2024屆高考語文寫作分類訓(xùn)練自媒體類（含答案）

2024屆高考語文寫作分類訓(xùn)練自媒體類（含答案）

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自媒體是指普通大眾通過網(wǎng)絡(luò)等途徑向外發(fā)布他們本身的事實(shí)

和新聞的傳播方式，如抖音、微博、微信朋友圈等。身處自媒體時(shí)代，

我們可以聽到不同的聲音，但低門檻的自媒體往往也會(huì)成為虛假信息

的溫床，掩蓋真相的光芒。

自媒體時(shí)代，我們距離真相更近，還是更遠(yuǎn)？請結(jié)合材料寫一篇

文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，由于短視頻的碎片化、互動(dòng)性、豐富性、嵌入性等特征

很好地迎合了人們網(wǎng)絡(luò)社交的需要，我國短視頻行業(yè)快速崛起，市場

規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，短視頻逐漸成為人們記錄日常生活的重要工具，用戶

數(shù)量不斷攀升。截至2022年6月，我國短視頻的用戶規(guī)模增長明顯，

達(dá)9.62億，使用時(shí)長達(dá)到689.71億小時(shí)，短視頻名副其實(shí)地躍升為

互聯(lián)網(wǎng)新媒體首位傳播方式。作為互聯(lián)網(wǎng)媒體新銳，大家對其看法不

一，有人認(rèn)為，短視頻給人們提供了多樣化信息；也有人認(rèn)為，短視

頻有造成人們對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容“的向化”吸收的負(fù)面影響。

以上現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？針對這種現(xiàn)象，你所在的班級(jí)最

近準(zhǔn)備舉辦一次辯論賽，辯題是：短視頻的火爆究竟是帶來了精神文

化的豐富（正方），還是精神文化的匱乏（反方）？

要求：綜合材料內(nèi)容和含意，請就你支持的一方觀點(diǎn)寫一篇開篇

陳詞，注意立場鮮明，做到有理有據(jù)；不要套作，不得抄襲，不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，站在這個(gè)瞬息萬變的美麗新世界的入口，人

人都害怕被時(shí)代悄無聲息地拋棄或遺忘，于是我們看到微信群里風(fēng)起

云涌，朋友圈里一切皆可曬，說說空間微博分秒必爭高效刷屏，各種

自拍照片小視頻充斥網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)贊評論互動(dòng)樂此不?！簧偃思娂娪?/p>

視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸?！按嬖诟小边@個(gè)詞一夜而火。對于

上述社會(huì)現(xiàn)象，有人說，存在感是人的本能需求，人人都需要被重視

和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這無可非議；有人說，為了獲得認(rèn)

可，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的存在感;

還有人說，真正的存在感不是刷出來的，是來自于強(qiáng)大而自信的內(nèi)心,

如果內(nèi)心豐盈充實(shí)，自然就不會(huì)過度尋求別人的關(guān)注。

對于“刷存在感”的現(xiàn)象，你有什么思考，請結(jié)合材料內(nèi)容及含

義寫作。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄

襲，不少于800字c

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

9月18日，朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了一份山東省德州市作家協(xié)會(huì)組織的廉

潔文化主題文學(xué)作品征文獲獎(jiǎng)名單，在獲得一等獎(jiǎng)的作品名單中，有

一篇文章引發(fā)關(guān)注，它的標(biāo)題是《我的縣長父親》，作者名為于忠東。

一時(shí)間，全網(wǎng)熱議。有網(wǎng)友將其視為喜劇電影《夏洛特?zé)馈分校?/p>

“我的區(qū)長父親”橋段的再現(xiàn)，質(zhì)疑此次評選的公正性；有網(wǎng)友認(rèn)為，

作者的標(biāo)題容易給人造成歧義，是在“拼爹”而不是比拼文學(xué)功底；

還有網(wǎng)友則認(rèn)為，作者在文中并沒有賣弄父親的“縣長”身份，反而

讓大家了解到，身為曾經(jīng)的縣長子女，并沒有因此享受到“特殊待遇”,

可以看出作者的文章能獲獎(jiǎng)是名副其實(shí)。一時(shí)間，關(guān)于“我的縣長父

親”等關(guān)鍵詞沖上熱搜，而當(dāng)天晚上，微信公眾號(hào)刪除了獲獎(jiǎng)信息和

鏈接。

材料二：

（影視作品《夏洛特?zé)馈窐蚨谓貓D）

對此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你

的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

這是一個(gè)全民刷屏的時(shí)代，刷微博、刷微信、刷淘寶、刷外賣、

刷直播、刷票房、刷流量……有人說，我刷的是快捷生活；有人說,

我刷的是存在感；還有人說，我刷的是日新月異的時(shí)代……

以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請寫一篇不少于700字

的文章，自選角度，自擬題目，不限文體（詩歌除外）。不得抄襲，

不得套作。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：“我是云南的，云南怒江的。怒江瀘水市，瀘水市六庫。

六庫像像族，像俅族是這樣叫……”自云南小伙在快手上喊麥走紅之

后，大家紛紛填上各地方言，來介紹自己的家鄉(xiāng)，流量瘋漲。然而,

也有人對此產(chǎn)生了深深的憂慮，他們認(rèn)為，不少小鎮(zhèn)喊麥青年以怪異

的言行舉止來博取眼球，是靠著“審丑”崛起的。從某種程度上講,

這是一種審美品位的倒退，是對地方文化的褻瀆。

材料二：文藝應(yīng)回到現(xiàn)實(shí)大地，回到生活沃土，回到文藝自身規(guī)

律和審美品質(zhì)中來，回到生生不息的民族精神，回到日新月異的時(shí)代

發(fā)展，回到新時(shí)代的文化價(jià)值觀中來。

——李震《審美畸變與培元固本》

讀了以上材料，你有怎樣的思考？請以“文化與審美"為主題寫

一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)下，流量是個(gè)熱詞，互聯(lián)網(wǎng)盈利的本質(zhì)就是流量。但“以輟子

換熱度，以熱度掙銀子”的“流量至上”思維的流弊，讓熱搜、排行

失去了公信力，也傷及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)容質(zhì)量。

流量正影響著你的生活。讀了上述材料，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請結(jié)

合新時(shí)代的社會(huì)背景和個(gè)人體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)下刷短視頻已經(jīng)成為我們的一種生活方式?？焓?、抖音、頭條、

B站等各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)每天推送出的各類短視頻如潮洶涌，上至宇宙星

空下到馬里亞納海溝，大到國際動(dòng)態(tài)小到柴米油鹽，既有輕松幽默的

搞笑視頻，又有講解前沿科學(xué)的教學(xué)錄像，凡所應(yīng)有，無不具有,許

多人以刷短視頻的方式打發(fā)時(shí)間、消磨時(shí)光，也有人通過短視頻學(xué)習(xí)

知識(shí)、提升自我。

對于上述現(xiàn)象，你有什么思考？請寫一篇論述類文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬，②明確文體，不得寫

成詩歌，③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

材料二：

在信息紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人既是信息的接受者也是信

息的傳播者。有的人每天在網(wǎng)上消耗數(shù)個(gè)小時(shí)，好像什么都看了，又

仿佛什么都沒看；有的人雖然關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件，但會(huì)不斷地隨著事

件的反轉(zhuǎn)改變自己的立場；有的人只選擇符合自己興趣或者與自己觀

點(diǎn)一致的信息，使自己桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中；有的人聽風(fēng)

就是雨，“樂此不疲”地傳播不知真?zhèn)蔚男畔ⅰ?/p>

互聯(lián)網(wǎng)給我們制造了一個(gè)信息的海洋，作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民,

當(dāng)代青年應(yīng)具備合理合法地選擇、評價(jià)、管理、交流信息的網(wǎng)絡(luò)技能

和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。當(dāng)代青年如何才能成為信息肝代真正的主人？請綜合上

述材料，結(jié)合你的生活實(shí)際，寫一篇文章談一談你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

10.寫作。

2021年7月2Q日，河南鄭州暴雨開始，這是鄭州千年一遇的特

大暴雨，大量房屋、農(nóng)田被洪水淹沒，交通癱瘓，很多人被困，也有

許多人因?yàn)檫@場天災(zāi)失去了生命。微博熱搜也從明星事件轉(zhuǎn)換為“河

南暴雨互助”話題，遠(yuǎn)在千里的人轉(zhuǎn)發(fā)求救信息，就近的人參與到救

援行動(dòng)中，中國各地的人團(tuán)結(jié)一心一直幫助河南人民抗災(zāi)，災(zāi)難面前

我們看到了中國人的善良和互幫互助的團(tuán)結(jié)力量。但救災(zāi)過程中卻出

現(xiàn)了一類不和諧現(xiàn)象，一批“網(wǎng)紅”打著救災(zāi)的旗號(hào)到災(zāi)區(qū)追求“流

量“，既沒有真心實(shí)意幫助救災(zāi)，反而給專業(yè)人員的救災(zāi)工作帶來了

很多麻煩。

救災(zāi)過程中有正能量也有負(fù)面信息，針對以上材料，你有怎樣的

感受與思考？請聯(lián)系你的體驗(yàn)寫一段文字，要求不少于800字。

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

所供材料先提供了自媒體的定義。在這個(gè)定義中告訴我們：自媒

體的主體是普通大眾，他們發(fā)布的內(nèi)容是他們本身的的事實(shí)和新聞，

發(fā)布途徑是網(wǎng)絡(luò)。依據(jù)這一定義可知，自媒體準(zhǔn)入門檻低，發(fā)布主體

和受眾主體人數(shù)多c另外，材料還指出自媒體給我們獲取信息帶來的

影響：一是增加了信息獲取源和渠道，可以讓我們聽到更多的聲音、

不同的聲音；二是也由于準(zhǔn)入門檻低導(dǎo)致自媒體上虛假信息泛濫，讓

人在虛假信息的誤導(dǎo)下，反而遠(yuǎn)離了真相。這實(shí)際上是引導(dǎo)考生辯證

地看待自媒體這種新聞傳播方式。

在引導(dǎo)語部分，題目啟發(fā)考生思考，自媒體讓我們更多地接觸真

相，還是更多地遠(yuǎn)離真相。實(shí)際上，普通大眾的參與和自媒體發(fā)布信

息方式的靈活性，能促進(jìn)新聞的傳播和真用的揭示，但是，由于自媒

體從業(yè)者的素質(zhì)良莠不齊，其新聞采編和發(fā)布過程缺少監(jiān)督管理，自

媒體所提供的信息很難保證其真實(shí)性。

寫作時(shí)，可以圍繞在自媒體時(shí)代如何保證新聞傳播的真實(shí)性來展

開論述。首先可以挖掘自媒體的特點(diǎn)：發(fā)布主體為普通大眾、渠道多、

方式靈活、受眾多、準(zhǔn)入門檻低、不方便監(jiān)管等。接下來，在此基礎(chǔ)

上進(jìn)一步分析產(chǎn)生虛假信息的原因。然后，可以進(jìn)一步指出，在自媒

體時(shí)代，作為自媒體從業(yè)者，應(yīng)提升自身素質(zhì)，恪守新聞工作者的職

業(yè)道德；作為管理機(jī)構(gòu)，應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督管理；作為讀者也應(yīng)提升自己的

辨別能力，避免人云亦云，避免陷入信息繭房。

立意：

1.自媒體要學(xué)會(huì)自律，讀者要擦亮雙眼。

2.真相未曾遠(yuǎn)離，關(guān)鍵看從業(yè)者素質(zhì)。

3.借我一雙慧眼，看破信息迷障。

2.例文：

短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)

很高興與大家探討短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)，還是精

神文化匱乏的體現(xiàn)這個(gè)問題。我方認(rèn)為，短視頻的火爆是精神文化豐

富的體現(xiàn)。

精神文化是指人類各種意識(shí)觀念形態(tài)的集合。精神文化豐富的實(shí)

質(zhì)是精神文化的多元化。

不管是從短視頻的內(nèi)容上，還是從短視頻的形式上，短視頻的火

爆都是精神文化豐富的體現(xiàn)。

首先，從內(nèi)容上來說，短視頻豐富多元的內(nèi)容是當(dāng)下人們精神文

化豐富的體現(xiàn)。眾所周知，短視頻的內(nèi)容是非常豐富多元的。從短紀(jì)

錄片到技能分享，從網(wǎng)紅IP的優(yōu)質(zhì)視頻到草根惡搞視頻。網(wǎng)紅IP們

靠優(yōu)質(zhì)視頻贏得不少粉絲，不知名的草根拍攝的反映生活現(xiàn)狀的搞笑

視頻的點(diǎn)擊量也不少。由此可見，短視頻承載了非常豐富多元的精神

文化，其間有陽春白雪也不乏下里巴人，這充分體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代人們

精神文化的豐富以及人們對這種精神文化豐富的認(rèn)可度。

所以，從短視頻豐富多元的內(nèi)容來看，我方認(rèn)為短視頻的火爆是

精神文化豐富的體現(xiàn)。

其次，從短視頻的形式上來說，人們?nèi)找尕S富的精神文化催生出

了短視頻，即短視頻的火爆是精神文化豐富的體現(xiàn)。有人曾問，我也

想慢下來，我也想有大把的時(shí)間去表達(dá)自己或者評讀經(jīng)典，但是，作

為一個(gè)普通人，這人時(shí)代允許嗎？是啊！時(shí)代的節(jié)奏越來越快，我們

沒有時(shí)間去細(xì)細(xì)表達(dá)自己不斷豐富的精神文化，而短視頻給了我們一

個(gè)有效利用碎片化時(shí)間的契機(jī)。短視頻生產(chǎn)流程簡單，制作門檻低,

參與性強(qiáng)，拍攝出夫的視頻通俗易懂，視頻容量不大。拍攝者可以在

空閑的時(shí)間內(nèi)有效地表達(dá)自己，觀看者也可以在短時(shí)間內(nèi)豐富自己。

這樣的形式，滿足了當(dāng)下快節(jié)奏，碎片化的生活方式下的精神文化需

求，也是人們精神文化日益豐富的體現(xiàn)。

因此，從短視頻的形式來看，短視頻的火爆也是精神文化豐富的

體現(xiàn)。

短視頻的火爆已然是事實(shí)，當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的條件下，精神文化在

不斷的豐富亦是不可否認(rèn)的。為了在適應(yīng)葉代的基礎(chǔ)上讓豐富的精神

文化散發(fā)出來，短視頻應(yīng)運(yùn)而生，其火爆即是精神文化豐富的體現(xiàn)。

綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為，短視頻的出現(xiàn)是精神文化豐富的體

現(xiàn)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則時(shí)事類材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料講述了當(dāng)今時(shí)代小視頻流行對青少年成長和發(fā)展的影響，話

題貼近學(xué)生生活，旨在引導(dǎo)他們思考此現(xiàn)象帶來的利與弊，從而形成

正確的價(jià)值觀，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。

短視頻之所以在今日火熱“出圈”，一方面是因?yàn)樯缃痪W(wǎng)絡(luò)的日

益發(fā)展，另一方面則是這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代所產(chǎn)生的日新月異快速發(fā)展

的必然結(jié)果。而對于這一時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，我們也應(yīng)該用辯證的

角度去全方位論證其優(yōu)劣影響。首先，我們應(yīng)該看到，短視頻雖短,

但并非沒令內(nèi)容。匕如李子柒的短視頻，取材于中華民族傳統(tǒng)文化中

的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)芍日、民風(fēng)民俗等，既分享了中國傳統(tǒng)美食，也弘

揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化C看這些短視頻，我們同樣能有許多收獲。但我們

也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，一味沉溺于快速而過的短視頻而無暇顧及其他，會(huì)讓

人們沒有耐心去讀書，沒有精力去思考，沒有更多時(shí)間去提升自己。

由此可見，過度觀看短視頻，會(huì)使人們被浮躁沖淡，虛度時(shí)光、缺乏

耐心、思考和沉淀C

寫作任務(wù)中，“寫一篇開篇陳詞”是對交際情境和體裁的限定，

要求學(xué)生既要給出所持的立場，又要給出持此種態(tài)度的理由。寫作時(shí),

學(xué)生可以持正方觀點(diǎn)，認(rèn)為短視頻的出現(xiàn)是自媒體發(fā)展到一定程度不

可抵擋的社會(huì)趨勢，它符合人民需求，順應(yīng)時(shí)代潮流，豐富知識(shí)，增

長見識(shí)，豐富了人們的精神文化生活。也可以持反方觀點(diǎn)，認(rèn)為短視

頻的出現(xiàn)使人們沉溺于其中，內(nèi)容低俗，粗制濫造，內(nèi)容“同質(zhì)化”，

循環(huán)往復(fù)，容易造成“信息繭房”，毫無精神文化豐富一說。或者說

正因?yàn)榫裎幕瘏T乏，所以才通過短視頻這種快速淺顯的方式獲取精

神上的滿足。

立意：

1.以視頻之短，富文化之涵。

2.尊重自我表達(dá)，豐富精神文化。

3.借短視頻之風(fēng)，燃時(shí)代精神之火。

4.警惕引流陷阱，勿做短視頻奴隸。

5.短視頻熱需要冷思考。

6.誤以“短”為長，勿于“短”中惘。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料分兩層。第一層圍繞“存在感”展開。背景是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代“人

人害怕被時(shí)代拋棄或遺忘”，現(xiàn)象有朋友圈一切可曬，微博時(shí)刻刷屏，

自拍照片小視頻充斥網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)贊評論互動(dòng)樂此不疲等，這些行為的共

同點(diǎn)是用“視覺沖擊”祈求他人關(guān)注，通稱為“刷存在感存在感,

指個(gè)體察覺到具有價(jià)值的事物能被自己影響而產(chǎn)生的感覺，屬于一種

精神需求。存在感的缺乏反映了精神世界的空虛和寂寞?！按嬖诟惺?/p>

刷出來的”，也就是說，孤獨(dú)的人渴望做出一些不平凡的事情或舉動(dòng)

吸引別人的注意，以獲取所謂的存在感。

第二層引述不同人對于“刷存在感”現(xiàn)象的看法。看法一：持認(rèn)

可態(tài)度，肯定了“刷存在感"對于滿足人的需求，彰顯人的社會(huì)價(jià)值

的作用.看法二：持否定態(tài)度，指出網(wǎng)絡(luò)刷屏“拋棄是非，用智商去

換取”的本質(zhì)。社交媒體里的互動(dòng)信息因其快速、娛樂、短淺的特質(zhì)，

呈現(xiàn)出枉顧事實(shí)原則、一味游戲狂歡的弊端，由此獲得的“存在感”

是一種非常淺薄劣質(zhì)的價(jià)值，不利于人的健康發(fā)展?？捶ㄈ和瑯映?/p>

否定態(tài)度，并指明“真正的存在感”為何，將之與網(wǎng)絡(luò)虛假的“存在

感”區(qū)分開來。真正的存在感來自強(qiáng)大自信的內(nèi)心，并非依賴外部關(guān)

注。

綜上所述，對于“刷存在感”現(xiàn)象應(yīng)持否定批判態(tài)度。導(dǎo)語要求

考生對此現(xiàn)象談個(gè)人思考，建議寫成議論文。可以先說明“存在感”

一詞的涵義和之于個(gè)人的重要性；再分析“刷存在感”現(xiàn)象產(chǎn)生的原

因、存在的弊病，指明其空虛本質(zhì)；最后就“如何獲取真正的存在感

”提出建議舉措，可以就青年人自身談如何培養(yǎng)強(qiáng)大自信的心靈。

立意：

1.內(nèi)心豐盈，自帶光環(huán)。

2.真正的存在感來自強(qiáng)大自信的心靈。

3.你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信。

4.莫為“存在”丟智商。

5.“虛擬”的存在感不要也罷。

4.例文:

輿論之下，堅(jiān)持自我

“縣長父親一等獎(jiǎng)"，當(dāng)權(quán)力字眼與評先樹優(yōu)同時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)民

想入非非也并不難理解，但僅憑兩個(gè)字眼，就以一副“你懂的”的姿

態(tài)給事件下定義，未免太過草率。

慶幸的是，隨著原文的披露，走馬觀花式看熱鬧產(chǎn)生的誤解與偏

見被及時(shí)糾正，跟風(fēng)站隊(duì)、盲目指責(zé)的網(wǎng)友和自媒體也顯得尷尬無比。

獲獎(jiǎng)文章回憶了建國后德州禹城首任人民選舉的縣長清廉為官、一心

為民的故事，不少網(wǎng)友認(rèn)真讀完全文后表示情真意切、文思俱佳，細(xì)

膩的筆觸讓讀者看到了老一輩的優(yōu)良作風(fēng)，獲獎(jiǎng)理所當(dāng)然、實(shí)至名歸。

而這，也啟示我們該如何對待此類反轉(zhuǎn)又反轉(zhuǎn)的輿論。

沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！罢塘x執(zhí)言"后慘被打臉的前例屢見不

鮮，但吃一塹、長一智的成效仍不明顯。在真相浮出水面之前“讓子

彈先飛一會(huì)“，這應(yīng)當(dāng)成為我們每一個(gè)人的基本自覺，心直口快值得

肯定，但也不能總是拿來背黑鍋。了解清楚事實(shí)再發(fā)聲，才不至被外

界情緒裹挾，成為真相面前的刺耳雜音。

堅(jiān)守自我，獨(dú)立思考。夏洛特?伯朗特在《呼嘯山莊》中寫道:

“被議論牽著鼻子走的人為自己種下悲傷和遺憾?！钡拇_，我不否認(rèn)

在輿論洪流滔滔而下時(shí)逆流而上的難度系數(shù)，但若人生的選擇全數(shù)為

輿論主導(dǎo)，自我又該安放在何處？他人的言論好比風(fēng)向，我們自身好

比輪船，有時(shí)借風(fēng)起航，借輿論規(guī)范自己是可取的，但全程依靠風(fēng)向

便會(huì)偏離航線，失了自我。這樣，便是全然忘記了紀(jì)伯倫的警示：“我

們已走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)J

“這是一個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代J如今，我們不僅是輿論的接受者，

也是輿論的發(fā)聲者?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代“人人都有麥克風(fēng)”，人人似乎就都

成了道德的審判者c一方面，道義上的監(jiān)督借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得以更加廣

泛而深刻地影響現(xiàn)實(shí)。《我的縣長父親》雖是個(gè)烏龍，但我們也能看

到，疫苗造假、滴滴兇車、唐山燒烤店打人等事件，以微博和微信為

代表的社交媒體在引起監(jiān)管部門關(guān)注方面發(fā)揮了獨(dú)特作用。另一方面,

私人與公共領(lǐng)域的界限愈加模糊，道德的評價(jià)變得更加隨意。言之無

物、挖墳掘墓、攻擊謾罵成了輿情發(fā)酵后衍生出的網(wǎng)絡(luò)暴力等常見現(xiàn)

象。因此，在批判別人前，我們不妨先審視自己。多一點(diǎn)寬容與理性，

不要讓輿論變成“黑暗森林”。

人生在世，就應(yīng)有因自我便素履以往、無問西東的魄力，不可讓

他人的目光成為自己的主宰，也不要讓自己的輿論變成他人的枷鎖。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道時(shí)事評論類材料作文題。

材料中，《我的縣長父親》一文獲獎(jiǎng)，一開始之所以會(huì)引起嘩然

大波，主要來源于兩個(gè)方面：一是質(zhì)疑作協(xié)評選名單的公正、公平性，

二是懷疑文學(xué)作品的水平高低以及作者的真實(shí)功底。在今日諸多人看

來，這個(gè)標(biāo)題就像材料二電影《夏洛特?zé)馈分?，官二代寫的作文《?/p>

的區(qū)長爸爸》獲獎(jiǎng)并被老師評為經(jīng)典范文一樣，體現(xiàn)了教育、文學(xué)等

方面潛規(guī)則、陷于人情世故的不公平現(xiàn)象c而回到材料一，公眾之所

以關(guān)注此類征文比賽獲獎(jiǎng)信息并不是吹毛求疵，而是多數(shù)時(shí)候，輿

論場上會(huì)有一種理性與非理性之間的觀點(diǎn)博弈，一些看起來是對作家

文學(xué)水平和文學(xué)才能的探討，背后實(shí)際上是對社會(huì)公平以及規(guī)則的追

問。但查明事實(shí)真相后，受眾才發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。文章以樸實(shí)的筆

觸，溫情的回憶，呈現(xiàn)了一個(gè)可敬而立體的父親形象，也“還原”了

一位清廉官員的為民底色。所以，文章能得獎(jiǎng)，完全與標(biāo)題無關(guān)C而

這也更能說明當(dāng)下，輿論場上出現(xiàn)的一些質(zhì)疑聲、嘲諷聲，有些本身

就是偏向解讀，即看到某個(gè)標(biāo)題就斷定這是一篇爛文章，看到某段話

就斷章取義，認(rèn)為是粗制濫造，甚至有些帶著先入為主的視角，以“資

源論“拼爹論”來質(zhì)疑他人獲獎(jiǎng)的動(dòng)機(jī)。而我們身為這個(gè)輿論場中的

一員，這也啟示我們應(yīng)該以冷靜客觀的態(tài)度去看待輿情、發(fā)表言論，

而不是斷章取義、見風(fēng)使舵。此外，從語文學(xué)習(xí)的角度來說，這也啟

示我們，即便不同的人會(huì)有不同解讀，但評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，仍應(yīng)限于文學(xué)

作品的范疇，而非主觀或者情緒化批判。其中的邏輯在于，考量一名

作者的文學(xué)功底，應(yīng)該是“讓作品來說話“，而不是用主觀情緒去表

達(dá)。

寫作時(shí)，可以對這一事件進(jìn)行簡單的概括，并對此發(fā)表自己的一

些看法，如不要因?yàn)橐粋€(gè)標(biāo)題就對“縣長父親”苛責(zé)，而是去批評指

正那些“嘴上滿是感恩，心里全是特權(quán)"的父親，以及不明所以就“噴

槍”的看客。由此，可引出自己對于如何利用網(wǎng)絡(luò)媒介、如何看待輿

情的討論（教育公平、文學(xué)評論等方面也是可切入的角度，但對高中

生而言要寫好難度較大）。對于如《我的縣長父親》這樣的輿論，可

以說我們必須要立足于自己的思考，而不能僅僅是隨輿論之流；此外，

我們也應(yīng)理性地發(fā)表自己的意見，而不能讓它成為新一輪裹挾他人的

工具。需要注意，我們寫作的落腳點(diǎn)要是青年應(yīng)如何面對輿論以及該

如何發(fā)表自己的信論：如當(dāng)代青年要正確認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的輿論洪流,

不輕易被輿論帶偏；當(dāng)代青年要認(rèn)識(shí)到輿論的力量，要明辨是非，理

性發(fā)聲；當(dāng)代青年要正確對待輿論在當(dāng)下的快速產(chǎn)生和傳播，多做引

導(dǎo)輿論正向發(fā)展的事情，產(chǎn)生更多的積極意義；當(dāng)代青年要在現(xiàn)實(shí)洪

流中守住真我，保持獨(dú)立思考能力；當(dāng)代青年要在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對自己的

言行負(fù)責(zé)，因?yàn)樨?fù)面輿論的破壞力不容小覷。

立意：

L明辨利弊，理性發(fā)聲。

2.莫被輿論牽制了思維。

3.借輿論之利，行可為之事。

5.例文：

刷盡流沙，生活是金

流量時(shí)代，全民目擊，人人都是新信息的發(fā)布者，也能輕松戌為

信息的接收者，無數(shù)信息鋪天蓋地朝我們涌來，刷不完的短視頻、圖

片、文章使我們無限接近理想生活，同時(shí)也易使我們陷入信息繭房，

從而喪失走出幻想、探索世界的勇氣，我們應(yīng)當(dāng)以抽離的姿態(tài)看待變

化，刷掉永不停歇的流沙，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的寶藏。

自媒體時(shí)代的到來使我們感受到實(shí)現(xiàn)理想原來如此容易，旅游博

主見證穿越世界的旅行，生活博主體驗(yàn)值得經(jīng)營的美好，讀書博主分

享名著讀后感和人生感悟……在刷著這些視頻、圖片時(shí)，人間的一花

一草一樹都變得可愛起來，只因出現(xiàn)在別人的生活中，我們有了置身

事外的輕松愉悅，不知不覺中幸福感得到很大提升，不由得增添了“我

的生活也該如此”的動(dòng)力。

不僅如此，刷屏的信息經(jīng)由大數(shù)據(jù)分析處理能精準(zhǔn)投入面向各類

人群，目不識(shí)丁的老年人能跟著抖音的音樂舞蹈樂呵，小孩也能學(xué)學(xué)

樣子劃拉起屏幕裝作融入了社群，信息的下行使人們獲取知識(shí)變得非

常便捷迅速，適應(yīng)了快時(shí)代文化發(fā)展的需要。信息的無縫流通使得交

通的閉塞也不成阻礙，如疫情期間各地利用直播帶貨農(nóng)產(chǎn)品，為農(nóng)民

增收，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。還有各類凡人微光、基層智慧、勞

動(dòng)藝術(shù)經(jīng)由快短視頻的傳播掀起千層浪，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化

遺產(chǎn)的繼承保護(hù)都更有生機(jī)活力，極大地滿足了社會(huì)輿論的風(fēng)向把握

需求和文化多樣性的發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)信息如野火燒不盡的春草，人們花在刷屏上的時(shí)間自然大大

增多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國網(wǎng)民平均花在刷屏上的時(shí)間高達(dá)七個(gè)小時(shí)，這意

味著就算與朋友聚餐也會(huì)相逢于微博，就算決心踏遍世界也敵不過躺

下看別人“一分鐘環(huán)游全球無限耽溺于刷屏，或許能得到共情的

力量，也定會(huì)限制人們的視野，使人們安于看客的身份，渴望從虛擬

世界中獲得向上的動(dòng)力和逃避的機(jī)會(huì)，卻往往無法接受現(xiàn)實(shí)的失落打

擊。

過度刷屏不僅奪走了我們過好生活的時(shí)間和勇氣，更使我們喪失

了獨(dú)立思考的能力，困于“刷”的魔咒，囿于信息繭房?！傲_輯思維”

頻道的創(chuàng)始人羅振宇曾坦言，如羅輯思維這樣的快知識(shí)頻道不教人思

考，只是將知識(shí)以碎片化的形式傳播出去，但會(huì)給人以獲得知識(shí)甚至

自主思考的錯(cuò)覺。直觀又短促的影像呈現(xiàn)，在一定程度上剝奪了也使

人淡化了自主思考的能力，使人逐漸成為屏幕的奴隸，無法停止，因

為一但抽離幻境，仍然無知和倫俗的打擊必使人無法承受。

日新月異，科技發(fā)展既豐富了人們的生活，也使人們的生活不可

逆轉(zhuǎn)地加快變淺，我們注定無法回到過去，但作為具有主觀能動(dòng)性的

主體，我們可以積極地“刷”掉無關(guān)或重復(fù)的信息，留下有益深刻的

內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)自覺脫身于無止境的虛擬屏幕，將視角轉(zhuǎn)向生活和生活

中的人，保留體驗(yàn)夏夜涼風(fēng)和浪漫初雪的能力，刷盡流沙，生活是金。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料中“刷''是關(guān)鍵字，第一句話列舉了現(xiàn)實(shí)生活中存在的“刷

”的現(xiàn)象。第二句則指出了人們對“刷”的意義的不同看法。第一種

觀點(diǎn)指出“刷”其實(shí)就代表著科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展帶給我們?nèi)找婵旖荨?/p>

方便的生活。第二種觀點(diǎn)重點(diǎn)在于“存在感''這個(gè)詞語。存在感是人

的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，而

在這里，“存在感"則是指網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代的分享熱潮，以及求得眾人關(guān)

注、點(diǎn)贊而刷出的“存在感”。通過網(wǎng)絡(luò)分享，可以得到“贊"和"關(guān)

注”，從而找到了存在的“感”。第三種觀點(diǎn)其實(shí)與第一種有異曲同工

之處，只不過他并不僅僅從自身的角度出發(fā)，而是具備一定的宏觀視

野，能看到“刷”背后體現(xiàn)的時(shí)代進(jìn)步。所以，在一定意義上，這道

作文題是要我們思考全民刷屏象征的科技、社會(huì)進(jìn)步對我們產(chǎn)生的影

響，以及對社會(huì)的意義。

寫作時(shí)，可以分析“刷”流行的原因，指出“刷”背后代表的社

會(huì)意義，并由此引入對網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的思考。中間部分，首先可以指

出網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代給我們帶來的自由、高效、豐富，肯定“刷”的積極

意義，另一方面也應(yīng)指出，“刷”給我們帶來足不出戶就可自由獲取

信息的同時(shí)，也奪走了我們積極探索的勇氣；“刷”而知之的時(shí)代，我

們變得越來越淺嘗輒止，失去了獨(dú)立思考的能力；甚至，靠“刷”而

獲取存在感，我們也失去了與人面對面現(xiàn)場交流的能力。從而指出科

技進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展是一把雙刃劍。與此同時(shí)，更重要的則是思考

應(yīng)該如何解決問題，即提出可以參考的建議："刷"還是“不刷”，如

何“刷”，“刷”什么。

立意：

1.科技進(jìn)步對文化發(fā)展的影響是把雙刃劍。

2.別讓我們成為技術(shù)的附庸。

3.在刷屏?xí)r代找回思考能力。

6.例文：

培文化之基，筑審美大廈

自云南小伙在快手平臺(tái)上以方言“我是云南的……”喊麥走紅后，

全國各地迅速刮起一股方言喊麥的旋風(fēng)。有些人批判小鎮(zhèn)喊麥青年的

行為是嘩眾取寵，是“審丑”之行，實(shí)在有些言過其實(shí)。

小鎮(zhèn)喊麥青年的言行是否怪異姑且不論，因?yàn)椤肮之悺钡臉?biāo)準(zhǔn)因

人而異，我們就關(guān)注方言本身，無論是從語言學(xué)的角度，還是從歷史

沿革和地理變化的角度來看，方言都是文化的有機(jī)組成部分，它在某

種程度上承載了一個(gè)特定地域的人文精神和歷史底蘊(yùn)。

隨著普通話的普及，方言的領(lǐng)地逐漸萎縮，而方言承載的文化也

面臨斷層的窘境。如何做好地方文化的傳承，就成為擺在我們面前的

一個(gè)亟待解決的問題。有鑒于此，小鎮(zhèn)喊麥青年的言行無疑是一個(gè)創(chuàng)

舉，為地方文化的傳播提供了有益的借鑒，這不僅不是“審丑”，完

全可以視之為創(chuàng)造性的“審美”。誠然，文化的發(fā)展需要以健康的審

美作為基礎(chǔ)，但“健康”與否，要多方面多角度地衡量，并以發(fā)展的

歷史的眼光進(jìn)行審視，而不是僅憑外在的表象和個(gè)人的喜惡就做出武

斷草率的結(jié)論。

當(dāng)然，審美的“畸變”不是沒有，比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化趨向沒

落，而“喪文化”、二次元、陰柔風(fēng)的流行，就從不同的側(cè)面反映下

當(dāng)下民眾尤其是年青人審美素養(yǎng)的滑坡乃至畸形的變異。如果中國文

化的傳播主體要靠這些審美發(fā)生“畸變”的年青人，那無疑是危險(xiǎn)的，

所以，提高全民尤其是年青人的審美素養(yǎng)顯得尤為迫切。而民眾審美

素養(yǎng)的提高，除自身主觀上的努力以外，還深受文化意識(shí)的制約?？?/p>

以說，國家和社會(huì)提供給民眾以什么樣的文化土壤，民眾就會(huì)發(fā)薛出

什么樣的審美素養(yǎng)C我們不能指望一個(gè)從小浸淫在意大利歌劇中的西

方人理解中國的古箏或琵琶曲，同樣我們也無法讓一個(gè)熱愛中華傳統(tǒng)

文化性格含蓄內(nèi)斂的中國人，對古希臘的裸體雕塑文明抱以極大的熱

忱。概言之，社會(huì)倡導(dǎo)什么，民眾往往就熱愛什么；時(shí)尚有風(fēng)潮，對

文化的審美同樣也有風(fēng)潮。

在如今這個(gè)日新月異的新時(shí)代，文化與審美的關(guān)系更是前所未有

的緊密，我們不僅要如李震所言，讓文藝也即文化“回到生活沃土”

“回到新時(shí)代的文化價(jià)值觀中來”，更要以開放包容的態(tài)度，敞開國

門，面向世界，讓我們國民的審美素養(yǎng)不僅“接地氣”“有朝氣”，還

具有恢宏博大的氣象。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道給材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，材料類型是引語式材料。

材料一介紹了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，云南小伙在快手上喊麥，用云南方

言介紹自己的家鄉(xiāng)，小伙子在網(wǎng)上迅速走紅，人們紛紛效仿，可見網(wǎng)

絡(luò)在文化宣傳方面起到了快速推廣作用。在網(wǎng)上用方言介紹自己的家

鄉(xiāng)成了人們了解地方文化的一種喜聞樂見的形式，這種方式值得肯定,

文化宣傳搭上網(wǎng)絡(luò)快車，使文化能夠快速傳播，使中華文化擁有更多

的受眾，這有利于達(dá)成我們民族文化的共識(shí)，增強(qiáng)民族凝聚力。但是

人們的擔(dān)憂卻引發(fā)我們對網(wǎng)紅行為的反思，不少小鎮(zhèn)喊麥青年以怪異

的言行舉止來博取眼球，靠著“審丑”崛起，這與“美”的標(biāo)準(zhǔn)相悖，

這是一種審美品位的倒退，是對地方文化的褻瀆，這種網(wǎng)絡(luò)行為應(yīng)該

受到抵制。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，用網(wǎng)絡(luò)來宣傳家鄉(xiāng)文化可以加速文化傳

播速度，但不正當(dāng)?shù)男麄髂Ｊ胶托袨橐矔?huì)給大眾造成誤導(dǎo)，受眾不僅

不會(huì)受到文化的美的熏陶，還會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)的毒害，因此，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)

該實(shí)時(shí)監(jiān)管，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)“丑”文化的傳播。我們也要擦亮雙眼，學(xué)會(huì)

審美，拒絕網(wǎng)絡(luò)“丑”文化。

材料二李震《百美畸變與培元固本》一文的引用部分強(qiáng)調(diào)了文藝

的特點(diǎn)，文章倡導(dǎo)無論是文藝創(chuàng)作還是文藝宣傳，都應(yīng)該注重文藝的

自身規(guī)律和審美品質(zhì)中來，回到生生不息的民族精神，回到日新月異

的時(shí)代發(fā)展，回到新時(shí)代的文化價(jià)值觀中來。在自媒體時(shí)代，每一位

自媒體人對文化的宣傳方式也應(yīng)充滿正能量，自己的宣傳模式也應(yīng)該

符合審美標(biāo)準(zhǔn)，讓文藝體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展和文化價(jià)值，而不是嘩眾取寵做

表面文章。

寫作任務(wù)：寫作的主題應(yīng)為“文化與審美”，因而中心論點(diǎn)應(yīng)圍

繞這個(gè)主題，寫作中不能脫離“文化”和“審美”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，文

章內(nèi)容要闡明二者的關(guān)系。

寫作指導(dǎo)：正文部分可運(yùn)用舉例論證和正反對比論證，如可列舉

“郭言郭語的‘郭老師'"騙人的‘水泥妖‘張方方”網(wǎng)絡(luò)怪象來論

證網(wǎng)絡(luò)“審丑”要不得；列舉“藏簇男孩丁真”、河南衛(wèi)視的《敦煌飛

天》《唐宮夜宴》等對文化的宣傳方式，來論證符合審美標(biāo)準(zhǔn)的文化

宣傳的益處。這樣能做到論證充實(shí)有力度。

立意：

L文化宣傳方式應(yīng)符合審美標(biāo)準(zhǔn)。

2.用文化之美感染大眾。

3.拒絕網(wǎng)絡(luò)“丑”文化，倡導(dǎo)“美”文化。

7.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。

材料主要論述了“流量至上”思維的流弊，讓熱搜和排行失去了

公信力，也傷及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)容質(zhì)量。由此看來，“流量至上”是一

種錯(cuò)誤的思想，這是萬萬要不得的，無論如何，還應(yīng)該秉持“內(nèi)容至

上”的思想。

“流量至上''的思想催生了流量經(jīng)濟(jì)，而流量經(jīng)濟(jì)正在深刻地改

造著人們的生活和生產(chǎn)方式。但流量提供便利、娛樂和收益的同時(shí),

也引發(fā)人們的煩惱和困惑。流量為王本身無可厚非，流量也只是一個(gè)

中性詞，沒有褒貶之分。但是，在追逐流量的同時(shí)，我們也應(yīng)該警惕

流量背后的社會(huì)問題，警惕一味逐利影響下的社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)向。這說明，

如果一味的倡導(dǎo)“流量至上”，最終會(huì)引發(fā)很多后果，會(huì)帶來很多副

面的影響。

在寫作的時(shí)候，我們需要先明確寫作的觀點(diǎn)，但要注意無論如何,

“流量至上”的負(fù)面影響還是非常大的；然后在文章的主體分析“流

量至上”可能帶來的負(fù)面影響有哪些，在這里可以結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)

人認(rèn)識(shí)，列舉一些“流量至上”帶來負(fù)面影響的例子，重點(diǎn)分析“流

量至上"帶來的流弊；最后可以給出解決“流量至上”問題的方法和

措施等。

立意：

1.“內(nèi)容至上”遠(yuǎn)高于“流量至上二

2.“流量至上”要不得。

3.流量無情人有情。

8.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道引語式材料作文題。

材料中，，當(dāng)下刷短視頻已經(jīng)成為我們的一種生活方式，，是一種社

會(huì)上普遍存在的現(xiàn)象，因此正確看待刷短視頻也就非常有必要。材料

中對刷短視頻有兩種態(tài)度，一種態(tài)度是“許多人以刷短視頻的方式打

發(fā)時(shí)間、消磨時(shí)光”，一種是“通過短視頻學(xué)習(xí)知識(shí)、提升自我'1這

兩種做法都有其道理，可是第一種做法雖然可以打發(fā)時(shí)間、消磨時(shí)光,

暫時(shí)讓人不會(huì)感覺很無聊，但是這種做法比較消極，刷短視頻打發(fā)時(shí)

間的做法對時(shí)間未免是一種浪費(fèi)，這樣雖然也能讓人暫時(shí)獲得快樂,

但這種快樂是淺層次的短時(shí)間的快樂，其實(shí)這種做法弊大于利，不值

得充分肯定。對于青少年來說第二種做法更值得肯定，是一種積極的

做法，這樣能合理充分地利用短視頻豐富的資源，能夠開闊眼界，充

實(shí)自己，提升自己。因此，作為青少年，在面對短視頻時(shí)，我們應(yīng)有

自己的判斷力，不能沉迷于短視頻的淺層次快樂而不能自拔，應(yīng)該理

性抵制誘惑，合理利用短視頻，以獲取知識(shí)，促進(jìn)自我成長。

寫作時(shí)，應(yīng)在文章的開頭簡潔她引用對料，之后亮明觀點(diǎn)；文章

可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先論述刷短視頻的危害；接著論述刷短視頻的益

處；最后論述不沉迷短視頻，應(yīng)該理智利用短視頻。結(jié)合運(yùn)用舉例論

證和對比論證，以充實(shí)、清楚地說理。

立意：

1.不沉迷短視頻，抵制短視頻之害。

2.理性利用短視頻的資源，充實(shí)自己。

3.青年人應(yīng)珍惜時(shí)間，不在刷短視頻中虛度青春。

9.例文：

提升媒介素養(yǎng)，暢游信息時(shí)代

“這是一個(gè)較好的時(shí)代，也是一個(gè)較壞的時(shí)代”，曾有人套用狄

更斯的話評價(jià)我們所處的信息時(shí)代。的確，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展讓我們

享受到的便利，但也給人們帶來了的挑戰(zhàn)：海量信息真?zhèn)坞y辨，人們

分辨不出何為真何為“謠”，各種“反轉(zhuǎn)”屢屢出現(xiàn)……

作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時(shí)代,

成就更好的自己。

我們社會(huì)整體媒體環(huán)境現(xiàn)狀如何？現(xiàn)狀就是各種謠言在朋友圈

“三人成虎”地大肆傳遞；“鍵盤俠"躲在暗處興風(fēng)作浪，“噴”遍每

個(gè)角落；人們動(dòng)輒“互撕”，站隊(duì)罵架時(shí)有發(fā)生……種種亂象，就是

媒介素養(yǎng)低下的外在表現(xiàn)。信息時(shí)代，提升媒介素養(yǎng)是全社會(huì)的任務(wù),

媒介素養(yǎng)教育推行刻不容緩，這需要政府、企業(yè)、學(xué)校、家庭通力合

作。作為青年人，我們也要努力自覺提升自己的媒介素養(yǎng)。

提升媒介素養(yǎng)，要具備理性思維，煉就一雙慧眼。

在傳統(tǒng)媒體放心日益消減、自媒體消息魚龍混雜、現(xiàn)實(shí)與虛擬難

解難分的當(dāng)下，我們需要煉就一雙“火眼金睛”，我們要有批判性精

神?？吹剿槠畔?，不要熱血上頭，急于點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、跟風(fēng)，更不

能信謠傳謠；對繁雜的信息要有基本理智的判斷，凡事“三思而后行”,

不能人云亦云、隨波逐流；否則就要在信息洪流中迷失方向。提醒大

家，盡可能從國家媒介、正規(guī)可信度高的網(wǎng)站獲取信息，遠(yuǎn)離標(biāo)題黨、

虛假新聞。

提升媒介素養(yǎng)，要有“守門”意識(shí)、正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。

同學(xué)們，青年人對網(wǎng)絡(luò)依賴性強(qiáng)，增強(qiáng)甄別過濾信息能力，需要

有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要有正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。有人說數(shù)字時(shí)代放

棄“守門”，我們將迎接的會(huì)是“垮掉的一代”，這絕不是危言聳聽!

沒有信息“守門”，數(shù)字化時(shí)代，其實(shí)就是一個(gè)潘多拉魔盒。信息“守

門”需要集全社會(huì)之力，我們青年人要有使命意識(shí)，要自覺豎起防線，

主動(dòng)遠(yuǎn)離非法網(wǎng)站，增強(qiáng)對負(fù)面信息的免疫能力，更不能觸犯法律,

成為不法分子的幫兇。

提升媒介素養(yǎng)，要有榜樣引領(lǐng)，要樹立遠(yuǎn)大理想。

我們會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)牽著鼻子走，被各種“投喂”信息包圍，思維呈

現(xiàn)碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂化，很多時(shí)候是因?yàn)槲覀儧]有理想。

擁有有遠(yuǎn)大理想且意志堅(jiān)定的人，會(huì)屏除一切干擾，做事心無旁鷲,

最終抵達(dá)理想的彼岸。理想有多大力量？理想讓大山女?！叭紵簟毙?/p>

長張桂梅一身病痛仍潛心育人癡心不改，理想讓太行山上的新愚公李

保國扎根山區(qū)幫助農(nóng)民脫貧致富堅(jiān)持三十五年不動(dòng)搖，理想讓“雜交

水稻之父"的袁隆平名滿天下卻仍然專注于田疇不懈怠。信息時(shí)代，

理想可以幫助我們守住心管住手，能幫助我們突圍商家的各種信息

“投喂”，拒絕刷視頻獲得的廉價(jià)快感，能使我們沉下身心自覺進(jìn)行

深度閱讀，成長為社會(huì)需要的人才。

媒介素養(yǎng)是數(shù)字時(shí)代創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)，我們可以和數(shù)字時(shí)代健

康地共生共長。只要我們年青人以批判性的精神看待媒介環(huán)境，在數(shù)

字洪流中保持清醒的頭腦；有遠(yuǎn)大理想、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，我

們就可以做數(shù)字化時(shí)代的主人，暢游信息時(shí)代，成就美好未來。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料一以漫畫形式，展現(xiàn)了當(dāng)今信息社會(huì)的網(wǎng)民，如嬰兒般被網(wǎng)

絡(luò)信息直接投喂，而不是自己獲取信息；材料二則介紹了信息時(shí)代人

們獲取、傳播信息便捷豐富，但面臨“無效信息獲取過多”信息翻轉(zhuǎn)

過快，信息立場難以確定““受困于‘信息繭房’”海量信息真?zhèn)坞y辨”

等等諸多問題。對此，試題引語中對當(dāng)代網(wǎng)民提出了新要求，也提出

了新問題。要求是：當(dāng)代青年應(yīng)具備合理合法地選擇、評價(jià)、管理、

交流信息的網(wǎng)絡(luò)技能和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。問題是：當(dāng)代青年如何才能成為信

息時(shí)代真正的主人？由此，可以得知本次寫作的關(guān)鍵有二：“信息爆

炸時(shí)代如何有效獲取信息”，二是“青少年的媒介素養(yǎng)

針對互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來的海量信息真?zhèn)坞y辨的挑戰(zhàn)，在寫作時(shí)應(yīng)

重點(diǎn)回答信息時(shí)代青年人應(yīng)具備什么樣的媒介素養(yǎng)問題。對此，可選

擇的立意是多樣化的。重點(diǎn)可以談青年應(yīng)有怎樣的媒介素養(yǎng)，也可以

談青年媒介素養(yǎng)的重要性，還可以談如何提升青年媒介素養(yǎng)。關(guān)于信

息時(shí)代青年人的媒體素養(yǎng)，考生可以聯(lián)想很多可寫的內(nèi)容，可以舉例

說明海量信息如何真?zhèn)坞y辨，辨別謠言如何之難，從而突出媒介素養(yǎng)

的重要性；面對海量信息，青年人應(yīng)具有什么能力，比如選擇能力、

質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能

力等；增強(qiáng)青年媒介素養(yǎng)道德層面、技術(shù)層面的不同做法，考慮影響

青年媒介素養(yǎng)內(nèi)因外因等。

立意：

1.增強(qiáng)理性認(rèn)知,培養(yǎng)“搜商”。

2.正確篩選信息,增強(qiáng)媒介素養(yǎng)。

3.辨別信息真?zhèn)?增強(qiáng)媒介素養(yǎng)。

4.理性運(yùn)用媒介,獲取信息。

10.例文：

不能為了“流量”給救災(zāi)添堵

河南防汛救災(zāi)工作仍在緊張進(jìn)行中，但在爭分奪秒之時(shí)，在河南

新鄉(xiāng)市等災(zāi)區(qū)救援現(xiàn)場也出現(xiàn)了