2023屆高考語文復(fù)習(xí)：30個最經(jīng)典的世界文學(xué)典故,太漲知識了

〃為什么和平鴿代表和平？〃

〃桂冠〃的出處是哪里？

〃潘多拉的盒子〃是怎么回事?……

如果你答不出這些問題，就快來補補課吧！30個常見外國文

學(xué)典故的出處、意義，幫你加強讀書寫作的文學(xué)儲備！

林里

禾

出自《圣經(jīng)?舊約?創(chuàng)世紀》：亞當和夏娃住在伊甸園中，

上帝允許他們食用園中的果子，惟有一棵〃知善惡樹〃上的果

子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，結(jié)果亞當和夏娃

被上帝逐出伊甸園，蛇也受到懲罰：終生用肉軀爬行。

比喻因被禁止而更想得到的東西。

和平鴿

出自《圣經(jīng)?舊約?創(chuàng)世紀》：上帝降洪水于大地，大雨下

了40晝夜，遍地汪洋，只留下諾亞方舟里的人和動物。雨

停后，諾亞放出一只鴿子去探測外面的消息。直到黃昏，鴿

子才飛回來，嘴里銜著一枝翠綠的橄欖葉，諾亞知道洪水已

退，人們平安了。

后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。

03

伊甸園

出自《圣經(jīng)-舊約-創(chuàng)世紀》：上帝在東方一片富饒的平原

上開辟了一個園子一一伊甸園。園子里生長著美麗的并結(jié)著

甜果的樹木，也有各式各樣的飛禽走獸。

上帝派亞當看守園子，為排除亞當?shù)墓录?，上帝從他的身?/p>

取出一根肋骨，造成一個女人一一夏娃來陪伴他。他們吃著

甜果，漫步林間草地，過著無憂無慮、和諧美滿的生活。

后世以此比喻樂園。

04

諾亞方舟

出自《圣經(jīng)?舊約?創(chuàng)世紀》：上帝對人類所犯下的罪孽十

分憂傷，決定消滅人類。因為諾亞是義人，所以上帝吩咐他

造舟避災(zāi)。

后指災(zāi)難時代的救星，或危境中的避難所。

05

海妖之歌

出自希臘神話：傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害

人的海妖，名叫塞壬。后奧德賽路經(jīng)該島，事先得到瑟西女

仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，

同伴們奮力劃槳，終于戰(zhàn)勝了迷人的歌聲。

比喻騙人的甜言蜜語。

06

蘋果之爭

出自希臘神話：密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯

邀請眾神參加婚禮，惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁

將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。

天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個

金蘋果，最后蘋果判給了阿芙羅狄蒂，并由此引發(fā)了特洛伊

戰(zhàn)爭。

比喻禍端，或指撥弄是非，挑起矛盾，

07

阿喀琉斯之踵

出自希臘神話："阿喀琉斯之踵〃原指希臘神話英雄阿喀琉斯

唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著

他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍

不入。

比喻易受傷害的地方或致命弱點。

08

忘憂果

出自荷馬史詩《奧德賽》：奧德賽的船隊返鄉(xiāng)途中，船被風(fēng)

雨吹到一處海邊。同伴們吃了當?shù)靥禺a(chǎn)忘憂果之后，竟然忘

記家鄉(xiāng)和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。

后比喻身居異鄉(xiāng)，樂不思歸。

09

月桂

出自希臘神話：阿波羅愛上了女妖達芙妮，但達芙妮拒絕了

他的追求。有一次阿波羅遇見達芙妮，達芙妮立即跑到河邊，

向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹。

阿波羅撫摸著月桂說：〃你既然不能做我的妻子，你至少也得

做我的樹。月桂樹啊，我的頭發(fā)上、豎琴上、箭囊上要永遠

纏著你的樹枝，我要在凱旋的歡呼中命令羅馬大將頭上戴著

你的花冠，讓你的枝葉永遠接受光榮?！?/p>

后來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優(yōu)秀的詩人。月桂、

桂冠也被用來做勝利和光榮的象征。

10

繆斯

出自希臘神話：“繆斯〃是希臘神話中九位文藝和科學(xué)女神的

通稱。她們均為主神和記憶女神之女，在奧林匹斯山的庇厄

里亞出生和居住。

她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲

劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。因

此古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。

后來，人們在寫文章時就常用''繆斯〃來比喻文學(xué)、寫作和靈

感等。

皮格馬利翁

出自希臘神話：皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。

他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美

麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛

她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛

狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。

皮格馬利翁效應(yīng)：后來被用在教育心理學(xué)上，也稱期待效應(yīng)、

羅森塔爾效應(yīng)，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的

方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣，

12

西西弗斯

出自希臘神話：西西弗斯是埃俄利亞（位于小亞細亞，臨愛

琴海東岸）國王埃俄羅斯之子，他受到眾神的懲罰，必須將

一塊巨石推上山頂，而每次到達山頂時巨石又滾回山下，西

西弗便如此永無止境地重復(fù)下去。

后來人們便用〃西西弗式的〃代表永無盡頭而又徒勞無功的任

務(wù)。

13

斯芬克斯之迷

出自希臘神話：斯芬克斯是一個以隱謎害人的怪物。他對過

路的人提問：有一種生物，早晨用四只腳走路，中午用兩只

腳走路，傍晚用三只腳走路。這是什么？過路人回答不出問

題，都被斯芬克斯吃掉。后來，俄狄浦斯回答出正確答案〃人；

斯芬克斯羞愧地跳崖而死。

比喻復(fù)雜、神秘、難于了解的問題。

14

潘多拉的盒子

出自希臘神話：普羅米修斯將天火盜往人間之后，宙斯為了

懲罰人類，用粘土作成一個女人，取名〃潘多拉〃，并給了她

一個盒子，將她放入人間。潘多拉出于好奇打開盒子，但里

面裝滿了災(zāi)難、貪婪、疾病、戰(zhàn)爭等禍害，迅速散布到世界。

盒底只藏著唯一美好的東西〃希望〃，但在希望未飛出之前，

潘多拉就將盒子永遠關(guān)閉了。

比喻帶來災(zāi)難和禍害的東西，或造成災(zāi)害的根由。

15

達摩克利斯之劍

出自希臘歷史傳說：達摩克利斯是公元前4世紀敘拉古王

迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不可靠，有

一次他請達摩克利斯到一間富麗堂皇的房間里，在座位上方

用馬鬃懸掛著一汨寶劍。達摩克利斯看到自己頭上的劍隨時

都可能掉下來，心情緊張，如坐針氈。

比喻隨時可能發(fā)生的某種危險。

16

特洛伊木馬

出自古希臘傳說：特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走王后海

倫，希臘人因此遠征特洛伊。

圍攻9年后，到第十年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻了一計，就是

把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作

退兵。

特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到

了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將

士一擁而入攻下了城池。

后來常用〃特洛伊木馬〃比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應(yīng)外合

的活動。

17

柏拉圖式戀爰

出自文藝復(fù)興時期歐洲的柏拉圖研究學(xué)者馬爾西利奧?費奇

諾：

古希臘哲學(xué)家柏拉圖在其對話體著作《會飲篇》中，闡述了

自己對愛情的看法：愛的最低級的形式是熱戀中的情人〃專注

于對方美的形體”，渴望與對方肉體的結(jié)合；

愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現(xiàn)

出來的美；

愛的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提

出了將真、善、美合為最高理想的看法。

后來把男女之間那種與性無關(guān)的.理想化的相互爰慕情誼，

稱為〃柏拉圖式戀爰〃，現(xiàn)代語也叫〃精神戀愛二

18

圓桌會議

出自英國古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說：

圓桌無首席末席之分豫征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。

在圓桌旁舉行的會議稱為〃圓桌會議、

表示參加談判的各方一律平等。

19

烏托邦

出自1516年，英國空想社會主義者托馬斯?摩爾所寫的《烏

托邦》一書：

源出希臘文。（無）和TOTIO〈（處所），意即〃烏有之鄉(xiāng)〃?！稙跬?/p>

邦》一書中，虛構(gòu)了一個大西洋上的小島，小島上的國家擁

有完美的社會、政治和法制體系，即"烏托邦〃。

比喻指根本無法實現(xiàn)的理想或空想的美好社會。

20

魯濱遜和星期五

出自英國作家笛福的長篇小說《魯濱遜漂流記》

〃魯濱遜〃和〃星期五〃都是小說中的人物。魯濱遜乘船去非洲

時在海上遇到風(fēng)暴，漂流到一個孤島上，為了活下去，他頑

強地與大自然抗爭，在孤島上整整生活了28年，并養(yǎng)成了

一種對任何事情都不失望的精神。

他在孤島上的第24個年頭的一個星期五，還在海里救起了

一個〃野人〃，并為其取名〃星期五〃。3年后,二人逃離孤島。

魯濱遜回到英國并成為巨富。

后來，人們在寫文章時常用“魯濱遜和星期五〃的典故來批評

那些企圖脫離社會的幻想。

國

布利丹毛驢

出自14世紀法國哲學(xué)家布利丹的寓言：

有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，因為不知吃哪邊

的干草才好，結(jié)果餓死了。

比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。

22

當代阿巴貢

出自法國莫里哀的喜劇《慳（qian）吝人》：主人公阿巴貢

生性多疑、視錢如命，就連贈你一個早安也舍不得說，而說〃借

你一個早安〃。

他與葛朗臺（巴爾扎克《歐也妮?葛朗臺》）、夏洛克（莎士比亞

《威尼斯商人》）、乞乞科夫（果戈里《死魂靈》）并稱〃歐洲文

學(xué)四大吝嗇鬼〃。

后來〃阿巴貢〃也成為吝嗇鬼的代名詞。

23

吃不到的葡萄總是酸的

出自俄國《克雷洛夫寓言》：狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛

和牙齒都發(fā)亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：〃算了，雖然

看上去挺好的，實際上都沒有成熟！沒有一顆不是酸的。〃

諷刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求

心理平衡。

24

阿拉丁神燈

出自阿拉伯民間故事《一千零一夜》：阿拉丁是蘇丹國一個

裁縫的兒子，他得到了一盞神燈，只要擦亮神燈，一個自稱

是神燈的奴隸的巨魔就會出現(xiàn)，它能滿足主人的任何要求。

比喻能滿足人的一切愿望的東西。

25

鱷魚的眼淚

出自西方傳說：鱷魚非常陰險狡猾，當它誘捕到獵物時，一

邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。

比喻虛假的眼淚，偽裝的同情；后引申為一面?zhèn)e人，一

面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。

26

套中人

出自俄國作家契珂夫的小說《套中人》：小官吏別里科夫性

格怪僻，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕

變革，凡有新生事物出現(xiàn)，他總是搖頭晃腦說：〃不要弄出什

么事情來〃。

他猶如生活在套子里，隔絕人世。

因此，〃套中人〃成為墨守成規(guī)、因循守舊的同義語，表示害

怕一切新鮮事物、害怕變革的人。

27

象牙塔

出自19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋?查理?奧古斯

丁的書函《致維爾曼》：

奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼的作品中的悲觀消極的

情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實超脫出來，進入一種

主觀幻想的藝術(shù)天地一一象牙之塔。

比喻脫離現(xiàn)實生活的文藝家的小天地，

28

豌豆公主

出自丹麥安