浪漫主義文學(xué)與批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)比較

浪漫主義文學(xué)的基本特征1強(qiáng)烈的主觀色彩，偏愛(ài)表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。

2喜歡描寫(xiě)和歌頌大自然。(尤為突出)作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧?kù)o的大自然中，襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自身理解的美好。

3重視中世紀(jì)民間文學(xué)。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語(yǔ)言樸素自然。

4注重藝術(shù)效果：異國(guó)青島情調(diào)、對(duì)比、夸張、人物形象的超凡性。（二）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征

一、注重對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)，力求使藝術(shù)描寫(xiě)在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實(shí)際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；二、注重典型化方法的運(yùn)用，力求在藝術(shù)描寫(xiě)中，通過(guò)細(xì)節(jié)的真實(shí)表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律；三、作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。

浪漫主義(Romanticism)：

作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格，浪漫主義在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)上，強(qiáng)調(diào)主觀與主體性，側(cè)重表現(xiàn)理想世界，把情感和想象提到創(chuàng)作的首位，常用熱情奔放的語(yǔ)言、超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。古今中外的文藝創(chuàng)作自始就有這種特色。如中國(guó)屈原、李白的詩(shī)歌和吳承恩的小說(shuō)《西游記》，德國(guó)的歌德和席勒、法國(guó)的雨果和喬治·桑、英國(guó)的拜倫和雪萊等人的作品中都具有鮮明的浪漫主義特色。

作為文藝思潮，浪漫主義產(chǎn)生并風(fēng)行于18世紀(jì)末～19世紀(jì)初的歐洲。其時(shí)正值資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)處于上升時(shí)期，要求個(gè)性解放和感情自由，在政治上反抗封建主義的統(tǒng)治，在文學(xué)藝術(shù)上反對(duì)古典主義的束縛。為適應(yīng)這樣的需要，浪漫主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。

浪漫主義文學(xué)浪漫主義精神最先出現(xiàn)在文學(xué)中。在法國(guó)，浪漫主義的先驅(qū)者是盧梭，他宣揚(yáng)感情至上和人的本性善良。一批作家響應(yīng)他的“回歸自然”的口號(hào)，在創(chuàng)作中抒發(fā)對(duì)大自然的感受，描繪大自然的魅力，抒發(fā)對(duì)美好事物、自由理想和鄉(xiāng)土的熱愛(ài)追求和依戀。法國(guó)早期浪漫主義的代表是夏多布里昂。他的創(chuàng)作緬懷過(guò)去的理想，宣揚(yáng)宗教的威力，表現(xiàn)出濃厚的消極思想與情緒。1800年斯塔爾夫人發(fā)表了著作《論文學(xué)》，介紹了她對(duì)浪漫主義的觀點(diǎn)。在這部著作和另一部著作《論德國(guó)》中，她提出了浪漫主義民族主義的問(wèn)題，奠定了法國(guó)浪漫主義的理論基礎(chǔ)。雨果的《克倫威爾》序言和《愛(ài)爾那尼》一劇的上演成功，標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。雨果的作品氣勢(shì)恢宏，具有強(qiáng)烈的理想主義色彩，表現(xiàn)了對(duì)中下層人民群眾的深厚同情，是法國(guó)也是歐洲浪漫主義文學(xué)的杰作。喬治·桑表現(xiàn)空想社會(huì)主義理想，揭露金錢(qián)萬(wàn)能罪惡的小說(shuō)在法國(guó)浪漫主義文學(xué)中也屬優(yōu)秀作品。然而，嚴(yán)格地說(shuō)，浪漫主義還是起源于德國(guó)和英國(guó)。浪漫主義最早的主要表現(xiàn)是德國(guó)的狂飆突進(jìn)時(shí)期。施萊格爾兄弟在18世紀(jì)最后幾十年中成為德國(guó)浪漫主義的領(lǐng)袖。施萊格爾兄弟編輯的刊物《雅典娜神殿》，在推動(dòng)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣傳和理論建設(shè)方面起了重要作用，被稱為耶拿派浪漫主義。他們要求個(gè)性解放，主張創(chuàng)作自由，提出打破各門(mén)藝術(shù)界限。但他們的浪漫主義理論帶有濃厚的主觀唯心主義和宗教神秘主義色彩。德國(guó)浪漫主義的另一個(gè)派別是海德堡派。代表人物有阿爾尼姆、布倫坦諾和格林兄弟等人，重視民間文學(xué)，深入民間收集民歌和童話，對(duì)浪漫主義文學(xué)發(fā)展起過(guò)積極作用。此外，霍夫曼、荷爾德林、海涅、歌德、席勒等人的創(chuàng)作也在德國(guó)浪漫主義文學(xué)中占有重要地位。英國(guó)浪漫主義的主要代表是湖畔派詩(shī)人華茲華斯、柯?tīng)柭芍魏万}塞。華茲華斯在《抒情歌謠集》再版序言中把詩(shī)歌看作“強(qiáng)烈感情的自然流露”，這篇序言后來(lái)成為英國(guó)浪漫主義詩(shī)人的宣言。19世紀(jì)初英國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表是拜倫、雪萊和濟(jì)慈等人。他們抨擊封建教會(huì)勢(shì)力，表現(xiàn)出爭(zhēng)取自由和進(jìn)步的民主傾向，在藝術(shù)上發(fā)展和豐富了浪漫主義詩(shī)歌的形式和格律。小說(shuō)中的代表司各特善于把歷史事件和大膽想象有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出豐富多彩的畫(huà)面。在西歐浪漫主義思潮的影響和推動(dòng)下，19世紀(jì)初俄國(guó)詩(shī)人茹科夫斯基打破古典主義規(guī)范，創(chuàng)作了許多優(yōu)美的抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，對(duì)俄國(guó)浪漫主義的興起起了重要作用。十二月黨詩(shī)人和普希金、萊蒙托夫的早期浪漫主義創(chuàng)作，充滿了革命激情，謳歌反專制、爭(zhēng)自由的思想，是俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的卓越代表。東歐浪漫主義文學(xué)以波蘭革命詩(shī)人A.密茨凱維奇和匈牙利革命詩(shī)人S.裴多菲為代表，他們的創(chuàng)作具有鮮明的愛(ài)國(guó)主義精神和濃郁的民族特色。19世紀(jì)中期以后，歐洲的浪漫主義文學(xué)逐步被現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所取代。

浪漫主義美術(shù)18世紀(jì)60～70年代，一些在羅馬的畫(huà)家曾在新古典主義藝術(shù)的嚴(yán)格學(xué)院主義原則范圍以外探索各種可能的途徑。其中瑞士人亨利·富塞利以其所畫(huà)奇怪異常而最為突出，其《夢(mèng)魔》一畫(huà)著重刻畫(huà)了思想的非理性方面的力量。英國(guó)畫(huà)家和詩(shī)人布萊克在基督教神話的基礎(chǔ)上，發(fā)展了他自己精心構(gòu)制的宇宙論，他的水彩畫(huà)技巧精美絕倫。在后來(lái)一代的畫(huà)家中康斯特布爾和泰納把水彩畫(huà)技法的鮮艷性和油彩結(jié)合使用?？邓固夭紶柈?huà)英國(guó)鄉(xiāng)村景色，探索了大氣的光和色的復(fù)雜性。泰納發(fā)揮了光的自然效果，創(chuàng)造出有動(dòng)力感的構(gòu)圖，使觀眾如歷其境，似乎在隨畫(huà)面一起游動(dòng)。在德國(guó)，風(fēng)景畫(huà)家龍格力圖以象征手法把個(gè)人的心靈氣質(zhì)描繪為普通的自然靈性的一部分。弗里德里希是虔誠(chéng)的宗教徒，他以高入云霄的一棵孤樹(shù)或十字架之類形象來(lái)暗示自然和心靈的可敬可畏。在法國(guó)，采用歷史和文學(xué)題材的主要浪漫主義畫(huà)家是德拉克洛瓦。除在色彩和光方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)外，他以雄健的筆力表現(xiàn)了他的感情。異國(guó)的主題，特別是北非沙漠的游牧生活使他著迷。其熱情洋溢地描繪動(dòng)物生活的作品，反映了他和熱里柯相似的興趣，后者在選擇當(dāng)代事件作為創(chuàng)作題材方面很有革命性。

現(xiàn)實(shí)主義：

就西歐說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義是從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)這一特定歷史時(shí)期形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，也是西歐資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)以及確立政治統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象。

作為文學(xué)的一個(gè)專門(mén)術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)主義最早出現(xiàn)在十八世紀(jì)德國(guó)的劇作家席勒的理論著作中。但是，"現(xiàn)實(shí)主義"作為一種文藝思潮、文學(xué)流泥和創(chuàng)作方法的名稱廣則首先出現(xiàn)于法國(guó)文壇．法語(yǔ)中的Realisme一詞，來(lái)源于拉丁文Realistas(現(xiàn)實(shí)，實(shí)際)?，F(xiàn)實(shí)主義名稱的出現(xiàn)和這種文藝思潮的存在完全是兩碼事。在法國(guó)，現(xiàn)實(shí)主義之稱始于十九世紀(jì)五十年代。最初，由法國(guó)小說(shuō)家商弗洛利(1821--1599)用現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)作表現(xiàn)藝術(shù)新樣式的名詞，他于1850年在《藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義》一文中，初次用這個(gè)術(shù)語(yǔ)作為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的標(biāo)志。其后，法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘?1819--1877)在繪畫(huà)上提倡現(xiàn)實(shí)主義。

一八五五年，庫(kù)爾貝舉辦了一次個(gè)人畫(huà)展，引起一場(chǎng)大辯論，文藝史上稱為"現(xiàn)實(shí)主義大論戰(zhàn)"。就在這次淪戰(zhàn)中，庫(kù)爾貝創(chuàng)辦了一種定期性的刊物，命名為《現(xiàn)實(shí)主義》。一八五七年，庫(kù)爾貝的熱心支持者商弗洛利又把他的文集定名為《現(xiàn)實(shí)主義者》，從此在歐洲文壇上正式樹(shù)立起一面現(xiàn)實(shí)主義的旗幟，這一術(shù)語(yǔ)也就在法國(guó)流行起來(lái)了。眾所周知，巴爾扎克(1799--1850)是現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)名詞最深刻含義上的作家，他的《人間喜劇》乃是深刻的規(guī)范化的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。但是，巴爾扎克正如這一流派的伙伴們司湯達(dá)，狄更斯、薩克雷以及果戈理一樣，都不曾用"現(xiàn)實(shí)主義"這一名詞來(lái)標(biāo)明他們的新型的文學(xué)流派。在俄國(guó)，首先使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)的是文藝?yán)碚摷移に_列夫(見(jiàn)他的(現(xiàn)實(shí)主義者》)，不過(guò)，那已是十九世紀(jì)六十年代的事了。

一般說(shuō)，凡是在形象中能最充分地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的典型特征的，都叫做現(xiàn)實(shí)主義作品。法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌爾·法蓋解釋說(shuō)："現(xiàn)實(shí)主義是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫(xiě)出來(lái)的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義韻事件，再將這些事件整理起來(lái)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象"這同恩格斯所說(shuō)的"除了細(xì)節(jié)上的真實(shí)之外，現(xiàn)實(shí)主義還要求如實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物"的定義基本一致。如果我們不把現(xiàn)實(shí)主義簡(jiǎn)單地理解為各種真正藝術(shù)所固有的現(xiàn)實(shí)性，而是理解為單獨(dú)具有一整套性格描寫(xiě)的原則和藝術(shù)方法的話，那末，在西歐來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義的形成，一般認(rèn)為在文藝復(fù)興時(shí)期。從文藝復(fù)興的現(xiàn)實(shí)主義到十九世紀(jì)二十年代的批判現(xiàn)實(shí)主義，其中又有十八世紀(jì)啟蒙時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義。文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義以描寫(xiě)人物生動(dòng)的豐富的感情，欲望和感受而著稱它表現(xiàn)出人類的崇高，人物性格的完整，純潔，而且富有詩(shī)意。但在分析社會(huì)關(guān)系方面又不及啟蒙時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義。后者具有更多的社會(huì)性和分析性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有明確的社會(huì)目的相思想教育作用。

十九世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義思潮既是歷史的繼承，又是現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新。它總匯了十八世紀(jì)以前的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充了文藝復(fù)興時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義歷史具體性之不足，擺脫了古典主義的理性原則，克服了啟蒙時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義的說(shuō)教成份和浪漫主義的主觀性。它又從文藝復(fù)興文學(xué)中接受了性格描繪的具體性從古典主義和啟蒙時(shí)代文學(xué)中接受了社會(huì)分析因素，從浪漫主義中汲取了一些激情，但它逐漸喪失了前代文學(xué)中特有的樂(lè)觀主義，卻沾染了無(wú)法擺脫的悲觀主義。十九世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義仿佛是文藝復(fù)興和啟蒙時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合；又在新的歷史條件下加以發(fā)展。它能從事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中，從人與環(huán)境的多種關(guān)系中去描寫(xiě)人，特別是它在再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格，再現(xiàn)社會(huì)生活的真實(shí)，直接分析社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，對(duì)現(xiàn)實(shí)作出尖銳的揭露和批判方面，又達(dá)到前所未有的程度。在世界文學(xué)史上，十九世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，成了歐洲資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的最高峰。兩者特點(diǎn)對(duì)比：現(xiàn)實(shí)主義分析研究社會(huì)，社會(huì)歷史畫(huà)面，很高認(rèn)識(shí)價(jià)值（列夫托爾斯泰被列寧稱為俄國(guó)革命的鏡子）

浪漫主義創(chuàng)作絕對(duì)自由，反古典清規(guī)戒律，突破描繪現(xiàn)實(shí)的范圍現(xiàn)實(shí)主義人道主義思想，揭露批判社會(huì)黑暗，同情低層人民苦難，提倡社會(huì)改良，批判資本主義社會(huì)的罪惡

浪漫主義民主主義立場(chǎng)，留戀舊制度，抨擊封建制度或資本主義罪惡現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)主義關(guān)心人的生存環(huán)境問(wèn)題，對(duì)命運(yùn)前途的深刻關(guān)懷

浪漫主義描寫(xiě)中世紀(jì)和以往歷史（雨果大仲馬大都以歷史題材為描寫(xiě)對(duì)象）；自然風(fēng)光盧梭“回歸自然”神秘力量精神境界象征厭惡資本主義文明現(xiàn)實(shí)自然美對(duì)照社會(huì)的丑強(qiáng)調(diào)客觀寫(xiě)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和追求主觀想象的浪漫主義文學(xué)在藝術(shù)思維方式上有明顯區(qū)別現(xiàn)實(shí)主義追求真實(shí)、科學(xué)、真理、精確，隱退但