銀行辯論高頻題【中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行面試真題】

淘寶店鋪：洋碼頭東東寶貝這是一家用心的考試資料店辯題：知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要/知識(shí)創(chuàng)新比知識(shí)積累更重要?！咎詫毜赇佈蟠a頭東東寶貝參考解析】正方一辨陳詞：大家好！從幼發(fā)拉底河的文明之花到現(xiàn)今人類文化的美麗奇葩，從刀耕火種的原始社會(huì)到信息爆炸的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)能力的推動(dòng)作用正是社會(huì)進(jìn)步人類發(fā)展的不竭動(dòng)力。首先，我們先定義幾個(gè)名詞。知識(shí)能力，即學(xué)習(xí)事實(shí)和規(guī)律，并掌握相應(yīng)技能，運(yùn)用所學(xué)去解決問題的能力。實(shí)踐能力，即將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，將抽象思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的能力。個(gè)人發(fā)展，即整合社會(huì)身份與自我認(rèn)同，達(dá)到自我的實(shí)現(xiàn)和提升。我們談個(gè)人發(fā)展，必須立足于社會(huì)發(fā)展這個(gè)大的背景之下。在以知識(shí)創(chuàng)新為特點(diǎn)的新世紀(jì)，知識(shí)能力是主體能力的集中體現(xiàn)，更是發(fā)展能力中至關(guān)重要的能力。在堅(jiān)持個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系的前提下，我方認(rèn)為知識(shí)能力對(duì)于個(gè)人發(fā)展更重要。理由有三：

第一：知識(shí)能力是本體，實(shí)踐能力是外在，知識(shí)能力是實(shí)踐能力的根本、指導(dǎo)、升華?？v觀歷史，工業(yè)革命的成功正是知識(shí)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)正是在馬克思主義等知識(shí)理論的指導(dǎo)下踐行的。放眼未來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨使知識(shí)能力成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量，這是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。知識(shí)能力指導(dǎo)著實(shí)踐的成功，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，為個(gè)人發(fā)展提供條件。

第二：實(shí)踐能力具有不穩(wěn)定性，受個(gè)體生理和心理因素的影響。實(shí)踐動(dòng)機(jī)的減弱和實(shí)踐興趣的降低，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。一般實(shí)踐能力在人的發(fā)展過程中處于不平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其發(fā)展水平與人的知識(shí)能力緊密相關(guān)。專項(xiàng)實(shí)踐能力則要求人掌握專項(xiàng)技能解決問題，而專項(xiàng)技能則由知識(shí)能力供給。在情境實(shí)踐能力中，實(shí)踐主體能力水平與環(huán)境條件間的匹配受知識(shí)能力控制，實(shí)踐者需要為行動(dòng)付出成功或失敗的代價(jià)，而知識(shí)能力的運(yùn)用則可減少風(fēng)險(xiǎn)提高成功率。

第三：我們不否認(rèn)實(shí)踐能力的作用，但我們更強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力對(duì)個(gè)人、社會(huì)發(fā)展的高效、優(yōu)質(zhì)、可持續(xù)作用。新一輪國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)正在轉(zhuǎn)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?。所以學(xué)習(xí)并運(yùn)用知識(shí)去解決問題并創(chuàng)造價(jià)值的能力成為在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中制勝的關(guān)鍵。同時(shí)，個(gè)人的價(jià)值取決于對(duì)知識(shí)的掌握及利用程度，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展則由人類知識(shí)能力的提高推動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同發(fā)展。

綜上所述，只有充分發(fā)揮知識(shí)能力的作用，個(gè)人和社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)高效、優(yōu)質(zhì)、可持續(xù)的發(fā)展，所以我方認(rèn)為知識(shí)能力對(duì)于個(gè)人發(fā)展更重要。反方一辯陳詞：大家好！今天對(duì)方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來(lái)，但是牛頓就沒有自己的創(chuàng)新嗎？對(duì)方辯友說：知識(shí)創(chuàng)新的源頭是知識(shí)積累，那么積累的知識(shí)又從何來(lái)，是否源頭又是創(chuàng)新呢？對(duì)方辯友說：知識(shí)創(chuàng)新的歸宿是知識(shí)積累，那么積累的知識(shí)的歸宿又是什么，是不是創(chuàng)新著運(yùn)用到生產(chǎn)之中去呢？對(duì)方辯友對(duì)知識(shí)的揚(yáng)棄也認(rèn)為是積累，如果新知不創(chuàng)，誰(shuí)來(lái)告訴我們舊知是錯(cuò)的，對(duì)方辯友認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的是知識(shí)積累，那么推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的這些新知識(shí)是如何憑著積累就積出來(lái)的呢？知識(shí)積累是對(duì)已有知識(shí)的聚積，而知識(shí)創(chuàng)新是對(duì)知識(shí)的揚(yáng)棄和新知識(shí)的創(chuàng)造，他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的拓展與深化，雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺，但是從知識(shí)的本質(zhì)屬性和社會(huì)作用兩個(gè)層面看，知識(shí)創(chuàng)新更重要．首先從知識(shí)的本質(zhì)屬性來(lái)看，知識(shí)創(chuàng)新更重要．第一，知識(shí)的本質(zhì)是求真，求真是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的不斷接近，從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實(shí)現(xiàn)，突破已有知識(shí)的局限，發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì)，揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律，滿足于已有知識(shí)的積累，對(duì)真理的探求怎能適應(yīng)客觀存在的變化，怎能突破認(rèn)識(shí)主體的局限．第二，知識(shí)的應(yīng)用實(shí)際上是求新．知識(shí)的應(yīng)用不是對(duì)已有知識(shí)的簡(jiǎn)單模仿或生搬硬套，因?yàn)閼?yīng)用的主體、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)等條件不是一成不變的，只有不斷發(fā)現(xiàn)新問題，作出新判斷開拓新思路，才能得到新答案，達(dá)到應(yīng)用的目的．其次從知識(shí)的作用看，第一，與知識(shí)積累相比，知識(shí)創(chuàng)新才是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的第一動(dòng)力，文明的進(jìn)步離不開生產(chǎn)力的革命，只有知識(shí)創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力，才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力，文明的進(jìn)步，離不開社會(huì)文化的推陳出新，只有知識(shí)創(chuàng)新才能不斷擴(kuò)大文化庫(kù)存的質(zhì)與量，才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體，文明的進(jìn)步離不開社會(huì)制度的變革，知識(shí)創(chuàng)新是制度變革的引導(dǎo)．第二，與知識(shí)積累相比，知識(shí)創(chuàng)新才是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心．我們正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息革命的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代給了中國(guó)超趕先進(jìn)的新時(shí)機(jī)，如果我們滿足于已有的和他人的知識(shí)，就難以迎接競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機(jī)遇，就難以擺脫落后擠身于世界強(qiáng)國(guó)之林。辯題：正方：好馬要吃回頭草

反方：好馬不吃回頭草

【淘寶店鋪洋碼頭東東寶貝參考解析】一、立論環(huán)節(jié)

正方：

謝謝主席，大家好。

在我們?nèi)说囊簧?dāng)中，不免要面對(duì)是否要回頭的選擇，誠(chéng)然，前方的世界也許很廣闊，然而前方的世界再?gòu)V闊，也不表示后面的世界不精彩。今天我真誠(chéng)的邀請(qǐng)大家，陪我們一起進(jìn)行一次探索之旅，讓我們帶你進(jìn)入身后那個(gè)五彩繽紛的世界。一起去看看好馬為什么要吃回頭草。

開宗明義，“好馬要吃回頭草”比喻的是那些在能力上及道德上出色的人，應(yīng)該并且需要回頭去追求那些有價(jià)值或吸引力的往事。

而像這樣的往事有很多，現(xiàn)在讓我們來(lái)看看其中的幾種：

第一：彌補(bǔ)遺憾。

相信在座各位和我一樣都有遺憾，都嘗過遺憾縈繞在心頭所帶來(lái)的那種錐心的痛，無(wú)論是你錯(cuò)放的情人，還是你錯(cuò)過的機(jī)遇，如果有一天我們有機(jī)會(huì)回頭去彌補(bǔ)心中的遺憾時(shí)，我真誠(chéng)的希望大家不會(huì)因?yàn)橐鏊^的好馬而放棄那棵回頭草。

第二：獲得成長(zhǎng)。

如果你以為吃回頭草一定是一種倒退的話，那么你錯(cuò)了。英國(guó)指揮家拉特爾曾經(jīng)拒絕過柏林愛樂樂團(tuán)，十年之后他不僅回到了這個(gè)他曾經(jīng)拒絕過的樂團(tuán)，而且還在樂團(tuán)的幫助下成為了世界第一的指揮家。因此，千萬(wàn)不要以為身后已經(jīng)沒有讓你可以成長(zhǎng)的空間，同一棵草可以吃出不同的味道，同一條路也可以走出不同的精彩。

第三：心存他人。

何謂“好馬”？如果說跑得最快最遠(yuǎn)的馬就是“好馬”，那我們?yōu)槭裁床徽f“快馬”或“千里馬”不吃回頭草呢？其實(shí)，“好”字突出的不僅是身體素質(zhì)，更是道德標(biāo)準(zhǔn)，而“好馬要吃回頭草”更不僅僅是從馬的角度考慮，更是從“草”和整個(gè)大自然的角度出發(fā)，相信我這么說，大家不是很明白，那我舉個(gè)具體的例子：

國(guó)際知名企業(yè)摩托羅拉有個(gè)著名的回聘制度，鼓勵(lì)辭職后的員工回到公司來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。身為“回頭草”的摩托羅拉，希望并需要好馬回到她的身邊來(lái)，類似的例子還有很多，如法國(guó)的戴高樂就回到了曾經(jīng)退出過的政壇，為的只是能救國(guó)家于水火，面對(duì)這些人我們能說他們不是好馬嗎？面對(duì)身后需要他們的草，好馬們能說不嗎？

其實(shí)，當(dāng)對(duì)方在今天說出“好馬不吃回頭草”時(shí)，他們已經(jīng)關(guān)閉了一扇看似熟悉卻通往嶄新世界的門，無(wú)論是彌補(bǔ)遺憾或獲得成長(zhǎng)，還是心存他人，都只是這個(gè)世界的冰山一角。而只要對(duì)方今天不堅(jiān)決認(rèn)為“不吃回頭草”，不緊緊地關(guān)上身后那扇門，通往這個(gè)精彩世界的鑰匙就握在你手里。（時(shí)間到）

[b]正方陳詞概括如下：

1、概念：

（1）“好馬”：比喻的是那些在能力上及道德上出色的人

“回頭草”：比喻的是有價(jià)值或吸引力的往事

“要”：“應(yīng)該”并且“需要”

（2）“好馬要吃回頭草”：比喻的是那些在能力上及道德上出色的人，應(yīng)該并且需要回頭去追求那些有價(jià)值或吸引力的往事。

2、為什么“好馬要吃回頭草”？

就是說：為什么那些能力及道德上出色的人應(yīng)該并且需要回頭追求那些有價(jià)值或吸引力的往事呢？

原因如下：

（1）“好馬”需要吃“回頭草”：

可以讓“好馬”“彌補(bǔ)遺憾”、“獲得成長(zhǎng)”

人在發(fā)展的道路上，總是會(huì)因?yàn)楦鞣N原因錯(cuò)過了一些機(jī)會(huì)，這成為了很多人一生的遺憾，如果我們能夠有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)遺憾，何樂而不為。

更何況機(jī)會(huì)未必總在前方，身后未必沒有讓你可以成長(zhǎng)的空間，吃“回頭草”也可以使人獲取成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，這并不意味著倒退。

如果因?yàn)樗^的“好馬不吃回頭草”而錯(cuò)過此等好事，豈不可惜。

（2）“好馬”應(yīng)該吃“回頭草”：

當(dāng)“回頭草”需要“好馬”回頭的時(shí)候，“好馬”也應(yīng)該”回頭，這種“回頭”代表著一種“心存他人”的高尚道德，作為“好馬”應(yīng)該具備這種高尚道德，這種高尚道德是成為“好馬”的必備條件。

3、價(jià)值層面：靈活處世，促進(jìn)一個(gè)人的發(fā)展并不一定要死板教條，如果吃回頭草能夠促進(jìn)發(fā)展的時(shí)候，那就得吃：“前方的世界也許很廣闊，然而前方的世界再?gòu)V闊，也不表示后面的世界不精彩”，“只要對(duì)方今天不堅(jiān)決認(rèn)為“不吃回頭草”，不緊緊地關(guān)上身后那扇門，通往這個(gè)精彩世界的鑰匙就握在你手里”。[/b]反方：

謝謝主席，對(duì)方辯友，大家好。

對(duì)方辯友在結(jié)尾的時(shí)候說到“鑰匙”，其實(shí)今天我們探討的是“以馬寓人”的俗語(yǔ)，正確把握它的語(yǔ)境才是打開疑問的鑰匙。

遺憾的是，今天對(duì)方同學(xué)望文生義誤解了語(yǔ)境的本意，從明朝《石點(diǎn)頭》的初始用法到當(dāng)代文化的經(jīng)典界定，這句話比喻的一直都是：人生追求的選擇。

在社會(huì)與人生發(fā)展趨勢(shì)的坐標(biāo)上，“前頭草”布滿荊棘但價(jià)值更高，“回頭草”是價(jià)值較低但更輕松的目標(biāo)，絕不是對(duì)方同學(xué)所說的簡(jiǎn)單的手段和狀態(tài)的重復(fù)。

“要吃”與“不吃”就是對(duì)這兩種目標(biāo)與追求之間的取舍，不同取舍體現(xiàn)不同的人格品質(zhì)與不同的做人原則。因?yàn)槭恰叭∩帷?，就不能說有時(shí)“吃”有時(shí)“不吃”。諾貝爾研制炸藥在死亡的威脅下?lián)Q取科學(xué)的進(jìn)步，回頭是個(gè)人的安穩(wěn)，他的選擇就是“好馬不吃回頭草”的典型寫照。

那么，什么又是好馬呢？好馬比喻的是與一般人不同的具有遠(yuǎn)大理想的人，他們盡管不是多數(shù)，但卻是人類學(xué)習(xí)的榜樣和修身養(yǎng)性的榜樣。

對(duì)方同學(xué)說，好馬要獲得成長(zhǎng)，可是不管要面對(duì)選擇也好，面對(duì)也好,一旦喪失了志存高遠(yuǎn)一往無(wú)前堅(jiān)韌奮進(jìn)的品質(zhì)都不可能是好馬，因?yàn)檫@些條件“無(wú)之必不然”！

我方認(rèn)為，好馬在面對(duì)人生追求的取舍時(shí)，決不會(huì)選擇吃回頭草，理由有二：

第一：人有大寫小寫，作為“大寫的人”，社會(huì)發(fā)展不能“吃回頭草”，人類社會(huì)不斷前進(jìn)，“吃回頭草”意味著歷史的倒退。無(wú)論是波旁王朝復(fù)辟，還是中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)，社會(huì)的“回頭草”都為歷史所不容，“好馬”要引領(lǐng)社會(huì)，絕不倒行逆施。美國(guó)獨(dú)立時(shí)，華盛頓要想成為終身總統(tǒng)已是易如反掌，但他堅(jiān)決摒棄了歷史的“回頭草”，在民主的道路上勇往直前。

第二：作為小寫的個(gè)人，“吃回頭草”否定了好馬不可或缺的品質(zhì)，好馬之所以為好馬，究竟是什么樣的高尚品行讓我們憧憬向往，是阿甘用一生的奔跑展示的奮斗，是彌爾頓雙目失明依然筆耕不輟的堅(jiān)韌，是肖邦在五線譜中心向祖國(guó)的赤誠(chéng)。相反，吳王夫差從勵(lì)精圖治到貪圖享樂毀了大好基業(yè)，法國(guó)元帥貝當(dāng)“吃回頭草”晚節(jié)不保，誠(chéng)然，一般人若想過的更安穩(wěn)更輕松的事實(shí)無(wú)可厚非，但“好馬”更要引領(lǐng)歷史開拓人生，只有“不吃回頭草”才能乘風(fēng)破浪直掛云帆濟(jì)滄海。謝謝。

反方陳詞概括如下：

1、概念：

“好馬”：比喻的是與一般人不同的具有遠(yuǎn)大理想的人，他們盡管不是多數(shù)，但卻是人類學(xué)習(xí)的榜樣和修身養(yǎng)性的榜樣，必須具備志存高遠(yuǎn)一往無(wú)前堅(jiān)韌奮進(jìn)的品質(zhì)

注意：這里的“人”分為兩種：“大寫的人”（宏觀上指：由人群組成的社會(huì)）、“小寫的人”（微觀上指：?jiǎn)渭兊膫€(gè)體）

“前頭草”：布滿荊棘但價(jià)值更高的目標(biāo)。

“回頭草”：價(jià)值較低但更輕松的目標(biāo)。

“要吃”與“不吃”：對(duì)這兩種目標(biāo)與追求之間的取舍，這體現(xiàn)不同的人格品質(zhì)與不同的做人原則。

“取舍”：一旦做出選擇和舍棄，就要堅(jiān)持到底，絕不能反復(fù)無(wú)常，不能說有時(shí)“吃”有時(shí)“不吃”。

2、“好馬不吃回頭草”：“好馬”在面對(duì)人生追求的取舍時(shí)，決不會(huì)選擇吃“回頭草”。

為什么？

理由如下：

（1）“大寫的人”不能吃“回頭草”：人類社會(huì)需要不斷前進(jìn)，“吃回頭草”意味著歷史的倒退。

（2）“小寫的人”不能吃“回頭草”：“吃回頭草”意味著一個(gè)人喪失了志存高遠(yuǎn)一往無(wú)前堅(jiān)韌奮進(jìn)的品質(zhì)，這如何能夠引領(lǐng)歷史開拓人生呢。雙方的立論陳詞結(jié)束后，不妨把二者的立論做一個(gè)簡(jiǎn)單比較：

1、“回頭草”到底代表的是什么：

正方：是有價(jià)值或吸引力的往事

反方：是價(jià)值較低但更輕松的目標(biāo)

2、“吃回頭草”意味著什么？

正方：回頭去追求那些有價(jià)值或吸引力的往事

反方：?jiǎn)适Я酥敬娓哌h(yuǎn)一往無(wú)前堅(jiān)韌奮進(jìn)的品質(zhì)

3、什么是“好馬”？

正方：那些在能力上及道德上出色的人

人：個(gè)體的人（微觀意義上的人）

反方：與一般人不同的具有遠(yuǎn)大理想的人，他們盡管不是多數(shù)，但卻是人類學(xué)習(xí)的榜樣和修身養(yǎng)性的榜樣，必須具備志存高遠(yuǎn)一往無(wú)前堅(jiān)韌奮進(jìn)的品質(zhì)。

人：“大寫的人”（宏觀上指：由人群組成的社會(huì)）和“小寫的人”（微觀上指：?jiǎn)渭兊膫€(gè)體）

4、為什么“好馬”“要吃”或者“不吃”“回頭草”

正方：“回頭草”是對(duì)人有利的，他可以讓人“彌補(bǔ)遺憾”、“獲得成長(zhǎng)”，并且也可以體現(xiàn)出“好馬”“心存他人”的優(yōu)秀品質(zhì)。

反方：“回頭草”是一種倒退，對(duì)大寫的人（宏觀上指：由人群組成的社會(huì)）而言，意味著歷史倒退；對(duì)小寫的人（微觀上指：?jiǎn)渭兊膫€(gè)體），意味著喪失了志存高遠(yuǎn)一往無(wú)前堅(jiān)韌奮進(jìn)的品質(zhì)。

5、“要吃”與“不吃”

正方：“要吃”：“回頭草”是對(duì)人有價(jià)值有吸引力的往事，有的時(shí)候好馬也是要吃回頭草。

靈活處世，促進(jìn)一個(gè)人的發(fā)展并不一定要死板教條，如果吃回頭草能夠促進(jìn)發(fā)展的時(shí)候，那就得吃：“前方的世界也許很廣闊，然而前方的世界再?gòu)V闊，也不表示后面的世界不精彩”，“只要對(duì)方今天不堅(jiān)決認(rèn)為“不吃回頭草”，不緊緊地關(guān)上身后那扇門，通往這個(gè)精彩世界的鑰匙就握在你手里”。

反方：“不吃”：“回頭草”是一種倒退，任何時(shí)候好馬都不能吃回頭草。

“要吃與不吃”是對(duì)這兩種目標(biāo)與追求之間的取舍，既然是取舍，一旦做出選擇和舍棄，就要堅(jiān)持到底，絕不能反復(fù)無(wú)常，不能說有時(shí)“吃”有時(shí)“不吃”。

辯題：順境更有利于人的成長(zhǎng)/逆境更有利于人的成長(zhǎng)【淘寶店鋪洋碼頭東東寶貝參考解析】正方一辨陳詞：謝謝主席!

尊敬的各位評(píng)委,對(duì)方辯友,在場(chǎng)觀眾,大家晚上好!很高興在這里和對(duì)方辯友討論順境還是逆境更有利于人的成長(zhǎng)這個(gè)辯題!我們知道,無(wú)論順逆境,都有利于人的成長(zhǎng).而我方觀點(diǎn)則是順境更有利于人的成長(zhǎng)!順境,顧名思義,是指順利的境遇,而逆境則是代表不順利的境遇,人的成長(zhǎng)則是指一個(gè)人在知識(shí),經(jīng)驗(yàn),能力以及人格等方面獲得增進(jìn).雖說順境逆境都是我們?nèi)松谋亟?jīng)之路,但相較而言,順境更有利于人的成長(zhǎng)!理由有二:

其一,在物質(zhì)條件上,順境相比逆境更有利于人的成長(zhǎng).清政府閉關(guān)鎖國(guó),鎖住了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展步伐,戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),民不聊生,百姓生活在水生火熱之中!在這樣的逆境重,中國(guó)是如此的貧窮落后.然而新中國(guó)成立之后,鄧小平采取改革開放,中國(guó)迅猛發(fā)展,緊跟時(shí)代的步伐.如今,國(guó)家大力投入對(duì)希望工程的建設(shè),教育機(jī)構(gòu)大力改善條件,父母千方百計(jì)為我們營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,這一切難道不是為了我們更好地成長(zhǎng)么?就個(gè)人而言,為了更好更全面的發(fā)展,努力為自己選擇更好地環(huán)境,這無(wú)可厚非.并且,個(gè)人的成長(zhǎng)與外界的境遇有著一定的聯(lián)系,沒有一定的環(huán)境條件,我們?cè)趺纯赡芨玫某砷L(zhǎng)?

其二,精神方面,順境能讓人感到輕松愉悅,而逆境容易讓人感到緊張,沮喪,并且人當(dāng)然是在心情好的情況下更容易成長(zhǎng)起來(lái)!看過<玻璃樽>的人,或許都記住了這樣一句廣告語(yǔ):笑一笑,生活更美好.在順境中,有周圍人給我們?cè)诰裆系墓膭?lì),有著對(duì)我們的肯定以及支持,能讓我們更好的渡過難關(guān),攻克難題.順境能帶給人正面的心理影響,從而促進(jìn)人更好的成長(zhǎng),張海迪,大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為他是在逆境中磨礪出來(lái)的.其實(shí)不然,倘若沒有同志們的鼓勵(lì)與幫助,給他在逆境中提供順境,她能有勇氣繼續(xù)面對(duì)生活么?如果沒有組織上提供的順境,她或許沒有如此卓越的成就吧!

綜上所述,我方認(rèn)為,逆境有利于人的成長(zhǎng),但順境更有利于人的成長(zhǎng).好風(fēng)憑借力,助我上青云!順境之中,我們能開闊更廣闊的天地,我們能更好的成長(zhǎng),謝謝反方一辯陳詞：大家好。開宗明義，概念先行。現(xiàn)實(shí)生活中，逆境和順境是相對(duì)的，只能針對(duì)特定個(gè)體。在這里，首先我要指出，不管是逆境還是順境，都是外部的客觀條件，不由人的主觀意志而決定。那么我們認(rèn)為，逆境是指人們?cè)谂_(dá)成某個(gè)目標(biāo)時(shí)，實(shí)際的外部環(huán)境低于預(yù)期的這種情況，順境則反之。塞涅卡曾經(jīng)說過，真正的人生，只有在經(jīng)歷艱苦卓絕的斗爭(zhēng)后才能實(shí)現(xiàn)。因此，我要強(qiáng)調(diào)，逆境對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說至關(guān)重要、不可替代。

下面我將從三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn):

第一，逆境能夠磨礪人的品格、意志和膽略。正如蘇格拉底所說，患難和困苦，是磨練人格的最高學(xué)府。逆境使懦弱的人變得勇敢，使懶散的人變