湖北省武漢市東西湖區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2023~2024學(xué)年度上學(xué)期期末考試九年級(jí)語(yǔ)文試卷本試卷共8頁(yè)，七大題，20小題，滿分120分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。I閱讀（共55分）一、（10分）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。鈍感力是治愈生活的良藥①在這個(gè)信息爆炸、節(jié)奏快速的時(shí)代，我們每個(gè)人都如同置身于一座巨大的感官市場(chǎng)。②生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)論是職場(chǎng)的壓力、人際的摩擦，還是社交媒體上的喧囂與爭(zhēng)議，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在考驗(yàn)著我們的感知和反應(yīng)。在這樣的環(huán)境下，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己處于一種高度敏感的狀態(tài)。長(zhǎng)此以往，這種高敏感度成了壓在心頭的負(fù)擔(dān)，讓我們變得易怒、焦慮，甚至失去了生活的樂(lè)趣。③于是，“鈍感力”這個(gè)概念，應(yīng)運(yùn)而生，它被認(rèn)為是現(xiàn)代人在復(fù)雜社會(huì)中尋找心靈平靜、保持精神健康的一劑良藥。④為什么說(shuō)鈍感比敏感更重要？敏感，就像是一把雙刃劍，給人豐富感知力的同時(shí)，意味著更容易被入侵，產(chǎn)生自我否定、精神內(nèi)耗的消極心態(tài)。因此，有時(shí)候，一個(gè)人“鈍”一點(diǎn)兒，就不會(huì)陷入精神內(nèi)耗的漩渦，反而更簡(jiǎn)單也更容易獲得幸福。當(dāng)然，這里的“鈍”，不是木訥、遲鈍，而是面對(duì)外界雜音所展現(xiàn)的通透豁然。⑤簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“鈍感力”就是在面對(duì)生活中的非關(guān)鍵性問(wèn)題時(shí)能夠不去過(guò)度關(guān)注和反應(yīng)的能力。它是一種選擇性的關(guān)注，是對(duì)精力和情緒投放的一種智慧分配。當(dāng)我們談?wù)撯g感力的時(shí)候，并不是在鼓勵(lì)人們對(duì)所有事情都不聞不問(wèn)、漠不關(guān)心，而是在倡導(dǎo)一種平衡的心態(tài)，讓我們能夠把有限資源投入到那些真正重要的事物上，對(duì)那些小煩惱、無(wú)休止的紛爭(zhēng)和負(fù)能量保持一定距離。⑥很多時(shí)候，生活的不如意是需要用“鈍感力”來(lái)治愈的。我們不妨從幾個(gè)方面來(lái)探討鈍感力為何能成為生活中最好的解藥。⑦生活中充滿了各種各樣的壓力和期望，如果我們對(duì)這些都異常敏感，就容易陷入無(wú)休止的焦慮和自我懷疑中。擁有鈍感力的人，可以忽略外界雜音，他們不會(huì)因?yàn)槊恳粋€(gè)小問(wèn)題而焦慮，從而減輕了精神上的負(fù)擔(dān)，更能保持心態(tài)的平和。⑧人生處處充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，學(xué)習(xí)和工作的壓力都需要我們有足夠的應(yīng)對(duì)策略。如果我們對(duì)每一個(gè)評(píng)價(jià)、每一次失敗都過(guò)于敏感，就很難保持清晰的判斷和穩(wěn)定的情緒。相反，擁有鈍感力的人，會(huì)將注意力集中在如何提升自己的能力上，而不是在于外界的評(píng)價(jià)本身。⑨人與人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，如果我們對(duì)他人的每一句話、每一個(gè)行為都過(guò)度解讀，就容易陷入無(wú)謂的猜疑和糾結(jié)中。鈍感力讓我們學(xué)會(huì)了放下那些無(wú)關(guān)緊要的小事，不去計(jì)較每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而能夠保持人際關(guān)系的和諧與心情舒暢。⑩鈍感力還能幫助我們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)輿論和網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)保持堅(jiān)韌。在這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)上和社會(huì)輿論的每一個(gè)評(píng)論都異常敏感，就會(huì)很容易被負(fù)面情緒所影響。而擁有鈍感力的人，則能夠?qū)@些聲音保持一定的距離，不讓它們過(guò)度干擾自己的生活，保護(hù)自己的心靈不受傷害。?在日常生活中，只有不斷提高自己的“鈍感力”，才能更幸福地生活。羅翔也曾說(shuō)：“你在外人眼中，其實(shí)沒(méi)有你想象中的那么重要。”所以，收起你敏感的觸角，不要被情緒綁架，當(dāng)你忽略他人的目光，也就拔下了心上的刺。我們每個(gè)人本不完美，都各有缺點(diǎn)和不足，也都會(huì)煩惱和苦痛。你要能夠承認(rèn)和接納不完美的自己。這一生，我們既要努力“追求”更好，又不過(guò)分“苛求”完美。?在這個(gè)充滿變化和不確定性的世界中，擁有鈍感力，就為自己的人生修煉了一層金鐘罩，無(wú)懼無(wú)畏，笑看人生。1.關(guān)于“鈍感力”的理解，下列表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.“鈍感力”是人們?cè)诟咚龠\(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，尋找心靈平靜、保持精神健康的能力。B.“鈍感力”讓我們擺脫精神內(nèi)耗，面對(duì)外界雜音展現(xiàn)出通透豁然的積極心態(tài)。C.“鈍感力”是對(duì)精力和情緒的智慧分配，讓人們把有限資源投入到重要事物。D.“鈍感力”倡導(dǎo)一種平衡的心態(tài)，讓我們的生活不再有煩惱、紛爭(zhēng)和負(fù)能量。2.關(guān)于“鈍感力是治愈生活的良藥”的理解，下列表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.鈍感力讓我們忽略外界雜音，減輕精神的負(fù)擔(dān)，更能保持心態(tài)的平和。B.鈍感力讓我們保持清晰的判斷和穩(wěn)定的情緒，它可以提升我們的能力。C.鈍感力讓我們避免無(wú)謂的猜疑和糾結(jié)，保持人際關(guān)系和諧與心情舒暢。D.鈍感力讓我們生活不被網(wǎng)絡(luò)暴力和社會(huì)輿論過(guò)度干擾，讓心靈不受傷。3.在日常生活中，我們?nèi)绾翁岣咦约旱摹扳g感力”？【答案】1.D2.B3.①提高“鈍感力”，需要控制情緒，忽略他人的眼光。②提高“鈍感力”，需要承認(rèn)和接納不完美的自己。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.根據(jù)第③④段“‘鈍感力’這個(gè)概念，應(yīng)運(yùn)而生，它被認(rèn)為是現(xiàn)代人在復(fù)雜社會(huì)中尋找心靈平靜、保持精神健康的一劑良藥”“有時(shí)候，一個(gè)人‘鈍’一點(diǎn)兒，就不會(huì)陷入精神內(nèi)耗的漩渦，反而更簡(jiǎn)單也更容易獲得幸福。當(dāng)然，這里的‘鈍’，不是木訥、遲鈍，而是面對(duì)外界雜音所展現(xiàn)的通透豁然”，可以得知：“鈍感力”是人們?cè)诟咚龠\(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，尋找心靈平靜、保持精神健康的能力。因此，該選項(xiàng)正確；B.根據(jù)第④段“為什么說(shuō)鈍感比敏感更重要？敏感，就像是一把雙刃劍，給人豐富感知力的同時(shí)，意味著更容易被入侵，產(chǎn)生自我否定、精神內(nèi)耗的消極心態(tài)。因此，有時(shí)候，一個(gè)人‘鈍’一點(diǎn)兒，就不會(huì)陷入精神內(nèi)耗的漩渦，反而更簡(jiǎn)單也更容易獲得幸福。當(dāng)然，這里的‘鈍’，不是木訥、遲鈍，而是面對(duì)外界雜音所展現(xiàn)的通透豁然”，可以得知：“鈍感力”讓我們擺脫精神內(nèi)耗，面對(duì)外界雜音展現(xiàn)出通透豁然的積極心態(tài)。因此，該選項(xiàng)正確；C.根據(jù)第⑤段“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“鈍感力”就是在面對(duì)生活中的非關(guān)鍵性問(wèn)題時(shí)能夠不去過(guò)度關(guān)注和反應(yīng)的能力。它是一種選擇性的關(guān)注，是對(duì)精力和情緒投放的一種智慧分配”，可以得知：“鈍感力”是對(duì)精力和情緒的智慧分配，讓人們把有限資源投入到重要事物。因此，該選項(xiàng)正確；D.根據(jù)文章第⑤段“當(dāng)我們談?wù)撯g感力的時(shí)候，并不是在鼓勵(lì)人們對(duì)所有事情都不聞不問(wèn)、漠不關(guān)心，而是在倡導(dǎo)一種平衡的心態(tài)，讓我們能夠把有限資源投入到那些真正重要的事物上，對(duì)那些小煩惱、無(wú)休止的紛爭(zhēng)和負(fù)能量保持一定距離”，可以得知：“鈍感力”倡導(dǎo)一種平衡的心態(tài)，讓我們對(duì)那些小煩惱、無(wú)休止的紛爭(zhēng)和負(fù)能量保持一定距離，而不是不再有煩惱、紛爭(zhēng)和負(fù)能量。因此，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選D?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.原文第⑦段提到“擁有鈍感力的人，可以忽略外界雜音，他們不會(huì)因?yàn)槊恳粋€(gè)小問(wèn)題而焦慮，從而減輕了精神上的負(fù)擔(dān)，更能保持心態(tài)的平和”，故該項(xiàng)表述正確；B.原文第⑧段提到“擁有鈍感力的人，將注意力集中在如何提升自己的能力上，而不是在于外界的評(píng)價(jià)本身”，這并不意味著鈍感力可以直接提升能力，而是指鈍感力的人在面對(duì)評(píng)價(jià)和失敗時(shí)，更注重于自己的提升而不是被評(píng)價(jià)影響。故該項(xiàng)表述有誤；C.原文第⑨段提到“人與人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，如果我們對(duì)他人的每一句話、每一個(gè)行為都過(guò)度解讀，就容易陷入無(wú)謂的猜疑和糾結(jié)中。鈍感力讓我們學(xué)會(huì)了放下那些無(wú)關(guān)緊要的小事，不去計(jì)較每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而能夠保持人際關(guān)系的和諧與心情舒暢”，由此可知：鈍感力可以讓我們不去計(jì)較每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而能夠保持人際關(guān)系的和諧與心情舒暢。故該項(xiàng)表述正確；D.原文第⑩段提到“而擁有鈍感力的人，則能夠?qū)@些聲音保持一定的距離，不讓它們過(guò)度干擾自己的生活，保護(hù)自己的心靈不受傷害”，可以得知：鈍感力能幫助我們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)輿論和網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)保持堅(jiān)韌，避免被負(fù)面情緒所影響。故該項(xiàng)表述正確；故選B。【3題詳解】本題考查文章信息提煉。首先，從文章第⑦段中可以了解到，擁有鈍感力的人可以忽略外界雜音，不會(huì)因?yàn)槊恳粋€(gè)小問(wèn)題而焦慮，從而減輕了精神上的負(fù)擔(dān)，更能保持心態(tài)的平和。因此，為了提高自己的鈍感力，我們可以學(xué)會(huì)忽略外界雜音，不因小問(wèn)題而焦慮。其次，文章第⑧段指出，擁有鈍感力的人會(huì)將注意力集中在提升自己的能力上，而不是在于外界的評(píng)價(jià)本身。因此，我們也可以通過(guò)將注意力集中在提升自己的能力上，來(lái)提高自己的鈍感力。第三，文章第⑨段提到，擁有鈍感力的人學(xué)會(huì)了放下那些無(wú)關(guān)緊要的小事，不去計(jì)較每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而能夠保持人際關(guān)系的和諧與心情舒暢。因此，為了提高自己的鈍感力，我們可以學(xué)會(huì)放下那些無(wú)關(guān)緊要的小事，不去計(jì)較每一個(gè)細(xì)節(jié)。最后，文章第?段提到，要承認(rèn)和接納不完美的自己。不要過(guò)分“苛求”完美，而是要努力“追求”更好。因此，為了提高自己的鈍感力，我們可以學(xué)會(huì)接納不完美的自己，不過(guò)分“苛求”完美。綜上所述，通過(guò)分析文章中的具體段落和具體內(nèi)容，我們可以總結(jié)出提高鈍感力的方法。二、（20分）閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。遲行①一條路上，間隔不遠(yuǎn)，一株盛放的木棉花，使我停下來(lái)，抬頭看了好幾次。樹(shù)干直挺聳立，樹(shù)枝平平伸展出去，像手臂，承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一只盛大的燭臺(tái)，滿滿一樹(shù)花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰一齊點(diǎn)燃，在陽(yáng)光下跳躍閃爍。②春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過(guò)的行人，也都感染到喜悅。有些路人或許有急事要辦，匆忙走過(guò)，無(wú)法注意到這個(gè)季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽(tīng)到他們腳步聲急急走來(lái)，趕快讓開(kāi)，怕阻擋了他們的去路，心里總有一種莫名的遺憾。③我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無(wú)墻，只是暫時(shí)供人短暫休憩。在山水畫里，亭子常常只是一個(gè)小點(diǎn)，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺(tái)，眼前豁然開(kāi)朗，可以遠(yuǎn)觀山色，眺望大河浩蕩。④“亭子”就是“?！钡陌凳締?？行走盤桓在長(zhǎng)長(zhǎng)的路途上，我希望前進(jìn)的速度更快嗎？還是我要學(xué)習(xí)懂得如何停留，而不只是四處瀏覽、匆匆趕路？如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎？或者，我更希望在這條路上，可以多一點(diǎn)遲延，多一點(diǎn)迂回，多一點(diǎn)停留，多一點(diǎn)過(guò)程。⑤人類最早只是步行，步行的空間范圍很有限。這座城市的北門、南門、西門、東門，四個(gè)城門連接起來(lái)，也就是原來(lái)城市步行走出來(lái)的尺度。不只是這座城市，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間，范圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利的西耶那、翡冷翠，西班牙的托萊多都還可以完全用步行游覽。老城市的巷弄很有自己的特色，彎彎曲曲，高高低低，本來(lái)就是居民長(zhǎng)久用腳走出來(lái)的路。⑥或許，我們已經(jīng)遺忘，人類最初的文明，是在漫長(zhǎng)步行的路上，一步一步，緩慢行走出來(lái)的結(jié)果。⑦我步行走去灞橋，黃埃漫漫，仿佛還聽(tīng)得到橋下的流水，橋邊楊柳依依，送別的人與告別的人緩緩走來(lái)。送別和告別，時(shí)間都很長(zhǎng)。人們可以折一段柳枝做紀(jì)念，可以勸君更盡一杯酒。遲行的腳步迎來(lái)吟詩(shī)唱和，仿佛每走一步，都會(huì)讓詩(shī)人多一些感激與珍重。“門前遲行跡，一一生綠苔”，李白說(shuō)的是男子離去后地上的腳印，女子在門前凝視。腳印一步一步，一天一天，長(zhǎng)滿了綠苔。若是沒(méi)有遲行的腳印，哪里有如此真摯的思念，又怎會(huì)有詩(shī)歌的悠揚(yáng)跌宕的詠唱？⑧人類慢慢地走著，在步行的速度里慢慢探索自然奧秘，隨時(shí)停下來(lái)，觀察季節(jié)的變化，看天上星辰轉(zhuǎn)移，等待太陽(yáng)落山。他們一步一步走著，好像步行的節(jié)奏成就了思想的節(jié)奏，他們整理自己的思緒，反省自己的生命的狀態(tài)，思索自我信仰的價(jià)值。⑨我的腦海里，還有一些步行隊(duì)伍的畫面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚(yáng)的路上，走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，僧侶們?cè)跇?shù)下鋪了座位，靜靜聆聽(tīng)佛陀說(shuō)法。我步行去了恒河邊的鹿野苑，也步行去了已成廢墟的那爛陀，在玄奘讀書的經(jīng)院，體會(huì)步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石板的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學(xué)。他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見(jiàn)路，手里的棍子，一步一步是邏輯的節(jié)拍，一點(diǎn)一點(diǎn)是思想的節(jié)奏。遲行的腳步，讓人類從野蠻走向文明。⑩那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了文明的厚重綿長(zhǎng)。（文/蔣勛，根據(jù)命題需要有修改）4.讀第①②段，概括作者感到“莫名的遺憾”的原因。5.作者為什么喜歡“亭子”？請(qǐng)結(jié)合③④段內(nèi)容說(shuō)明原因。6.讀第⑤段，概括適合“步行”的老城市的特點(diǎn)。7.作者認(rèn)為人類是如何在“遲行”中走出“文明的厚重綿長(zhǎng)”？請(qǐng)結(jié)合⑥～⑩段概括?！敬鸢浮?.路的木棉花開(kāi)得感大、明亮，燦纜而匆忙的路人（疾行、趕路或急走或匆忙行走)卻無(wú)視木棉花的盛放5.①供人短暫休憩，觀賞美好風(fēng)景；②“亭”與“?！敝C音，暗示人生要懂得停留，關(guān)注過(guò)程。6.①適合“步行”的老城市空間規(guī)劃范圍有限。②適合“步行”的老城市的巷弄有自己特色。7.①人類在遲行中產(chǎn)生豐富的情感。②人類在遲行中探索自然奧秘，思考自我（自身、個(gè)體）的價(jià)值。③人類在遲行中形成邏輯和思想，讓人類從野蠻走向文明?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容理解和分析。根據(jù)原文第②段“春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過(guò)的行人，也都感染到喜悅。有些路人或許有急事要辦，匆忙走過(guò)，無(wú)法注意到這個(gè)季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽(tīng)到他們腳步聲急急走來(lái)，趕快讓開(kāi)，怕阻擋了他們的去路，心里總有一種莫名的遺憾”可知，作者感到“莫名的遺憾”的原因主要是因?yàn)橛行┬腥舜掖易哌^(guò)，無(wú)法注意到這個(gè)季節(jié)木棉花的盛放。他們因急事而匆忙趕路，無(wú)法停下來(lái)欣賞周圍美好的事物。這種現(xiàn)象讓作者感到遺憾，因?yàn)槊篮玫氖挛锉缓鲆?，本?yīng)被欣賞和珍惜?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。（1）供人短暫休憩：在③段中，作者描述了亭子作為暫時(shí)休息的地方，可以讓人們?cè)谛凶哌^(guò)程中享受片刻寧?kù)o，放松身心。這表明作者認(rèn)為亭子能夠滿足人們對(duì)于短暫休憩的需求，提供一個(gè)舒適的場(chǎng)所，讓人們能夠暫時(shí)擺脫忙碌和疲憊。（2）觀賞美好風(fēng)景：在③段中，作者提到亭子常常是美景的點(diǎn)睛之筆，可以讓人欣賞周圍的風(fēng)景。亭子作為觀賞風(fēng)景的地點(diǎn)，能夠讓人們更好地領(lǐng)略自然和人文的美，感受到生命的美好。這表明作者認(rèn)為亭子能夠提供觀賞美好風(fēng)景的視角和平臺(tái)。（3）“亭”與“?！敝C音：在④段中，作者提到“亭”與“停”諧音，暗示人生要懂得停留。這意味著作者認(rèn)為亭子不僅是一個(gè)具體的建筑實(shí)體，更是一個(gè)象征，提醒人們?cè)谌松牡缆飞弦m時(shí)停留，不要一味地追求速度和目標(biāo)。停留可以讓我們更好地思考、領(lǐng)悟和欣賞生命的過(guò)程?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括?？臻g規(guī)劃范圍有限：根據(jù)原文第⑤段“這座城市的北門、南門、西門、東門，四個(gè)城門連接起來(lái)，也就是原來(lái)城市步行走出來(lái)的尺度”可知，這表明老城市的規(guī)模較小，空間范圍有限，因此適合步行。巷弄有特色：根據(jù)原文第⑤段“彎彎曲曲，高高低低，本來(lái)就是居民長(zhǎng)久用腳走出來(lái)的路”可知，這表明老城市的巷弄具有獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格，是居民長(zhǎng)期步行探索的結(jié)果，為步行者提供了有特色的行走體驗(yàn)。【7題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。根據(jù)原文第⑦段“送別和告別，時(shí)間都很長(zhǎng)。人們可以折一段柳枝做紀(jì)念，可以勸君更盡一杯酒。遲行的腳步迎來(lái)吟詩(shī)唱和，仿佛每走一步，都會(huì)讓詩(shī)人多一些感激與珍重”可知，這說(shuō)明在遲行的過(guò)程中，人們能夠感受到時(shí)間的流逝和情感的深沉，從而產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)和感慨。根據(jù)原文第⑧段“他們整理自己的思緒，反省自己的生命的狀態(tài)，思索自我信仰的價(jià)值”可知，這表明在遲行的過(guò)程中，人們能夠深入思考自然奧秘和自我價(jià)值，不斷探索和領(lǐng)悟生命的意義和目的。根據(jù)原文第⑨段“他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見(jiàn)路，手里的棍子，一步一步是邏輯的節(jié)拍，一點(diǎn)一點(diǎn)是思想的節(jié)奏。遲行的腳步，讓人類從野蠻走向文明”可知，這說(shuō)明在遲行的過(guò)程中，人們能夠形成邏輯和思想，不斷推動(dòng)人類從野蠻走向文明。三、（7分）閱讀《水滸傳》節(jié)選部分，完成下面小題。①盧俊義開(kāi)言道：“我夜來(lái)算了一命，道我有百日血光之災(zāi)，只除非出去東南上一干里之外躲避。我想東南方有個(gè)去處，是泰安州，那里有東岳泰山天齊仁圣帝金殿，管天下人民生死災(zāi)厄。我一者去那里燒炷香消災(zāi)滅罪，二者躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)晦，三者做些買賣，觀看外方景致。李固，你與我覓十輛太平車子，裝十輛山東貨物，你就收拾行李，跟我去走一遭。燕青小乙看管家里庫(kù)房鑰匙，只今日便與李固交割。我三日之內(nèi)便要起身。”李固道：“主人誤矣。常言道：賣卜賣卦，轉(zhuǎn)回說(shuō)話。休聽(tīng)那算命的胡言亂語(yǔ)，只在家中，怕做甚么？”盧俊義道：“我命中注定了，你休逆我。若有災(zāi)來(lái)，悔卻晚矣?！毖嗲嗟溃骸爸魅嗽谏?，須聽(tīng)小乙愚言：這一條路去山東泰安州，正打從梁山泊邊過(guò)。近年泊內(nèi)是宋江一伙強(qiáng)人在那里打家劫舍，官兵捕盜，近他不得。主人要去燒香，等太平了去。休信夜來(lái)那個(gè)算命的胡講，倒敢是梁山泊歹人，假裝做陰陽(yáng)人來(lái)煽惑主人。小乙可惜夜來(lái)不在家里，若在家時(shí)，三言兩語(yǔ)，盤倒那先生，倒敢有場(chǎng)好笑。”盧俊義道：“你們不要胡說(shuō)，誰(shuí)人敢來(lái)賺我！梁山泊那伙賊男女打甚么緊，我觀他如同草芥，兀自要去特地捉他，把日前學(xué)成武藝，顯揚(yáng)于天下，也算個(gè)男子大丈夫！”②燕青又道：“小人靠主人福蔭，學(xué)得些個(gè)棒法在身。不是小乙說(shuō)嘴，幫著主人去走一遭，路上便有些個(gè)草寇出來(lái)，小人也敢發(fā)落的三五十個(gè)開(kāi)去。留下李都管看家，小人伏侍主人走一遭?！北R俊義道：“便是我買賣上不省的，要帶李固去，他須省的，又替我大半氣力，因此留你在家看守。自有別人管賬，只教你做個(gè)樁主。”李固又道：“小人近日有些腳氣的癥候，十分走不的多路?！?.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段的主要內(nèi)容。9.請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容，概括燕青的形象特點(diǎn)，兩點(diǎn)即可。【答案】8.燕青勸阻盧俊義外出避難消災(zāi)，被拒絕。盧俊義不聽(tīng)燕青的勸告，執(zhí)意要去避災(zāi)。9.①忠誠(chéng)，有情有義，知恩圖報(bào)；②智慧，機(jī)智；③細(xì)心、謹(jǐn)慎，心思縝密，思慮周全。【解析】【8題詳解】本題考查名著閱讀內(nèi)容概括。這段題目要求從提供的文本中提取關(guān)鍵信息，并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)潔的概括。主要考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解、篩選和提煉信息的能力。聯(lián)系“盧俊義開(kāi)言道：‘我夜來(lái)算了一命，道我有百日血光之災(zāi)，只除非出去東南上一千里之外躲避……我三日之內(nèi)便要起身’”“盧俊義道：‘你婦人家省得什么……我既主意定了，你都不得多言多語(yǔ)’”可知，燕青出于對(duì)盧俊義的關(guān)心和擔(dān)憂，勸阻他不要相信算命的話，認(rèn)為前往泰安州可能會(huì)遭遇危險(xiǎn)。然而，盧俊義卻執(zhí)意要去避災(zāi)，并且對(duì)燕青的勸告不以為然，認(rèn)為自己武藝高強(qiáng)，不怕任何草寇。選文的主要內(nèi)容是：燕青勸阻盧俊義外出避難消災(zāi)，被拒絕。盧俊義不聽(tīng)燕青的勸告，執(zhí)意要去避災(zāi)?！?題詳解】本題考查名著閱讀人物形象。（1）結(jié)合②段“小人靠主人福蔭，學(xué)得些個(gè)棒法在身。不是小乙說(shuō)嘴，幫著主人去走一遭，路上便有些個(gè)草寇出來(lái)，小人也敢發(fā)落的三五十個(gè)開(kāi)去。留下李都管看家，小人伏侍主人走一遭”可知，他勸阻盧俊義不要外出避難消災(zāi)，并且愿意跟隨盧俊義一同前往，這表明他對(duì)盧俊義非常忠心，時(shí)刻關(guān)注著主人的安危?？梢钥闯鏊艺\(chéng)、有情有義、知恩圖報(bào)。（2）結(jié)合①段“燕青道：‘主人在上，須聽(tīng)小乙愚言：這一條路去山東泰安州，正打從梁山泊邊過(guò)。近年泊內(nèi)是宋江一伙強(qiáng)人在那里打家劫舍，官兵捕盜，近他不得。主人要去燒香，等太平了去。休信夜來(lái)那個(gè)算命的胡講，倒敢是梁山泊歹人，假裝做陰陽(yáng)人來(lái)煽惑主人。小乙可惜夜來(lái)不在家里，若在家時(shí)，三言兩語(yǔ)，盤倒那先生，倒敢有場(chǎng)好笑?！笨芍?，燕青提醒盧俊義要謹(jǐn)慎行事，不要輕信算命的話，并且認(rèn)為前往泰安州可能會(huì)遭遇危險(xiǎn)，可以看出燕青具備智慧和機(jī)智。（3）結(jié)合①段“燕青道：‘主人在上，須聽(tīng)小乙愚言：這一條路去山東泰安州，正打從梁山泊邊過(guò)。近年泊內(nèi)是宋江一伙強(qiáng)人在那里打家劫舍，官兵捕盜，近他不得。主人要去燒香，等太平了去。休信夜來(lái)那個(gè)算命的胡講，倒敢是梁山泊歹人，假裝做陰陽(yáng)人來(lái)煽惑主人。小乙可惜夜來(lái)不在家里，若在家時(shí)，三言兩語(yǔ)，盤倒那先生，倒敢有場(chǎng)好笑?！笨芍?，燕青考慮到梁山泊可能會(huì)假裝陰陽(yáng)人來(lái)煽惑主人，建議盧俊義不要外出，看出燕青小心謹(jǐn)慎，心思縝密。這些特點(diǎn)使得燕青成為了《水滸傳》中一個(gè)備受讀者喜愛(ài)的角色。四、（3分）10.閱讀下面的古詩(shī)，完成題。酬張少府王維晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通①理，漁歌入浦深。[注]①窮通：困厄與顯達(dá)，不得志與得志。下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩(shī)人年老時(shí)唯好清靜、不關(guān)心萬(wàn)事的心態(tài)，看似達(dá)觀，實(shí)則無(wú)奈。B.頷聯(lián)中“空”字表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)局勢(shì)無(wú)策可施、無(wú)能為力的苦悶之情。C.頸聯(lián)寫出詩(shī)人在松風(fēng)吹拂、明月高照之時(shí)，內(nèi)心充滿著積極入世的情懷。D.尾聯(lián)照應(yīng)文題中的“酬”字，用耐人尋味之境表達(dá)詩(shī)人隱逸避世的想法?！敬鸢浮緾【解析】【分析】【詳解】本題考查內(nèi)容理解。C.“內(nèi)心充滿著積極入世的情懷”錯(cuò)誤，頸聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由處在，舒心愜意的隱居生活的追求和閑適生活情趣；故選C。五、（15分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。太平興國(guó)五年，舉進(jìn)士甲科，后入翰林為學(xué)士。會(huì)契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食①。沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事?！焙笃醯ず陀H，旦問(wèn)何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳?！钡┪匆詾槿?。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細(xì)事不足煩上聽(tīng)。沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難。不然血?dú)夥絼偛涣粢饴暽R則土木甲兵禱祠之事作矣。”后真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱祠汾②，大營(yíng)宮觀，搜講墜典③，靡有暇日。旦乃以沆先識(shí)之遠(yuǎn)，嘆曰：“李文靖真圣人也?！本暗略昶咴?，沆疾作而薨，年五十八。上聞之驚嘆，趣駕而往，臨哭之慟。廢朝五日，贈(zèng)太尉、中書令，謚文靖。[注]①旰食：晚食。指事務(wù)繁忙不能按時(shí)吃飯。②封岱祠汾：封泰山、祭汾陰。③墜典：指已廢亡的典章制度。11.下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.會(huì)契丹犯邊會(huì)：適逢B.大營(yíng)宮觀營(yíng)：建造C.靡有暇日靡：沒(méi)有D.趣駕而往趣：興趣12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）不然血?dú)夥絼偛涣粢饴暽R則土木甲兵禱祠之事作矣A.不然/血?dú)夥絼?不留意聲色犬馬/則土木甲兵禱祠之事作矣B.不然血?dú)夥絼?不留意/聲色犬馬則土木甲兵禱祠之事/作矣C.不然血?dú)夥絼?不留意聲色/犬馬則土木甲兵禱祠之事/作矣D不然/血?dú)夥絼偛涣粢饴暽?犬馬則土木甲兵禱祠之/事作矣13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.李沆具有憂患意識(shí)，他認(rèn)為即便是天下太平了，朝廷也可能會(huì)出狀況。B.李沆為讓皇帝知道治國(guó)艱難，每天上奏各地水旱災(zāi)害和盜賊叛亂情況。C.王旦認(rèn)為李沆向皇帝上奏的事情不夠細(xì)致，以至于皇帝沒(méi)有耐心地聽(tīng)。D.王旦看到皇帝因天下太平而沉迷封禪、土木等事，認(rèn)為李沆很有遠(yuǎn)見(jiàn)。14.請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳?！敬鸢浮?1.D12.A13.C14.好倒是好，但是如果邊境上的隱患消除了，就怕皇上漸漸的產(chǎn)生奢侈的想法?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查文言實(shí)詞D.句意為：催促御駕前往。趣：通“促”，催促，督促。故選D?！?2題詳解】本題考查文言文斷句。句意為：否則，他血?dú)夥絼?，就算不關(guān)心聲色犬馬，土木、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀的事情也會(huì)不斷興起。“不然”是連詞，表示如果不這樣做，相當(dāng)于否則，表示領(lǐng)起另一種情況，應(yīng)和后文斷開(kāi)；“血?dú)夥絼偂薄安涣粢饴暽R”是對(duì)皇帝性情的描述，二者之間是并列關(guān)系，彼此應(yīng)斷開(kāi)；“土木甲兵禱祠之事”是偏正短語(yǔ)做主語(yǔ)，“作矣”作謂語(yǔ)，“則土木甲兵禱祠之事作矣”是一個(gè)表意完整的句子，應(yīng)和前文斷開(kāi)；故斷句為：不然/血?dú)夥絼?不留意聲色犬馬/則土木甲兵禱祠之事作矣；故選A?！?3題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。C.根據(jù)原文“旦以為細(xì)事不足煩上聽(tīng)”（王旦認(rèn)為小事不足以麻煩皇帝知道）可知，王旦覺(jué)得事情太小沒(méi)必要麻煩皇帝知道，而不事情不夠細(xì)致；故選C。【14題詳解】本題考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：善：好；既：已經(jīng)；息：平息，消除；恐：擔(dān)心，恐怕；心：想法?！军c(diǎn)睛】參考譯文：李沆，字太初，是洺州肥鄉(xiāng)（今河北邯鄲肥鄉(xiāng)縣）人。太平興國(guó)（宋太宗年號(hào)）五年，李沆考中甲科進(jìn)士。后來(lái)?yè)?dān)任翰林學(xué)士。適逢契丹人侵犯邊境，宋真宗到北部巡幸，命李沆留守京城，京城被他治理的井井有條。李沆擔(dān)任宰相，王旦參知政事，因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)打仗，有時(shí)李沆半夜才吃飯。李沆說(shuō)：“心中稍微憂慮國(guó)事，就能起到警戒的作用。將來(lái)某一天天下安寧了，朝廷也未必不會(huì)發(fā)生事情?！焙髞?lái)契丹要求和親，王旦問(wèn)怎么辦，李沆說(shuō)：“好倒是好，但是如果邊境上的隱患消除了，就怕皇上漸漸的產(chǎn)生奢侈的做法。”王旦不以為然。李沆又每天把各地的水旱災(zāi)害、盜賊叛亂的事情上奏，王旦認(rèn)為小事不足以麻煩皇帝知道。李沆說(shuō)：“皇上還年輕，應(yīng)當(dāng)讓他知道治理國(guó)家的艱難。否則，他血?dú)夥絼?，就算不關(guān)心聲色犬馬，土木、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀的事情也會(huì)不斷興起?！焙髞?lái)宋真宗認(rèn)為已經(jīng)和契丹議和了，西夏也向宋朝進(jìn)貢，于是封禪泰山、祭祀汾水，大力營(yíng)造宮殿，搜尋一些已廢亡的典章制度，沒(méi)有一天空閑過(guò)。王旦才覺(jué)得李沆預(yù)見(jiàn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)，感嘆說(shuō)：“李文靖真是圣人啊?！本暗拢ㄋ握孀谀晏?hào)）元年七月，李沆突然疾病發(fā)作就去世了，終年五十八歲?；实勐?tīng)到后非常震驚，催促御駕前往，對(duì)著遺體痛哭，停朝五天，追贈(zèng)李沆為太尉、中書令，謚號(hào)文靖。II表達(dá)（共65分）六、（15分）閱讀下面的材料，完成下面小題。做人，是一門很深的學(xué)問(wèn)，是世界上最復(fù)雜的腦力勞動(dòng)；在中國(guó)，做人更是一種高深的藝術(shù)，是一個(gè)人成功最顯著的標(biāo)志。在人生中，我們免不了要經(jīng)歷各種各樣的失敗，譬如在考學(xué)、求職、創(chuàng)業(yè)等方面，失敗的原因很多也很復(fù)雜。失敗后，許多人往往會(huì)習(xí)慣性地怨天尤人，抱怨世道不公，抱怨競(jìng)爭(zhēng)激烈，抱怨用人者有眼無(wú)珠，抱怨沒(méi)有好父母，抱怨生不逢時(shí)……可很少有人曾想過(guò)[A]自己會(huì)像山德士老人那樣付出1010次的努力，自己也可以擁有“一意孤行”[B]百折不撓的韌勁。天道酬勤[C]水滴石穿[D]是古往今來(lái)所有成功者的共同軌跡。天道酬勤[C]水滴石穿[D]是古往今來(lái)所有成功者的共同軌跡。成功產(chǎn)生于堅(jiān)持，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語(yǔ)對(duì)很多人簡(jiǎn)直是老生常談了。每次聽(tīng)到或者想到它，耳邊似乎就有嘀嘀答答的滴水聲和呼呼哧哧的鋸木聲縈繞著。人們解析得出它的忠告：“持之以恒?！笔堑?，它就是在告訴我們，無(wú)論做什么事情，確切說(shuō)是無(wú)論多困難的事情，只要葆有的意志，的韌勁，，就一定會(huì)取得最后的勝利，就是所謂的“有志者，事竟成”。這就是“水滴石穿”，不在于力量強(qiáng)大，而是由于日夜不舍的滴墜。水，是無(wú)形無(wú)色的，同時(shí)水又是七采紛呈、千姿百態(tài)的。①遼闊無(wú)邊的大海，奔流不息的江河，清澈見(jiàn)底的小溪，晶瑩剔透的小水滴，都是水的化身。②要是有人問(wèn)我，你想做他們中的哪一種，我會(huì)毫不猶豫地回答你，我愿做一顆堅(jiān)持不懈、光芒四射的小水滴。③水只滴一天兩天，石是不可能被穿透的，貝多芬有一句話解釋得比較好：“點(diǎn)滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍地滴墜。”④以“滴水穿石”的精神向成功的道路前進(jìn)吧，如果你不甘平庸的話！15.下列加點(diǎn)字的字形，不正確的一項(xiàng)是（）A.怨天尤人 B.有眼無(wú)珠 C.七采紛呈 D.千姿百態(tài)16.下列依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.持之以恒篤定前行堅(jiān)定不移B.堅(jiān)定不移持之以恒篤定前行C.篤定前行堅(jiān)定不移持之以恒D.堅(jiān)定不移篤定前行持之以恒17.下列方括號(hào)中填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（）可很少有人曾想過(guò)[A]自己會(huì)像山德士老人那樣付出1010次的努力，自己也可以擁有“一意孤行”[B]百折不撓的韌勁。天道酬勤[C]水滴石穿[D]是古往今來(lái)所有成功者的共同軌跡。A.， B.、 C.， D.,18.下列對(duì)文中畫線句子的修改，正確的一項(xiàng)是（）成功產(chǎn)生于堅(jiān)持，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語(yǔ)對(duì)很多人簡(jiǎn)直是老生常談了。A.成功貴在產(chǎn)生于堅(jiān)持，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語(yǔ)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是老生常談了。B.成功產(chǎn)生于堅(jiān)持之中，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語(yǔ)對(duì)很多人簡(jiǎn)直是老生常談了。C.成功產(chǎn)生于堅(jiān)持之中，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語(yǔ)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是老生常談了。D.成功貴在產(chǎn)生于堅(jiān)持，“水滴石穿，繩鋸木斷”，這句古老的諺語(yǔ)對(duì)很多人簡(jiǎn)直是老生常談了。19.將“要成就事業(yè)，就必須像水滴一樣堅(jiān)持不懈，目標(biāo)專一，奮勇拼搏”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ〢.① B.② C.③ D.④【答案】15.C16.B17.A18.C19.D【解析】【15題詳解】本題考查字形。C.七采紛呈——七彩紛呈；故選C?！?6題詳解】本題考查詞義辨析持之以恒意思是長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，對(duì)應(yīng)的是第二空“韌勁”；篤定前行意思是有一定的把握的向著目標(biāo)前進(jìn)，是一種實(shí)踐，對(duì)應(yīng)第三空，堅(jiān)定不移意思是穩(wěn)定堅(jiān)強(qiáng)，毫不動(dòng)搖，對(duì)應(yīng)的是第一空“意志”。故選B?！?7題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)。A.應(yīng)該是，冒號(hào)?！白约簳?huì)像山德士老人那樣付出1010次的努力，自己也可以擁有‘一意孤行’百折不撓的韌勁”是自己想的內(nèi)容，所以“可很少有人曾想過(guò)”后邊應(yīng)該是冒號(hào)，起引起下文作用。故選A?！?8題詳解】本題考查病句。劃線句子有兩處語(yǔ)病，一處是“成功產(chǎn)生于堅(jiān)持”成分殘缺(缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ))，導(dǎo)致介詞結(jié)構(gòu)不完整。應(yīng)改為“成功產(chǎn)生于堅(jiān)持之中”。一處是“這句古老的諺語(yǔ)對(duì)很多人簡(jiǎn)直是老生常談了”由于缺少介詞搭配的固定成分，導(dǎo)致此句主客體顛倒，應(yīng)改為“這句古老的諺語(yǔ)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是老生常談了”。故選C?！?9題詳解】本題考查句子銜接。通讀全段話可知，它主要寫水滴石穿的啟示。題干中的句子是總結(jié)句，寫出了水滴石穿的原因。①句寫水滴石穿的現(xiàn)象，②句寫水滴石穿的時(shí)間，③句寫水滴石穿的結(jié)果，④句寫水滴石穿的原因。所以題干中的句子應(yīng)放在④處。故選D。七、作文（50分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我國(guó)導(dǎo)彈防空武器系統(tǒng)總指揮沈忠芳60多年來(lái)一直隱姓埋名，直到2022年，已88歲的他才