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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：常**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：河北

IP屬地：河北 上傳時(shí)間：2024-11-19 格式：PDF 頁(yè)數(shù)：12 大?。?.73MB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

高考常考文言句式

文言文中包含的詞語(yǔ)順序及相互配置關(guān)系不同，就構(gòu)成了各種不同的勺式。由于古今漢語(yǔ)之間有繼承性，因此，文言文中

一般句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本一致。但古今漢語(yǔ)之間又有發(fā)展性，古漢語(yǔ)中存在與現(xiàn)代漢語(yǔ)有整體不同或有局部差異的非一般句式,

即所謂文言特殊句式，文言特殊句式包括判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式等幾種類型。

知識(shí)點(diǎn)一判斷句

用名詞或名詞性短語(yǔ)表示判斷的句子，叫判斷句。

現(xiàn)代漢語(yǔ)一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用判斷動(dòng)詞“是”來(lái)表示判斷的。但在古漢語(yǔ)里，“是"多作代詞用，很少把它當(dāng)作判

斷詞用，因此，在絕大多數(shù)情況下，文言文中需借助語(yǔ)氣詞來(lái)表示判斷。

常見(jiàn)的判斷句式有以下幾種：

1.主語(yǔ)后面用"者"表示停頓，在謂語(yǔ)后面用"也”表示判斷，即”……者，……也”式.

這種判斷句式是古漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式。例如：

亞父者，范增也。（《鴻門宴》）

2.主語(yǔ)后面用"者"表示停頓，而謂語(yǔ)后面不用"也"，即"...者,....“式。

這種判斷句式中的"者"不譯，翻譯時(shí)只在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞"是"。例如：

柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。（《柳敬亭傳》）

3.主語(yǔ)后面不用"者"表示停頓，只在謂語(yǔ)后面用"也"表示判斷，即".........也”式。

這種判斷句式中的"也"同樣不譯，翻譯時(shí)也是只在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加"是"。例如：

和氏璧,天下所共傳寶也。（《廉頗藺相如列傳》）

4.前面不用"者"停頓，在謂語(yǔ)后面"者也”連用，表示判斷，即".......者也”式。

這種判斷句中的"者也"不用譯，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加"是"即可。例如：

城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌說(shuō)齊王納課》）

5.“者""也"都不用，即".....”式。

譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，只需在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加"是"。例如：

七略、四庫(kù)，天子之書(shū)。（《黃生借書(shū)說(shuō)》）

6.用動(dòng)詞"為"表示判斷，即”………為.........”式。例如：

如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《鴻門宴》）

7.用"乃""即""則""皆""耳"體""系”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣，用副詞"非"表示否定判斷。例如：

①今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《信陵君竊符救趙》）

②即今之像然在墓者也。（《五人墓碑記》）

③此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

④夫六國(guó)與秦皆諸侯。（《六國(guó)論》）

⑤此亡秦之續(xù)耳。（《鴻門宴》）

⑥予本非文人畫(huà)士.（《病梅館記》）

8.用"是"做判斷動(dòng)詞，文言文中也有，但此義出現(xiàn)較晚并且少見(jiàn)。例如：

巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。（《赤壁之戰(zhàn)》）

知識(shí)點(diǎn)二被動(dòng)句

在古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。

常見(jiàn)的被動(dòng)句有以下幾種：

1.用介詞"于"引進(jìn)行為的主動(dòng)者，表示被動(dòng)，即"謂語(yǔ)+于"的形式。

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。（《師說(shuō)》）

2.在動(dòng)詞前邊用"見(jiàn)"字表示被動(dòng)，構(gòu)成"見(jiàn)+謂語(yǔ)"的形式。

見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。（《蘇武傳》）

如果需要把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，可在動(dòng)詞后加介詞"于"，構(gòu)成"見(jiàn)+謂語(yǔ)+于"的形式。例如：

臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）

3.在動(dòng)詞前用"受"字表示被動(dòng)，構(gòu)成“受+謂語(yǔ)”的形式。

有罪受罰。（《左傳?哀公六年》）

這種句式中的"受"字含有"被"的意思，后面省略了介詞"于"，動(dòng)作行為的主動(dòng)者也能引出。如果需引進(jìn)主動(dòng)者，就

構(gòu)成了"受+謂語(yǔ)+于"的形式。例如：

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.在動(dòng)詞前邊加介詞"為"，構(gòu)成"為+動(dòng)詞"的形式。

這種句式中的"為"和"見(jiàn)"不同："見(jiàn)"是助詞，不能帶賓語(yǔ)，所以它總是緊挨著動(dòng)詞；"為"是介詞，它可以緊挨著

動(dòng)詞（省略了賓語(yǔ)），也可以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：

①父母宗族，皆為戮沒(méi)。（《荊軻刺秦王》）

②既自以心為形役。［《歸去來(lái)兮辭（并序）》］

5.用"為"引進(jìn)主動(dòng)者,謂語(yǔ)前再加"所"，表被動(dòng)構(gòu)成"為……所……”式.

①為仲卿母所遣。［《孔雀東南飛（并序）》］

②有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫。（《六國(guó)論》）

"為………所...”是古漢語(yǔ)中最常見(jiàn)的一種被動(dòng)句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ)里。但是，在古漢語(yǔ)里，"為"的行

為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，或承前省略了，變?yōu)?....為所………"的形式。例如：

不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

6.用介詞"被"引出主動(dòng)者，構(gòu)成"被+動(dòng)詞”的形式，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句一樣。

信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?（《屈原列傳》）

7.無(wú)任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒(méi)有任何被動(dòng)詞，但可以根據(jù)上下文補(bǔ)出。

①一夫作難而七廟（被）菜。（《過(guò)秦論》）

②大臣亡罪（被）夷滅者數(shù)十家。（《蘇武傳》）

知識(shí)點(diǎn)三省略句

句子中省略某一詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過(guò)，文言文里這種現(xiàn)象更為突出，而且有些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般

不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。文言文句子中是否省略了成分，要依上下文的意思或在整個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中去推斷。

翻譯時(shí),要根據(jù)具體情況把省略成分補(bǔ)出來(lái)。

最常見(jiàn)的省略句有以下幾種：

一、省略主語(yǔ)

主語(yǔ)的省略，文言文中極為常見(jiàn)。主要原因是文言文里的第三人稱代詞一般不獨(dú)立做句子的主語(yǔ)，句子若是重復(fù)前邊的詞

句則啰唆，這樣省略主語(yǔ)的句子自然就多了。主語(yǔ)的省略，可分為"承前省略”“蒙后省略”"對(duì)話中省咯”等形式

1.承前省略，

①廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。（《廉頗藺相如列傳》）

②永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死。（《捕蛇者說(shuō)》）

③沛公軍霸上，（沛公）未得與項(xiàng)羽相見(jiàn).（《鴻門宴》）

2.蒙后省略，

沛公謂張良曰："從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入。”（《鴻門宴》）

3.對(duì)話中省略。

①（孟子）曰："獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?"（王）曰："不若與人。"（《莊暴見(jiàn)孟子》）

②樊哈曰："今日之事何如?"良日："（今日之事）甚急！"（《鴻門宴》）

二、省略謂語(yǔ)

無(wú)論是古代漢語(yǔ)還是現(xiàn)代漢語(yǔ)，省略謂語(yǔ)的情況都是匕墩少的。不過(guò)在文言文中，省略謂語(yǔ)也不是非常個(gè)別的現(xiàn)象。尤其

是并列的句子，如果一句用了某個(gè)動(dòng)詞，另一句中同樣的動(dòng)詞就可以省略。有時(shí)省略的謂語(yǔ)需要根據(jù)上下文補(bǔ)出，才能不影響

其意思的表達(dá)。

L承上文謂語(yǔ)而省略。

①軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（為樂(lè)）。（《鴻門宴》）

②騏驥一躍，不能（躍）十步。（《勸學(xué)》）

2.蒙下文謂語(yǔ)而省略。

楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請(qǐng)楊子之豎追之。（《歧路亡羊》）

3.共喻省略，即根據(jù)上下文一看便明白省略的是什么。

公之視廉將軍孰與秦王（厲害）?（《廉頗藺相如列傳》）

三.省略賓語(yǔ)

文言文中省略動(dòng)詞和介詞后的賓語(yǔ)是比較普遍的，省略多是代詞"之"

1.省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告之以事（《鴻門宴》）

2.省略介詞后的賓語(yǔ)

敢以煩執(zhí)事（《燭之武退秦師》）

四、省略兼語(yǔ)

"使""命""令"這類動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼做后邊一個(gè)主謂詞組的主語(yǔ)，這個(gè)詞就稱作兼語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不能省略,

文言文里的兼語(yǔ)卻往往被省略，所省多是代詞"之"。例如：

不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

五、省略介詞

古文中常常省略介詞"于""以""自"等，這些介詞與后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu)。當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)柢做補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，這個(gè)介詞

常常被省略

1.省略介詞"于"。

請(qǐng)王（于）關(guān)中。（《鴻門宴》）

②后數(shù)日驛至，果地震（于）隴西。（《張衡傳》）

2.省略介詞"以".

①秦王購(gòu)之（以）金千斤。（《荊軻刺秦王》）

②賜之（以）彘肩。（《鴻門宴》）

3.省略介詞"自".

或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（《三峽》）

知識(shí)點(diǎn)四倒裝句

文言文中句子成分的排列形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)大致相同，但也有一些變化，這些變化就突出地表現(xiàn)在倒裝句式上。常見(jiàn)的倒裝

句式有以下J1種：

一、謂語(yǔ)前置

古漢語(yǔ)里，謂語(yǔ)一般放在主語(yǔ)之后。但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，也可以把它放到主語(yǔ)之前，這就叫謂語(yǔ)前置，或叫主語(yǔ)后

置。這種謂語(yǔ)前置的句式通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問(wèn)句中。例如：

①甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?/p>

②安在公子能急人之困也?。ā缎帕昃`符救趙》）

二、賓語(yǔ)前置

動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。在文言文里，賓語(yǔ)通常放在動(dòng)詞或介詞后邊，賓語(yǔ)前置是有條件的。

1.動(dòng)詞賓語(yǔ)前置

文言文中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：

（1）否定句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前。

否定句即句中有否定副詞"不""弗""未""非""否""毋"等，或表示否定的動(dòng)詞"無(wú)"或代詞"莫"。如果它的

賓語(yǔ)是代詞，一般放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。例如：

①古之人不余欺也！（《石鐘山記》）

②聞道百，以為莫己若者。（《秋水》）

③然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

（2）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。

在古代漢語(yǔ)里，使用頻率高的疑問(wèn)代詞是"何"字，其他還有"誰(shuí)""孰""惡""安""焉""胡""奚‘"曷"等，它

們做賓語(yǔ)時(shí)，也放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。例如：

①良問(wèn)曰："大王來(lái)何操？"（《鴻門宴》）

②沛公安在？（《鴻門宴》）

③彼且奚適也？（《逍遙游》）

（3）用“之"或"是“把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中并不多見(jiàn)。例如：

①譬若以肉投餒虎，何功之有哉?（《信陵君竊符救趙》）

②句讀之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）

表示動(dòng)作對(duì)象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，往往用"唯………是………""唯.........之………”等格式，可將副詞"唯"譯成"只"

"只是"或"專一""一定"等；而助詞"之""是"是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，不譯。如成語(yǔ)"唯利是圖""唯命是從""唯你是

問(wèn)”"唯才是舉"等，都是這種格式

2.介詞賓語(yǔ)前置

文言文中，常見(jiàn)的介詞有"于""以""為""與""從""自""向"等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語(yǔ)結(jié)合，

組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語(yǔ)叫介詞賓語(yǔ)。介詞賓語(yǔ)一般放在介詞之后，但在以下情況中，介詞賓語(yǔ)放在

介詞之前：

Q）疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，一般放在介詞之前。例如：

①王問(wèn)："何以知之？"（《廉頗藺相如列傳》）

②微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）

（2）介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見(jiàn)的是介詞"以"的賓語(yǔ)前置。例如：

①余是以記之。（《石鐘山記》）

②一言以蔽之。（《論語(yǔ)為政》）

（3）介詞賓語(yǔ)是方位詞，也放在介詞的前面。例如：

項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，一亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（《鴻門宴》）

三、定語(yǔ)后置

定語(yǔ)是修飾或限制名詞的。定語(yǔ)一般要放在中心詞之前，這種語(yǔ)序古今一致在文言文中，定語(yǔ)也可以放在中心詞之后，即

定語(yǔ)后置

常見(jiàn)的定語(yǔ)后置有以下幾種格式：

1.定語(yǔ)放在中心詞之后，用"者"字煞尾，構(gòu)成“中心詞+定語(yǔ)+者”的格式。

這種格式中的"者"，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞’的"。例如：

①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）

②計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

2.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加“之"，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+之+定語(yǔ)+者”的格式。例如：

①馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

②石之鏗然有聲者，所在皆是也.（《石鐘山記》）

3.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加"而"字，再用"者"字煞尾，構(gòu)成“中心詞+而+定語(yǔ)+者”的格式。例如：

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?（《五人墓碑記》）

4.在中心詞和后置定語(yǔ)之間加"之"字，構(gòu)成”中心詞+之+定語(yǔ)”的格式，例如：

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）

5.數(shù)量詞艇語(yǔ)，有時(shí)也被后置，組成“中心詞+數(shù)量詞”的格式。例如:

①軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。（《木蘭詩(shī)》）

②嘗貽余核舟二。（《核舟記》）

③我持白壁一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王。（《鴻門宴》）

四、介詞結(jié)構(gòu)后置

1.介詞結(jié)構(gòu)"于....."常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后做補(bǔ)語(yǔ)。

這類補(bǔ)語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣是放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前做狀語(yǔ)，所以翻譯的時(shí)候就把它做了狀語(yǔ)，因此有人稱它為“狀語(yǔ)后置"，或

"介詞結(jié)構(gòu)后置”。例如：

①事急矣，清奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

③況吾與子漁樵于江渚之上。（《赤壁賦》）

2.介詞結(jié)構(gòu)“以.....”有時(shí)放在謂語(yǔ)后做補(bǔ)語(yǔ)。例如：

①故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。（《諫太宗十思疏》）

五、固定句式

固定句式又稱“固定詞組"或"固定結(jié)構(gòu)"，指在句子中用法和格式比較固定的詞組。

L"無(wú)以""無(wú)從”，譯為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。例如：

祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年.（《陳情表》）

2.“有以"，譯為“有用來(lái)...的辦法“。例如：

項(xiàng)王未有以應(yīng)。（《鴻門宴》）

3"有所”，譯為"有.....的（人、物、事廣。例如：

故患有所不辟也。（《魚(yú)我所欲也》）

4.“無(wú)所”，譯為"沒(méi)有....的（人、物、事「。例如：

財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。（《鴻門宴》）

5."如何""奈何""若何"，譯為"怎么""怎么樣""怎么辦"。例如：

①取吾璧，不予我城，奈何?（《廉頗麓相如列傳》）

②孔明用如此人物，如何不誤事?（《失街亭》）

6.”如....何"，譯為“對(duì)......怎么辦“。例如：

如太行、王屋何？（《愚公移山》）

7.“奈....何"，譯為"把......怎么辦“。例如：

三老不來(lái)還，奈之何?（《西門豹治鄴》）

8."是故""是以"，譯為"因此""所以"。例如：

是故圣益圣，愚益愚。（《師說(shuō)》）

9.“所以"，譯為"用來(lái)...的”".....的原因”".....的方法”。例如：

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

②吾知所以距子矣。（《公輸》）

TO.”不亦.....乎"，譯為"不是.....嗎‘.例如：

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)》）

②眾人匹之，不亦悲乎！（《逍遙游》）

1L“何.....焉為"，譯為"有什么.....呢"。例如：

夫子何命焉為？（《公輸》）

12.“何...為"，譯為”還要.....干什么”。例如：

如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?（《鴻門宴》）

13.“庸...乎”，譯為“難道.....嗎”。例如：

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?（《師說(shuō)》）

14."其...乎”，譯為“難道.....嗎”。例如：

我中國(guó)其果老大矣乎?（《少年中國(guó)說(shuō)》）

15.“得無(wú)...乎”“得無(wú)......耶"，譯為"恐怕.....吧”或賓E.........吧”。例如：

覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》I

16"無(wú)乃....乎”，譯為"恐怕.....吧"。句末的“乎”可用"與""歟""耶"等替換。例如：

①無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）

②師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎?（《左傳》）

17."之謂""....之謂也”“其.....之謂也”“其......之謂乎"，譯為“說(shuō)的就是......啊"“大概說(shuō)的就是

吧”。例如：

①此之謂失其本心。（《魚(yú)我所欲也》）

②"直道百