山東專用2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊4選修內(nèi)容選修4中外歷史人物評(píng)說學(xué)案含解析新人教版

PAGE選修4中外歷史人物評(píng)說[學(xué)問梳理]一、古代中國(guó)的政治家人物時(shí)代主要貢獻(xiàn)局限評(píng)價(jià)秦始皇秦朝：封建社會(huì)初期①完成統(tǒng)一大業(yè)②建立中心集權(quán)制度③實(shí)行鞏固統(tǒng)一措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修馳道、筑長(zhǎng)城)①役稅繁重②嚴(yán)刑酷法③焚書坑儒統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基人唐太宗唐朝：封建社會(huì)繁盛期①制度調(diào)整②擅長(zhǎng)用人③統(tǒng)治開明④“貞觀之治”晚年驕奢大唐盛世的奠基人康熙帝清朝：封建社會(huì)后期①鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂，設(shè)立臺(tái)灣府，平定噶爾丹叛亂，冊(cè)封班禪)②維護(hù)國(guó)家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn)①文字獄②實(shí)行閉關(guān)政策統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者；開啟“康乾盛世”二、東西方的先哲1．孔子(1)政治思想①“仁”：基本含義是“愛人”；統(tǒng)治者要施行仁政；實(shí)現(xiàn)“仁”要遵循“忠恕”之道。②“禮”：“克己復(fù)禮”“正名”。③“中庸”：用其協(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系。(2)教化思想：“有教無類”；因材施教；啟發(fā)式教學(xué)。(3)思想影響①對(duì)中國(guó)：滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面；形象漸漸被神圣化。②對(duì)世界：亞洲很多國(guó)家接受儒家文化；儒學(xué)傳到西歐，一些思想家從中得到啟發(fā)。2．柏拉圖(1)哲學(xué)思想——理念論。把理性世界和感覺世界對(duì)立起來，這是一種舍本逐末的唯心論。(2)政治思想①《志向國(guó)》：國(guó)家由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者三個(gè)階級(jí)構(gòu)成，國(guó)家統(tǒng)治者必需懂得哲學(xué)。②《法律篇》：法律應(yīng)當(dāng)成為全部人的行為準(zhǔn)則。(3)教化貢獻(xiàn)：建立阿卡德米學(xué)園，重視自然科學(xué)。三、歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物人物克倫威爾華盛頓拿破侖背景英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命北美獨(dú)立斗爭(zhēng)和建國(guó)法國(guó)大革命貢獻(xiàn)贏得內(nèi)戰(zhàn)成功；建立共和國(guó)；鞏固革命成果領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立斗爭(zhēng)；推動(dòng)建國(guó)立憲；行動(dòng)捍衛(wèi)民主穩(wěn)定秩序；頒布法典；反對(duì)外來干涉局限入侵愛爾蘭；后期實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治對(duì)種植園奴隸主妥協(xié)，保留黑人奴隸制復(fù)原君主制；實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；后期開展侵略斗爭(zhēng)影響沉重打擊了封建勢(shì)力(美國(guó)除外)，確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路四、亞洲覺醒的先驅(qū)1．孫中山(1)貢獻(xiàn)①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。②為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導(dǎo)“二次革命”、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)。③召開國(guó)民黨“一大”，提出“三大政策”，創(chuàng)辦黃埔軍校，開創(chuàng)國(guó)民革命新局面。(2)評(píng)價(jià)：中國(guó)民主革命先行者，中華民國(guó)締造者。2．甘地(1)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)①主要目的：抗拒英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度自治獨(dú)立。②行動(dòng)綱領(lǐng)：學(xué)生罷課、律師抵制英人法庭、官員拒絕赴英機(jī)構(gòu)任職、士兵拒受英獎(jiǎng)?wù)?、改穿土布。③歷史作用：給英殖民當(dāng)局以沉重打擊；其次次世界大戰(zhàn)后贏得印度獨(dú)立。④歷史局限：膽怯 群眾暴力斗爭(zhēng)；對(duì)英政府抱有幻想。(2)地位①甘地主義的創(chuàng)始人，國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人。②印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱為“圣雄”。五、無產(chǎn)階級(jí)革命家1．馬克思、恩格斯(1)1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，創(chuàng)立了馬克思主義理論。(2)主動(dòng)參與1848年歐洲革命，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。(3)恩格斯成立其次國(guó)際，豐富發(fā)展了馬克思主義。2．列寧(1)領(lǐng)導(dǎo)建立俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨，創(chuàng)建了列寧主義，發(fā)展了馬克思主義。(2)領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。(3)為鞏固新生政權(quán)，實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策；在社會(huì)建設(shè)方面，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，探究出一條符合俄國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。(4)晚年進(jìn)行理論新探究，對(duì)工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進(jìn)行了有益的探究。(5)列寧主義是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，證明白社會(huì)主義革命可以在經(jīng)濟(jì)文化落后的一國(guó)首先取得成功。3．毛澤東、鄧小平(1)毛澤東①提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對(duì)中國(guó)革命的新道路作了闡述，為中國(guó)革命的成功指明正確方向，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命新路。②在革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中，形成一套完備的新民主主義理論，將馬克思主義基本原理與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。(2)鄧小平創(chuàng)建性地提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的其次次飛躍，是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。六、杰出的科學(xué)家人物活動(dòng)地位精神李時(shí)珍編寫了醫(yī)藥名著《本草綱目》其編著的《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)的巨典”救死扶傷，看法嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍詹天佑主持建成中國(guó)自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路——京張鐵路近代中國(guó)宏大的鐵路工程師酷愛祖國(guó)、不畏艱難、勇于創(chuàng)建李四光①創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)②指導(dǎo)石油等礦產(chǎn)開采③探討地震預(yù)料和預(yù)防“中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的奠基人”酷愛祖國(guó)、艱苦奮斗、勇于開拓牛頓①著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(發(fā)覺萬有引力定律)②創(chuàng)立“歸納—演繹”探討方法“近代科學(xué)之父”勤奮探究、勇攀高峰、追求科學(xué)愛因斯坦提出相對(duì)論、光量子假說(推動(dòng)了量子力學(xué)的發(fā)展)，為人類和平進(jìn)步而斗爭(zhēng)20世紀(jì)的科學(xué)偉人科學(xué)創(chuàng)新、實(shí)事求是、崇尚真理、勤于思索、甘于奉獻(xiàn)[經(jīng)典例析]1．(2024·廣東適應(yīng)性測(cè)試)閱讀材料，回答問題。(12分)材料陳寶箴(1831－1900年)，江西義寧人。1895年任湖南巡撫時(shí)，以“變法開新”為己任，推行新政。他整頓吏治，考察彈劾府縣中昏庸無能不稱職的官員，起用了譚嗣同在湘的密友唐才常等維新人士，使湖南的吏治大為改觀。他在長(zhǎng)沙成立湖南礦務(wù)總局，倡議創(chuàng)辦和豐火柴公司與寶善成機(jī)器公司等企業(yè)，開湖南近代企業(yè)之先河。設(shè)立“時(shí)務(wù)學(xué)堂”，隨后又創(chuàng)辦課吏堂、武備學(xué)堂，設(shè)立新政局作為籌劃和推行新政的機(jī)關(guān)。他支持譚嗣同等刊行《湘學(xué)報(bào)》《湘報(bào)》，起用和向上舉薦維新人物譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?。他還裁汰舊營(yíng)、招募新軍，引進(jìn)西方新式的武器，仿照西方步伐陣式訓(xùn)練軍隊(duì)。1898年，光緒皇帝變法維新時(shí)，他首先響應(yīng)，使湖南維新風(fēng)氣大開，成為全國(guó)最有生氣的省份?！肚迨犯濉分杏涊d，“寶箴思以一隅致富強(qiáng)，為東南倡，先后設(shè)電信，置小輪，建制造槍彈廠……延梁?jiǎn)⒊飨鎸W(xué)，湘俗大變”。——摘編自《近代維新先驅(qū)陳寶箴》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括陳寶箴推動(dòng)“湘俗大變”實(shí)行的主要措施。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出陳寶箴在湖南推行“新政”的歷史背景。(6分)[解析]第(1)問，從材料“他整頓吏治，考察彈劾府縣中昏庸無能不稱職的官員，起用了譚嗣同在湘的密友唐才常等維新人士，使湖南的吏治大為改觀”可得出：整頓吏治，起用維新志士；從材料“他在長(zhǎng)沙成立湖南礦務(wù)總局，倡議創(chuàng)辦和豐火柴公司與寶善成機(jī)器公司等企業(yè)，開湖南近代企業(yè)之先河”可得出：興辦近代企業(yè)；從材料“設(shè)立‘時(shí)務(wù)學(xué)堂’隨后又創(chuàng)辦課吏堂、武備學(xué)堂，設(shè)立新政局作為籌劃和推行新政的機(jī)關(guān)。他支持譚嗣同等刊行《湘學(xué)報(bào)》《湘報(bào)》，起用和向上舉薦維新人物譚嗣同、梁?jiǎn)⒊取笨傻贸觯涸O(shè)立學(xué)堂，支持維新人士創(chuàng)辦報(bào)刊；從材料“1898年，光緒皇帝變法維新時(shí)，他首先響應(yīng)，使湖南維新風(fēng)氣大開”可得出：宣揚(yáng)維新思想，提倡變法；從材料“他還裁汰舊營(yíng)、招募新軍，引進(jìn)西方新式的武器，仿照西方步伐陣式訓(xùn)練軍隊(duì)”可得出：引進(jìn)西方武器，訓(xùn)練新軍。第(2)問，從材料“1895年任湖南巡撫時(shí)，以‘變法開新’為己任，推行新政”，時(shí)間是1895年甲午中日斗爭(zhēng)時(shí)期，故從政治方面總結(jié)可得甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)的不斷加深；結(jié)合甲午中日斗爭(zhēng)前清政府實(shí)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，民族資本主義產(chǎn)生等史實(shí)，可從經(jīng)濟(jì)方面總結(jié)可得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族工業(yè)的影響；從材料“1898年，光緒皇帝變法維新時(shí)”，以及陳寶箴設(shè)立學(xué)堂、創(chuàng)辦報(bào)紙等舉措，可從思想方面總結(jié)可得西方思想和文化的傳播；維新變法運(yùn)動(dòng)的開展。[答案](1)整頓吏治，起用維新志士；興辦近代企業(yè)；他設(shè)立學(xué)堂，支持維新人士創(chuàng)辦報(bào)刊，宣揚(yáng)維新思想，提倡變法；引進(jìn)西方武器，訓(xùn)練新軍。(2)甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)不斷加深；西方思想和文化的傳播；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族工業(yè)的影響；維新變法運(yùn)動(dòng)的開展。2．(2024·河北選擇性考試模擬)閱讀材料，回答問題。(12分)材料康熙年間，北方興起了一個(gè)新的儒家學(xué)派——顏李學(xué)派，代表人物是顏元(1635—1704)和李塨。顏元平生留意實(shí)學(xué)實(shí)行，不尚空談，認(rèn)為“思不如學(xué)，學(xué)必以習(xí)”。在為學(xué)方法上，他抨擊理學(xué)家的讀書靜坐、居靜窮理，認(rèn)為最重要的莫過于習(xí)行實(shí)踐。顏元教授弟子學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)及兵、農(nóng)、錢、谷、水、火、工虞諸學(xué)。目睹明末政治日壞、風(fēng)俗日降、兵專而弱、士腐而糜等時(shí)弊，他極為痛切，以匡時(shí)濟(jì)世為己任，提出解決方案。為了解決當(dāng)時(shí)的土地問題，顏元主見復(fù)原井田制度。鑒于明朝中心集權(quán)所造成的弊端及明亡的教訓(xùn)，他主見復(fù)原封建，“非封建不能盡天下人民之治，盡天下人材之用”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》(1)依據(jù)材料，概括顏元的思想主見。(4分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出影響顏元思想產(chǎn)生的主要因素。(8分)[解析]第(1)問，依據(jù)“平生留意實(shí)學(xué)實(shí)行，不尚空談”得出主見實(shí)學(xué)實(shí)行，反對(duì)空談；依據(jù)“為學(xué)方法上，他抨擊理學(xué)家的讀書靜坐、居靜窮理，認(rèn)為最重要的莫過于習(xí)行實(shí)踐”得出抨擊傳統(tǒng)的理學(xué)治學(xué)方法，留意習(xí)行實(shí)踐；依據(jù)“主見復(fù)原井田制度?！饕姀?fù)原封建”得出主見復(fù)原井田制度和分封制。第(2)問，影響顏元思想產(chǎn)生的因素，依據(jù)“鑒于明朝中心集權(quán)所造成的弊端及明亡的教訓(xùn)”得出明朝滅亡的教訓(xùn)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知當(dāng)時(shí)君主專制空前強(qiáng)化，土地兼并日益嚴(yán)峻，傳統(tǒng)理學(xué)崇尚空談，不切合實(shí)際都使他以匡時(shí)濟(jì)世為己任，提出自己的解決方案。[答案](1)主見實(shí)學(xué)實(shí)行，反對(duì)空談；抨擊傳統(tǒng)的理學(xué)治學(xué)方法，留意習(xí)行實(shí)踐；主見復(fù)原井田制度和分封制。(2)明朝滅亡的教訓(xùn)；君主專制空前強(qiáng)化，土地兼并日益嚴(yán)峻；傳統(tǒng)理學(xué)崇尚空談，不切合實(shí)際。3．(2024·廣東選擇考適應(yīng)性測(cè)試)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料18世紀(jì)生物物種進(jìn)化的思想已經(jīng)出現(xiàn)，但是并未得到廣泛接受。達(dá)爾文的祖父是18世紀(jì)英國(guó)聞名的醫(yī)生和博物學(xué)家，是進(jìn)化論的先驅(qū)之一。達(dá)爾文16歲時(shí)，被送到愛丁堡高校學(xué)醫(yī)，他對(duì)學(xué)醫(yī)沒有愛好，卻在生物學(xué)業(yè)余探討中對(duì)進(jìn)化論有了接觸。1828年進(jìn)入劍橋高校神學(xué)院，他對(duì)神學(xué)也不感愛好，卻結(jié)識(shí)了植物學(xué)教授亨斯洛和聞名地質(zhì)學(xué)家塞奇威克，使他相識(shí)到所謂科學(xué)“在于綜合事實(shí)，從而才能從其中得出一般的法則或結(jié)論”。1831年達(dá)爾文作為博物學(xué)家隨英國(guó)海軍軍艦“貝格爾”號(hào)環(huán)球航行，歷時(shí)5年。達(dá)爾文在船上工作特別努力，認(rèn)為自己最終找到了酷愛的事業(yè)。他克服了種種困難，隨著考察團(tuán)深化叢林、登上高山，收集各種動(dòng)植物標(biāo)本、挖掘古生物化石、記錄地層狀況；堅(jiān)持每天記日記，寫報(bào)告，積累了大量的材料。經(jīng)過多年探討和沉淀，1859年達(dá)爾文出版《物種起源》，初版即被搶購一空，影響極為深遠(yuǎn)?！幾詤菄?guó)盛《科學(xué)的歷程》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括達(dá)爾文取得科學(xué)成就的緣由。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)要分析達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響。(6分)[解析]第(1)問，依據(jù)材料內(nèi)容可知，達(dá)爾文生活在英國(guó)第一次工業(yè)革命時(shí)期，所以西方工業(yè)革命的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為達(dá)爾文的科學(xué)考察供應(yīng)了便利；這一時(shí)期歐美民主政治漸漸發(fā)展，也為科學(xué)發(fā)展解除了一些思想束縛；依據(jù)“18世紀(jì)生物物種進(jìn)化的思想已經(jīng)出現(xiàn)”得出其他科學(xué)家已經(jīng)在生物科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得了確定成就；依據(jù)“他克服了種種困難，隨著考察團(tuán)深化叢林、登上高山，收集各種動(dòng)植物標(biāo)本、挖掘古生物化石、記錄地層狀況；堅(jiān)持每天記日記，寫報(bào)告，積累了大量的材料”得出達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、執(zhí)著的科學(xué)精神。第(2)問，綜合所學(xué)學(xué)問可知，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論否定了上帝創(chuàng)建萬物的宗教思想，從而沖擊了天主教會(huì)的地位，論證了生物進(jìn)化的理論，解放了社會(huì)思想，但也為后來社會(huì)達(dá)爾文主義的出現(xiàn)供應(yīng)了理論基礎(chǔ)，成為西方國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張的借口。[答案](1)西方工業(yè)革命的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為科學(xué)考察供應(yīng)了便利；歐美民主政治漸漸發(fā)展，為科學(xué)發(fā)展解除了一些思想束縛；其他科學(xué)家已經(jīng)在生物科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得了確定成就；達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、執(zhí)著的科學(xué)精神。(2)否定了上帝創(chuàng)建萬物的宗教思想，沖擊了天主教會(huì)的地位，論證了生物進(jìn)化的理論，解放了社會(huì)思想，也為后來社會(huì)達(dá)爾文主義的出現(xiàn)供應(yīng)了理論基礎(chǔ)。[深化拓展]如何評(píng)價(jià)歷史人物一、人物定位首先要從整體上確定評(píng)價(jià)對(duì)象的身份，是政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家，還是兼而有之，以便確定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二、人物評(píng)價(jià)的一般思路評(píng)價(jià)歷史人物，要明白評(píng)價(jià)對(duì)象在歷史上做了什么，這樣才能做到“史論結(jié)合”。人物事跡的描述，可采納事跡分類法(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面)、階段分析法(把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段，逐段評(píng)價(jià)其功過是非)、好壞分類法(把人物事跡依據(jù)主動(dòng)和消極兩方面進(jìn)行分類歸納)等。1．中國(guó)古代政治人物一般可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面歸納其主見和措施，并逐條分析其影響。分析影響時(shí)，可以從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行考查。如對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià)：縱向看，捍衛(wèi)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；橫向看，對(duì)世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)缺少敏感意識(shí)，依舊做著天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，使中國(guó)錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，因此對(duì)近代中國(guó)的落后挨打負(fù)有確定的責(zé)任。2．中國(guó)古代少數(shù)民族領(lǐng)袖主要看其政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展有何作用，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和民族融合有何作用，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一鞏固有何作用。3．中國(guó)近現(xiàn)代政治人物主要看其主見、措施和行動(dòng)，對(duì)反侵略、反專制、挽救民族危亡有何作用(政治)，對(duì)民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展有何作用(經(jīng)濟(jì))，對(duì)西學(xué)的傳播有何作用(思想)，對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、探究強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路有何作用(外交)。4．世界史中的政治人物主要看其政治主見、對(duì)外政策和行動(dòng)，對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等)，對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用，對(duì)人類社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。5．科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家從時(shí)間和空間兩個(gè)維度分析其影響。從時(shí)間上看，有短期影響和長(zhǎng)期影響；從空間上看，有對(duì)本地區(qū)的影響和對(duì)世界的影響。(同一類型的歷史人物存在區(qū)分，一般可以從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人素養(yǎng)等角度進(jìn)行思索。)三、人物評(píng)價(jià)的常用方法1．歷史的評(píng)價(jià)把確定時(shí)期的歷史人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。任何人物的活動(dòng)都受到確定歷史條件的制約，我們要理清歷史人物與其所處社會(huì)歷史條件之間的關(guān)系，要避開用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人?！巴茢鄽v史的功績(jī)，不是依據(jù)歷史活動(dòng)家沒有供應(yīng)現(xiàn)代所要求的東西，而是依據(jù)他們比他們的前輩供應(yīng)了新的東西。”列寧指出，在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，都要“把問題提到確定的歷史范圍之內(nèi)”。2．辯證的評(píng)價(jià)要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物，防止全盤確定或全盤否定。如秦始皇建立了中國(guó)第一個(gè)中心集權(quán)的國(guó)家，結(jié)束諸侯割據(jù)的分裂局面，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展具有推動(dòng)作用，但他的暴政導(dǎo)致秦朝二世而亡。當(dāng)然，在堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”的同時(shí)，還要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，一般認(rèn)為秦始皇是功大于過的。3．全面的評(píng)價(jià)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，不能只看一時(shí)一事，不能以某一方面代替整體；不能只看其優(yōu)點(diǎn)、貢獻(xiàn)就確定一切，或者只看其缺點(diǎn)、錯(cuò)誤而否定一切，而是要看其一生的全部活動(dòng)和表現(xiàn)，把握主流，對(duì)其功過是非做出恰如其分的、全面的評(píng)價(jià)。4．實(shí)事求是的評(píng)價(jià)依據(jù)歷史人物的相關(guān)事跡，詳細(xì)狀況詳細(xì)分析，要避開標(biāo)簽式、臉譜化的評(píng)價(jià)。如隋煬帝開鑿大運(yùn)輸河加重了民眾負(fù)擔(dān)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，大運(yùn)輸河成為南北交通的大動(dòng)脈，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的溝通，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們不能因隋煬帝功不抵過而湮滅他特定方面的貢獻(xiàn)。5．階級(jí)分析法依據(jù)馬列主義的觀點(diǎn)，在階級(jí)社會(huì)中，任何歷史人物都是確定階級(jí)利益的代表，都是為本階級(jí)服務(wù)的。評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，既要看歷史人物的出身，更要看歷史人物是為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的。不能簡(jiǎn)潔地唯成分論，見到屬于統(tǒng)治階級(jí)的人物就全盤否定，見到屬于農(nóng)夫階級(jí)的歷史人物就完全確定。四、人物評(píng)價(jià)須要留意的一些問題1．英雄與時(shí)勢(shì)唯物史觀認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”。馬克思曾指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都須要有自己的宏大人物，假如沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)建出這樣的人物來?！本褪钦f歷史發(fā)展有自己的必定規(guī)律，而英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的確定時(shí)期的產(chǎn)物。當(dāng)然，我們堅(jiān)持“時(shí)勢(shì)造英雄”的同時(shí)，也要承認(rèn)歷史人物的特性特點(diǎn)對(duì)事物的發(fā)展有確定影響力。當(dāng)歷史處于緊要關(guān)頭時(shí)，個(gè)別英雄人物的決策和行動(dòng)也可以變更歷史的航程。(關(guān)于“拿破侖奪取政權(quán)的偶然性與必定性”，恩格斯也有段經(jīng)典的論述：“恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉島人做了被斗爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所須要的軍事獨(dú)裁者——這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如不曾有拿破侖這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)由另一個(gè)人來扮演的?！?2．英雄與群眾歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)建者，是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的確定力氣。任何夸大個(gè)人的確定作用，否定人民群眾是歷史創(chuàng)建者的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。3．歷史發(fā)展規(guī)律和個(gè)人主觀能動(dòng)性關(guān)系任何歷史人物的活動(dòng)都要受到客觀環(huán)境的制約。馬克思說：“人們自己創(chuàng)建自己的歷史，但是他們并不是為所欲為地創(chuàng)建，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)建，而是在干脆遇到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)建的。”無論是英雄還是群眾，只能在遵循歷史發(fā)展規(guī)律的前提下，才能推動(dòng)歷史發(fā)展。4．客觀效果第一，主觀目的其次評(píng)價(jià)歷史人物必需用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，歷史人物的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果并不一樣，“好”的動(dòng)機(jī)也可能會(huì)帶來“壞”的后果。列寧指出：“推斷一個(gè)人，不是依據(jù)他自己的表明，或?qū)ψ约旱目捶?，而是依?jù)他的行動(dòng)?！痹谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)當(dāng)把動(dòng)機(jī)和效果結(jié)合起來；當(dāng)動(dòng)機(jī)與效果不一樣時(shí)，客觀效果才是評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。當(dāng)然，我們也不能“唯目的論”，對(duì)為達(dá)到目的而不擇手段的行為也應(yīng)當(dāng)指責(zé)。5．歷史評(píng)價(jià)第一，道德評(píng)價(jià)其次評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)，主要看其措施或行動(dòng)是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否符合人民的意愿。不能用封建正統(tǒng)道德觀，更不能用現(xiàn)代的道德標(biāo)準(zhǔn)要求古人。鄧小平指出：“評(píng)價(jià)人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義?！蔽?、人物評(píng)價(jià)“見仁見智”的緣由1．立場(chǎng)不同：評(píng)價(jià)者的政治立場(chǎng)、學(xué)問基礎(chǔ)、價(jià)值取向、生活經(jīng)濟(jì)、主觀心情等。2．時(shí)代不同：特定時(shí)代的相識(shí)實(shí)力、思維水平和思維方式。3．占有資料不同：人物經(jīng)驗(yàn)的困難性，新材料的發(fā)覺和解密等。4．分析方法不同：不同的史學(xué)探討方法。5．現(xiàn)實(shí)政治的須要。6．嘩眾取寵，獨(dú)樹一幟等。[綜合檢測(cè)]1．(2024·湖南招生適應(yīng)性考試)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料歐陽詢(557－641年)，長(zhǎng)沙人，書法家。天資聰慧，博覽群書，精通經(jīng)史。唐高祖武德年間官至給事中，受命與裴矩、陳叔達(dá)共同編撰《藝文類聚》，創(chuàng)立了完善的類書體例。太宗貞觀初年，歷任太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤?？h男。歐陽詢被譽(yù)為唐初四大書法家之一。他年少時(shí)生活于江南，初學(xué)王羲之，隋統(tǒng)一后移居北方，起先受到北方書法風(fēng)格影響。他曾看到書法家索靖書寫的碑刻，“乃悟其妙”，“臥于其下者三日”。此后，他更從筆力剛勁瘦硬方面去下功夫，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，其楷書被稱為“歐體”，代表作有《九成宮醴泉銘》《化度寺邕禪師塔銘》等。歐陽詢還潛心探討書法理論，著有《用筆論》，強(qiáng)調(diào)寫字時(shí)必需聚精會(huì)神，留意執(zhí)筆手法、和墨濃淡、字體肥瘦、調(diào)勻點(diǎn)畫、上下對(duì)稱；又有“歐陽詢八法”，指引筆畫的詳細(xì)寫法。——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》等(1)依據(jù)材料，概述歐陽詢的文化成就。(7分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)析歐陽詢?nèi)〉梦幕删偷木売伞?5分)[解析]第(1)問，依據(jù)“受命與裴矩、陳叔達(dá)共同編撰《藝文類聚》，創(chuàng)立了完善的類書體例”可得出：編撰《藝文類聚》，創(chuàng)立了完善的類書體例；依據(jù)“歐陽詢被譽(yù)為唐初四大書法家之一”得出：是唐初四大書法家之一；依據(jù)“歐陽詢還潛心探討書法理論，著有《用筆論》”得出：著有《用筆論》。第(2)問，依據(jù)“天資聰慧，博覽群書，精通經(jīng)史”得出個(gè)人的天資；依據(jù)“此后，他更從筆力剛勁瘦硬方面去下功夫”得出后天的努力；依據(jù)“初學(xué)王羲之，隋統(tǒng)一后移居北方，起先受到北方書法風(fēng)格影響”得出師法王羲之，受北方書法風(fēng)格影響；另依據(jù)所學(xué)學(xué)問亦可概括得出唐朝穩(wěn)定的環(huán)境及開明的文化政策。[答案](1)編撰《藝文類聚》，創(chuàng)立了完善的類書體例；唐初四大書法家之一；著有《用筆論》；(2)個(gè)人的天資，后天的努力；師法王羲之；受北方書法風(fēng)格影響；唐朝穩(wěn)定的環(huán)境及開明的文化政策。2．(2024·東莞質(zhì)檢)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料在中共早期建黨史上，有“北李”與“南陳”之說，“北李”指李大釗，“南陳”指陳獨(dú)秀，他們是馬克思主義來到中國(guó)后最早的追求者，但由于思想稟賦與個(gè)人喜好的差異，二人的思想樣態(tài)與信從之途存在確定的不同。就李大釗而論，因?yàn)橛猩栽缃佑|馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)以及重視理論實(shí)效性的特點(diǎn)，故能比較快地對(duì)十月革命有所反應(yīng)，并能由此及彼對(duì)馬克思主義進(jìn)行深化探討，從而快速地完成了由革命民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變過程。反觀陳獨(dú)秀，對(duì)理論的看法迥乎有別，對(duì)此晚年的他曾有清晰的自省，稱自己“自來立論，喜依據(jù)歷史及現(xiàn)時(shí)之世變發(fā)展，而不喜空談主義，更不喜引用前人之言以為立論之前提”。這種忌“空談”的稟性既確定了陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義的反應(yīng)相對(duì)遲滯，也影響到對(duì)馬克思主義全面系統(tǒng)的把握，從而不但導(dǎo)致陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義的追求之路歷時(shí)較長(zhǎng)，也形塑了其馬克思主義與資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說長(zhǎng)時(shí)間交雜并存的思想樣態(tài)。——摘編自靳希光《“南陳北李”的協(xié)作與分野》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出李大釗和陳獨(dú)秀追求馬克思主義的相同緣由。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)析李大釗和陳獨(dú)秀追求馬克思主義的不同之處。(6分)[解析]第(1)問，留意概括材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從半殖民地半封建社會(huì)深化、資產(chǎn)階級(jí)革命及文化運(yùn)動(dòng)失敗、十月革命、蘇俄幫助等角度作答。第(2)問，可結(jié)合材料及所學(xué)學(xué)問，從探討角度、理論水平、對(duì)十月革命的反應(yīng)及思想轉(zhuǎn)變等角度作答。[答案](1)相同緣由：中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的深化；資產(chǎn)階級(jí)革命及文化運(yùn)動(dòng)的失敗；十月革命的成功；蘇俄的幫助。(2)不同之處：李大釗側(cè)重理論探討，馬克思列寧主義理論駕馭系統(tǒng)，對(duì)十月革命反應(yīng)快速，轉(zhuǎn)變快；陳獨(dú)秀側(cè)重實(shí)踐，理論探討不足，駕馭不系統(tǒng)，不能較快區(qū)分馬克思主義與資產(chǎn)階級(jí)民主理論，對(duì)十月革命反應(yīng)較慢，轉(zhuǎn)變也慢。3．(12分)閱讀材料，回答問題。材料在20世紀(jì)60年頭，國(guó)家遭到嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)困難，國(guó)防尖端項(xiàng)目面臨“上馬”還是“下馬”的危機(jī)，聶榮臻力主發(fā)展以導(dǎo)彈、原子彈為標(biāo)記的尖端武器。在總體戰(zhàn)略上，聶榮臻主見立足國(guó)情，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)兩用的關(guān)鍵技術(shù)有機(jī)地結(jié)合在一起。在基本方針上，聶榮臻從國(guó)內(nèi)外基本形勢(shì)和國(guó)防科技的特點(diǎn)動(dòng)身，提出了“自食其力為主”的方針。在指導(dǎo)科技攻關(guān)時(shí)，聶榮臻依據(jù)組織大兵團(tuán)攻堅(jiān)作戰(zhàn)的成功閱歷，最大限度地調(diào)動(dòng)有限財(cái)力、物力和優(yōu)秀人才進(jìn)行科技攻關(guān)。面對(duì)黨內(nèi)“左”傾思想和輕視學(xué)問、不信任學(xué)問分子的現(xiàn)象，聶榮臻主動(dòng)調(diào)整科技政策和學(xué)問分子政策，要求科研機(jī)構(gòu)中的全部黨政干部都要做好科研工作和科研人員的“勤務(wù)員”，主動(dòng)為科研工作者創(chuàng)建必需的工作、學(xué)習(xí)和生活條件?！幾詰?zhàn)琳琳《聶榮臻：新中國(guó)國(guó)防科技事業(yè)的奠基者》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括聶榮臻的國(guó)防思想。(4分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明聶榮臻國(guó)防思想的形成背景和對(duì)新中國(guó)產(chǎn)生的影響。(8分)[解析]第(1)問，依據(jù)材料“聶榮臻力主發(fā)展以導(dǎo)彈、原子彈為標(biāo)記的尖端武器”“在總體戰(zhàn)略上，聶榮臻主見立足國(guó)情”“提出了‘自食其力為主’的方針……聶榮臻主動(dòng)調(diào)整科技政策和學(xué)問分子政策”“最大限度地調(diào)動(dòng)有限財(cái)力、物力和優(yōu)秀人才進(jìn)行科技攻關(guān)”等信息回答。第(2)問第一小問，依據(jù)材料“在20世紀(jì)60年頭，國(guó)家遭到嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)困難”等信息并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)回答；其次小問“影響”，緊扣設(shè)問中“對(duì)新中國(guó)產(chǎn)生的影響”，從軍事、國(guó)防、國(guó)際地位來思索。[答案](1)思想：力主發(fā)展尖端武器(導(dǎo)彈、原子彈);立足國(guó)情、實(shí)事求是；自食其力、敬重人才；側(cè)重進(jìn)行科技攻關(guān)。(2)背景：西方國(guó)家對(duì)華外交封鎖：中蘇關(guān)系交惡；國(guó)民經(jīng)濟(jì)在曲折中發(fā)展。影響：開創(chuàng)立足國(guó)情的國(guó)防科技事業(yè)發(fā)展道路，推動(dòng)國(guó)家軍事現(xiàn)代化；推動(dòng)了尖端武器研發(fā)，打破核壟斷，加強(qiáng)國(guó)防；提升綜合國(guó)力、國(guó)際地位。4．(2024·汕頭模擬)(12分)閱讀材料，回答問題。材料唐才常是中國(guó)近代史上聞名的政治活動(dòng)家。出身于封建學(xué)問分子家庭，自小接受封建教化。甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)深重，他以救中國(guó)為事，專注探討各國(guó)政治外交情事，參與維新活動(dòng)。戊戌變法失敗后，著手組織“正氣會(huì)”，作為將來武裝起義的策動(dòng)機(jī)關(guān)?！罢龤鈺?huì)”的名稱來源于宋末抗元英雄文天祥所作的正氣歌。在宣布正氣會(huì)成立的序文中，一方面攻擊清政府“甘首腥膻，自甘為隸”，指責(zé)清政府對(duì)洋人的屈膝倒戈，成為洋人的奴隸，強(qiáng)調(diào)“非我族類，其心必異”。另一方面又宣揚(yáng)要“忠君愛國(guó)”，稱：“日月所照，莫不尊余，君臣之義如何能廢”，承認(rèn)與光緒有君臣關(guān)系。1900年，唐才常領(lǐng)導(dǎo)了在長(zhǎng)江流域掀起的有10多萬人參與的獨(dú)立軍起義。這次起義還吸引了革命派參與，促使了?；逝傻姆只透锩傻陌l(fā)展，為推動(dòng)兩湖地區(qū)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和辛亥武昌首義的爆發(fā)創(chuàng)建了條件?！幾詣筱蟆短撇懦Ｅc獨(dú)立軍起義》(1)依據(jù)材料，概括唐才常政治主見與維新派主見的異同。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明唐才常起義的影響。(6分)[解析]第(1)問中的異，依據(jù)所學(xué)學(xué)問，維新派走自上而下的改良道路；依據(jù)材料“……著手組織‘正氣會(huì)’，作為將來武裝起義的策動(dòng)機(jī)關(guān)。……吸引了革命派參與，促使了?；逝傻姆只透锩傻陌l(fā)展”可得出：唐才常主見聯(lián)合革命派，走自下而上的革命道路。同，依據(jù)材料“‘日月所照，莫不尊余，君臣之義如何能廢’，承認(rèn)與光緒有君臣關(guān)系”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，唐才常與維新派主見相同的是維護(hù)光緒皇帝；堅(jiān)持君主立憲制。第(2)問，依據(jù)材料“1900年，唐才常領(lǐng)導(dǎo)了……獨(dú)立軍起義。這次起義還吸引了革命派參與，促使了?；逝傻姆只透锩傻陌l(fā)展，為推動(dòng)兩湖地區(qū)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和辛亥武昌首義的爆發(fā)創(chuàng)建了條件”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，起義促使了?；逝傻姆只?；促進(jìn)革命派力氣壯大；推動(dòng)了湖廣地區(qū)革命思想傳播；為武昌起義創(chuàng)建了條件。[答案](1)異：維新派走自上而下的改良道路；唐才常主見聯(lián)合革命派，走自下而上的革命道路。同：維護(hù)光緒皇帝；堅(jiān)持君主立憲制。(2)影響：起義促使了?；逝傻姆只淮龠M(jìn)革命派力氣壯大；推動(dòng)了湖廣地區(qū)革命思想傳播；為武昌起義創(chuàng)建了條件。5．(12分)閱讀材料，回答問題。材料19世紀(jì)20至30年頭，法國(guó)作家維克多·雨果在文學(xué)創(chuàng)作中繼承和發(fā)展了莎士比亞等人的文學(xué)理論，通過作品《〈克倫威爾〉序》主見作家應(yīng)力求使作品里的人物形象無比真實(shí)地表現(xiàn)出來。雨果認(rèn)為，作家有義務(wù)“把滑稽丑怪與崇高美麗完備地結(jié)合”，他在巨著《巴黎圣母院》中竭力再現(xiàn)美丑“并存”“相共”的文學(xué)情節(jié)。在《〈歐那尼〉序》中他寫道：“文學(xué)自由正是政治自由的新生兒女。”在《莎士比亞論》中，他不但指出作家負(fù)有促進(jìn)人類進(jìn)步的宏大責(zé)任，而且還論