新教材高中政治2.2唯物主義和唯心主義作業(yè)4含解析新人教版必修4

PAGEPAGE3第2框唯物主義和唯心主義一、選擇題1．對(duì)天體的演化，張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先。”朱熹認(rèn)為：“萬一山河大地都陷了，終歸理卻只在這里。”這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A．主觀唯心主義與客觀唯心主義的分歧B．唯物主義與唯心主義的分歧C．辯證法與形而上學(xué)的分歧D．唯物史觀與唯心史觀的分歧【答案】B解析：張衡將世界的本原理解為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)——“元”，屬于樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)；朱熹把“理”當(dāng)作世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。故選B。2．自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里所說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是()A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)B．可知論和不行知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)【答案】C解析：解答本題的關(guān)鍵是對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的兩個(gè)“對(duì)子”的駕馭，弄清兩個(gè)“對(duì)子”在哲學(xué)上的地位即“對(duì)子”之間的關(guān)系。B、C、D都是哲學(xué)上的斗爭(zhēng)形式。哲學(xué)上探討的最根本的問題是關(guān)于世界的本原問題，因此哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，其他斗爭(zhēng)都從屬于這一斗爭(zhēng)，故選C。3．漫畫《自拍》(作者：何青云)諷刺了生活中的()自拍A．主觀唯心主義思想B．客觀唯心主義思想C．形而上學(xué)唯物主義思想D．相對(duì)主義詭辯論思想【答案】A解析：漫畫《自拍》反映了生活中一些人脫離實(shí)際，按自己的想法來匯報(bào)自己的業(yè)績(jī)，這諷刺了生活中的主觀唯心主義思想，A正確；漫畫并沒有反映出客觀唯心主義思想以及形而上學(xué)唯物主義思想、相對(duì)主義詭辯論思想，B、C、D不選。故選A。4．列寧指出：“聰慧的唯心論比愚蠢的唯物論更接近聰慧的唯物論。聰慧的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即肯定的、不發(fā)展的?！睂?duì)這一論斷理解正確的是()①唯心主義是人類才智樹上一枝不結(jié)果的花②舊唯物主義都是愚蠢的③聰慧的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義④只要存在聰慧的唯心主義，就能實(shí)現(xiàn)聰慧的唯物主義A．①② B．②④C．①③ D．③④【答案】C解析：唯心主義的觀點(diǎn)從根本上是錯(cuò)誤的，但是在哲學(xué)發(fā)展史上，唯心主義促進(jìn)了人們思維的發(fā)展，是人類才智樹上一朵不結(jié)果的花，①正確且符合題意；材料中聰慧的唯物論是指馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，③正確且符合題意；古代樸實(shí)唯物主義和機(jī)械唯物主義都有合理之處，②說法錯(cuò)誤；④說法明顯錯(cuò)誤。故選C。5．《華嚴(yán)經(jīng)》曰：“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉叢生，無法而不造。”下列與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是()①心生法生，心滅法滅。心染則國(guó)土染，心凈則國(guó)土凈②天地合而萬物生，陰陽接而改變起③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的依據(jù)④世界的本原便是“吾心”，“理”是離不快樂的A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】C解析：《華嚴(yán)經(jīng)》中的觀點(diǎn)認(rèn)為“心”是世界的本原，人的心靈確定一切，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。①④都強(qiáng)調(diào)心是世界的本原，與材料觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別；②屬于古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)；③是客觀唯心主義觀點(diǎn)。故選C。6．哲人逝已遠(yuǎn)，古道照顏色。孟子留下了“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”的經(jīng)典名言。下列哲人名言蘊(yùn)含哲理與其相同的是()A.朱熹——“理生萬物、理主動(dòng)靜”B.貝克萊——“物是觀念的集合”C.王夫之——“氣者，理之依也”D.歐布里德——“一切皆流、一切皆變”【答案】B解析：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)?！袄砩f物、理主動(dòng)靜”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，A不選；“物是觀念的集合”是主觀唯心主義，與其哲理相同，B應(yīng)選；“氣者，理之依也”是唯物主義，不是主觀唯心主義，C不選；“一切皆流、一切皆變”屬于相對(duì)主義和詭辯論，D不選。故選B。二、非選擇題7．材料一貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“肯定觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？【答案】(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本