2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第六單元基層治理與社會(huì)保障17中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理課后素養(yǎng)落實(shí)含解析新人教版選擇性必修1

PAGE課后素養(yǎng)落實(shí)(十七)中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理1．商鞅認(rèn)為戶籍“上有通名，下有田宅，四境之內(nèi)，丈夫、女子皆出名于上，生者著，死者削。按比戶口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役”。此材料不能說(shuō)明古代戶籍()A．是朝廷征收賦役的依據(jù)B．是基層管理的重要手段C．與土地私有制度相適應(yīng)D．是嚴(yán)刑峻法的重要體現(xiàn)D[材料“按比戶口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役”說(shuō)明A、B兩項(xiàng)均符合材料，但不符合題意；材料“商鞅認(rèn)為戶籍‘上有通名，下有田宅’”說(shuō)明C項(xiàng)符合材料，但不符合題意；D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，符合題意。]2．據(jù)歷史記載，西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍等多個(gè)類別。其中一般平民籍又分為“大家”“中家”“小家”(或“細(xì)民”)三個(gè)等級(jí)。西漢這樣劃分戶籍的主要目的是()A．為豪強(qiáng)地主崛起助力 B．抑制地主的土地兼并C．為征收賦稅供應(yīng)依據(jù) D．確立世家大族的地位C[“西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍等多個(gè)類別”主要服務(wù)于國(guó)家，不是為豪強(qiáng)地主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍”有利于特權(quán)階層土地兼并，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“一般平民籍又分為‘大家’‘中家’‘小家’(或‘細(xì)民’)三個(gè)等級(jí)”主要為便利征稅，故C項(xiàng)正確；西漢這種政策與“世家大族”沒有干脆關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．元代的戶籍分類管理制度即“諸色戶計(jì)”，將全國(guó)的人戶以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的戶計(jì)，分別立籍進(jìn)行管理并嚴(yán)格禁止更換戶別。這一措施有利于()A．緩和土地兼并 B．遏制社會(huì)分化C．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) D．強(qiáng)化社會(huì)限制D[依據(jù)材料“將全國(guó)的人戶以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的戶計(jì)，分別立籍進(jìn)行管理并嚴(yán)格禁止更換戶別”可知該措施有利于加強(qiáng)對(duì)人民的限制，起到強(qiáng)化社會(huì)限制的作用，故選D項(xiàng)；該制度無(wú)法體現(xiàn)緩和土地兼并、遏制社會(huì)分化和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的作用，故解除A、B、C三項(xiàng)。]4．隋朝的戶籍法規(guī)定：有家室的丁男，每年服徭役二十日、繳納租粟三石、調(diào)絹二丈、綿三兩等；同時(shí)規(guī)定，地方官員每年要親自實(shí)地查驗(yàn)戶口、年齡、疾狀(健康狀況)。制定此戶籍法的主要目的是()A．保障農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力足夠 B．強(qiáng)化中心集權(quán)制度C．防止小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn) D．保障徭役賦稅征收D[A項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，解除；材料表明制定戶籍法是為了保障政府的財(cái)政收入，“強(qiáng)化中心集權(quán)制度”與材料主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料保障的是政府的財(cái)政穩(wěn)定，不是防止小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的保障措施，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戶籍法通過(guò)清查戶口，規(guī)定應(yīng)繳納的具體標(biāo)準(zhǔn)，保障徭役賦稅征收，故D項(xiàng)正確。]5．明王朝統(tǒng)治所及的范圍內(nèi)，包括部分少數(shù)民族地區(qū)，幾乎都編造了黃冊(cè)，以戶為單位，具體登載姓名、年齡、田宅、資產(chǎn)，并按從事職業(yè)劃定戶籍。明政府編造黃冊(cè)的干脆目的是()A．加強(qiáng)中心集權(quán) B．便于征收賦稅C．抑制土地兼并 D．緩和社會(huì)沖突B[明朝政府編造黃冊(cè)，根本目的是加強(qiáng)中心集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；政府以戶為單位，對(duì)職業(yè)、田宅等進(jìn)行具體的登記造冊(cè)，主要是為了便于征收賦稅，故B項(xiàng)正確；政府編造黃冊(cè)，在肯定程度上會(huì)抑制兼并和緩和階級(jí)沖突，但不是干脆目的，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。]6．據(jù)《漢書》等記載，在郡縣制度下“十里一亭，亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼”。三老掌教化，體制最尊。嗇夫職聽訟及賦稅，其權(quán)尤重，人民竟有知嗇夫而不知有郡縣的。這體現(xiàn)了()A．漢代未真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．郡縣制未廣泛推廣C．肯定的地方自治色調(diào) D．嗇夫由中心任命C[材料中的“里”“亭”“鄉(xiāng)”是古代地方基層行政管理制度，掌管著地方教化、訴訟及賦稅事務(wù)，以至“人民竟有知嗇夫而不知有郡縣”，這說(shuō)明基層組織在地方管理上有較大的權(quán)力，C項(xiàng)正確。]7．“武德年，始定律令?！賾魹槔铮謇餅猷l(xiāng)。四家為鄰，五家為保。在邑居者為坊，在田野者為村。村坊鄰里，遞相督察?！睋?jù)此可以推知，唐朝()A．重視基層民眾的管理與監(jiān)督B．地方監(jiān)察制度完備C．起先設(shè)鄉(xiāng)里等基層行政機(jī)構(gòu)D．君主專制統(tǒng)治強(qiáng)化A[唐代設(shè)置鄉(xiāng)、里、鄰、保、村、坊，加強(qiáng)基層管理，“村坊鄰里，遞相督察”體現(xiàn)了加強(qiáng)對(duì)基層民眾的監(jiān)督，故選A項(xiàng)；材料反映的是村坊鄰里間的監(jiān)督，無(wú)法體現(xiàn)“地方監(jiān)察制度完備”，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“起先”，解除；材料內(nèi)容與君主專制無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。]8．秦漢時(shí)期，皇帝有時(shí)會(huì)賜給高齡老人鳩杖，對(duì)此下列理解不正確的是()A．它體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德B．它具有社會(huì)教化功能C．它因手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像得名D．它體現(xiàn)了封建等級(jí)關(guān)系D[鳩杖說(shuō)明中國(guó)有尊老愛幼傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，因此它具有社會(huì)教化功能，A、B兩項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意；這種手杖頂端刻有斑鳩鳥的雕像，故得此名，C項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意；這種手杖不能體現(xiàn)等級(jí)關(guān)系，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。]9．下表為唐代各道(監(jiān)察區(qū))災(zāi)難救濟(jì)區(qū)域分布狀況，由此可知()地區(qū)河南道關(guān)內(nèi)道河北道江南道淮南道河?xùn)|道山南道劍南道隴右道嶺南道次數(shù)6455433423159731A.北方地區(qū)災(zāi)難最為嚴(yán)峻B．江南地區(qū)自然災(zāi)難較少C．政府救災(zāi)政治色調(diào)深厚D．民間力氣影響救災(zāi)實(shí)施C[從“唐代各道(監(jiān)察區(qū))災(zāi)難救濟(jì)區(qū)域分布狀況”可以看出，次數(shù)較多的都集中在統(tǒng)治中心旁邊，因此體現(xiàn)出政府救災(zāi)政治色調(diào)深厚，C項(xiàng)正確；材料只涉及各道的救災(zāi)次數(shù)，并不能代表災(zāi)難次數(shù)，解除A、B兩項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)民間力氣是否參加的信息，故解除D項(xiàng)。]10．在傅樂(lè)成主編的《中國(guó)通史》中有如下記載：“東漢大約有八十年稍安的局面。其余時(shí)間的農(nóng)夫，莫時(shí)常時(shí)處于破產(chǎn)淪亡的危機(jī)之中。貧民最多的時(shí)代，尤以東漢為甚。依據(jù)史籍記載，東漢諸帝，無(wú)一不忙著賑濟(jì)貧民……”材料主要反映了東漢()A．國(guó)家稅源枯竭B．政府無(wú)力從事農(nóng)村救濟(jì)事業(yè)C．農(nóng)夫赤貧化的程度加深D．國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被破壞C[依據(jù)材料“其余時(shí)間的農(nóng)夫，莫時(shí)常時(shí)處于破產(chǎn)淪亡的危機(jī)之中”“貧民最多的時(shí)代，尤以東漢為甚”等信息可知C項(xiàng)正確；“國(guó)家稅源”“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”在材料中均沒有體現(xiàn)，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“東漢諸帝，無(wú)一不忙著賑濟(jì)貧民”說(shuō)明B項(xiàng)錯(cuò)誤。]11．閱讀材料，完成下列要求。材料一對(duì)不同程度的貧困者賜予不同的救濟(jì)扶助，如明代林希元《荒政叢言》提出“極貧之民便賑米，次貧之民便賑錢，稍貧之民便轉(zhuǎn)貸”……宋代以前，救助貧困人口一般以政府為主，如漢律規(guī)定國(guó)家需向“貧不能自存者”供應(yīng)救助。到了宋代，國(guó)家起先注意采納經(jīng)濟(jì)手段、調(diào)動(dòng)民間力氣參加扶貧救助，如采納招商賑濟(jì)、以工代賑等方式。除此之外，宋代還激勵(lì)民間互助，動(dòng)員富戶救助貧戶，并設(shè)立“納粟補(bǔ)官”制度，對(duì)參加扶貧的富戶獎(jiǎng)以榮譽(yù)稱號(hào)……宋代政府除了在自然災(zāi)難之后開展臨時(shí)性救助，還從百姓日常生產(chǎn)生活實(shí)際動(dòng)身，制定系統(tǒng)性扶持方法，從財(cái)政、民政乃至軍政多個(gè)層面對(duì)貧困人口進(jìn)行幫扶?！幾詫O競(jìng)、張文《中國(guó)古代扶貧實(shí)踐及其當(dāng)代價(jià)值》材料二光緒初年以前，民間災(zāi)賑幾乎都是局限于本地，即由災(zāi)區(qū)本地的紳富救濟(jì)本地的貧民。光緒初年，陜西、河南爆發(fā)了歷史罕見的大旱災(zāi)，從1877年起先，始終持續(xù)到1879年，歷時(shí)三年，擴(kuò)散陜西、直隸、山東等省，并波及江蘇北部、安徽北部、江西東部、四川北部。面對(duì)大量涌入的災(zāi)民，在西方傳教士救濟(jì)災(zāi)民的刺激下，江南士紳起先了跨地域的長(zhǎng)期、大規(guī)模、有組織的“義賑”活動(dòng)。李金鏞、謝家福等聞名的社會(huì)救濟(jì)人士，成立協(xié)賑公所、賑局等救濟(jì)機(jī)構(gòu)，在山東、蘇淞、河南、山西各地開展救濟(jì)，并在《申報(bào)》刊登捐獻(xiàn)公告，繪制了《河南奇荒鐵淚圖》進(jìn)行宣揚(yáng)，號(hào)召全社會(huì)參加救濟(jì)?！幾杂嘈轮摇哆z失的傳統(tǒng)：明清時(shí)期的民間社會(huì)救濟(jì)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括中國(guó)古代扶貧政策的特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料一、二，指出中國(guó)近代救助與古代社會(huì)救助相比有何不同，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明發(fā)生變更的緣由。[解析]第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一“極貧之民便賑米，次貧之民便賑錢，稍貧之民便轉(zhuǎn)貨”“國(guó)家起先注意采納經(jīng)濟(jì)手段、調(diào)動(dòng)民間力氣參加扶貧救助”“宋代政府除了在自然災(zāi)難之后開展臨時(shí)性救助，還從百姓日常生產(chǎn)生活實(shí)際動(dòng)身，制定系統(tǒng)性扶持方法”概括即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料二“在西方傳教士救濟(jì)災(zāi)民的刺激下，江南士紳起先了跨地域的長(zhǎng)期、大規(guī)模、有組織的‘義賑’活動(dòng)”“成立協(xié)賑公所、賑局等救濟(jì)機(jī)構(gòu)，在山東、蘇淞、河南、山西各地開展救濟(jì)”進(jìn)行歸納。其次小問(wèn)，依據(jù)材料二“李金鏞、謝家福等聞名的社會(huì)救濟(jì)人士，成立協(xié)賑公所、賑局等救濟(jì)機(jī)構(gòu)”“并在《申報(bào)》刊登捐獻(xiàn)公告，繪制了《河南奇荒鐵淚圖》進(jìn)行宣揚(yáng)”“在西方傳教士救濟(jì)災(zāi)民的刺激下，江南士紳起先了跨地域的長(zhǎng)期、大規(guī)模、有組織的‘義賑’活動(dòng)”“光緒初年，陜西、河南爆發(fā)了歷史罕見的大旱災(zāi)，從1877年起先，始終持續(xù)到1879年，歷時(shí)三年，擴(kuò)散陜西、直隸、山東等省”進(jìn)行總結(jié)。[答案](1)特點(diǎn)：分類定級(jí)，分類扶持；錢物賜予式扶貧與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)式扶貧相結(jié)合；臨時(shí)性救助與系統(tǒng)性扶持相結(jié)合；堅(jiān)持政府主導(dǎo)的同時(shí)，也注意調(diào)動(dòng)民間力氣。(2)不同：西方傳教士參加社會(huì)救濟(jì)活動(dòng)；民間社會(huì)救濟(jì)的力度有了很大突破，自成一體。緣由：隨著近代列強(qiáng)侵略加深，傳教士大量涌入中國(guó)；清廷腐朽，政府賑貧力度有限；1877—1879年發(fā)生罕見的大旱災(zāi)；李金鏞等江南士紳的努力；報(bào)刊等近代宣揚(yáng)工具的出現(xiàn)；等等。12．“西漢時(shí)期采納了編戶等有力措施把農(nóng)夫固著在土地上，以使土地得以充分有效的利用?！边@說(shuō)明漢代戶籍制度()A．起先加強(qiáng)對(duì)基層限制B．減輕了對(duì)民戶的限制C．有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D．為歷代的王朝所沿用C[依據(jù)題干可知漢代戶籍制度將農(nóng)夫固著在土地上，使土地得到充分的利用，這有利于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)正確；依據(jù)材料無(wú)法得知漢代起先加強(qiáng)對(duì)基層的限制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，漢代戶籍制度加強(qiáng)了對(duì)民戶的限制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)漢代戶籍制度為歷代的王朝所沿用，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]13．《大明會(huì)典》載：凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽(yáng)諸色戶，許各以原報(bào)抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍。還規(guī)定：若詐冒脫免、避重就輕者，杖八十。其官司妄準(zhǔn)脫免及變亂版籍者，罪同。明朝此規(guī)定意在()A．變革元朝的戶籍制度 B．實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度C．規(guī)范戶籍登記與管理 D．放松人身自由的限制C[本題考查明朝的戶籍管理。材料“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽(yáng)諸色戶，許各以原報(bào)抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍”表明明代實(shí)行嚴(yán)格的戶籍管理，旨在規(guī)范戶籍登記和管理，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及元朝的戶籍制度，A項(xiàng)解除；材料沒有體現(xiàn)尊卑等級(jí)，B項(xiàng)解除；材料體現(xiàn)的是對(duì)人身自由的限制，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]14．秦代鄉(xiāng)里制度漸漸定型，縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里，里下有什伍組織。鄉(xiāng)里組織擁有宣布教化、督催賦稅、攤派力役、維持治安、兼理司法、婚喪祭祀等職權(quán)。這反映出秦代()A．農(nóng)村基層實(shí)行地方自治B．皇帝干脆駕馭了鄉(xiāng)官的任命權(quán)C．鄉(xiāng)里屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織D．鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能D[依據(jù)材料“縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里，里下有什伍組織”可知，鄉(xiāng)里組織具有行政職能，依據(jù)材料“鄉(xiāng)里組織擁有宣布教化、督催賦稅、攤派力役、維持治安、兼理司法、婚喪祭祀等職權(quán)”可知，鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)“自治”，A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，解除；依據(jù)材料“縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里，里下有什伍組織”可知，鄉(xiāng)里屬于地方行政管理組織，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]15．明朝推行里甲制，以十戶為一甲，一百一十戶為一里，并在鄉(xiāng)里組織中設(shè)鄉(xiāng)老制度與里甲制相配套實(shí)行，以便強(qiáng)化對(duì)基層的管理。清朝全國(guó)范圍內(nèi)推行“十家牌法”和保甲制，“十戶為牌，十牌為甲，十甲為保”。上述現(xiàn)象表明()A．農(nóng)村地區(qū)的宗法觀念根深蒂固B．地方社會(huì)階層變動(dòng)引發(fā)社會(huì)變革C．地方基層管理組織形式的變革與困局D．古代基層社會(huì)治理日益嚴(yán)密D[依據(jù)材料“以便強(qiáng)化對(duì)基層的管理”等可知，材料強(qiáng)調(diào)了明清時(shí)期政府重視基層管理，表明古代基層社會(huì)治理日益嚴(yán)密，故D項(xiàng)正確；材料并未涉及宗法觀念的問(wèn)題，也未涉及社會(huì)變革，A、B兩項(xiàng)解除；當(dāng)時(shí)地方基層管理組織形式的困局在材料中并未體現(xiàn)，解除C項(xiàng)。]16．《夢(mèng)溪筆談》記載：“皇佑(宋仁宗年號(hào))二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時(shí)范文正(范仲淹)領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉(糧食)，為術(shù)甚備……又召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！谑侵T寺工作鼎興?！狈吨傺途葹?zāi)措施的主要特點(diǎn)是()A．干脆救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合B．宣揚(yáng)佛教，要求百姓忍耐C．激勵(lì)百姓生產(chǎn)，實(shí)行自救D．寺院供應(yīng)飲食，救濟(jì)百姓A[材料中“發(fā)粟及募民存餉(糧食)”是指干脆救濟(jì)，“大興土木之役”是指“以工代賑”，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意，解除。]17．閱讀材料，完成下列要求。材料秦漢到隋唐，鄉(xiāng)官屬于縣以下基層行政組織，“天子之治，始于里胥，最終天子”。此期間的鄉(xiāng)官制，是與當(dāng)時(shí)的田制、戶籍和賦役制度相依存的，這三者是鄉(xiāng)官掌管的基本職司，也是鄉(xiāng)官長(zhǎng)期存在的合理依據(jù)。中唐“干戈興，賦稅繁”，均田制、戶籍和租庸調(diào)發(fā)生了很大變更。兩稅法行于天下，國(guó)家舍丁稅產(chǎn)，私人資產(chǎn)多少，遂成為國(guó)家征稅派役的主要依據(jù)。數(shù)量不多的里正等鄉(xiāng)官，已經(jīng)不能適應(yīng)舍丁稅產(chǎn)后更為困難多變的狀況。趙宋基于“不抑兼并”的國(guó)策，相應(yīng)實(shí)行了好用主義的征稅派役，即以富戶充當(dāng)鄉(xiāng)役來(lái)取代鄉(xiāng)官，去自行完成征稅派役以及捕盜等任務(wù)，即所謂“以民供事于官為役”。兩宋鄉(xiāng)役取代鄉(xiāng)官，意味著專制國(guó)家對(duì)基層社會(huì)支配方式的重要轉(zhuǎn)換，即不再以鄉(xiāng)官為主渠道。……總之，兩宋鄉(xiāng)役送走了國(guó)家憑借鄉(xiāng)官支配縣以下基層社會(huì)的舊方式，拉開了“縣令之職，猶不下侵”的序幕