黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題（理科）

哈爾濱市第九中學(xué)2024—2025學(xué)年度上學(xué)期期中學(xué)業(yè)階段性評價考試高二政治學(xué)科(理科)考試試卷第Ⅰ卷(共70分)一、選擇題(共35小題，每小題2分，每小題只有一個選項符合題意)1.“日月安屬?列星安陳?”2300多年前，愛國詩人屈原仰望星空提出177個問題，闡發(fā)對宇宙萬物的理性哲思。關(guān)于哲學(xué)，下列理解正確的是()A.哲學(xué)是凌駕于其他科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)是人們頭腦中自發(fā)產(chǎn)生的世界觀C.哲學(xué)起源于人們在實踐中對宇宙、對人生的思考D.人人都有自己的哲學(xué)體系2.世界觀和方法論的關(guān)系是()A.世界觀和方法論相互決定B.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.方法論可以脫離世界觀3.人類誕生數(shù)百萬年，一代又一代地從事著兩項基本的活動，這“兩項基本活動”是()A.改造自然和改造社會B.認識世界和改造世界C.改造客觀世界和改造主觀世界D.認識社會和認識人生4.哲學(xué)的基本問題()①是思維和存在的關(guān)系問題②是思維和存在的辯證關(guān)系問題③與我們的生活息息相關(guān)④與哲學(xué)家們的關(guān)系密切，與我們無關(guān)A.②③B.①③C.①④D.②④5.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)的唯一特性是()A.運動B.客觀實在性C.主觀能動性D.普遍性6.提高黨的執(zhí)政能力，必須在全黨大力弘揚求真務(wù)實的精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)。要做到“求真務(wù)實”,就要()①堅持一切從實際出發(fā)②講實話、出實招、辦實事、務(wù)實效③堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④堅持從馬克思主義的普遍原理、基本立場出發(fā)A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④7.“一帶一路”建設(shè)不是另起爐灶，推倒重來，而是實現(xiàn)戰(zhàn)略對接，優(yōu)勢互補。我們同有關(guān)國家協(xié)調(diào)政策，包括俄羅斯提出的歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟、東盟提出的互聯(lián)互通總體規(guī)劃、哈薩克斯坦提出的“光明之路”等。各方通過政策對接，實現(xiàn)了“一加一大于二”的效果。這蘊含的哲理是()①事物之間的聯(lián)系可以根據(jù)人的意志進行改變和重組②注重各個要素的有機整合，可以發(fā)揮整體的最佳功能③人們根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系④任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的，沒有孤立存在的事物A.①②B.①④C.②③D.③④8.2023年“人腦工程”研究小組將在計算機上制造一個完整人類大腦的模型———“仿真人腦”，“仿真人腦”將發(fā)揮越來越重要的作用。據(jù)此有人說，“仿真人腦”也有意識，能夠完全取代人。從哲學(xué)上看，這一觀點()A.是正確的，肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的B.是錯誤的，否認了意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.是錯誤的，否認了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)D.是正確的，肯定了意識的內(nèi)容來自于客觀事物9.“樹上結(jié)兩瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市邯邰鎮(zhèn)變成了現(xiàn)實，當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗搭架，使兩瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5~8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明()A.人們可以認識和利用規(guī)律，造福人類B.人們在自然面前是無所不能的C.客觀規(guī)律可以被人們創(chuàng)造和改變D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以戰(zhàn)勝自然規(guī)律10.習(xí)近平在黨的二十大報告中提出，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，要堅持發(fā)揚斗爭精神。增強全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()①事物的發(fā)展是曲折性和前進性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展受人的意志和意愿的支配③新事物總是在不斷克服困難和挫折中發(fā)展的④困難和挑戰(zhàn)越多，越有利于新事物發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④11.生產(chǎn)工具從原始人的石刀石斧，傳統(tǒng)手工工具，近代機器工具到機器人，推動了社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。這表明()A.新事物是對舊事物的徹底否定B.事物的變化都是根本性質(zhì)的變化C.新事物是舊事物演變的結(jié)果D.事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程12.《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》立足新時代新形勢新要求，突出問題導(dǎo)向，提出新任務(wù)，對于推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達到新高度，具有十分重要的意義。這里蘊含的唯物辯證法道理是()A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力B.實踐對事物發(fā)展起決定作用C.物質(zhì)決定意識D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的13.“揚長避短”意味著()A.事物是一分為二的，應(yīng)正確對待矛盾B.矛盾雙方可以無條件轉(zhuǎn)化C.長短存在于一切事物中D.對立與統(tǒng)一存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間14.食品安全問題一直以來都是社會關(guān)注的重點，轉(zhuǎn)基因之爭，更是現(xiàn)在的重中之重！無論“反轉(zhuǎn)”還是“挺轉(zhuǎn)”，都有各自的理由，一直沒有清晰的定論。這說明()①對復(fù)雜事物的認識是永無定論的過程②經(jīng)過實踐檢驗的認識都是真理③對真理的認識往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程④人們對事物的認識會受到主客觀因素的影響A.①②B.②③C.①④D.③④15.經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認識過程()①每一階段的特點相同②是一個由淺入深的發(fā)展過程③是一個圓圈式的循環(huán)運動④經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)達到了更高境界A.①③B.①④C.②④D.②③16.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，與以往做手術(shù)相比，主刀醫(yī)生不用站在手術(shù)臺前，而是坐在醫(yī)生控制臺前，操作控制器，用麥克風(fēng)發(fā)出指令，助手醫(yī)生和器械護士配合手術(shù)機器人，共同完成手術(shù)。這說明()①實踐活動具有直接現(xiàn)實性②認識源于實踐，對實踐具有促進作用③實踐活動具有社會歷史性④對科學(xué)技術(shù)進一步深化決定著實踐的升華A.①③B.①④C.②④D.②③17.改革開放以來，黨的歷次全國代表大會都在理論建設(shè)上作出重要貢獻。黨的十九大最重大的理論成就，就是把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫在黨的旗幟上，確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時俱進。這表明()①真理是具體的，應(yīng)隨著歷史條件的變化而豐富②真理在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展③真理有反復(fù)性，要獲得對客觀事物的終極認識④認識是一個無限接近真理的過程A.②③B.①④C.①②D.③④18.84歲的鐘南山院士、73歲的李蘭娟院士等醫(yī)學(xué)專家以及全國各地支援湖北的醫(yī)療隊，面對新冠肺炎疫情，沒有退縮，而是逆流而上，堅守在醫(yī)療救治第一線，得到了全國人民的高度贊譽。他們的事跡告訴我們()①正確的價值觀能指導(dǎo)人們正確地認識和改造世界②將自己的才能貢獻給醫(yī)療事業(yè)才能實現(xiàn)人生價值③正確的社會意識決定社會的發(fā)展④投身為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑A.①②B.③④C.①④D.②③19.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾，而推動社會發(fā)展的最終決定因素是()A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟基礎(chǔ)D.上層建筑20.當(dāng)今世界各國在發(fā)展經(jīng)濟的同時亦十分重視意識形態(tài)的建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)是我黨的中心工作，意識形態(tài)工作也是黨的一項極其重要的工作。中國共產(chǎn)黨重視意識形態(tài)建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)是()①生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力②社會意識對社會存在具有反作用③意識能夠推動社會的進步④上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)A.①③B.②④C.②③D.①④21.對社會主義社會基本矛盾的認識，錯誤的是()A.仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾B.這一矛盾是非對抗性的矛盾C.這一矛盾是對立的，需要通過階級斗爭來解決D.這一矛盾要通過改革來解決22.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展過程是曲折的。這說明()①事物處于運動變化之中②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著本質(zhì)的、必然的聯(lián)系③社會發(fā)展要通過階級斗爭來實現(xiàn)④社會基本矛盾的解決不是一帆風(fēng)順的A.①②B.①③C.②③D.①④23.改革開放以來的實踐經(jīng)驗告訴我們，加快經(jīng)濟社會發(fā)展、解決前進中的矛盾和問題，根本出路在于深化改革。上述觀點突出表明()A.改革是社會主義社會發(fā)展的唯一動力B.改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力C.社會歷史發(fā)展是直線上升的D.社會矛盾是可以根除的24.建黨以來，中國共產(chǎn)黨取得的一切成果和所有成就都是依靠人民、與人民共同奮斗的結(jié)果。人民是真正的英雄，每一位共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置。從馬克思主義哲學(xué)角度看，人民是真正的英雄表現(xiàn)在()①人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者③人民群眾的范圍在我國是固定不變的④人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A.①②B.②④C.①③D.③④25.為了更好地體現(xiàn)廣大人民群眾的愿望和要求，各地市委、市政府在決定直接關(guān)系群眾生活方面的重要事情時，通過網(wǎng)絡(luò)等各種形式廣泛征求人民群眾的意見。這一做法()①體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②堅持了黨的群眾觀點、群眾路線③堅持了“從群眾中來、到群眾中去”的工作方法④反映了矛盾的普遍存在A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④26.習(xí)近平總書記強調(diào)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。這是因為()①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉②一切精神財富都是人民群眾在自己的勞動中直接創(chuàng)造的③人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件④人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，決定著社會歷史的性質(zhì)A.①③B.③④C.①②D.②④27.下列事件中屬于文化現(xiàn)象的是()A.第十四屆全國人大第一次會議在北京人民大會堂開幕B.在世界遺產(chǎn)大會上，貴州梵凈山獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄C.國家統(tǒng)計局公布居民消費價格指數(shù)D.習(xí)近平與美國總統(tǒng)互致賀信，熱烈祝賀兩國建交40周年28.改革開放40周年獻禮大劇《江河水》在南京舉行開播發(fā)布會。該劇改編自同名小說，以改革開放為背景、港口改革為主線，講述了一個老港口在新局長江河帶領(lǐng)下不忘初心，大刀闊斧推進改革創(chuàng)新的故事，展現(xiàn)了江蘇改革開放四十年來的巨大成就。這表明()①文化發(fā)展與社會發(fā)展完全同步②文化會促進經(jīng)濟社會的發(fā)展③一定的文化是一定經(jīng)濟、政治的反映④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物A.①②B.①③C.②④D.③④29.蒙古族的“安代舞”被譽為蒙古族舞蹈活化石，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，當(dāng)?shù)卣ㄟ^田野調(diào)查、原生態(tài)保護區(qū)建設(shè)等措施加強對“安代舞”的傳承和保護。其目的是()①集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌②維護世界文化的多樣性特征③挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價值④發(fā)揮文化對經(jīng)濟的促進作用A.①②B.①④C.②③D.③④30.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！鞍偕菩橄龋⒛说轮尽?，在中國傳統(tǒng)文化中，孝文化對維護社會和家庭的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。但封建社會的“愚孝”，長期以來也成為束縛人們思想和行為的枷鎖，諸如“不孝有三，無后為大”等。在當(dāng)代社會，傳承孝文化()①要“取其精華，去其糟粕”②要“以我為主，為我所用”③要“推陳出新，革故鼎新”④要“求同存異，吸收借鑒”A.①②B.①③C.②④D.③④31.“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”深刻體現(xiàn)了中國人民具有的()A.偉大創(chuàng)造精神B.偉大團結(jié)精神C.偉大奮斗精神D.偉大夢想精神32.“不論樹的影子有多長，根永遠扎在土里。”若論中華民族根植最深、影響最大的精神品質(zhì)，必定是愛國情懷。和平年代，愛國已不是戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血，而是去做力所能及之事，表達內(nèi)心愛國之情。例如辛勤勞動、建設(shè)祖國、維護國家尊嚴(yán)、展現(xiàn)民族風(fēng)采等。這表明()①愛祖國與愛社會主義始終是一致的②愛國主義是具體的，不是抽象的③愛國主義是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的物質(zhì)力量④愛國主義的具體內(nèi)涵要不斷豐富發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④33.延安精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種革命精神，主要內(nèi)容包括：實事求是、理論聯(lián)系實際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。本質(zhì)是解放思想、實事求是。延安孕育的延安精神，是中國革命和建設(shè)的偉大的精神動力?！把影簿瘛?)①改變了中華民族精神的基本內(nèi)涵②印證了中國共產(chǎn)黨人是中華民族精神的繼承者和弘揚者③彰顯了中華民族精神具有時代性和先進性④體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的革命精神始終是民族精神的主體A.①②B.②③C.①④D.③④34.20世紀(jì)初，正是有了馬克思主義思想文化在中國的傳播，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌。這一史實啟示我們，當(dāng)前在進行文化強國的建設(shè)中，必須()①以馬克思主義為指導(dǎo)②堅持先進文化的前進方向③大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)④把文化建設(shè)作為國家的中心工作A.①②B.③④C.①④D.②③35.某班同學(xué)在策劃紀(jì)念“五四運動”100周年板報展時，計劃展示內(nèi)容為“五四運動——救亡圖存，保家衛(wèi)國”“五四精神——獨立之精神，自由之思想”“精神延續(xù)——奮斗拼搏，擔(dān)當(dāng)新時代使命”三大版塊。你認為板報展最為貼切的主題是()A.筑牢理想信念，發(fā)揚愛國精神B.革除傳統(tǒng)文化，繼承奮斗精神C.營造文化氛圍，培育創(chuàng)造精神D.認同外來文化，傳播時代精神第Ⅱ卷(共30分)二、非選擇題(共30分)36.閱讀材料,回答問題。(15分)“民心相通”是“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的人民在目標(biāo)、理念、情感和文明方面的相互溝通、相互理解和相互認同；是中國“共商、共建、共享”的絲路建設(shè)理念得到沿線國家