齊齊哈爾大學《現(xiàn)代西方哲學專題》2022-2023學年第一學期期末試卷

站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學號：凡年級專業(yè)、姓名、學號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁，共2頁齊齊哈爾大學《現(xiàn)代西方哲學專題》

2022-2023學年第一學期期末試卷題號一二三總分得分一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、對于中國古代哲學中的儒家思想，以下關(guān)于其仁學思想的內(nèi)涵，解釋不正確的是（）A.強調(diào)人與人之間的關(guān)愛和尊重B.主張通過道德修養(yǎng)實現(xiàn)仁的境界C.仁僅僅是一種抽象的道德概念D.仁是處理人際關(guān)系的基本原則2、中國哲學中，儒家強調(diào)個人的道德修養(yǎng)和社會責任。在《論語》中，“仁”是一個核心概念，以下哪種對“仁”的解釋最能反映孔子的原意？A.仁是一種無私的愛，對所有人都一視同仁B.仁是遵守社會規(guī)范和禮儀，克己復禮C.仁是一種內(nèi)在的道德自覺，推己及人D.仁是追求個人的功名利祿，出人頭地3、在關(guān)于人類意識的哲學探討中，以下關(guān)于意識的本質(zhì)和產(chǎn)生機制的觀點，哪一種說法是恰當?shù)模緼.意識是大腦的一種生理機能，完全可以用神經(jīng)科學的理論來解釋。B.意識是一種超越物質(zhì)的神秘現(xiàn)象，無法用科學的方法來研究。C.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是對客觀世界的主觀反映。D.關(guān)于意識的本質(zhì)和產(chǎn)生機制，目前哲學上還沒有形成任何有價值的觀點。4、中國古代哲學中的道家思想主張“無為而治”，這一思想包含著豐富的內(nèi)涵。以下關(guān)于“無為而治”的理解，哪一項不夠恰當？A.政府應盡量減少對社會和民眾的干預B.順應自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強調(diào)個體應保持內(nèi)心的寧靜和超脫5、馬克思主義哲學強調(diào)社會存在決定社會意識，以下哪種社會現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點？A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個人想象B.宗教信仰是人類與生俱來的，不受社會環(huán)境影響C.社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的，不受歷史條件制約6、在現(xiàn)代哲學中，關(guān)于現(xiàn)象學的方法，以下關(guān)于其通過“懸擱”和“還原”來揭示本質(zhì)的過程，哪種表述是正確的？A.懸擱和還原是一種主觀臆斷的方法，無法真正揭示事物的本質(zhì)。B.通過暫時擱置對事物的既有看法和預設(shè)，回到事物本身直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象，從而把握其本質(zhì)。C.現(xiàn)象學的方法過于復雜和抽象，在實際的哲學研究中應用價值不大。D.懸擱和還原只是對傳統(tǒng)哲學方法的重復，沒有創(chuàng)新和突破。7、在哲學的政治哲學中，對于權(quán)力的本質(zhì)和分配有著深入的思考。以下哪種觀點不太符合常見的政治哲學理論？A.權(quán)力來源于人民的授權(quán)和同意B.權(quán)力應該受到法律和制度的約束C.權(quán)力的目的是實現(xiàn)統(tǒng)治者的個人利益D.權(quán)力的分配應該遵循公平和正義的原則8、在哲學的美學領(lǐng)域，關(guān)于美的本質(zhì)的探討，以下觀點不正確的是（）A.美是主觀的感受B.美是客觀事物的屬性C.美是主客觀的統(tǒng)一D.美是永恒不變的9、在哲學的價值論中，關(guān)于價值的來源有不同的看法。以下哪種觀點認為價值是由主體的需要和欲望所決定的？A.價值是客觀存在的，獨立于主體的意識B.價值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價值是主體根據(jù)自身的偏好和評價賦予事物的D.價值是由事物本身的屬性所決定的10、對于哲學中的社會哲學范疇，以下哪種理論強調(diào)社會結(jié)構(gòu)和社會制度對個體行為和思想的決定性影響？A.結(jié)構(gòu)主義B.功能主義C.沖突理論D.以上都是11、對于哲學中的美學范疇，以下哪種觀點認為美是事物的一種客觀屬性，獨立于人的主觀感受而存在？A.客觀論B.主觀論C.主客統(tǒng)一論D.社會論12、對于實用主義哲學，以下關(guān)于其對真理的定義和判斷標準，哪一項是恰當?shù)模緼.真理是與實際效果相符合的觀念，其判斷標準在于能否解決實際問題和帶來實際利益。B.實用主義認為真理是永恒不變的、超越時空的絕對理念。C.真理的價值在于其邏輯上的嚴密性和自洽性，與實踐效果無關(guān)。D.實用主義對真理的定義模糊不清，沒有提供明確的判斷標準。13、在存在主義哲學中，薩特和加繆的觀點既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對人類存在的荒誕性的理解，以下哪種對比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應對荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對荒誕根源的追溯14、對于哲學中的個人主義和集體主義，以下說法不正確的是（）A.個人主義強調(diào)個人的價值和權(quán)利B.集體主義忽視個人的利益C.兩者在一定條件下可以相互協(xié)調(diào)D.個人主義和集體主義并非完全對立15、在現(xiàn)代哲學中，法蘭克福學派關(guān)注社會批判和文化研究。以下關(guān)于法蘭克福學派觀點的描述，哪一項不準確？（）A.對資本主義社會的文化工業(yè)和意識形態(tài)進行了批判B.強調(diào)社會變革需要通過無產(chǎn)階級革命來實現(xiàn)C.關(guān)注大眾文化對人的思想和行為的影響D.試圖揭示社會現(xiàn)象背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)和不平等關(guān)系16、在現(xiàn)代哲學中，存在主義哲學強調(diào)個體的存在和自由選擇。以下關(guān)于存在主義的觀點，哪一項不準確？（）A.個體在荒誕和無意義的世界中要通過自由選擇來創(chuàng)造自己的意義B.人的存在先于本質(zhì)，人的本質(zhì)是在自由選擇和行動中形成的C.強調(diào)個體的孤獨和與他人的隔絕，否定人與人之間的聯(lián)系和關(guān)系D.存在主義關(guān)注個體的內(nèi)心體驗和情感，對人類的生存狀況進行深刻的反思17、關(guān)于哲學中的道德相對主義，以下說法錯誤的是（）A.認為道德標準因文化和個人而異B.否定了普遍的道德原則C.導致道德判斷的混亂和不確定性D.是一種合理和可靠的道德理論18、在哲學對知識的分類和性質(zhì)的探討中，以下關(guān)于先驗知識和后驗知識的區(qū)別，哪種說法是恰當?shù)模緼.先驗知識是不依賴于經(jīng)驗而先天存在的，后驗知識則是通過經(jīng)驗觀察和歸納獲得的。B.先驗知識和后驗知識沒有明確的界限，難以區(qū)分。C.先驗知識在現(xiàn)代科學中已經(jīng)被證明是錯誤的，后驗知識才是可靠的知識來源。D.關(guān)于先驗知識和后驗知識的討論只是哲學上的繁瑣思辨，對實際的知識獲取沒有幫助。19、在哲學的自然哲學中，關(guān)于自然界的整體性和復雜性，以下觀點不正確的是（）A.自然界是一個相互聯(lián)系、相互作用的有機整體B.自然界的復雜性超出了人類的理解能力C.研究自然界需要綜合運用多種學科方法D.人類的活動對自然界的整體性產(chǎn)生了重要影響20、關(guān)于斯賓諾莎的實體一元論，以下說法錯誤的是（）A.實體具有無限的屬性B.世界上只有一個實體C.實體的屬性可以被人類完全認識D.人的心靈和身體是實體的兩種表現(xiàn)形式二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）哲學中的形式和內(nèi)容的關(guān)系在藝術(shù)、邏輯和認識論等領(lǐng)域有不同的體現(xiàn)，試分別闡述。2、（本題10分）哲學中的還原論與整體論在科學研究和哲學思考中的爭論焦點是什么？3、（本題10分）說明古希臘哲學中德謨克利特的原子論的主要內(nèi)容。4、（本題10分）論述哲學中亞里士多德的實體