人教版初中語文文言文大全(原文)

七年級上冊

5童趣（沈復）

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐

小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，

則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。

又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，

作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其

身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻

為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，

怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有

龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐

而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一

驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

10《論語》十則

子曰：“學而時習之：不亦說乎？有朋自運

方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎尸

（《學而》）

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙?/p>

政》）

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不

知為不知，是知也。”（《為政》）

子曰：“見賢思齊焉：見不賢而內(nèi)自省也。”

（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

從之，其不善者而改之。

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”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。

仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲?/p>

罕》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)

靈公》）

20山市蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。

孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳

起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無

何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛薨，始悟為山市。未

幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有

樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。

忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風

定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓

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五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。

層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如

星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。

而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，

樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；

倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山

上人煙市肆，與世無別，故又名

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鬼市“云。

25《世說新語》兩則劉義慶

詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而

雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡

兒曰：“撒鹽空中差可擬」兄女曰：“未若柳絮

因風起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍

王凝之妻也C

陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘

舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦?/p>

元方：

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“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去」

友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元

方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;

對子罵父，則是無禮「友人慚，下車引之，元

方入門不顧。

30寓言四則

智子疑鄰

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必

將有盜其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，

其家甚智其子，而疑鄰人之父。

塞翁失馬

近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人

皆吊之，其父曰：“此何避不為福乎？”居數(shù)月，

其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何

遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折

其髀。人皆吊之，其父曰：

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“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞,

丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以

跛之故，父子相保。

七年級下冊

5傷仲永王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗

識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即不

詩四句，并自為其名c其詩以養(yǎng)父母、收族為意,

傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆

有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣

乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使

學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家

見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又

七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾

人矣」

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天

也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者

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不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人,

且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人,

得為眾人而已耶？

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15孫權(quán)勸學《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不

學！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)力

博士邪！但當涉獵一，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若

孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才

略，非復吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮

目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)

友而別。

20口技林嗣環(huán)

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東

北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一

椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞

屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

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遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫

吃語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒

含毛啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。

當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，

大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。

滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙

絕。

未幾，夫的聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞

有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽C賓客意

少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大

呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百

千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲,

百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪

聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手,

手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌,

不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖

出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

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忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、

一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

25短文兩篇

夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、

渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。

棄其杖，化為鄧林。

共工怒觸不周山《淮南子》

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山,

天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；

地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

30狼蒲松齡

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼,

綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復

投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之

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并驅(qū)如故。

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屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主

積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目

似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃

之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧

入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷

其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何

哉？止增笑耳。

木蘭詩（北朝民歌）

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟

聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所

思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍

書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長

兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

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東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北

市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘

喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮

至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾

啾。

萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒

光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天

子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？?/p>

汗同所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒

還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來,

當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開

我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時

裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火

伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安

能辨我是雄雌？

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八年級上冊

21桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路

之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，

芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲

窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有

光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)

十步，豁然開朗c土地平曠，屋舍儼然，有良田

美滄桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然

自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要

還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復

出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢,

無論魏晉。此人為具言所聞，皆嘆惋。余人

各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中

人語云：“不足為外人道也。

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既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡

下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向

所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

未果，尋病終。后遂無問津者。

22短文兩篇

陋室銘劉禹錫

山不在高，有仙則名口水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西

蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

愛蓮說周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛

菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤

泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝,

香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

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予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者

也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有

聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

23核舟記魏學凈

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮

室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象

形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞

者為艙，著篷覆之c旁開小窗，左右各四，共八

扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山

高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不

興”，石青豚之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印

居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手

執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手

指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各

微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕

類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不

屬。臥右膝，詡右臂支船，而豎其左膝，左臂掛

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念次倚之

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珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者

椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼

狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺,

其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌

秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了

了，其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，

其色丹C

通計一舟，為人五；為窗八；為磐篷，為楫,

為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名

并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。

蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

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24大道之行也《禮記》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修

睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終,

壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者

皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，

不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是

故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉,

是謂大同C

26三峽酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重

巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有

時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔

御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕概多

生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多

趣味。

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每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，

屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:

“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」

27.短文兩篇

答謝中書書陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉

霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍°實是

欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

記承天寺夜游蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入

戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張

懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水

空明，水中藻、衿交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？

何外無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

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28觀潮周密

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八

日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，

則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，

吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭,

江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，朦殖數(shù)百，分

列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄

旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起,

人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜,

則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大

彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中,

騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞

途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地

不容間也。

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29湖心亭看雪張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖

中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁囊

衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆硝，天與云與

山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖

心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正

沸c見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余

同飲。余強飲三大白而別,問其姓氏，是金陵人,

客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更

有癡似相公者！”

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八年級下冊

21與朱元思書吳均

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。

自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈,

爭高直指，千百成峰c泉水激石，泠泠作響；好

鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無

絕。鴦飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷

忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見

日。

22五柳先生傳陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有

五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好

讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜

酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招

之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情

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去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢

空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得

失，以此自終。

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贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不

汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥毯?？銜觴賦詩，

以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

23馬說韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而

伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，

駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知

其能千里而食也C是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得,

安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不

能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼!

其真無馬邪？其真不知馬也。

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24送東陽馬生序宋濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假

借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，

硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之,

不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群

書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與

游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德

隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立

侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄,

色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，

則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮

冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而不知。至舍，

四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久

而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之

享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉

之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊

袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不

知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

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26小石潭記柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如

鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清

冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為紙為嶼,

為嚷為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下

澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽,

似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見C其岸勢

犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒

骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之

而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從

者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

27岳陽樓記范仲淹

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慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，

政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制,

刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞

長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬

千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則

北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽

物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪

排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫

摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國

懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧

萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青

青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影

沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心

曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

精品

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，

何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其

民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。

然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后

天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

28醉翁亭記歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之

蔚然而深秀者，瑯珊也C山行六七里，漸聞水聲

潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，

有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山

之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客

來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉

翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水

之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變

化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而

繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

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至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后

者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨

溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，

山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂,

非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而

喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，

太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從

也C樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也C

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太

守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,

醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修

也。

29滿井游記袁宏道

燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風時作，

作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒

風馳行，未百步輒返。

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廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高

柳夫堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于

時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，

晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為

晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之堿面

而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥

田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，爨而歌者,

紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則

汗出洪背C凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，

毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無

春，而城居者未之知也。

夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，

惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，

惡能無紀？己亥之二月也。

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九年級下

21陳涉世家司馬遷

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人

也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上,

悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)

曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟

乎！燕雀安知鴻鵠之志哉!”

二世元年七月，發(fā)閭左遹戍漁陽，九百人屯

大澤鄉(xiāng)°陳勝、吳廣皆次當行，為屯長代會天大

雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、

吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，

死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二

世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以

數(shù)詼故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。

百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有

功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。

今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，

宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指

意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？

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”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威

眾耳」乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所曾魚腹中。

卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令

吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大

楚興，陳勝王"。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往

語，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故

數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果

笞廣C尉劍挺，廣起，奪而殺尉C陳勝佐之，并

殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，

失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且

壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種

乎!”徒屬皆曰：“敬受命」乃詐稱公子扶蘇、

項強，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭

以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤

鄉(xiāng)，收而攻薪。薪下，乃令符離人葛嬰將兵徇薪

以東。攻鋒、鄢、苦、柘、譙皆下之。行收兵。

比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳,

陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞

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死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來

會計事。三老、豪杰皆曰：

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“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立

楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為

張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，

殺之以應(yīng)陳涉。

22唐雎不辱使命《戰(zhàn)國策》

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之

地易安陵，安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王

加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿

終守之，弗敢易！"秦王不悅。安陵君因使唐雎

使于秦。

秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵,

安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以

五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今

吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡

人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受

地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里

哉？

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秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之

怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。"秦王曰：“天

子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎日：“大王

嘗閏布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免

冠徒跣,以頭搶地耳/唐雎曰：“此庸夫之怒也,

非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶

政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉

鷹擊于殿上C此三子者，皆布衣之士也，懷怒未

發(fā)，休模降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏

尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也。”挺

劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至

于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十

里之地存者，徒以有先生也。”

23隆中對陳壽

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，

每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔

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州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

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時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂

先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之

乎？”先主曰：“君與俱來丁庶日：“此人可就

見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?/p>

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：

“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量

力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，

至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

亮答曰：“向董卓已來，豪杰并起，跨州連

郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，

然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人

謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此

誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險

而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、

蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資

將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天

府之士，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在

北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。

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將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思

賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，

南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，

則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益

州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍

者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

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先主曰：“善!”于是與亮情好日密。

關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有

孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言?！庇?、飛

乃止。

24出師表諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道期殂，今天下三分，益

州疲弊，此誠危急存亡之秋也C然侍衛(wèi)之臣不懈

于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，

欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德,

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞

忠談之路也。

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宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，

以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良

實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為

宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必

能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于?/p>

日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督c愚以為

營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得

所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小

人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每

與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、

尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下

親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

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臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，

不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，

三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激,

遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，

奉命于危難之間，爾來二卜有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨施寄臣以大事也。受命

以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，

故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足,

當獎率三軍，北定中原，庶竭替鈍，攘除奸兇，

興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下

之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、

祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣

之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、

祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨

源善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩

感激。

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今當遠離，臨表涕零，不知所言。

九年級下冊

17公輸《墨子》

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子

墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公

輸盤。

公輸盤日：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之了

公輸盤不說。

子墨子曰：“請獻十金」

公輸盤曰：“吾義固不殺人」

子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方

聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于

地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。

宋無罪而攻之，不可謂仁）知而不爭，不可謂忠。

爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂

知類。

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公輸盤服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣」

子墨子曰：“胡不見我于王？”

公輸盤曰：“諾」

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒,

鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊

之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若

人?”

王曰：“必為有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五

百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兜糜

鹿?jié)M之，江漢之魚鱉鬣最為天下富，宋所謂無雉

兔鮑魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文

梓根楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。

臣以王吏之攻宋也，為與此同類」

王曰：“善哉。雖然：公輸盤為我為云梯，

必取宋」

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于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。

公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤

之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤逃，而曰：“吾知所以距子矣，吾不

P。

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣,

宋莫能守，乃可攻也C然臣之弟子禽滑厘等三百

人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖

殺臣，不能絕也?！?/p>

楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣?！?/p>

18《孟子》兩章

得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，

七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有

得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米

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粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故

日，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威

天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以

天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)

必勝矣。

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生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲

舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，

百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦

其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，在

于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵

國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂

也。

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19魚我所欲也《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不

可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者

也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得

也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不

辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者

何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟

患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可

以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡

有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼

爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不

屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)

為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而

不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今

為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此

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之謂失其本心。

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20《莊子》故事兩則

惠子相梁

惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊

子來，欲代子相」于是惠子恐，搜于國中三日

三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鴉

露子知之乎？夫鴉需發(fā)于南海，而飛于北海；

非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲C于是鳴

得腐鼠，鴆II過之，仰而視之曰：‘嚇！'今子欲

以子之梁國而嚇我邪？”

莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“倏魚

出游從容，是魚之樂也」惠子曰：“子非魚，安

知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚