名人傳讀后感400字

優(yōu)秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人更深刻地認識世界。了解人生是自身創(chuàng)造的，而傳記則是把那些偉大的創(chuàng)造天才的人生軌曼。羅蘭寫的名人傳一樣。名人傳包括貝多芬傳。米開朗基羅傳。托爾斯泰傳。三篇傳記。描寫個雕塑家。一個小說家。他們雖然各自所處的領(lǐng)域不同。但是在人他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真。善。美的不朽杰作而獻出苦譜寫的與命運抗?fàn)幍囊魳罚瑸楹笕肆粝铝讼硎懿槐M的精神食糧；淚創(chuàng)造出了不朽的杰作；托爾斯泰則在他的小說里描寫了千萬生命的作品向世界傳播愛的種子。他們堅信只要靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，的束縛，奔向人生的崇高境界。正如不向命運低頭的貝多芬告訴我們我們對這句意味深長的話應(yīng)當(dāng)有所感悟。我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對人類的信心。青少年朋友們在成長的過程中，需要有楷模，也需要有警惕，侶吧。在這個假期，我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，描述了三個偉人的一生，傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。羅創(chuàng)編了永不磨滅的好作品；托爾斯泰在他的小說里描畫了萬千性命的用他們的作品向全世界播撒愛的種子，同時控訴社會的不公，他們不向界的哀苦，他們沒有一絲驚顫和害怕，他們的英雄品質(zhì)就像是怒濤，就歡樂輕快的號角。信只要他們的靈魂能夠堅忍果斷，不因哀苦一味沉淪，那麼就定能沖破活的崇高境界邁進。正如扼住命運咽喉的貝多芬奉告我們的樣子：“噢，人啊，你應(yīng)該自強不息?！睈旱蔫F皮上淬煉著他們餓心靈。古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔。屈于命運的面龐又浮現(xiàn)在我的腦海里，令人不由得肅然起敬。個何等大的打擊！一瞬間，世間萬物一切美妙的音律都離他而去了，他每天都活在絕望、痛苦與無奈之中。然而，他并沒有向命運屈服，他開始抗?fàn)帲_始重新攀登。就在這時，《第三交響曲》、《悲傷交響曲》在世人面前誕生了，伴隨著貝多芬不屈的信念誕生了。貝多芬就是在那些不為人知的過去磨練出來的。他的童年可謂悲慘，他的命運可謂坎坷。內(nèi)心的孤獨，生命的苦楚，這些都成為創(chuàng)作的來源，不是嗎？在生作，譜寫著他那非同凡人的命運。貝多芬這一生有多少人能牢記著流傳于世的樂章?；蛟S當(dāng)世人聽到這宏偉的樂章，會記起做曲人坎坷的一生。是啊，沒有風(fēng)雨雷電的彩虹，不是美麗的彩虹；沒有挫折的生。“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡”，這是意大利畫家。雕塑家米開朗琪正因為這句充滿哲理的話，使我走進了米開朗琪羅的心房，品嘗到了《名人傳》的真理。咀嚼著《名人傳》，我感受到了貝多芬面對著懷呼，而他的困難卻幾乎無人問津的酸；也感受到米每從事一項工程，都必然有一批卑鄙小人出于嫉妒和怨恨，對苦；更感受到了托爾斯泰面對整個貴族上流社會，以至于被們崇高的心靈給了受苦受難的人們安慰和鼓舞，也告訴了我在困難面前學(xué)會堅持，并為自己心中的理想奮斗?！坝?！”然而每次回答的理想都不一樣，每人生本來就是艱苦的，人一生下來就不是為了享樂，而是在有限的生命是《名人傳》，讓我學(xué)會了堅持，就像那站在巖石上的樹，任依然挺拔，不輕言放棄。是《名人傳》，讓我學(xué)會了為理想而奮斗，不管一路上有多么前進。如今，我正在堅持和奮斗中成長。在這個假期，我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，描述了三個偉人的一生，傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。貝多芬用痛苦寫作的與生命對抗的音樂，為創(chuàng)編了永不磨滅的好作品；托爾斯泰在他的小說里描畫了萬千性命的渺他們的作品向全世界播撒愛的種子，同時控訴社會的不公，他們不向命的哀苦，他們沒有一絲驚顫和害怕，他們的英雄品質(zhì)就像是怒濤，就像樂輕快的號角。他們從來不想別人傾訴他們的苦痛，事實上，他們的苦痛卻是別人只要他們的靈魂能夠堅忍果斷，不因哀苦一味沉淪，那麼就的崇高境界邁進。正如扼住命運咽喉的貝多芬奉告我們的樣子：“噢，人啊，你應(yīng)該自強不息。”這些人都經(jīng)歷了長時間的痛苦，或是凄慘的命運在人的身體和靈魂上煎熬的鐵皮上淬煉著他們餓心靈。閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，他的作們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是的精神。貝多芬全名叫“路德維希·馮·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。苦難中長大的貝多芬也是命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁駛ゴ蟮男幕暧腥绯缟骄X，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌穫兣c其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列?！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超必有堅韌不拔之志。羅曼。羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時一直都在與命運抗?fàn)?，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。羅曼·羅蘭總共記敘了三個人——德國音樂家魯特維克·范·貝多芬、希臘雕塑家米開朗基羅、俄國作家托爾斯泰，他們?nèi)齻€人雖然生活在不同的國家，從事著不同的職業(yè)，但他們似乎又做著同一樣的事，那就是傳》，我仿佛置身于他的生活年代，如看電影般，在腦海中放映。無可比擬的勇氣，這兩個條件再加上那生來具有的音樂天賦造就了我喜歡貝多芬的堅持，他的執(zhí)著，他的努力，他的不甘于命運的命運……他的種種，我都“看”在眼里。我為貝多芬而驕傲，即使命運與他處處作對，但沒有命運的困境命運不會憐憫任何人。也許貝多芬厭倦了、退縮了，就如羅曼·羅蘭所寫的“他，當(dāng)‘現(xiàn)在’太痛苦時，就生活在‘過去’中?！彼]有給我太多的好感，我厭惡他那半途而廢，他那碌碌無為不承認他是個優(yōu)秀的雕塑家，他，就是米開朗基羅。他有偉大的夢想，但是那些王公貴族卻總是百般阻撓，而他似乎也他的毅力完成了幾部曠世之作，給我們留下了寶貴的財富。在為西斯廷教堂畫天頂畫的同時，疾病正在覆蓋他的身體。在他完成的法站起。移開了肉體?？墒钦l有知道，在他臨死的前一天，他還在為《耶穌死難像不僅敬佩他的敬業(yè)精神?！拔野盐业撵`魂獻給上帝，把我的肉體送還塵托爾斯泰，一個命運的寵兒，上帝贈與了他書香世家的氛圍，給了他生來一副農(nóng)夫臉。這并沒有使他沉淪，他充分發(fā)揮自己的才能。努力讓自己變得充實，快樂是在最放蕩的時候，他一讓保持著批判的目光和坦白的品格。但是他總是剖析自己，剖析別人，把任何事物都看得太透徹，也許這是他的作品總是帶給我最深沉的思考，亦懂亦或不懂，仿佛讀懂了他有讀懂，因為不僅僅是深刻，而是經(jīng)歷世故變化的心。我常常在迷霧中迷失方向，而他，就是明燈，照亮我整個學(xué)涯的精神財富，我不僅僅是感謝，而是從心底油然而生的敬佩之情。在生命的最后一刻，他在為他的信仰而奮斗著，努力著。我也希望自己我堅信，只要我們的靈魂能夠堅韌果敢，不因悲告與劫難而一昧《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、以及《托爾成的一本書。羅曼。羅蘭說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進為何，我覺得這句話蘊涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個很幸運的人，沒想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個人生中最不幸的事都給他遇家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀！而帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造奉獻給全不到人們對他的贊譽，他也聽不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。貝多芬的勇敢、努力、堅持并沒有白費，因和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作為一名音樂家，舞臺聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重是戰(zhàn)勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實力得攀登上了生命的顛峰。羅曼。羅蘭也曾說過：“生活是嚴(yán)酷的。對那些不安止的搏斗，而且往往是無榮譽無幸福而言的，在孤獨中默默進行的一場可者寫的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以礙。不過他們都是從重重困難中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉人，而且還是不屈服于命運對他們的挑戰(zhàn)和考驗。他們?nèi)齻€都是作者認定恪守個性的獨立，既不屈從于強權(quán)，也不盲目地隨大流；三是具有關(guān)懷人精神，甘心為人類的福址奉獻自身。原來，名人也并不像我們想象之中的那樣美好，也許正因為重重困難，不幸的命運才讓他們勇敢地站起來而成為絕代傳頌的名人吧！他究竟要多大的力量，多大的勇氣，多大的毅力呀！你們的力量服。沒有人敢說自己的人生很幸運，即使是出身在豪門之家的世家難去選擇自己的人生和理想，因為這都已經(jīng)是被父母們一手精心策劃和他們想要成功也必須要具備勇氣和毅力，畢竟一個人的成功也不是一朝一夕的事。那我們還等什么呢？既然我們知道要成功必須要付出相應(yīng)的代價，那自己的理想而加把勁，努力加油，一直向前呢？相信自己吧！既然名人難，并且從種種困難中站起來而成功的人，更何況是我們自己。他們都已經(jīng)成功了，他們都為自己的理想而努力了，付出過了，同實現(xiàn)了而倍感無比的歡樂和喜悅。我們也一定會像他們一樣嘗到成功的究竟在等什么？來！加油吧！相信自己的人生是要自己作主的！加油！托爾斯泰的無情則是別一種類型。他反對社會的邪惡，同藝術(shù)家對人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來。與福樓拜不同的是，福樓拜“認為自己己的主人公”，而托爾斯泰則“通過現(xiàn)實主義的力量……使自己在任何人身上都得到了體樣說：仿佛托爾斯泰就是從寬恕一切的立場去看待他所否定的人物的。托爾斯泰、論托爾斯泰的《反對社會偏見的斗爭》這些隨筆中說得很有堅信，托爾斯泰--遠遠勝過他那些同時代的法國現(xiàn)實主義者--的作品里揭露和否定的感染力是同對正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)的探索聯(lián)系在一起的。托爾斯泰的這些探樸，然而重要的是，他作這一個藝術(shù)家，甚至作為一個政論家，并沒有局限于“純粹的”否定。托爾斯泰的批評始終具有創(chuàng)造性價值。他竭力重新建造。在托態(tài)度，而這正是他那創(chuàng)新的心理描寫手法的基礎(chǔ)。在《托爾斯弄清楚一些歷史原因，即俄國的現(xiàn)實主義，特別是托爾斯泰的量和獲得世界意義的歷史原因。俄國文學(xué)同人民及其解放運動九世紀(jì)和二十世紀(jì)初的俄國社會生活中的特殊作用--所有這一切當(dāng)時羅蘭還不是很清楚的。但是在他的書里出現(xiàn)了一些正確的推測斯泰產(chǎn)生了影響，養(yǎng)成了他對社會的批判態(tài)度，特別在他生命的最后一段時期?！S著新世紀(jì)的開始，革命風(fēng)云四起，開始出現(xiàn)在知識分子中間的風(fēng)潮，在人民同時紛擾不安地煽惑著成千上萬備受壓迫的人。這支令人望而生畏的貧苦托爾斯泰從自己的雅斯納亞·波良納的窗口里是不可能看不到的；民眾的災(zāi)難不斷，他們間創(chuàng)作、豐富的民間語言和勞動農(nóng)民思維方式的高度注意?！巴袪査固┻@程式化的任何束縛，就該格外敏銳地去領(lǐng)悟人民思想和語言的整個美妙之在遠離城市的地方，生活在農(nóng)民中間，他掌握人民思維的特點已經(jīng)到步……不僅僅托爾斯泰的語言和描寫手法應(yīng)歸功于人民；他的許許多多的靈感也應(yīng)歸功于人民?！痹诿鑼懲袪査固┑脑S多法國文學(xué)家中間，象羅蘭那樣清楚地感的這一極其重要方面的大概一個也沒有。顯然，羅曼·羅蘭根據(jù)自己的一些創(chuàng)作上的探索，估價和領(lǐng)會了托爾斯泰人品的真正價值。從事《約翰·克利斯朵夫》的創(chuàng)作，在內(nèi)容豐富的長篇小說的新形式方面的探索都激勵著他努力去認識托爾斯泰的寫作技巧的意義。他既清楚地感覺到了《戰(zhàn)爭與和平》的藝術(shù)結(jié)