(shí)要不斷地溫習(xí)和實(shí)踐。著名數(shù)學(xué)家陳省身的名字就出自這一句。你還知道哪些名人的名字是出自《論語(yǔ)》的嗎?示例:毛澤東給自己的兩個(gè)女兒分別取名為“敏”和“訥”，就出自《論語(yǔ)·里仁》中“君子欲訥于言而敏于行”這一句。不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格?！盀槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問(wèn)句能不能互換位置？為什么？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)能有所成就，說(shuō)話辦事都有把握，四十歲，心里不再感到迷惑，五十歲知道上天的意旨是什么，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲我就可以順從意愿，但也不會(huì)越過(guò)法度?！笔鍤q。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立身，指能有所成就。上天的意旨。命，命令。迷惑，疑惑。能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度?！爸緦W(xué)”就是立志求學(xué)的意思，少年時(shí)代正是發(fā)憤求學(xué)的年紀(jì);“而立”就是自立,孔子的意思是男子到了三十歲,要有所成就;“不惑”意為不迷惑,到了四十歲,內(nèi)心不再感到迷惘;“知天命”強(qiáng)調(diào)“知命”，這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義;“耳順”意思是到了六十歲，能吸取各種見(jiàn)解而加以容納;這樣到了人生古來(lái)稀的七十歲,就可以隨心所欲,卻不會(huì)越出規(guī)矩。人生修養(yǎng)至此,也日臻完善了。這一章是孔子自述了他一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程?！爸緦W(xué)之年”“而立之年”“不惑之年”“天命之年”“耳順之年”分別是十五、三十、四十、五十、六十的代名詞。你能說(shuō)說(shuō)它們的含義嗎?從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一。我們從這一章中可以得到什么啟示？思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師了?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！?《為政》)學(xué)習(xí)第四章，思考：“溫故”與“知新”,哪一個(gè)更重要?示例一：“溫故”更重要。在孔子那里,古代典籍及禮儀習(xí)俗等都是“故”,只有不斷地溫故,在溫故的過(guò)程中學(xué)會(huì)思考,才能產(chǎn)生新知。示例二：“知新”更重要?！皽毓省笔侵笢亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，“知新”是指在溫故的過(guò)程中,對(duì)以往學(xué)過(guò)的知識(shí)產(chǎn)生了一種新的理解、新的感悟,能從新的角度去分析事物。因此，“知新”重在思考、重在領(lǐng)悟，只有不斷思考并產(chǎn)生新的理解的人,才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)，成為啟發(fā)他人的老師。而那些只會(huì)照搬舊知識(shí)的人,別人是不會(huì)從他那里獲得新知的?？鬃诱f(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)?！?《為政》)迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。疑惑。第五章是講什么的？如何理解“學(xué)”與“思”的關(guān)系?這也是孔子所提倡的一種學(xué)習(xí)方法。講的是“學(xué)”與“思”的關(guān)系。一味讀書(shū)而不思考，就不能深刻理解，甚至?xí)萑嗣悦?。而如果一味空想而不去?shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)，則終究會(huì)疑惑而一無(wú)所得。所以要把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來(lái)。子曰：“賢哉，回也！一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(《雍也》)孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的。能忍受。在眾多弟子中，為何顏回能得到孔子的盛贊？第六章主要講的是個(gè)人修養(yǎng)。修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)。這一章描畫(huà)了顏回艱苦的日常生活，孔子將普通人“不堪其憂”與顏回“不改其樂(lè)”的生活態(tài)度作了對(duì)比,表現(xiàn)出顏回安貧樂(lè)道的君子形象。那么，顏回的“樂(lè)”從何而來(lái)呢?從學(xué)習(xí)中來(lái)，從個(gè)人的道德修為中來(lái)。子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以研究這種學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人?！贝~，它，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。喜愛(ài)，愛(ài)好。代詞，……的人。以……為快樂(lè)。第七章主要講什么？如何理解“知之”“好之”“樂(lè)之”這三重學(xué)習(xí)的境界?這一章講興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。人對(duì)客觀世界的認(rèn)知是和興趣成正比的?！爸敝皇且话懔私?，“好之”則會(huì)有更大的熱情投入，“樂(lè)之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼見(jiàn)，才能有所成就?？梢?jiàn)興趣的培養(yǎng)是多么重要啊!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣。”吃。粗糧。胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。介詞，對(duì)，對(duì)于。像浮云一樣。文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。第八章語(yǔ)錄是孔子的自我告白,其中“義”的內(nèi)涵是什么?“義”是指公正合宜的道德、行為或道理?？鬃又v的是當(dāng)“富”“貴”與“義”產(chǎn)生矛盾時(shí),他寧愿貧賤也要堅(jiān)守“義”,守住“義”,即便吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,也樂(lè)在其中?？鬃痈嬲]自己的學(xué)生不要不擇手段地追求富貴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候儒家代表人物孟子說(shuō):“舍生而取義?！卑选傲x”提高到新的高度。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！庇诖?，意思是在其中。好的方面，優(yōu)點(diǎn)。第九章是講什么的?這一章講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。善于發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的人，也往往是善于向他人學(xué)習(xí)的人?？鬃訜o(wú)常師，從每一個(gè)人學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。所以孔子說(shuō)三人行必有我?guī)?。可?jiàn)只要抱定“擇善者而從之，其不善者而改之”的學(xué)習(xí)態(tài)度，無(wú)論什么環(huán)境，無(wú)論什么人，都可從中得到提高。子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍晝夜?！?《子罕》)孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！焙舆?。川，河流。往、離去。代詞，這，指河水。語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。課文其他章都是關(guān)于學(xué)習(xí)的,如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、個(gè)人修養(yǎng)等,而這一章似乎有濃郁的抒情色彩，和其他章不一樣。編者為什么選了這一章?這一章和“學(xué)習(xí)”有什么關(guān)系?這一章似乎讓我們看到了這樣一個(gè)場(chǎng)景:孔子站在大河邊,面對(duì)滾滾不盡的河水,發(fā)出了感慨:時(shí)間如同流水，一去不復(fù)返啊;生命短暫,一去不復(fù)返啊?？鬃邮窍敫嬖V弟子什么呢?一是要珍惜時(shí)光；二是要用積極的心態(tài)來(lái)看人生，要不斷進(jìn)步。人生如河水一樣，要不斷向前流動(dòng)，思想、觀念都要不斷地進(jìn)步，如果滿足于今日的成就，就會(huì)落伍。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的?！敝杠婈?duì)。改變。指平民中的男子，這里泛指平民百姓。第十一章主要講了什么內(nèi)容？如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？這一章講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向?？鬃右匀娭畮浥c匹夫之志作對(duì)比，一個(gè)“可”一個(gè)“不可”，態(tài)度鮮明地強(qiáng)調(diào)了志向?qū)σ粋€(gè)人的重要性，告訴人們一個(gè)人要有志向并要堅(jiān)守志向。子夏曰：“博學(xué)而篤(dǔ)志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?《子張》)子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！眻?jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。懇切。仁德?！叭省笔强鬃訉W(xué)說(shuō)的核心,“仁”在這里是指“仁德”,這一章講的是求仁的門(mén)路。子夏是如何解讀“仁”的呢?博學(xué)、篤志、切問(wèn)、近思,子夏認(rèn)為這就是“仁”的體現(xiàn)。很多人以為這一章講的是如何探求知識(shí),在今天看來(lái),“學(xué)、志、問(wèn)、思”這四個(gè)字確實(shí)是求學(xué)的關(guān)鍵。但孔子所說(shuō)的學(xué)，并不僅僅指書(shū)本上的知識(shí),他強(qiáng)調(diào)要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)。廣泛學(xué)習(xí)并堅(jiān)定自己的志向,懇切地提出問(wèn)題并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考當(dāng)前的情況,他主張的“仁”就在其中了。《論語(yǔ)》十二章時(shí)間流逝的感慨①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎②吾日三省……傳不習(xí)呼③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

④知之者不如……樂(lè)之者⑤溫故而知新，可以為師矣三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之逝者如斯夫，不舍晝夜①人不知而不慍，不亦君子乎②吾十有五而志于……不逾矩③賢哉……回也不改其樂(lè)⑤三軍可奪帥也，不可奪志也④疏食……于我如浮云⑥而篤志……仁在其中矣學(xué)習(xí)方法

個(gè)人修養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度你能根據(jù)個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、和學(xué)習(xí)態(tài)度等，對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行分類嗎？

分類不要絕對(duì)化，有些章可能同時(shí)指向不同的主題。如“吾日三省吾身”“博學(xué)而篤志”既是個(gè)人修養(yǎng)，也關(guān)乎學(xué)習(xí)態(tài)度。明確你從《<論語(yǔ)>十二章》中學(xué)到了哪些為學(xué)和修身之道呢？為學(xué)之道——首立志吾十有五而志于學(xué)首立志博學(xué)而篤志早立志堅(jiān)定志向?yàn)閷W(xué)之道——其態(tài)度知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。學(xué)習(xí)態(tài)度以學(xué)為樂(lè)謙虛好學(xué)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍晝夜。珍惜時(shí)間為學(xué)之道——后方法學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？/傳不習(xí)乎？溫習(xí)交流溫故知新溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)思結(jié)合學(xué)習(xí)方法《論語(yǔ)》中更多的為學(xué)之道知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語(yǔ)》中更多的為學(xué)之道修身之道——人不知而不慍，不亦君子乎？寬厚平和善于自省吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。學(xué)思結(jié)合博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。學(xué)中修身修身之道——一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。安貧樂(lè)道飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。堅(jiān)定志向不義而富且貴，于我如浮云。堅(jiān)守道義己所不欲，勿施于人。小不忍則亂大謀。巧言令色，鮮矣仁。君子成人之美，不成人之惡。默讀以下三則材料，說(shuō)說(shuō)分別印證了《論語(yǔ)》十二章中的哪些內(nèi)容。你從中獲得了哪些啟示?曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚……表（上奏章）封羽為漢壽亭侯。羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！边|（張遼）以羽言報(bào)曹公，曹公義之。——《三國(guó)志》范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或（有時(shí)）夜昏怠，輒以水沃（洗）面；食不給，啖（吃）粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”戴（選）公從東出，謝（安）太傅往看之。謝本輕戴，見(jiàn)，但與論琴書(shū)，戴既無(wú)吝色（為難的神色），而談琴書(shū)愈妙。謝悠然知其量?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)，雅量》堅(jiān)守道義安貧樂(lè)道寬厚平和如果我們教室黑板上方要張貼一幅標(biāo)語(yǔ)，你會(huì)選擇《論語(yǔ)》十二章中的哪一句?請(qǐng)說(shuō)明你選擇的理由?！皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,提醒我們學(xué)和思在學(xué)習(xí)中具有同等重要的作用。“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思”,學(xué)習(xí)、立志、提問(wèn)、思考,這不僅是求學(xué)之道,也是我們一生要堅(jiān)持的學(xué)習(xí)、工作方式。修身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是為了更好地修身做人彼此融合相互促進(jìn)課堂小結(jié)請(qǐng)完成本課《分層作業(yè)》布

置

作

業(yè)板書(shū)設(shè)計(jì)修身學(xué)習(xí)彼此融合相互促進(jìn)一、名句默寫(xiě)(1)子曰：“__________________，不亦說(shuō)乎？”(2)__________________，不亦樂(lè)乎？(3)__________________，不亦君子乎？(4)曾子曰：“吾日三省吾身：______________？_________________？傳不習(xí)乎？”(5)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，__________________，__________________，不逾矩。”學(xué)而時(shí)習(xí)之有朋自遠(yuǎn)方來(lái)人不知而不慍為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎六十而耳順七十而從心所欲知識(shí)盤(pán)點(diǎn)(6)子曰：“__________________，可以為師矣。”(7)子曰：“__________________，思而不學(xué)則殆?！?8)一簞食，一瓢飲，在陋巷，________________，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！(9)子曰：“__________________，好之者不如樂(lè)之者?！?10)子曰：“飯疏食，飲水，__________________，樂(lè)亦在其中矣。”(11)__________________，于我如浮云。(12)子曰：“三人行，__________________?！睖毓识聦W(xué)而不思則罔人不堪其憂知之者不如好之者曲肱而枕之不義而富且貴必有我?guī)熝?13)擇其善者而從之，__________________。(14)子在川上曰：“__________________，不舍晝夜。”(15)子曰：“三軍可奪帥也，__________________?！?16)子夏曰：“博學(xué)而篤志，__________________，仁在其中矣?！?17)《〈論語(yǔ)〉十二章》中論述學(xué)與思的辯證關(guān)系的句子是______________，__________________。其不善者而改之逝者如斯夫匹夫不可奪志也切問(wèn)而近思學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆(18)孔子認(rèn)為不憑道義而獲得的榮華富貴，就像浮云一樣的語(yǔ)句是_______________，_______________。(19)孔子說(shuō)：“__________________，__________________。”可見(jiàn)，興趣才是最好的老師，學(xué)習(xí)的最高境界乃是以此為樂(lè)。不義而富且貴于我如浮云知之者不如好之者好之者不如樂(lè)之者二、統(tǒng)編課下注釋1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)習(xí)：___________________時(shí)：_____________________2.不亦說(shuō)乎說(shuō)：_____________________3.人不知而不慍慍：_____________________4.不亦君子乎君子：___________________5.吾日三省吾身吾：_____________________日：_____________________三?。篲__________________同“悅”，愉快指有才德的人人稱代詞，我按時(shí)溫習(xí)按時(shí)生氣，惱怒每天多次進(jìn)行自我檢查6.為人謀而不忠乎為人謀：_____________________________忠：_____________________________7.與朋友交而不信乎信：_____________________________8.傳不習(xí)乎傳：_____________________________9.吾十有五而志于學(xué)十有五：_____________________________有：_____________________________10.三十而立立：_____________________________11.四十而不惑惑：_____________________________12.五十而知天命天命：_____________________________命：_____________________________誠(chéng)信十五歲同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間替人謀劃事情竭盡自己的心力傳授，這里指老師傳授的知識(shí)立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨命令13.六十而耳順耳順：________________________________14.七十而從心所欲從心所欲：________________________________15.不逾矩逾矩：________________________________16.溫故而知新故：________________________________17.學(xué)而不思則罔罔：________________________________18.思而不學(xué)則殆殆：________________________________19.一簞食簞：________________________________20.人不堪其憂堪：________________________________越過(guò)法度迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從疑惑能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)順從意愿學(xué)過(guò)的知識(shí)古代盛飯用的圓形竹器能忍受21.知之者不如好知者之：____________________________者：____________________________好：____________________________22.好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：____________________________23.飯疏食，飲水飯：____________________________疏食：__________________________24.于我如浮云于：____________________________如：____________________________25.必有我?guī)熝裳桑篲___________________________26.擇其善者而從之善者：__________________________喜愛(ài)，愛(ài)好吃粗糧代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)代詞，……的人以……為快樂(lè)介詞，對(duì)，對(duì)于像于此，意思是在其中好的方面，優(yōu)點(diǎn)27.子在川上曰川：_________________________________28.逝者如斯夫逝：_________________________________斯：_________________________________夫：_________________________________29.三軍可奪帥也三軍：_______________________________奪：_________________________________30.匹夫不可奪志也匹夫：________________________________31.博學(xué)而篤志篤：__________________________________32.切問(wèn)而近思切：__________________________________33.仁在其中矣仁：__________________________________代詞，這，指河水指軍隊(duì)改變河流往、離去語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆指平民中的男子，這里泛指平民百姓?qǐng)?jiān)定懇切仁德1.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)朋：___________________________2.不亦樂(lè)乎樂(lè)：___________________________3.人不知而不慍知：___________________________4.可以為師矣以：___________________________5.樂(lè)亦在其中矣樂(lè)：___________________________6.不義而富且貴義：___________________________7.擇其善者而從之從：___________________________朋友，這里指志同道合的人快樂(lè)三、其他?？紝?shí)詞了解憑借樂(lè)趣即“宜”，是行為的尺度跟隨，引申為學(xué)習(xí)四、重點(diǎn)句子翻譯1.人不知而不慍，不亦君子乎？[教材思考探究；省略句（省略賓語(yǔ)“我”），疑問(wèn)句，固定句式“不亦……乎”譯為“不是……嗎”]2.吾日三省吾身：