2024年北京育才學(xué)校高二（上）期中政治（選考班） 試題及答案

2024北京育才學(xué)校高二（上）期中政治（選考班）（滿分100分，考試時間90分鐘）一、選擇題在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。1.知道水到0℃會結(jié)冰，到100℃會變成氣，這是科學(xué)，但由此知道量變可以引起質(zhì)變并懂得防微杜漸、見微知著，這是哲學(xué)智慧；知道樹葉有正面有背面，這是生活常識，而由此思考“凡物莫不有對”并從中引出“一分為二”，懂得全面看問題，這是哲學(xué)智慧。由此可見（A.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論）B.哲學(xué)是科學(xué)知識和生活經(jīng)驗(yàn)的簡單相加C.哲學(xué)以具體知識為依托，又不同于具體知識D.哲學(xué)是凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”2.動物需要氧氣才能將食物轉(zhuǎn)化為有用的能量，但長期以來人們一直不清楚細(xì)胞如何適應(yīng)氧氣水平的變化。2019年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者揭示了生命最重要的適應(yīng)過程之一的作用機(jī)制，為我們了解氧水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)。從哲學(xué)上看，這再次證明了（A.思維與存在的關(guān)系具有同一性）B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展C.真正的哲學(xué)可以使人正確地看待自然D.哲學(xué)源于人們在思考中對世界的追問3.“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣……”，永定河見證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)末，由于人口快速增長、全流域過度開發(fā)、氣候變化等原因，永定河北京段基本干涸。如今，隨著綜合治理工程的推進(jìn)和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的實(shí)施，北京段實(shí)現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實(shí)施（）①實(shí)現(xiàn)了主次矛盾的轉(zhuǎn)化，使永定河北京段由基本干涸到通水②改變了事物存在和發(fā)展的條件，用“遠(yuǎn)水”解了“近渴”③得益于統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，為人們創(chuàng)造了良好生態(tài)環(huán)境④體現(xiàn)了實(shí)踐的能動性，說明生態(tài)修復(fù)是客觀見之于主觀的過程A.①②4.馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會。蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@一論斷說明，在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中（B.①④C.②③D.③④）①生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素②生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量③生產(chǎn)關(guān)系總是推動生產(chǎn)力的發(fā)展④生產(chǎn)力的發(fā)展會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5.“抖音5分鐘，人間已一天?！庇脩粼谒⒍兑舻倪^程中，在得到自我表現(xiàn)欲望和視覺滿足后，容易對其產(chǎn)生依賴，甚至可能沉迷其中。然而，抖音以其獨(dú)特的媒介表現(xiàn)力，激活了公眾參與社會公共事務(wù)的熱情，展現(xiàn)出強(qiáng)大的傳播力與影響力。這啟示我們要（①用全面的觀點(diǎn)看待事物）②用靜止的觀點(diǎn)看待事物③用絕對的觀點(diǎn)看待事物④在對立統(tǒng)一中把握事物A.①②B.②③C.①④D.③④6.現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過這個部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識是A.對客觀對象本質(zhì)的反映C.對客觀對象正確的反映B.對客觀對象能動的反映D.對客觀對象直觀的反映7.北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)（簡稱北斗系統(tǒng)）是中國著眼于國家安全和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。在面對未知的艱辛探索中，中國北斗建設(shè)者披荊斬棘、接續(xù)奮斗，培育了“自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾一心、追求卓越”的新時代北斗精神。新時代北斗精神（①是北斗系統(tǒng)發(fā)展的永恒目標(biāo)）②豐富了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系③豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵④激勵北斗建設(shè)者應(yīng)對挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④8.在北京前門地區(qū)，有一個“零廢循環(huán)小院”：墻邊安裝雨水收集利用系統(tǒng)，解決了雨水滲墻的問題，儲存的雨水用于院內(nèi)植物的日常灌溉；依據(jù)家中日常廚余垃圾產(chǎn)量，制作“蚯蚓塔”、設(shè)置堆肥桶，設(shè)計(jì)小院“零廢棄花園”；絲瓜架上還添置了可拿取的太陽能掛燈，便于夜間照明?！傲銖U循環(huán)小院”的設(shè)計(jì)（）A.超越了主客觀條件的限制，彰顯了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神B.對傳統(tǒng)生活方式既肯定又保留，從而實(shí)現(xiàn)了事物的發(fā)展C.體現(xiàn)了意識活動的目的性和自覺選擇性，說明動機(jī)決定效果D.將認(rèn)識對象的各要素聯(lián)結(jié)起來，以辯證思維看待周圍的世界9.2021北京首屆公眾考古季活動的主題為“百年考古，文化北京”。活動期間，通過舉辦公眾參與、考古體驗(yàn)、專題展覽、學(xué)術(shù)講座等，挖掘和展現(xiàn)北京文化歷史淵源，凸顯北京作為全國文化中心的戰(zhàn)略定位。舉辦該活動的目的在于（）①展現(xiàn)考古成果，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值②擴(kuò)大北京考古研究的傳播力和影響力③讓更多人了解北京歷史的根脈④吸引群眾共同參與文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④10.百年前中國的9000后關(guān)注什么話題？在《新青年》全刊目錄中，“德先生”“賽先生”“教育救國”“實(shí)業(yè)救國”最常見，救亡圖存是核心。百年后的中國青年關(guān)注什么？“強(qiáng)國有我”“人工智能”“冬奧之約”是熱詞，中國夢是最大的同心圓。中國早已不是百年前的那個中國，中國的明天會更好。下列選項(xiàng)中，最適合用于這一情境的是（）A.“萬物獨(dú)化”，“物各自生”B.亂生于治，怯生于勇C.人事有代謝，往來成古今D.天地間沒有兩片完全相同的樹葉古人云：“不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時。”這句話告訴我們A.事物是變化發(fā)展的B.事物之間的聯(lián)系是客觀的D.必須重視局部的作用C.必須樹立整體觀念和全局思想12.碳交易市場建設(shè)，是控制和減少溫室氣體排放的重大舉措。碳交易又稱“碳排放權(quán)交易”，通常情況下，政府確定一個碳排放總額，并根據(jù)一定規(guī)則將碳排放配額分配給企業(yè)。如果未來企業(yè)排放量高于配額，就需要到市場上購買排放配額；如果未來企業(yè)排放量低于配額，則可以在市場上出售其盈余配額。從中可以看出（）A.世界是普遍聯(lián)系的，要善于把握事物間的聯(lián)系B.事物之間的聯(lián)系都是具體的、有條件的、必然的C.人們可以創(chuàng)造條件，改變事物固有的聯(lián)系，推動事物發(fā)展D.在改造世界的過程中，自在事物的聯(lián)系要服從于人為事物的聯(lián)系13.在循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈條中，沒有廢物，廢物只是放錯了位置的資源。一家企業(yè)的“廢棄物”及副產(chǎn)品可能就是另一家企業(yè)的原料。這給我們的哲學(xué)啟示是①要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，走可持續(xù)發(fā)展之路②必須積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向有利于人們的方向轉(zhuǎn)化③在循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈條中，企業(yè)之間的聯(lián)系是任意的、無條件的④發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④14.某大學(xué)針對新生推出“宿舍匹配系統(tǒng)”，對學(xué)生個人習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查，并采用大數(shù)據(jù)分析匹配，將作息時間、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、社交偏好等方面相似度高的同學(xué)安排在同一間宿舍。此舉獲得學(xué)生好評。該管理模式體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①具體分析事物的個性是把握事物間共性的前提和基礎(chǔ)②個性是事物存在的根源，共性是推動事物發(fā)展的動力③挖掘共性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵④把握個性和共性的聯(lián)結(jié)，才能正確認(rèn)識事物及事物間的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④15.楊樹和柳樹的景觀生態(tài)功能突出固碳滯塵功能強(qiáng)大，對綠化功不可投。然而，每年四五月份，都是楊柳飛絮的季節(jié)。為降低飛絮給城市交通、市民健康等帶來的不利影響，園林工人采取為雄株楊柳樹注射藥劑、嫁接、修剪等方式，有效抑制了飛絮產(chǎn)生。這表明，園林工人們（）A.改造了楊柳樹生長的自然規(guī)律C.創(chuàng)造條件，減少了楊柳飛絮B.研制出不飛絮的全新楊柳樹種D.利用規(guī)律，改變楊柳飛絮季節(jié)16.日常生活中的細(xì)枝末節(jié)，與全球氣候變化息息相關(guān)。“選擇綠色的生活方式，有時只在舉手之勞間；換用節(jié)能燈、使用再生紙、自帶購物袋……我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災(zāi)難？答案由你我的行動決定！”這段話啟示我們①矛盾的特殊性寓于普遍性之中②必須重視局部作用，推動整體的發(fā)展③內(nèi)因和外因共同推動事物發(fā)展④重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件A.①②B.①③C.②④D.③④17.楹聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。楹聯(lián)上下相接、詞性相對、平仄相合、意境相連。這種表達(dá)方式與下列哲學(xué)相通的是（）A.矛盾雙方相輔相成B.矛盾雙方相互平衡D.具體問題具體分析C.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一18.下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)含了新事物代替舊事物哲理的是()①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A.①③B.②④C.②③D.①④19.黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中談到兩個有趣的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？——不能。——再來一?；蛞桓鯓?？——還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問加一粒谷子或減一根頭發(fā)如何。等到最后，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了?！笨梢?，黑格爾認(rèn)為（）A.加一粒谷子或減一根頭發(fā)，始終屬于量變的過程B.加一粒谷子或減一根頭發(fā)，只會帶來漸進(jìn)的、不顯著的變化C.“最后加的一粒谷子”“最后減的一根頭發(fā)”帶來了質(zhì)變，平衡靜止被打破D.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種狀態(tài)，量變與質(zhì)變之間存在絕對的壁壘20.人們經(jīng)常引用老話支持自己的觀點(diǎn)。但是，有些老話之間似乎也有沖突，如“好馬不吃回頭草”與“浪子回頭金不換”，“退一步海闊天空”與“狹路相逢勇者勝”，等等。這些看似相互沖突的老話（）①各有適用的條件和范圍②其正確性無法被檢驗(yàn)③不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用④會導(dǎo)致人們無所適從A.①②B.①③C.②④D.③④21.下邊這幅漫畫的哲學(xué)寓意是（）①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②矛盾雙方在一定條件下互相依存③事物之間的聯(lián)系是客觀的現(xiàn)實(shí)的④要用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④22.英國已故物理學(xué)家霍金生前曾公開認(rèn)錯，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為黑洞內(nèi)部不會放過任何物質(zhì)信息，但后來的理論卻證明能量和信息能夠逃離黑洞?；艚鸬恼J(rèn)錯并沒有損害他在科學(xué)界的形象，反而獲得了人們的掌聲，同時也使他對宇宙的認(rèn)識更進(jìn)了一步。這給我們的啟示是①要通過自我否定來實(shí)現(xiàn)自我超越、自我發(fā)展②追求真理是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程③只有通過自我否定才能實(shí)現(xiàn)新舊事物聯(lián)系的終止④追求真理是一個不斷對已有認(rèn)識徹底否定的過程A.①②B.①④C.②③D.③④23.在同新冠肺炎疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神，這種精神同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)，我們要在全社會大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，是因?yàn)椋ǎ〢.社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展B.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用C.人的精神力量決定人的行動成敗D.社會意識是社會的精神生活過程24.隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認(rèn)識經(jīng)歷了“天圓地方”、圓球體”、扁球體”和不規(guī)則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認(rèn)識過程，體現(xiàn)的哲理是（）A.創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄C.意識隨著客觀世界的變化而變化B.認(rèn)識在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展D.對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識25.盆景作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，取法自然，小中見大，創(chuàng)造出方寸間的廣闊。右邊的畫作借鑒盆景創(chuàng)作理念，給人以無限的遐想與空間感，這樣的設(shè)計(jì)（）①實(shí)現(xiàn)了景與詩、詩與情的交融②體現(xiàn)了有限與無限的和諧統(tǒng)一③說明了臨摹是藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)④注重了東西方藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合A.①②B.①④C.②③D.③④二、問答題根據(jù)題目要求作答，緊扣題意，適當(dāng)分析。本大題共5題6問，共計(jì)50分。26.“明者因時而變，知者隨事而制”，經(jīng)濟(jì)政策需要因時而變。減稅降費(fèi)是貫徹晰發(fā)展理念、培育發(fā)展新動能的重要政策。幾年前我國經(jīng)濟(jì)遇到很大下行壓力、財(cái)政收入十分困難，但我們不是通過強(qiáng)征管多收稅，而是下決心大力度推進(jìn)營改增改革，通過減稅降費(fèi)更大程度激發(fā)市場活力，為經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好提供了有力支撐。當(dāng)前國際形勢錯綜復(fù)雜，我們要繼續(xù)實(shí)施減稅降費(fèi)這一普惠性政策，引導(dǎo)和穩(wěn)定市場預(yù)期。2022年，增值稅留抵退稅規(guī)模超過此前3年的總和，原定全年退稅任務(wù)提前至第二季度集中完成，7月份又新擴(kuò)圍7個行業(yè)退稅。運(yùn)用唯物論的知識說明我國為什么要實(shí)施減稅降費(fèi)？27.新的歷史時期，中國已躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，充滿著生機(jī)與活力。然而，粗放的發(fā)展方式，也積累了一系列深層次的問題和矛盾，伴生著巨大的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡；老齡化社會已經(jīng)到來；部分行業(yè)產(chǎn)能過剩，資源環(huán)境的承載已近極限。請運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)（矛盾分析法）說明，應(yīng)當(dāng)怎樣正確對待發(fā)展中的問題。28.鼠、兔是不是一家？在18世紀(jì)，現(xiàn)代生物分類學(xué)創(chuàng)始人林奈把兔、鼠一起列入嚙型動物。但到20世紀(jì)初，有古生物學(xué)者認(rèn)為，兔和鼠在形態(tài)學(xué)、DNA等方面存在明顯差異，應(yīng)視為兩個不同的進(jìn)化支系。兔、鼠是否同根同源，就此成為20世紀(jì)動物學(xué)的一個爭論焦點(diǎn)。到20世紀(jì)70年代，我國古生物學(xué)者李傳夔先生在安徽潛山同一地層中發(fā)現(xiàn)了安徽模鼠兔和東方曉鼠的頭骨化石。這是兩種形態(tài)非常接近的遠(yuǎn)古動物，它們的發(fā)現(xiàn)，有力支撐了鼠兔同源的觀點(diǎn)現(xiàn)在，分子生物學(xué)研究表明，鼠、兔兩個大類一起從其他有胎盤類動物中分化出來直到500萬年前才“分道揚(yáng)鐮”，走向各自的演化之路。結(jié)合材料，說明關(guān)于“鼠兔同源”的真理性認(rèn)識是如何確立的？29.團(tuán)結(jié)就是力量?！皥F(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)……”《團(tuán)結(jié)就是力量》這首歌創(chuàng)作于1943年夏天，首演于晉察冀邊區(qū)的西柏坡，正處于抗日敵后戰(zhàn)斗最緊張、最殘酷的時刻，根據(jù)地生活異常艱苦。歌曲在老鄉(xiāng)屋后的山坡上寫出來的，音樂有進(jìn)行曲節(jié)奏的鏗鏘有力，又充分運(yùn)用了五聲音階的素材，使其具有濃烈的中華民族的音樂風(fēng)格。不靠救世主、團(tuán)結(jié)就是力量的呼喊，描繪抗戰(zhàn)大團(tuán)結(jié)、迎接新中國的動人前景，首演即受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的歡迎，贏得巨大共鳴，迅速傳播開來。80年來，這首歌伴隨著時代的脈動傳唱不衰，在特大洪災(zāi)的抗災(zāi)現(xiàn)場、在建黨百年的紀(jì)念大會，都響起過“團(tuán)結(jié)就是力量”的有力旋律，歌曲在時光中沉淀為紅色經(jīng)典。（1講團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵在于凝聚共識，尋求最大公約數(shù)，畫好最大同心圓?，F(xiàn)代社會是多元社會，大家對許多問題看法未必完全一樣。面對同一件事情，往往眾聲喧嘩，觀點(diǎn)不一，越是訴求不同、看法不同，凝聚共識就越是重要?！吧舷峦邉佟?，我們必須站在中華民族的根本利益基礎(chǔ)上尋找共同的立場、朝向一致的方向，這樣才能讓14億多中國人團(tuán)結(jié)起來為了共同的大目標(biāo)而奮斗。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物史觀說明，在今天的中國形成“共識”的必要性。30.途徑。“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。新時代的青年該如何走好自己的人生道路？以下關(guān)于“路”的名言可以帶給我們一些思考。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原道路，人各有適也?！煦C什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！斞附Y(jié)合材料，從哲學(xué)角度，談?wù)勆鲜雒詫ξ覀冏吆萌松缆返膯⒌?。參考答案一、選擇題在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。1.【答案】C【詳解】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。在科學(xué)的基礎(chǔ)上概括出哲學(xué)智慧，體現(xiàn)了哲學(xué)以具體知識為依托，C正確。題干沒有涉及世界觀與方法論的關(guān)系，A不選；B錯在“簡單相加”上；D說法錯誤，哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)，而不是凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”故選C。2.【答案】A【詳解】A：諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者揭示了生命最重要的適應(yīng)過程之一的作用機(jī)制，為我們了解氧水平如何影響細(xì)胞代謝和生理功能奠定了基礎(chǔ)。從哲學(xué)上看，這再次證明了思維能夠正確的認(rèn)識存在，即思維與存在的關(guān)系具有同一性，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)意識能動的認(rèn)識世界，沒有涉及具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，B不合題意。C：真正的哲學(xué)可以使人正確地看待自然，但本題不是考查哲學(xué)的作用，C不合題意。D：本題考查思維與存在的同一性，沒有體現(xiàn)哲學(xué)源于人們在思考中對世界的追問，排除D。故本題選A。3.【答案】C【詳解】②③：依據(jù)題意，永定河治理過程實(shí)施了綜合治理的方法和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的措施，實(shí)現(xiàn)了全線通水，這說明了統(tǒng)籌規(guī)劃在生態(tài)治理過程中的作用，而且引黃河水入京，改變了事物存在和發(fā)展的條件，②③符合題意。①：永定河北京段由基本干涸到通水并不是主次要矛盾之間的轉(zhuǎn)化，其反映的事物的發(fā)展變化，①錯誤。④：該說法錯誤，應(yīng)該是主觀見之于客觀的過程，④錯誤。故本題選。4.【答案】B【詳解】①②④：材料中的“手推磨、蒸汽”指的是不同社會形態(tài)下的生產(chǎn)力狀況，這表明在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力的發(fā)展會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，故①②④正確。③：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，故③錯誤。故本題選B。5.【答案】C【分析】【詳解】①④：材料反映了“抖音”給人們帶來自我表現(xiàn)欲望和視覺的滿足，也帶來諸多問題，這啟示我們用全面的觀點(diǎn)看待事物，在對立統(tǒng)一中把握事物，①④符合題意。②：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事物，反對用靜止的觀點(diǎn)看待事物，②排除。③：要用辯證的觀點(diǎn)看待事物，反對用絕對的觀點(diǎn)看待事物，③排除。故本題選C。6.【答案】B【詳解】意識對客觀對象的反映有本質(zhì)的，也有現(xiàn)象的。僅僅說“本質(zhì)”反映，A錯誤；意識是人腦對客觀存在的主觀映像，意識具有能動性。畫家繪畫具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，是意識對客觀對象的能動反映，B正確；意識是人腦對客觀存在的主觀映像，但意識不一定都是正確的，C錯誤；D“直觀”反映，錯誤。此題選B。7.【答案】D【詳解】①：北斗系統(tǒng)發(fā)展的目的是更好地服務(wù)于人們的實(shí)踐，而不是北斗精神。在北斗系統(tǒng)發(fā)展實(shí)踐中形成了新時代北斗精神，故①說法錯誤。②③④：中國北斗建設(shè)者披荊斬棘、接續(xù)奮斗，培育了“自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾一心、追求卓越”的新時代北斗精神，新時代北斗精神是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵，豐富了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，激勵北斗建設(shè)者應(yīng)對挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，為北斗建設(shè)者提供強(qiáng)大精神動力，故②③④說法正確。故本題選D。8.【答案】D【詳解】A：“零廢循環(huán)小院”的設(shè)計(jì)并未超越主客觀條件的限制，恰恰是利用了主客觀條件，故A不選。B：材料并未涉及對傳統(tǒng)生活方式既肯定又保留，故BC：動機(jī)決定效果陷入唯心主義，故C不選。D：依據(jù)題意，“零廢循環(huán)小院”的設(shè)計(jì)將認(rèn)識對象的各要素聯(lián)結(jié)起來，以辯證思維看待周圍的世界，故D入選。故本題選D。9.【答案】D【詳解】②③④：北京首屆公眾考古季活動通過舉辦公眾參與、考古體驗(yàn)、專題展覽、學(xué)術(shù)講座等，讓更多人了解北京歷史的根脈，進(jìn)而會吸引群眾共同參與文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，擴(kuò)大北京考古研究的傳播力和影響力，②③④觀點(diǎn)符合題意。①：舉辦該活動的目的在于展現(xiàn)考古成果，增加社會效益，而不是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，排除①。故本題選D。10.【答案】C【詳解】A：中國早已不是百年前的那個中國，中國的明天會更好。強(qiáng)調(diào)了發(fā)展是普遍的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，“萬物獨(dú)化”，“物各自生體現(xiàn)形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)，A不符合題意。B：亂生于治，怯生于勇體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，B不符合題意。C：人事有代謝，往來成古今強(qiáng)調(diào)發(fā)展的普遍性，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，C符合題意。D：天地間沒有兩片完全相同的樹葉強(qiáng)調(diào)矛盾具有特殊性，D不符合題意。故本題選?！敬鸢浮緾【詳解】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合。古人云：“不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時?！边@句話告訴我們必須樹立整體觀念和全局思想，C適合題意；、B、D均不符合材料主旨，排除；故本題答案選C。12.【答案】A【詳解】A：碳交易又稱“碳排放權(quán)交易”，通常情況下，政府確定一個碳排放總額，并根據(jù)一定規(guī)則將碳排放配額分配給企業(yè)。如果未來企業(yè)排放量高于配額，就需要到市場上購買排放配額；如果未來企業(yè)排放量低于配額，則可以在市場上出售其盈余配額。這說明聯(lián)系具有普遍性，世界是普遍聯(lián)系的，要善于把握事物間的聯(lián)系，A符合題意。B：事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、但不一定是必然的，B錯誤。C：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，不是改變事物固有的聯(lián)系，C錯誤。D：在改造世界的過程中，自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不能說自在事物的聯(lián)系要服從于人為事物的聯(lián)系，D故本題選A。13.【答案】B【詳解】①②④符合題意，根據(jù)題意，循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈條中，沒有廢物，廢物只是放錯了位置的資源，這給我們的哲學(xué)啟示是要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，走可持續(xù)發(fā)展之路，必須積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向有利于人們的方向轉(zhuǎn)化，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；③表述錯誤，企業(yè)之間的聯(lián)系是有條件的、是客觀的；故選B。【點(diǎn)睛】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?。要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。14.【答案】B【詳解】①④：某大學(xué)針對新生推出“宿舍匹配系統(tǒng)”，對學(xué)生個人習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查，并采用大數(shù)據(jù)分析匹配，將作息時間、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、社交偏好等方面相似度高的同學(xué)安排在同一間宿舍。這體現(xiàn)了具體分析事物的個性是把握事物間共性的前提和基礎(chǔ)，把握個性和共性的聯(lián)結(jié)，才能正確認(rèn)識事物及事物間的聯(lián)系，①④符合題意。②：矛盾是推動事物發(fā)展的動力，②錯誤。③：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵，③錯誤。故本題選B。15.【答案】C【詳解】A：規(guī)律具有客觀性，不能改造楊柳樹生長的自然規(guī)律，故A錯誤。B：材料沒有涉及研制出不飛絮的全新楊柳樹種，故B不選。C：園林工人采取為雄株楊柳樹注射藥劑、嫁接、修剪等方式，有效抑制了飛絮產(chǎn)生，體現(xiàn)了園林工人們創(chuàng)造條件，減少了楊柳飛絮，故C正確。D：沒有改變楊柳飛絮季節(jié)，故D錯誤。故本題選。16.【答案】C【詳解】①說法錯誤，矛盾的普遍性寓于特殊性之中。②④符合題意，日常生活中的細(xì)枝末節(jié)，與全球氣候變化息息相關(guān)，這說明必須重視局部作用，推動整體的發(fā)展，同時重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件。③不合題意，材料未涉及事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。故選C。17.【答案】A【詳解】A：中國楹聯(lián)上下相接、詞性相對、平仄相合、意境相連。這種表達(dá)方式體現(xiàn)了矛盾雙方相輔相成，雙方共處于一個統(tǒng)一體中，既相互依存又相互對立，A符合題意。B：事實(shí)上矛盾雙方的地位和作用是不平衡的，B錯誤。CD：中國楹聯(lián)上下相接、詞性相對、平仄相合、意境相連。這種表達(dá)方式體現(xiàn)了矛盾雙方相輔相成，不體現(xiàn)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，也不體現(xiàn)具體問題具體分析，CD與題意不符。故本題選A。18.【答案】A【詳解】①：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描寫的是樹木新陳代謝、長江后浪推前浪的現(xiàn)象，體現(xiàn)了新事物代替舊事物的過程，①符合題意。②：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”體現(xiàn)的是聯(lián)系觀，②不合題意。③：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”的意思是林中樹木上新葉催促舊葉的凋零，滾滾流水里前波避讓著后波，體現(xiàn)了新事物代替舊事物的過程，③符合題意。④：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意思是水流從三千尺的高處直瀉而下，乍一看還以為是銀河從天上落下，體現(xiàn)意識的主動創(chuàng)造性，④不合題意。故本題選A。19.【答案】C【詳解】C：黑格爾在關(guān)于“谷堆論證”和“禿頭論證”的命題中，他認(rèn)為“最后加的一粒谷子”“最后減的一根頭發(fā)”帶來了質(zhì)變，平衡和靜止被打破，體現(xiàn)了量的積累達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變的道理，C符合題意。A：加一粒谷子或減一根頭發(fā)，并非始終屬于量變的過程，當(dāng)“最后加的一粒谷子”“最后減的一根頭發(fā)”就會帶來質(zhì)變，A錯誤。B：加一粒谷子或減一根頭發(fā)，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，但不是只會帶來漸進(jìn)的、不顯著的變化，因?yàn)楫?dāng)加一粒谷子或減一根頭發(fā)達(dá)到一定程度時，就會引起質(zhì)變，B錯誤。D：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種狀態(tài)，它們之間在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，并非存在著絕對的壁壘，D錯誤。故本題選。20.【答案】B【詳解】①④：真理是具體的、有條件的，這些看似相互沖突的老話都有自己適用的條件和范圍，不會導(dǎo)致人們無所適從，①正確，④錯誤。②：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這些老話可以在實(shí)踐中被檢驗(yàn)，②錯誤。③：矛盾具有特殊性，具體問題具體分析，這些老話不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用，③正確。故本題選。21.【答案】D【詳解】①②③④：漫畫中的兩個人代表矛盾的雙方，他們共處于一個統(tǒng)一體中，一方的存在以另一方的存在為前提，互相依存；他們這種相互影響、相互制約的關(guān)系是客觀的現(xiàn)實(shí)的，所以應(yīng)該用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題，漫畫不能體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①不符合題意，②③④符合題意。故本題選D。22.【答案】A【詳解】①②：“英國已故物理學(xué)家霍金生前曾公開認(rèn)錯，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為黑洞內(nèi)部不會放過任何物質(zhì)信息，但后來的理論卻證明能量和信息能夠逃離黑洞”體現(xiàn)了辯證的否定是事物的自我否定，追求真理是一個過程，故①②正確。③：③說法錯誤，否定是一種辯證的否定，自我否定并不能實(shí)現(xiàn)新舊事物聯(lián)系的終止。④：④說法錯誤，追求真理是一個不斷對已有認(rèn)識辯證否定的過程。故本題選Ａ。23.【答案】B【詳解】A：題干強(qiáng)調(diào)的是弘揚(yáng)偉大抗疫精神的原因，強(qiáng)調(diào)的是社會意識的相對獨(dú)立性，對社會存在具有能動的反作用，而不是社會存在決定社會意識，A不選。B：人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)，我們要在全社會大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，B入選。C：人的精神力量對人的行動成敗由重要的影響，但不是決定作用，C不選。D：材料強(qiáng)調(diào)的是社會意識的反作用，D不選。故本題選A。24.【答案】B【詳解】A：創(chuàng)新是對原有理論的突破和批判繼承，而不是簡單的拋棄，故A項(xiàng)不選。B：隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認(rèn)識經(jīng)歷了“天圓地方”、圓球體”、扁球體”和不規(guī)則扁球體”的漫長過程，這說明認(rèn)識具有反復(fù)性、上升性，認(rèn)識在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展，B正確。C：人類對地球形狀的認(rèn)識過程體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性、上升性，不涉及客觀事物的變化決定意識的變化，故C排除。D：對同一確定對象只能有一個真理性認(rèn)識，故D項(xiàng)錯誤。故本題選。25.【答案】A【詳解】①②：盆景取法自然，小中見大，創(chuàng)造出方寸間的廣闊，該畫作借鑒盆景創(chuàng)作理念，給人以無限的遐想與空間感，這樣的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了景與詩、詩與情的交融，體現(xiàn)了有限與無限的和諧統(tǒng)一，①②入選。③：臨摹是藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，不是藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)，而且藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)應(yīng)該是滿足人民群眾的文化需求，③不選。④：盆景是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，該畫作沒有體現(xiàn)中西方藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，④不選。故本題選A。二、問答題根據(jù)題目要求作答，緊扣題意，適當(dāng)分析。本大題共5題6問，共計(jì)50分。26.【答案】物質(zhì)決定意識，我國政府堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，在綜合考慮國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及國際形勢等實(shí)際情況的基礎(chǔ)上制定了營改增等一系列減稅降費(fèi)政策。意識具有能動作用，意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性，我國政府根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)態(tài)勢，擬定普惠性政策，發(fā)揮正確意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用，有利于激發(fā)市場活力，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中向好。(其他答案言之有理，可酌情給分)【分析】背景素材：我國實(shí)施減稅降費(fèi)政策考點(diǎn)考查：探究世界的本質(zhì)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問為原因類，從必要性和重要性角度分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：“明者因時而變，知者隨事而制”，經(jīng)濟(jì)政策需要因時而變。綜合考慮國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及國際形勢錯綜復(fù)雜等實(shí)際情況的基礎(chǔ)上制定了營改增等一系列減稅降費(fèi)政策→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識；關(guān)鍵詞②：幾年前通過減稅降費(fèi)更大程度激發(fā)市場活力，為經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好提供了有力支撐；我們要繼續(xù)實(shí)施減稅降費(fèi)這一普惠性政策，引導(dǎo)和穩(wěn)定市場預(yù)期→可聯(lián)系意識具有能動作用；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。27.【答案】①矛盾是普遍存在的，應(yīng)承認(rèn)矛盾、分析矛盾，尋找正確方法解決發(fā)展中的問題;②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，在諸多社會矛盾的解決中推動社會的發(fā)展和進(jìn)步;③不同時期矛盾有不同的特點(diǎn)，要結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際，具體問題具體分析尋求解決之道;④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，分清主流和支流，看到我國發(fā)展的成就，也要關(guān)注發(fā)展中的問題?！痉治觥勘尘八夭模盒碌臍v史時期發(fā)展中的問題考點(diǎn)考查：矛盾的觀點(diǎn)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問為措施類，結(jié)合材料多角度分析作答。具體可運(yùn)用矛盾普遍性、特殊性、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一等知識來作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：粗放的發(fā)展方式，積累了一系列深層次的問題和矛盾，伴生著巨大的風(fēng)險與挑戰(zhàn)→可聯(lián)系矛盾普遍性及其方法論要求；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；關(guān)鍵詞②：新的歷史時期，面臨的問題；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡；老齡化社會已經(jīng)到來：部分行業(yè)產(chǎn)能過剩，資源環(huán)境的承載已近極限→可聯(lián)系矛盾特殊性、具體問題具體分析；關(guān)鍵詞③：新的歷史時期，中國已躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，充滿著生機(jī)與活力；也積累了一系列深層次的問題和矛盾→可聯(lián)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。28.【答案】實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源。古生物技術(shù)的發(fā)展和分子生物學(xué)研究為解決兔、鼠是否同根同源的爭議提供了證據(jù)。實(shí)踐也為認(rèn)識發(fā)展提供了一定的手段和工具，實(shí)踐還是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，考古實(shí)踐和分子生物學(xué)研究等作為科學(xué)實(shí)踐活動，起著發(fā)展、檢驗(yàn)人們的認(rèn)識的作用。認(rèn)識是不斷發(fā)展的，追求真理是一個過程。隨著實(shí)踐的發(fā)展，以及認(rèn)識的主客體條件的改善，人們的認(rèn)識越來越多，越來越正確?！痉治觥勘尘八夭模骸笆笸猛础钡恼胬硇哉J(rèn)識的確立考點(diǎn)考查：人的認(rèn)識從何而來、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問考查認(rèn)識論的知識，要聯(lián)系實(shí)踐決定認(rèn)識、追求真理是一個過程等知識結(jié)合材料分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：兔、鼠是否同根同源，就此成為20世紀(jì)動物學(xué)的一個爭論焦點(diǎn)。我國古生物學(xué)者李傳夔先生在安徽潛山同一地層中發(fā)現(xiàn)了安徽模鼠兔和東方曉鼠的頭骨化石，有力支撐了鼠兔同源的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在，分子生物學(xué)研究表明，鼠、兔兩個大類一起從其他有胎盤類動物中分化出來直到500萬年前才“分道揚(yáng)鐮”，走