議論文閱讀綜合測試

議論文綜合測試閱讀下則議論文，回答問題。自信自強，放飛青春夢想周珊珊①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族……”一百多年前，李大釗向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。廣大青年應自信自強，放飛青春夢想。②自信自強，來自于不怕苦、不怕難的積淀。。任何美好理想，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗。從湖北襄陽的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國人大代表，郵件接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動者有關(guān)；“嫦娥五號”探月取壤的征程上，80后、90后已經(jīng)成為中堅力量；“奮斗者”號載人深潛團隊，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995年。從田間地頭到科學前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年腳踏實地，志存高遠，向陽而生，蓬勃發(fā)展。③自信自強，也在于志不求易、事不避難的歷練?；剜l(xiāng)奉獻、譜寫新時代青春之歌的黃文秀；舍小家顧大家、為山區(qū)群眾脫貧致富奔走的張小娟……打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、創(chuàng)造彪炳史冊的人間奇跡，離不開青年的傾力奉獻，苦干實干。抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護人員中有1.2萬多名是90后，其中相當一部分還是95后甚至00后。廣大青年挺身而出，不畏艱險，甘于奉獻，舍生忘死，用臂膀扛起如山的責任，展現(xiàn)出青春激昂的風采，展現(xiàn)了中華民族的希望。④自信自強，不僅需要，更需要。蘇炳添突破年齡和體能局限，在百米短跑中取得了9秒83的成績，再次刷新歷史；“最美大學生”劉宸不滿足于已有的成績，響應國家號召應征入伍，主動請纓到艱苦邊遠地區(qū)服役，實現(xiàn)自己衛(wèi)國戍邊、歷練人生的從軍夢想；江夢南因一場意外失聰，卻不服輸，不氣餒，努力學習，考上了清華大學博士研究生……自勝者強，自強者勝。廣大青年既正視困難，又堅定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個賽場上書寫著奮發(fā)有為的新篇章。⑤民族復興，使命光榮。廣大青年要自信自強，擔大任，明大德，成大才，立大志，努力成為堪當民族復興重任的時代新人，在生活實踐中放飛青春夢想，為實現(xiàn)中華民族偉大復興匯聚源源不斷的青春力量。（選自《人民日報》2022年4月17日，有刪改）1．選出下列對文章相關(guān)內(nèi)容分析有誤的一項（）A．文章圍繞“廣大青年應自信自強，放飛青春夢想”這句話從三個方面展開論述，號召青年人為實現(xiàn)中華民族偉大復興奉獻青春力量。B．文章開頭以李大釗的名言引入論題，有氣勢，有力量，給全文奠定了昂揚向上的論述基調(diào)。C．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句話可以插入文中第②段的橫線處。D．第⑤段中“擔大任”“明大德”“成大才”“立大志”這四個短語，按照邏輯順序排列，不能調(diào)換順序。2．品讀第④段文字，在橫線處填上合適的內(nèi)容，完善中心句。自信自強，不僅需要，更需要。閱讀下面的文章，回答問題。自信自強，放飛青春夢想周珊珊①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族……”一百多年前，李大釗向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。廣大青年應自信自強，放飛青春夢想，②自信自強，來自于不怕苦、不怕難的積淀。。任何美好理想，都離不開篳路藍終、手胼足胝的艱苦奮斗。從湖北襄陽的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國人大代表，郵件接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動者有關(guān)；“嫦娥五號”探月取壤的征程上，80后、90后已經(jīng)成為中堅力量；“奮斗者”號載人深潛團隊，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995年。從田間地頭到科學前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年志存高遠，腳踏實地，向陽而生，蓬勃發(fā)展。③自信自強，也在于志不求易、事不避難的歷練?；剜l(xiāng)奉獻、譜寫新時代青春之歌的黃文秀；舍小家顧大家、為山區(qū)群眾脫貧致富奔走的張小娟……打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，創(chuàng)造彪炳史冊的人間奇跡，離不開青年的傾力奉獻，苦干實干?？箵粜鹿诜窝滓咔槎窢幹?，在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護人員中有1.2萬多名是90后，其中相當一部分還是95后甚至00后。廣大青年不畏艱險，挺身而出，甘于奉獻，舍生忘死，用臂膀扛起如山的責任，展現(xiàn)出青春激昂的風采，展現(xiàn)出中華民族的希望。④自信自強，更在于。蘇炳添突破年齡和體能局限，在百米短跑中取得了9秒83的成績，再次刷新歷史：“最美大學生”劉宸不滿足于已有的成績，響應國家號召應征入伍，主動請纓到艱苦邊遠地區(qū)服役，實現(xiàn)自己衛(wèi)國戍邊、歷練人生的從軍夢想；江夢南因一場意外失聰，卻不服輸，不氣餒，努力學習，考上了清華大學博士研究生……自勝者強，自強者勝。廣大青年既正視困難，又堅定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個賽場上書寫著奮發(fā)有為的新篇章。⑤民族復興，使命光榮。廣大青年要自信自強，擔大任、明大德、成大才、立大志，努力成為堪當民族復興重任的時代新人，在生活實踐中放飛青春夢想，為實現(xiàn)中華民族偉大復興匯聚源源不斷的青春力量。（選自《人民日報》2022年4月17日，有刪改）3．選出下列對文章內(nèi)容分析有誤的一項（）A．全文圍繞中心論點“廣大青年應自信自強，放飛青春夢想”，從三個方面展開論述，號召青年人為實現(xiàn)中華民族偉大復興奉獻青春力量。B．文章開頭以李大釗的名言引入論題，有氣勢，有力量，給全文奠定了昂揚向上的論述基調(diào)。C．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句話可以插入文中第②段的橫線處，既緊承上句，又開啟下句，語意連貫，語言典雅。D．第⑤段中“擔大任”“明大德”“成大才”“立大志”這四個短語，按照邏輯先后順序排列，對青年明確提出四方面要求，排列整齊，朗朗上口。4．品讀第④段文字，在橫線處填上合適的內(nèi)容。自信自強，更在于。5．“自勝者強，自強者勝?！闭埡喴e一個典型事例佐證第④段中的這句話。閱讀下面的文章，完成下面小題。懷疑與學問顧頡剛①“學者先要會疑?！薄填U②“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”——張載③學問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。事實和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親身視察。做學問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。④我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。⑤我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非：經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．文章開頭引用北宋兩位哲學家的名言，提出自己的觀點：治學必須有懷疑精神。語言精簡有力，點明了懷疑與學問的關(guān)系。B．“懷疑精神”指的是對于傳說的話，都要經(jīng)過“懷疑：”“思索”“辨別”三步，這樣就不會盲從和迷信，這也是做一切學問的基本條件。C．文章對“懷疑精神”的重要性論述從“消極”和“積極”兩個層面展開，充分論證了“懷疑精神的價值和意義，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴密。D．文章第⑥段列舉清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，是為了證明“懷疑精神”是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。7．下列選項中不能支持“治學必須有懷疑精神”這一觀點的一項是()A．學而時習之，不亦說乎？——《論語》B．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》C．打開科學大門的鑰匙，無疑是一個問號?！钏墓釪．提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！獝垡蛩固?．請分析第⑥段中劃橫線的句子在全文中的作用。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。9．你在學習中的哪些做法體現(xiàn)了“懷疑精神”？請寫出來與大家分享。閱讀下面的文字，完成問題。①“落地的一瞬間，特別有成就感”“下一個周期，希望能達到新的高度”……北京冬奧會上，中國體育代表團的00后運動員揮灑汗水、奮力拼搏，激發(fā)了億萬觀眾對冰雪運動的熱情，也點燃了人們一起向未來的豪情。冬奧賽場深刻啟示我們，拼搏是最美的人生狀態(tài)。②干事創(chuàng)業(yè)，無人不希冀成功的榮耀。拼盡全力不一定都能夢想成真，但每一次拼搏都是在為成就夢想蓄積力量，成功的背后必定是超越常人的艱辛努力。從運動員的摘金奪銀到科學家的發(fā)明創(chuàng)造，從普通勞動者的默默奉獻到英雄人物的非凡功績，每一次拼搏都伴隨著激越豪邁的奮斗進行曲。短道速滑運動員贏得比賽、為國爭光，背后是訓練中的一次次全力沖刺；神舟十三號航天員乘組遨游太空，背后是日復一日的苦練。③奮力拼搏方能實現(xiàn)可貴的自我超越。這種超越，是一種不懼挑戰(zhàn)的勇毅，可謂“越是艱險越向前”：是一種戰(zhàn)勝自我的奮起，可謂“不用揚鞭自奮蹄”；是一種不甘平庸的行進，可謂“茍日新，日日新，又日新”。正如馬偉明堅持自主創(chuàng)新，帶領(lǐng)團隊超越自我，破解科技難題，取得重大成果。④世界上哪有一跳而就的勝利，惟有反復淬火才能百煉成鋼；哪有平白無故的幸運，惟有經(jīng)受磨礪才能收獲良機。奮斗者的拼搏，體現(xiàn)著永不言棄、百折不撓的意志力。拼搏的力量離不開“自信人生二百年，會當水擊三千里”的勇氣，離不開“咬定青山不放松”的專注，離不開“千磨萬擊還堅勁”的頑強。從南仁東帶領(lǐng)團隊建“中國天眼”望宇宙，到黃大發(fā)率眾在絕壁鑿出“生命渠”……令人敬佩的傳奇故事不勝枚舉。⑤對于奮斗者而言，春天是播種的季節(jié)，有“春華”才有“秋實”。讓我們激揚氣吞萬里如虎的雄風，彈厲奮發(fā)、鳥行不息，不負韶華、不負歷史，在新征程上續(xù)寫新的璀璨華章。（節(jié)選自馬祖云《拼搏是最美的人生狀態(tài)》）10．下列不屬于本文所闡述的觀點的一項是（）A．每一次拼搏都在蓄積力量，不可輕言放棄。B．一切收獲都源自辛勤的耕耘和不懈的奮斗。C．拼搏的人生需要每個人不斷超越自我的歷練。D．奮斗者應珍惜時光，不負韶華，不負使命。11．下列不能作為本文論據(jù)的一項是（）A．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā墩撜Z?子罕》）B．敦煌女兒樊錦詩在漫天黃沙的敦煌堅守40年，一生守護“飛天”。C．燃燈校長張桂梅帶病堅守三尺講臺，點亮了萬千鄉(xiāng)村女孩的夢想。D．《超越》中唱道：超越所有的定義，超越偉大的平凡，超越自己。12．下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．北京冬奧會上00后運動員所表現(xiàn)出的自信，緣自于他們?nèi)諒鸵蝗盏钠D辛努力。B．要創(chuàng)造非凡的業(yè)績，無論是普通勞動者還是英雄都需要超越常人的視野和熱愛。C．沒有拼搏就沒有成功，拼搏的力量源自堅定的信念、堅韌的意志和不懼的勇氣。D．拼搏成就傳奇，馬偉明、南仁東、黃大發(fā)們以頑強的拼搏創(chuàng)造出了一個個傳奇。閱讀下面的文字，完成下面小題。放棄也是一種智慧唐雪?、倮献诱f：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得之貨令人行妨。”大千世界五光十色，面對誘惑，有時舍得放棄，也不失為一種智慧。②該放棄的時候放棄，是一個人精神內(nèi)涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁復雜的人生，應做到知其可為而為之，知其不可而棄之。把有限的時間和精力投入到偉大事業(yè)之中去，讓生命煥發(fā)多姿多彩的絢麗。③舍得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠大的理想和奮斗目標，就容易渾渾噩噩，目光短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠處的風景。居里夫人的會客廳里，只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：“我生活中永遠是追求安靜的工作和簡單的生活?！睘榱烁愫每茖W研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中，獲得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋。④1955年，許光達在得知自己將被授予大將軍階銜的消息時，感到十分不安。他給毛澤東主席和中央軍委寫了一封《降銜申請》，說：“高興之余，惶惶難安。我捫心自問，論德、才、資、功，我佩帶四星，心安神靜嗎？此次，按新民主主義革命時期功績授勛?；仡欁陨須v史，對中國革命的貢獻，實事求是地說，是微不足道的。不要說同大將們相比，就是與一些資深的上將比，也自愧不如。為了心安，為了公正，我曾向賀副主席申請：授予我上將軍銜，另授功勛卓著者以大將?！弊鳛槠椒驳娜?，我們敬仰這種大舍得、大境界的人。⑤能放棄的時候舍得放棄，實在是一種人生智慧。把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會將有限的生命攪到無限的名利場中，就會表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風格，自覺用有限的生涯追求無涯的知識，用自己的才能和智慧為社會創(chuàng)造財富。做到在人生追求上，有正確的信念；在神圣的職責面前，有無私的忠誠；在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。⑥舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里，倘若讓自己跟著誘惑走，被身外之物所束縛，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。放棄不是不講物質(zhì)利益，而是保持淡泊、曠達的心境，把名利看淡一些，用更多的時間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活。這種豁達的放棄，就是一種人生的自守。⑦《易經(jīng)》中有一句話說得好：“安其心而后動，易其心而后語，定其交而后求?！庇钪嬷髮τ谖覀兠恳粋€人都是相同的，關(guān)鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點上站得住。放棄是一種自守，就要以寧靜的心態(tài)面對紛呈的生活，以平常的心態(tài)對待不平常的事情，以安靜的心態(tài)對待嘈雜的外界。⑧錯過了花，你將收獲果實；錯過了太陽，你會看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態(tài)度，有所追求就應有所放棄。有價值的人生，需要開拓進取、成就事業(yè)，但更要懂得正確和必要的放棄——這不是無奈，而是一種智慧。（有刪改）13．下列對本文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．本文的中心論點是舍得放棄是一種境界。B．面對紛繁復雜的人生，能做到知其可為而為之，知其不可而棄之，是一種人生智慧。C．放棄就是完全不講物質(zhì)利益，保持淡泊、達的心境，專注于精神生活。D．文章主要運用了對比論證的方法論證觀點。14．下列不適合作為本文論據(jù)的一項是（）A．甘祖昌1955年被授予少將軍銜。1957年8月，他主動辭去新疆軍區(qū)后勤部部長職務(wù)，帶領(lǐng)全家回家鄉(xiāng)江西省蓮花縣沿背村務(wù)農(nóng)。此后，甘將軍帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修建了3座水庫，25公里長的水渠，4座水電站，3條公路，12座橋梁。B．近年來，一些網(wǎng)絡(luò)低俗用語蔓延到學生的日常交流用語甚至寫作中，破壞了漢語的純潔性。某同學為了守護漢語的純潔，在日常交往和寫作中有意識地放棄低俗網(wǎng)絡(luò)用語，養(yǎng)成規(guī)范使用語言文字的習慣，得到了許多同學的認同。C．錢學森中學畢業(yè)考入交通大學，學鐵道機械工程專業(yè)。1932年1月28日，日軍突襲上海，動用空軍狂轟濫炸，中國守軍遭受巨大傷亡。錢學森認為現(xiàn)在學鐵道機械工程對國家用處不大，鐵路剛剛修好，日本飛機一炸就不能用了。為此，錢學森改學航空工程。D．某校為落實“雙減”政策，在課后服務(wù)時段，開設(shè)了文學社、美術(shù)社、器樂社等社團，促進學生全面發(fā)展。某同學放棄參加社團活動的機會，把時間都用于考試科目的學習。閱讀短文《山水畫的意境》，回答問題。山水畫的意境李可染①畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。②什么是意境？我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當然要求包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標本，畫風景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當然更感動不了別人。③在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情。④毛主席的詩句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人，實際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。⑤怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。⑥意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有當對事物的認識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。⑦寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識現(xiàn)實，才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春雪》開頭幾句“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境界。⑧中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求(如朝霞暮靄等)，早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說：“峨眉天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽。”這話是有道理的。我們看頤和園風景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。⑨肯定地說，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達思想感情，要千方百計想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。⑩意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。15．請將本文的中心論點寫在下面橫線上。16．請你認真閱讀全文，說說什么是意境，怎么才能獲得意境？17．本文在探討山水畫的意境時，第③④段卻以李太白和毛主席的詩詞作為論據(jù)，是否脫離文章主旨？該論據(jù)在論述山水畫的意境上有何作用和表達效果？18．第②段劃線句子“如果片面追求自然科學的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標本”中片面”二字能否去掉？為什么？閱讀下面的文段，回答問題。一個國家的英雄基因就這樣生生不息①這幾天一直被英雄的故事感動著?！澳挠惺裁礆q月靜好，不過是有人替你負重前行”——這句話在平常聽起來像雞湯，這時候才知道，“負重前行”有時需要付出生命的代價?！拔艺玖⒌牡胤?，就是中國——這句話平日里聽起來似乎很矯情，這時候才知道，有人不僅把這種“清澈的愛”寫在日記里，更用血肉和生命去踐行。那張開的雙臂，那些行走的界碑，讓我們熱淚盈眶。②從傳統(tǒng)媒體到社交網(wǎng)絡(luò)，大家這幾天都沉浸在對戍邊英雄的致敬、痛惜和關(guān)心中。人們痛心于他們?yōu)閲栩?qū)，“他們是為我而死”——這句被頂上“熱搜”的話，代表了很多年輕人對英雄的告白。我們驕傲于他們以一敵十、不辱使命，憤怒于個別敗類侮辱祖國的英雄。人們關(guān)心英雄團長祁發(fā)寶的最新消息，這種對英雄的致敬，表達的是這個社會對英雄的珍惜和珍愛。特別是年輕人，“90后”、“00后”，他們雖然生長在歲月靜好的和平與陽光下，似乎很少感受到驚濤駭浪，平常也很少談到英雄，但他們從來沒有失去對英雄的敬意，沒有失去對成為英雄的追求。③常有人感慨，這一代青年中有不少人只知道追娛樂明星，不珍惜祖國的英雄，“熱搜”上多是娛樂話題。但這幾天，年輕人通過“‘熱搜’前十都關(guān)注英雄”，表明自己對英雄的態(tài)度，表達了一代人的英雄觀。這不是對英雄無感的一代，他們的內(nèi)心從來沒有失去對英雄的崇拜。平時的娛樂，平時的‘小確幸’，平時的風花雪月，跟在這種時候把這樣守護國家安全、守護歲月靜好的英雄捧在手心，一點兒都不矛盾。實際上，英雄們的努力，正是為了能讓普通人去享受自己的‘小確幸’式的生活。④這幾天，很多年輕人都在微信朋友圖轉(zhuǎn)發(fā)很多年前那篇膾炙人口的《誰是最可愛的人》，不僅在轉(zhuǎn)發(fā)，更是在內(nèi)心吟唱，一邊吟唱，一邊向今天那些最可愛的人致敬。那篇文章曾激勵了一代人，今天的英雄續(xù)寫英雄故事，繼續(xù)激勵著新一代年輕人。年輕人的內(nèi)心是廣闊的，而這廣闊胸懷的最高位置，永遠為這樣的英雄而留，求遠放著這樣的英雄。這種對祖國、對英雄清澈的愛，不只是崇拜英雄，更是想在關(guān)鍵想在關(guān)鍵時候也成為這樣的英雄。⑤我們國家不缺英雄，也不缺對英雄的敬重和珍惜，這是強國一代的精神之鈣。一個民族、一個國家的英雄基因，就這樣，代代相傳，生生不息（摘自《讀者》）19．下面對本文論述的中心概括最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．英雄的故事感動著我們，所以要代代相傳。B．我們敬重和珍惜英雄，所以我們國家不缺英雄。C．英雄都是用血肉和生命鑄就的，我們要向英雄致敬，并成為英雄。D．我們國家不缺英雄以及對英雄的敬重和珍惜，因此英雄基因生生不息。20．下列例子不符合原文意思的一項是（）A．“哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行”，“我站立的地方，就是中國”，這些話無不說明有人用血肉和生命去踐行“清澈的愛”。B．年輕人轉(zhuǎn)發(fā)《誰是最可愛的人》，是為了在關(guān)鍵時候放棄享受自己‘小確幸’式的生活，成為英雄。C．“90后”、“00后”，雖然會追娛樂明星，但是從來也沒有失去對英雄的敬意，沒有失去對成為英雄的追求。D．年輕人通過“熱搜”前十都關(guān)注英雄，表達他們對英雄的敬重和崇拜。論述類文本閱讀，閱讀下面的文章，完成問題。走在時間前面王躍嶺①時光無法倒流，人生沒有重播。只有科學合理使用時間、安排計劃，走在時間前面，成為時代的弄潮兒，理想才能逐步成為現(xiàn)實。②有人善于利用時間，主動擁抱忙碌的生活，在充實的工作學習中收獲成長。現(xiàn)代社會，忙碌往往是一種生活常態(tài)。完成工作任務(wù)需要恪盡職守地忙，攻克難關(guān)需要勇毅無畏地忙，實現(xiàn)夢想需要久久為功地忙。忙是干事的狀態(tài)，更是成事的基礎(chǔ)。③也有不少人，做事沒有計劃、工作沒有主次、生活沒有規(guī)律，常常處于“忙并焦慮著”“忙并空虛著”的狀態(tài)，到頭來兩手空空，原地踏步。問題出在哪里？忙而無序、忙而無益、忙而無功，顯然是掉入了“事務(wù)主義”的陷阱。疲于應付當下，沒有時間抬頭看路，更沒有動力打破自我，看似忙忙碌碌，實則像陀螺一樣原地打轉(zhuǎn)。驅(qū)散“事務(wù)主義”的困擾，不妨從專注、學習、創(chuàng)新三個方面提升時間利用效率。④“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！弊鍪虑橐朴谧プ≈攸c，專注于重點，處理好全面和重點的關(guān)系。有心理學家研究發(fā)現(xiàn)，人們往往本能地傾向于停留在自己感到舒適的地方，樂于使用自己習慣的思維方式去思考和行事。克服“事務(wù)主義”，就必須全力走出思維方式和行為習慣的舒適區(qū)，圍繞設(shè)定好的重點目標任務(wù)安排時間和精力。雜亂無章必然效率低下，分清輕重緩急，做到主次分明，才能讓每一分鐘都有價值。⑤古人云：士別三日，刮目相待。學習是解決能力不足、克服“本領(lǐng)恐慌”的不二法門，也是提高時間利用效率的強大引擎。在事業(yè)中有所成就的人，大都想盡各種辦法掌握新技能，工作之外也通過進修、社交等方式給自己“充電”。不斷拓展認知的疆界，保持能力的“持久續(xù)航”，才能做到心明眼亮、心中有數(shù)、忙而不亂，使時間過得更有效率、更有意義。⑥有時候，某一個層次的問題，很難靠這一個層次的思考來解決。勇于開創(chuàng)新局、保持開放心態(tài)，同樣是克服“事務(wù)主義”的一個重要途徑。創(chuàng)新的價值，一方面在于“破冰”，以一種全新的方式來處理問題，以一種全新的視角去認識世界，打破低效率的忙碌；另一方面在于“開源”，認清自己的長處短板，挖掘自身能力興趣，開辟錘煉能力的新賽道，開拓自我價值的新藍海，從而讓忙碌更有質(zhì)量、更有效率。⑦我們應該敬畏時間，因為它蘊藏著成功的密碼。我們也需要學會掌握時間，讓時間成為成功的加持、生命的給養(yǎng)。善于向時間要效率，不為繁瑣事務(wù)所累，不為困難挑戰(zhàn)所擾，時間就會成為實干者的朋友，助人創(chuàng)造出無限可能。21．請用自己的話概括本文的中心論點。22．第②③段兩段主要運用了什么論證方法？有什么作用？23．按要求回答下面的問題。①結(jié)合語境，寫出第⑥段中加點詞“破冰”的意思。②在論述過程中，文章常使用某些詞語或句子推進論證，請從第③段中找出一例詞語或句子，具體分析。24．結(jié)合本文，談?wù)勛约航窈髴绾翁嵘龝r間利用效率。閱讀善于自我否定

李慧勇①古希臘德爾斐城的阿波羅神廟前豎立著一塊巨大的石碑，上面刻著一句象征人類最高智慧的神諭∶"認識你自己!"它道明一件事，就是人最難的不是看清別人，而是認清自己。事實上，人的一生，本就是一個不斷認識自己、否定自己的過程，認識自己很難，否定自己更難。②自我否定的核心是承認自己的不足。很多不敢或不愿自我否定的人，就是因為太過于沉醉過往的成就和經(jīng)驗，無法正視自身的缺點和短板。自我否定是一種手段，也是一種方法，更是一種動力，一個人只有不斷進行自我反省，對自己進行準確的認知和評價，才能真正了解自己、揚長避短，實現(xiàn)更高的人生目標。③明代方孝孺說過∶"人之不幸，莫過于自足。"即使自己做得再好，也還會有很多不足。越是有自知之明的人，越會知道自己的不足。只有知道自己的不足，才能找到前進的目標和動力。知不足，其實就是要善于自我否定。當然，這里說的自我否定并非是對自己全盤否定，也不是妄自菲薄、打擊自信。要知道，自信是建立在全面而準確認識自己的基礎(chǔ)上的，來樹立自信。自恃過高只能助長虛榮，一旦虛榮心得不到滿足，反而會讓自信受到重創(chuàng)。即使我們在某些方面有所建樹，也應該明白"尺有所短、寸有所長"的道理，更何況"山外青山樓外樓，更有英雄在前頭"，誰比誰強，總是動態(tài)的、發(fā)展的。④"昔日之得，不足以為衿；后日之成，不容以自限。"已經(jīng)做出的業(yè)績固然可喜，但卻可能限制思想的延伸乃至束縛手腳，成為走向未來的"絆腳石"。因此，要保持空杯心態(tài)勇于放下曾經(jīng)的輝煌，始終保持謙虛謹慎的態(tài)度和虛懷若谷的胸襟，經(jīng)得住困難挫折和各種誘感的考驗，時刻有一種本領(lǐng)恐慌的危機感、奮發(fā)拼搏的緊迫感，在成績和榮譽面前能夠保持清醒的頭腦，在鮮花和掌聲中看到差距和不足，見賢思齊、擇善而從，借梯上樓、借智登高，不斷提升自己。⑤著名作家遲子建手捧中國文學最高榮譽，內(nèi)心卻十分冷靜。在無數(shù)的贊譽聲中，她仍然能夠清醒地認識到自己的不足，把名利當作是浮云，在成功的喜悅中堅持不驕傲、不自滿，不斷攀登文學的新高峰。自我否定與自我發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，只有不拘泥于過往的成就和已有的經(jīng)驗，擺脫業(yè)已存在的僵化思維模式，摒棄妄自尊大的侵硬和刻板，不斷否定自己、挑戰(zhàn)自己，方能突破自我、提高自我。⑥"知不足，然后能自反也；知圍，然后能自強也"。人生在世，每個人都有自己的天賦。在平凡平淡的工作生活中，我們需要時不時地給予自己一些否定，讓人生在不斷的自我挑戰(zhàn)中完成蛻變，遇見不一樣的風景，成為更好的自己。（選自《思維與智慧》2021年第6期）25．根據(jù)選文內(nèi)容填空。本文圍繞""的中心論點展開論述，首先引用古希臘神廟面前石碑上的話，說明否定自己很難，接著指出自我否定的核心是""，然后運用道理論證和舉例論證證明了要不斷否定自己，才能突破自我、提高自我，最后得出的結(jié)論。26．選文第④段畫線句子用了什么論證方法？有何作用？27．聯(lián)系你的學習和生活實際，談?wù)勀銓Φ冖薅萎嫴ɡ司€句子的體會。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。閱讀下面的文字，完成各題冬奧賽場綻放青春風采楊爍壁①“雪場凌空”的谷愛凌，“一鳴驚人”的蘇翊鳴，“龍騰虎躍”的李文龍……中國體育代表團的00后運動員在冬奧賽場嶄露頭角并取得優(yōu)異成績，青春力量成為冰雪之上的一抹亮色，讓人們不禁感嘆：這些年輕人好棒！②青春的熱情，與冬奧賽場的冰雪相逢，碰撞出夢想的火花。在北京冬奧會上，我國代表團運動員平均年齡25.2歲，其中1/4是00后。他們奮楫揚帆，在賽場上與世界最高水平運動員切磋技藝，展現(xiàn)陽光、自信、奮發(fā)的精神風貌，贏得了競技對手的高度尊重，受到了場內(nèi)外觀眾的熱烈贊譽。③拼搏，是青春最美的模樣。冬奧賽場，年輕選手熱血拼搏，體現(xiàn)著永不言棄、百折不撓的意志力。這種力量源自信念，離不開“自信人生二百年，會當水擊三千里”的勇氣；貴在恒久，離不開“咬定青山不放松”的專注；難在堅持，離不開“千磨萬擊還堅勁”的頑強。21歲的短道速滑小將李文龍，在短道速滑男子1000米1/4決賽最后一個彎道上被撞出賽道，險些失去晉級資格；之后的男子1000米A組決賽中，他的冰刀折斷，不得不重新出發(fā)。盡管意外頻出，但李文龍始終未言放棄，最終摘得該項目的銀牌。點燃激情，逐夢冰雪，中國小將以頑強拼搏，完美展現(xiàn)了奧林匹克精神。④有一種奇跡叫中國紅。愛國，是青春最美的底色。在高山滑雪超級大回轉(zhuǎn)賽場上，代表中國女子運動員首次參加該項目比賽的倪悅名順利完成比賽，驕傲地展示五星紅旗，自豪感溢于言表。選手們?yōu)闃s譽而賽，也為祖國代言。拼搏奮斗、自信洋溢、心懷祖國的運動員，以精彩發(fā)揮集中展現(xiàn)著中國青年的志氣、骨氣、底氣。在冬奧會賽場上，“冰雪白”和“中國紅”交相輝映，年輕一代運動員用表現(xiàn)證明中國冰雪運動的未來可期，中國的未來可期。⑤自信滿懷，執(zhí)著所愛。不只是冬奧舞臺，青春故事綻放在祖國大地的每一處角落。在賽場內(nèi)外，處處都有青年志愿者奔忙的身影。在鄉(xiāng)村振興的廣闊場域，90后第一書記擔當奉獻，為希望的田野留下美好注腳。在疫情防控的第一線，無數(shù)青年堅守崗位，守護著山河安寧和人民健康。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，不負美好韶華，不負殷切期望，新時代青年無愧為大有作為、大展作為的一代。⑥青春如初春之萌動，如朝日之噴薄，如百卉之含苞。習近平總書記指出：“我們每個人的夢想、體育強國夢都與中國夢緊密相連。”新時代的中國，為每一個青春追夢人搭建了展現(xiàn)自我的廣闊舞臺，讓他們更有信心、底氣和能力去突破自我、創(chuàng)造歷史。廣大青年團結(jié)向上、拼搏向前，新時代必將因青春光彩綻放而更加瑰麗動人。（選自2022年2月16日《人民日報》，有刪改）28．閱讀第④段，理清論證思路，補全表格。提出觀點A.舉例論證B.得出結(jié)論C.29．下列對上述材料的理解分析，不正確的一項是（）A．選文開頭列舉谷愛凌、蘇翊鳴、李文龍的事例是為了引出話題。B．北京冬奧會上，我國年輕運動員大都是90、00后，他們在賽場展現(xiàn)陽光、自信、奮發(fā)的精神風貌，贏得尊重，受到贊譽。C．第③段中引用名言是為了有力地論證了運動員們在冬奧賽場上的自信。D．第⑤段主要列舉多個事例來論證“青春故事綻放在祖國每一處角落”的觀點。30．習近平總書記指出：“我們每個人的夢想、體育強國夢都與中國夢緊密相連。”結(jié)合下面鏈接材料和選文，談?wù)勛约旱睦斫??！炬溄硬牧稀繅粼谇胺?，路在腳下/我們都是追夢人！/為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，/為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢/準備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！/時刻準備著！/不忘初心，青春朝氣永在；/志在千秋，百年仍是少年。/奮斗正青春！青春獻給黨！/請黨放心，強國有我！/請黨放心，強國有我！……（《慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會共青團員和少先隊員代表集體致獻詞》節(jié)選）閱讀下面文段，完成問題。德不孤必有鄰李朝德①“德不孤，必有鄰”語出《論語·里仁》篇，意思是說有道德的人不會孤單，并且一定會有志同道合的人與之相隨。史載：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。朱熹《論語集注》釋曰：“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應。故有德者必有其類從之，如居之有鄰也。”皇侃《論語義疏》言：“鄰，報也。言德行不孤矣，必為人所報也?！钡?，是一種強大的精神力量，崇德向善之人往往富有人格魅力，并能以此凝聚、感召、影響他人，引領(lǐng)風尚。②中國自古就有厚德載物、德行天下的文化基因，講究樹德為先、立德為重、尚德為要。如，在堅守道德底線方面，提倡“已所不欲，勿施于人”“與人為善”“推己及人”，恪守良知，以求“俯仰無愧”；在樹立道德理想方面，強調(diào)“大道之行也，天下為公”“先天下之憂而憂”“達則兼濟天下”；在追求完美人格方面，倡導“格物致知”“誠意正心”“修齊治平”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這些崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同的思想理念和道德規(guī)范，無不體現(xiàn)出自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親的傳統(tǒng)美德。③“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”古人將“立德”置于“三不朽”之首位，旨在強調(diào)“德”對于做人、做事、做學問的基礎(chǔ)性作用，也是在倡導仁義、誠信、溫良、恭敬、禮讓、謙和等美好品德。周公制禮作樂，確立以德為本的價值觀，孔孟將其發(fā)展為“道之以德，齊之以禮”的王道仁政，繼而被《大學》演化為“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學之道”。為彰顯光明美好的品德，反省提高自己的道德并推已及人，最終讓整個社會達到完美的道德之境并長久地保持下去。④“德者，本也。”道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性、方向性作用，做人做事第一位的就是崇德修身。德高望重、德隆望尊、德才兼?zhèn)?、德藝雙馨……都是對人的高度評價，也是人們普遍追求的修身境界。北宋名臣范仲淹，畢生尊道貴德、以德立功，融治學、事功和道德為一體，“在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷則又如孔子”。去世之后，宋仁宗賜其謚號“文正”?！拔摹笔钱敃r社會對一個人學識的最高評價，“正”則是公眾對一個人道德修養(yǎng)的最高評價。⑤“道德當身，故不以物惑?！币粋€人能不能把握自己、成就功業(yè)，很大程度上取決于道德水平。如果沒有道德，即使有豐富的知識、高深的學問，也難成大器。蔡元培講，“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡”，這也正是“人無德不立”的道理。⑥道不可坐論，德不可空談。立德、修德責在知行統(tǒng)一，重在身體力行。從身邊小事做起，從最基本的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德規(guī)范做起。對標各類道德模范和先進人物，與人為善、扶危救難，見義勇為、敢于擔當，以誠待人、守信踐諾，敬業(yè)奉獻、勤勉做事?！吧撇环e不足以成名。”道德的養(yǎng)成是日積月累的過程，需要綿綿用力、久久為功，積小德成大德。（選自《中國紀檢監(jiān)察報》2021年3月17日）31．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A．文章開篇點題，解釋了“德不孤，必有鄰”出處和含義的同時，還說明了其所具有的意義。B．第③段用具體的例子論述了“立德”在古人為人處事、做學問和品德引導方面的作用。C．第⑤段中引用蔡元培關(guān)于人無德的后果的名言，目的是論證“德有基礎(chǔ)性、方向性作用”的道理。D．文章最后一段總結(jié)全文，深化中心論點，得出了“要知行統(tǒng)一，積小德成大德”的結(jié)論。32．請簡要分析第②段的論證思路。議論文閱讀青春的選擇藺玉紅①一個時代有一個時代的使命擔當，一代青年有一代青年的人生選擇，不同的青春選擇，代表了不一樣的未來謀劃，決定了不一樣的人生。②時尚代表了現(xiàn)代性，它體現(xiàn)了歷史中的詩意、過渡中的永恒，時尚是浪漫的同義詞，是美在當下的最新近表現(xiàn)。我們要選擇一個時尚的青春，時尚的青春是浪漫的青春，是有夢想的青春，也是最美的青春。到基層去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去，是新時代中國青年的英雄主義，也是最時尚的青春選擇。③人生最大的快樂是創(chuàng)造的快樂，創(chuàng)造是留在時代的烙印，青年時期是創(chuàng)造力迸發(fā)的時期。袁隆平為了追求一個“人類沒有饑餓的未來”，付出了自己所有的青春年華。他以稻桿為筆，以稻穗為字，在崗位上傾注心血，在大地上寫下華章，改變了中國，改變了世界，改變了人類。我們要選擇一個創(chuàng)造的青春。我們要在主觀世界培養(yǎng)自己敢于創(chuàng)造的人格，在客觀世界豐富的價值創(chuàng)造中練就學習達人、崗位能手，締造那份青春的幸福。④生活中的善越多，生活的情趣會更多。我們每個人都是社會的個體，是社會的組成部分，我們要善待他人、善待社會。季羨林先生曾說：“人不只被本能驅(qū)使，是能夠控制本能，既使自己發(fā)展，也使其他人，其他生物發(fā)展的。達到這一步，我認為才叫作‘善’。”我們要選擇一個向善的青春，要努力克服利己與私欲的膨脹，促成一種“向善”的思維方式、生活方式，贈人玫瑰，手留余香。一個善良的人，不僅為自己積德行善，也為大家的生活創(chuàng)造了更多的情趣。⑤“要贊美幸福，也要贊美痛苦?！边@是羅曼·羅蘭的青春表達。梁家河的“五關(guān)”讓青年習近平戰(zhàn)勝了自己，告訴我們痛苦的挑戰(zhàn)是考驗，也是成長中的催化劑，它讓人變得堅強有力。我們要選擇一個敢挑戰(zhàn)的青春。青年的潛在可能性只有面對挑戰(zhàn)才能實現(xiàn)。敢于迎接挑戰(zhàn)，承受住了考驗，你就提升了生存的能力，提高了精神的質(zhì)量，中國的戰(zhàn)疫實踐告訴我們，危機是挑戰(zhàn)，也是培育新機的源泉，因為危機讓我們追求新的解決途徑，找到新的解決方案。⑥人生之路走得好還是壞，在于初心，在于選擇，在于信念，你不能只關(guān)心分數(shù)，不關(guān)心靈魂；你不能只關(guān)心自己，不關(guān)心他人；你不能只關(guān)心小家，不關(guān)心大家；你不能只關(guān)心眼下，不關(guān)心將來，功業(yè)必因人而成！讓我們選擇一個時尚的青春、創(chuàng)造的青春、向善的青春、敢挑戰(zhàn)的青春！⑦從現(xiàn)在開始，堅持你的選擇，開始你的每一秒付出，刻苦學習，苦練本領(lǐng)。從現(xiàn)在開始，跟隨你的選擇，開始你的每一點改變，不懼風雨，挑起重擔。從現(xiàn)在開始，懷一團火，擎一束光，涂一抹亮，仰望星空，腳踏實地，以夢為馬，不負韶華?。ㄓ袆h改）33．請簡析選文的論證思路。34．第④段畫線部分運用了什么論證方法？有何作用？35．下面的事例，適合放在哪一個自然段后？為什么？新冠肺炎疫情來襲，快遞小哥汪勇瞞著家人，帶領(lǐng)志愿者司機團隊，自大年三十起義務(wù)換送武漢金銀潭醫(yī)院醫(yī)護人員上下班，以非凡之勇守護著冬日里“逆行”的白衣天使。閱讀下面的文段，回答問題。材料一：2016年8月17日，在里約奧運會女子5000米預賽中出現(xiàn)了一個插曲，來自美國和新西蘭的選手先后摔倒在地。據(jù)中國新聞網(wǎng)8月17日報道，因為選手們的肢體推擠，新西蘭選手漢布琳摔倒，絆倒了來自美國的迪阿葛斯蒂諾。美國選手迪阿葛斯蒂諾爬起后并沒有立即回到比賽，而是扶起了摔倒在地的新西蘭選手漢布琳，兩人一起向前跑去。但是，故事還沒有完。迪阿葛斯蒂諾膝蓋舊傷因跌倒復發(fā)，無法馬上回到場上。漢布琳見狀后馬上停下自己的比賽，用簡單的物理治療方式幫助迪阿葛斯蒂諾。等她好點后，兩人才一起重回比賽。最后，漢布琳與迪阿葛斯蒂諾最終分別以16分41秒61、17分10秒02在小組墊底。盡管當時的結(jié)果是倆人都未能晉級，但她們賽后互相擁抱，因為她們獲得比獎牌更有價值的東西?！拔腋孛疗缴?，但她展現(xiàn)了偉大的奧運精神，我永遠不會忘?！泵绹x手迪阿葛斯蒂諾這樣說到。新西蘭選手漢布琳賽后則說：“我很感謝迪阿葛斯蒂諾，大家都想拿獎牌，但比賽的意義絕對不只于此。我可以肯定我們之間有了友誼，當20年后有人問起我里約的事，這就是我的故事，她就是我的故事?！彼齻兓ハ喾龀滞瓿杀荣悾F(xiàn)場觀眾給予她們熱烈的掌聲。雖然兩人最后的排名是29名和30名，但是最終經(jīng)現(xiàn)場的裁判商議決定，將兩位姑娘都納入了女子5000米決賽的名單。對于每位運動員來說，奧運會的重要性不言而喻，在有可能影響自己分數(shù)的情況下，依然選擇幫助遇到困難的他人，這是樂于助人的可貴品質(zhì)在體育競賽中閃耀的人性之光。這個事件“獲贊”，正是因為她們讓更多人看到，體育運動健全人格、拓展格局的教育內(nèi)涵。材料二：競技賽場，競爭激烈，但無論是參與者還是觀看者，可供追求的不只是勝負。就像身邊一名酷愛乒乓球的朋友所說：“我打球，不求勝、不怕輸，一天打出一兩個賞心悅目的好球，就會感到特別的滿足?！边@種感觸表明，休育賽事包含著一種超越輸贏的競技之美。在2022年北京冬奧會男子花樣滑冰比賽中，伴隨著或振奮，或悠揚或凄美的樂曲，陳巍、羽生結(jié)弦、金博洋等參賽選手流暢的滑行、優(yōu)美的動作，帶給觀眾沉浸式的體驗。如果說花樣滑冰選手多變的舞姿展現(xiàn)的是優(yōu)雅之美，那么，舉重健兒挺起的身姿則詮釋了力量之美，體操健兒嫻熟的動作則體現(xiàn)著技巧之美，。競技之美，難以言盡。賽場上必然有輸贏，但即便沒有勝利賦予的高光，人們也能從運動員的拼搏姿態(tài)中獲得審美的體驗。觀賞賽事活動，本質(zhì)上也是在欣賞美，參與體育鍛煉，又何嘗不是實現(xiàn)美的過程呢？材料三：①習近平總書記強調(diào)：“加強學校體育工作，推動青少年文化學習和體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志?！斌w育是教育的重要組成部分，其功能既包括鍛煉身體、增強體質(zhì)，也包括塑造品格、養(yǎng)成精神。②長期以來，很多人只是將體育作為鍛煉身體的一種手段。實際上，體育的育人功能才是最本質(zhì)的功能。正如教育家蔡元培所說，“夫完全人格，首在體育”。要知道，從體育中獲得的品質(zhì)和精神將使一個人受用終身。因此，對于體育鍛煉，我們不僅要重視其強身健體的作用，更要發(fā)掘和弘揚體育的育人功能。③體育的育人功能內(nèi)涵豐富，關(guān)鍵是培養(yǎng)學生的體育精神。④首先是堅韌不拔的意志。體育是一項艱苦而愉悅的活動。在體育運動中，學生要迫使自己走出“舒適圈”，走向運動場，向自己的惰性、體力、運動技能發(fā)起一次次挑戰(zhàn)，在經(jīng)年累月的堅持中揮灑汗水、磨煉意志和享受快樂，最終養(yǎng)成堅韌不拔的意志和樂觀向上的品格。⑤其次是團結(jié)協(xié)作的精神。團體體育項目要求每個成員齊心協(xié)力、團結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗，充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢、特長和潛能，才能凝聚成強大的團隊合力，在激烈競爭中脫穎而出。在學校教育中，學生們的學科學習考驗的是個人學習能力，而體育運動則可彌補學科教育的不足，打破以自我為中心、孤軍奮戰(zhàn)的格局，增進集體凝聚力，培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作精神，讓學生擁有開放的心態(tài)和主動合作意識。⑥此外，還有遵守規(guī)則的意識。體育運動有明確的競技規(guī)則。規(guī)則面前人人平等。每個參與者都必須遵守規(guī)則，服從裁判。因此，體育是學生規(guī)則意識培養(yǎng)的重要途徑。⑦總之，體育運動不僅有利于增強學生體質(zhì)，而且對培育學生堅韌不拔的意志、團結(jié)協(xié)作的精神和遵守規(guī)則的意識有著不可替代的作用。從體育中獲得的這些品質(zhì)和精神將使學生受用終身。36．根據(jù)以上材料，下列理解和判斷，不正確的一項是（）A．材料一中兩位不同國籍素不相識運動員在賽場上互幫互助，完美詮釋了體育的育人價值。B．材料二中酷愛乒乓球的朋友的話，表明了他更在意對乒乓球技術(shù)之美的享受。C．材料三第②段引用教育家蔡元培的話，意在引出觀點，同時充當事實論據(jù)。D．賽場上必然有輸贏，所以無論是參與者還是觀看者，都不必只追求勝負，還可以多去感受那些賞心悅目的瞬間。37．材料二中畫波浪線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？38．請仿照上文，補充材料二中的畫線句內(nèi)容。39．請閱讀材料三，簡要寫出第③～第⑦段的論證思路。40．請綜合材料一與材料二的內(nèi)容，簡要概括體育具有哪些育人功能，并就其中一點來談?wù)勀阍隗w育運動中獲得的體驗。閱讀下面的實用類文本，完成問題?！静牧弦弧?空中課堂"是指利用先進的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和現(xiàn)代通訊技術(shù)，實時直播教師的視頻、語音、課件、板書等，把講課過程逼真地搬到網(wǎng)上，師生之間通過音視頻、課件等方式進行實時交互的一種課堂形式。相較干傳統(tǒng)的課堂教學，空中課堂系統(tǒng)可穩(wěn)定地運行在互聯(lián)網(wǎng)、專網(wǎng)、教育城域網(wǎng)、衛(wèi)星網(wǎng)上，可以跨越時間和空間的限制，讓師生在任何時間、任何地點，都能進行實時而又快捷的課堂交互活動。（摘編自"百度百科"）【材料二】XX中學就學生"空中課堂"學習情況的調(diào)查問卷（其中兩項）數(shù)據(jù)反饋第3題∶你最認可老師以哪種形式上網(wǎng)課?【單選題】選項小計比例手機直播611.76%分享屏幕直播3670.59%播放錄好的微課59.80%自學，老師講評0%0%其他47.85%第5題∶你認為網(wǎng)上學習的主要障礙是什么?【多選題】選項小計比例網(wǎng)絡(luò)卡頓，視頻不流暢4588.24%手機屏幕太小，看不清2243.14%缺少學習氛圍，容易走神4078.43%網(wǎng)絡(luò)誘惑太大，不能專心學習1733.33%老師是菜鳥，不會上網(wǎng)課23.92%家里窮，沒有手機00%【材料三】半個月內(nèi)，火速開通可供5000萬人同時在線使用的"國家中小學網(wǎng)絡(luò)云平臺"，中國教師成為全球規(guī)模最大的在線教育"主播"群體。"停課不停學"，是教育系統(tǒng)抗擊疫情的一場"大考"，會給中國教育未來的發(fā)展帶來怎樣的啟示呢?啟示一∶我們可利用"戰(zhàn)疫"，對學生進行思想政治教育。面對突如其來的疫情，很多學校將"戰(zhàn)疫"的故事轉(zhuǎn)化為有價值的教育資源，因為這場"戰(zhàn)疫"本身就是一堂生動深刻的大課。這一課，是黨中央高度重視，全國人民眾志成城、同舟共濟，向世界展現(xiàn)中國力量、中國精神，彰顯中華民族守望相助的傳統(tǒng)家國情懷。非常時期，讓廣大師生與時代同頻共振，是一種更有價值的學習，是一堂更好的思想政治教育大課。"學校、老師和家長要把疫情當成教材，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生的奮斗精神和家國情懷，這是我們教育的追求。"河南省教育斤斤長鄭邦山如是說。培養(yǎng)什么人?怎樣培養(yǎng)人?為誰培養(yǎng)人教育的根本問題的答案，在"停課不停學"這場"大考"中愈加清晰。啟示二∶云端"送教，實現(xiàn)在線教育，促進教育公平。這是一次山與海的"牽手"。疫情期間，浙江寧波鎮(zhèn)海中學向云貴高原深處的254所中學"云端"送教，在教育資源、教學指導、師資培訓等方面進行幫扶，讓貴州黔西南州學生在家門口也能享受優(yōu)質(zhì)的教育。長期以來，我國城鄉(xiāng)間、區(qū)域間教育發(fā)展不充分、不平衡，社會對教育公平關(guān)注度極高。近年來，我國公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展迅猛，網(wǎng)絡(luò)已覆蓋絕大部分鄉(xiāng)村教育信息化取得長足發(fā)展，中小學（含教學點）聯(lián)網(wǎng)率達98.4%，為實現(xiàn)大規(guī)模在線教育提供了可能，也為進一步破解教育公平難題提供了新的思路和方式。這次"停課不停學"是一場在線教育的大規(guī)模實戰(zhàn)演習，也是一場關(guān)于優(yōu)質(zhì)教育資源的供給革新，并通過互聯(lián)網(wǎng)惠及全國每個學生。一根根網(wǎng)線、一塊塊屏幕、一個個線上平臺，已顯露出網(wǎng)絡(luò)改變教育的強大力量。啟示三∶"構(gòu)建以學生為中心的課堂"并不是一個新命題，而是長期以來教學改革的目標，此次"停課不停學"再次啟發(fā)我們的思考。受疫情影響，我國學校教育整體從面授教學轉(zhuǎn)向線上教學，知識獲取和傳授方式、教與學的關(guān)系都發(fā)生了革命性變化，"停課不停學"是推動"課堂革命"的重要契機。教師要反思如何更新理念，把"教"減到最少，把"學"放到最大，強調(diào)彈性教學和自主學習。這次"停課不停學"，讓更多的人認識到，真正回歸新課改目標，才是線上教學的突破點?？梢韵胍?，隨著師生對線上教學認知的深化未來的課堂也會像互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品那樣。快速迭代、精彩紛呈。啟示四∶疫情期間，通過技術(shù)賦能，從不敢、不愿，到逐漸步入正軌、開始享受網(wǎng)絡(luò)帶來的全新教育體驗，很多教師信息化教學能力有了質(zhì)的提升。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，廣大教師要認識到自身角色的變化——從居高臨下的知識傳授者變?yōu)閷W生學習的指導者、引領(lǐng)者、險伴者，從教書匠變?yōu)榕c時代保持高度連接的思考者，并成為新知識、新技術(shù)的持續(xù)學習者。教師是教育的第一資源。面對疫情帶來的教育教學模式轉(zhuǎn)變，教師的專業(yè)發(fā)展也面臨新挑戰(zhàn)。有效利用新技術(shù)改造傳統(tǒng)的教師教育，教師才能更好地應對未來，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展和成長。隨著在線教育發(fā)展。未來教師資源的配置可采用彈性方式，通過"共享教師"解放教育生產(chǎn)力。這次史無前例的"停課不停學"，已給中國教育留下了新一輪變革的基因。未來，隨著5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等前沿技術(shù)廣泛應用于教育各領(lǐng)域，中國教育將在廣度、深度上再次實現(xiàn)跨越。（摘編自《"大考"啟示錄》，《中國教育報》2020年3月28日）41．下列對文章內(nèi)容理解和分析正確的一項是（）A．"空中課堂"比傳統(tǒng)課堂更逼真，可以跨越時空限制，讓師生進行實時而又快捷的課堂交互活動。B．在"你最認可老師以哪種形式上網(wǎng)課"的調(diào)研中，有70.59%的學生喜歡"分享屏幕直播"，他們都不喜歡"手機直播"和"播放錄好的微課"。C．在"你認為網(wǎng)上學習的主要障礙是什么"的調(diào)研中，只有3.92%的學生選擇了"老師是菜鳥，不會上網(wǎng)課"，說明教師作為在線教育"主播"群體，信息化教學能力非常強。D．疫情期間的"空中課堂"，通過技術(shù)賦能，很多教師努力成為新知識、新技術(shù)的持續(xù)學習者，信息化教學能力有了質(zhì)的提升。42．根據(jù)【材料一】，請找出"空中課堂"的特點。43．閱讀【材料三】，請根據(jù)文章內(nèi)容補全啟示，每條不超過20字。啟示一∶我們可利用"戰(zhàn)疫"，對學生進行思想政治教育。啟示二∶云端"送教，實現(xiàn)在線教育，促進教育公平。啟示三∶啟示四∶44．【材料三】畫線句運用了什么論證方法?有何作用?45．小明在上網(wǎng)課時，一會兒玩手機，一會兒打游戲，總是經(jīng)不起誘惑，常走神，導致網(wǎng)上學習效果不好。請你從文章中找尋至少兩條依據(jù)，并結(jié)合生活實際，給小明發(fā)送一條勸說短信。閱讀下面的文章，完成問題。以拼搏詮釋奧林匹克精神①北京冬奧會上，18歲的谷愛凌在賽場上摘金奪銀，令人印象深刻。特別是在自由式滑雪女子大跳臺決賽關(guān)鍵時刻，她毅然選擇了自己之前沒有在賽場上完成過的高難度動作，最終收獲成功。她說∶"不論成功與否，我都會為自己感到驕做。因為在這么大的舞臺上，我能屬示的是體育精神。挑戰(zhàn)自我。我只想做最好的自己。"②完成阿克塞爾四周跳，是日本花樣滑冰運動員羽生結(jié)弦的夢想。在北京冬奧會賽場上，為了挑戰(zhàn)高難度動作，他勇數(shù)向上跳起、旋轉(zhuǎn)，而后卻因摔倒無緣獎牌。對于已兩次站上冬奧會花樣滑冰男單最高領(lǐng)獎臺的洞生結(jié)弦來說，選擇相對保守的動作或許更加穗妥，但他依然決定勇敢索試，努力打開自己運動生涯的可能空間。觀眾感慨∶閃耀冬奧會賽場的，不是只有獎牌，還有自強不息、額強拼搏、敢于超越的體育精神。③體育競賽場上，完成一套超越常人運動極限的技術(shù)動作，就像奮力攀登并站在氧氣稀薄的高山之賴。那是只有少數(shù)人才能抵達的高度。每一次自我超越的背后，往往意味著無數(shù)次排倒在地的付出。超越自我，折射著競技體育的魅力，也是體育健幾的不懈迫求。④勝利，需要超出常人的拼搏。在某項運動領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位的選手，一次次向著更高目標發(fā)起頑強沖擊，實屬難能可貴。在他們眼中，真正的優(yōu)秀不是一再重復某項動作，甚至也不是贏得某一次比賽，而是挑戰(zhàn)自身水平的極限。即使面對"99%可能失敗"的風險，也要奮力一搏，努力實理自我超越。⑤觀察本屆冬奧會，超越極限、超越自我，是許多運動員的共同品質(zhì)。任子威和李文龍在短道速滑男子1000米決賽中摘金奪銀，實現(xiàn)了中國隊在該項目新的突破∶蘇期鳴在單板滑雪男子大跳臺中奪冠.書寫中國隊在冬奧賽場上新的歷史；金博洋在經(jīng)歷了世錦賽第二十二名的"蟄伏期"后，分別刷新了短節(jié)目和自由滑個人賽季最好成績，感嘆"自己戰(zhàn)勝了自己"。⑥有人說，人生的一大樂趣便是，完成別人認為你不能做到的事，生活處處是賽場。在不同的領(lǐng)域，普通人也有屬于自己的"珠穆朗瑪峰"。體育競技啟示人們，能否走向人生的領(lǐng)獎臺、站在屬于自己的巔峰，關(guān)鍵就看擁有什么樣的人生態(tài)度，敢于作出何種選擇，能不能拿出勇氣、接受挽戰(zhàn)。⑦選擇超越，無懼失敗，享受過程。這，或許就是挑戰(zhàn)極限、在自我超越中實現(xiàn)突破的勇氣和追求，也是對奧林匹克精神的生動詮釋。（選自《人民日報》2022年2月19日）46．簡要概括作者在文中的主要觀點。47．分析第⑤自然段運用的論證方法及作用。48．分析全文的論證思路。閱讀留一份淳樸在心頭楊鐵光①人生幸福，莫過于內(nèi)心淳樸。②淳樸是心靈深谷的幽蘭，是生命世界的暖春，是人生慈悲的情懷。淳，就是真實、自然、純潔、善良；樸，就是淡雅、質(zhì)樸、素簡、平和。淳樸，就是清清的心靈，淡淡的喜樂，懷抱著對生活的熱愛，任憑俗塵紛擾，我自清風朗月，以生命本來的樣子呈現(xiàn)于世，安之若素，不浮不躁，多美好的意境啊。③人活得淳樸，才可親可愛。④淳樸的人，不貪戀虛榮，不刻意躲避名利，即使有缺憾，也能守住心中的那份從容與寧靜；淳樸的人，曉得給困惑的心靈松綁，舍得放棄旅途中沉重的包袱，能夠把瑣碎的生活變得輕松活潑；淳樸的人，內(nèi)心澄澈透明，無論世界多浮躁、多喧囂、多誘惑，都能看見生命的本真，懂生活，享人生，從而不會忘記自己為什么而出發(fā)，為什么而抵達。⑤人生因淳樸而明媚，歲月因淳樸而靜美。一個內(nèi)心真正淳樸的人，即使在荒野上，也能看到野花盛開的絢爛與精美；即使在嚴寒中，也能感到一束陽光帶來的溫暖與熱烈；即使在困苦里，也能讓心靈滋長幸福的快意與安適；即使在繁忙時，也能讓生命頤養(yǎng)詩意的舒緩與從容。⑥然而，這個功利的世界，放眼望去，身邊許多心浮氣躁的人把持不住自己，不停地在追逐，在掙扎，在糾結(jié)，在迷亂，惶惶不可終日，內(nèi)心無法安寧，淳樸離他們已經(jīng)很遠了，且愈來愈遠，消失在喧鬧飛舞的紅塵中。⑦淳樸去哪兒了？其實，淳樸哪兒也沒去，一直都在，莫名失蹤的是我們自己，過去的自己與現(xiàn)在的自己成了陌路。⑧心之幸福，滋生在生命的原鄉(xiāng)，生命原鄉(xiāng)的幸福有很多，但內(nèi)心的淳樸是最重要的。生命缺少了淳樸，就缺少了美好，缺少了歡欣，世界就會成為荒漠。身處俗塵，沒有什么，萬萬不能沒有淳樸；遠離什么，萬萬不能遠離淳樸；丟失什么，萬萬不能丟失淳樸。⑨一朵花，悄然綻放最美麗；一個人，心棲淳樸最完美。清水出芙蓉，天然去雕飾。當葉片落盡，生命的脈絡(luò)才能歷歷可見。在衣錦繁華、燈紅酒綠的都市中，守護好自己的淳樸，用淳樸之心來凝神生活，來滋養(yǎng)自己，來感知世界，世界才會找到你，世界也才會屬于你。（選自《時文選粹》2020年5期）49．下列對文章內(nèi)容的理解有誤的一項是（）A．淳樸是心靈的淡雅、質(zhì)樸，是生命的真實、自然，是人生的純潔、善良，是對生活的熱愛，是安于若素、內(nèi)心平和的美好意境。B．人活得純樸，就能可親可愛。所以，淳樸的人，不貪戀虛榮，不刻意躲避名利，能守住心中的那份從容與寧靜C．第⑥段中“淳樸離他們已經(jīng)很遠了，且愈來愈遠，消失在喧鬧飛舞的紅塵中”的“且”字表示更進一層，在這里強調(diào)了一些人淳樸離開心靈之遠。表明這個功利、浮躁的世界對這些人的影響之大。D．“一朵花，悄然綻放最美麗；一個人，心棲淳樸最完美”這句話運用了比喻，道出了淳樸的美麗，告訴我們要守信內(nèi)心的淳樸。50．主要運用了什么論證方法，請舉例說明。51．根據(jù)自己的知識積累，請給文中第四段畫線句子補充一個簡潔明了的事例。52．請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析文章第⑨段的作用。議論文閱讀暗號“套餐A”，暗含的是尊重賈亮①“人在外遇到困難是難免的，本店免費提供晚餐，不求回報，只希望你在有能力的時候再去幫助他人。提示：只要告訴店員要‘套餐A’，找地方坐，吃完直接走就行。”位于北京朝陽區(qū)霄云路的一家餐館貼在門口的通告引發(fā)了關(guān)注，《暗號：套餐A！》這篇文章在網(wǎng)絡(luò)“刷屏”，有網(wǎng)友稱這是冬日里的溫暖，也有人擔心店主被吃窮。②隨著絕對貧困的消除，以及我國社會保障制度、救治制度的完善，真正困難到連一餐飯都解決不了的人，的確越來越少。事實證明，把老板吃窮也是不可能的，告示被貼出去兩個月，“套餐A”只送出去一份。③中國人一向愛面子，一定程度上面子就是尊嚴的代稱?！安怀脏祦碇场薄安粸槲宥访渍垩边@些典故都顯示了尊嚴的重要性。___。現(xiàn)代社會，如果不是到了走投無路的地步，沒有人會放下面子去飯館吃免費飯，畢竟難過“要飯”的心理關(guān)，更難以接受有些人并不友好的旁觀和冷眼。④社會不缺好心人，慈善救助機制也越來越健全。但好事辦不好，也會讓急需接受救助而又羞于接受救助的人感到面子上過不去。要知道，“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”。前些年，有的高校為了照顧家庭困難的學生在食堂推出了貧困生專用窗口，并將貧困生名單張貼公示；也曾有一些餐飲商家，推出免費餐居然是為了博慈善的虛名，遇到有領(lǐng)取免費餐的就照相合影，照片四處散發(fā)……這樣的救助，自然讓人難以接受。⑤最好的策略，莫過于讓受助者既能填飽肚子，又不傷尊嚴。據(jù)了解，免費的“套餐A”是一份平時售價二十二元的牛肉面，并不是單做的“施舍”食品。比這碗面更讓網(wǎng)友感動的，是店主贈送套餐的方式充分考慮到了求助者的面子——不用告訴店家你是誰，到底遇到了什么困難，究竟困難到什么地步，店家也不會有其他要求，只需一個“暗號”，面就被端上來了，面子也留住了。不在遇到困難的人面前刷存在感，是友善的表現(xiàn)，是文明的體現(xiàn)。⑥小公益暗含大情懷，微幫助足以暖社會。一種貼心的方式，會讓人感受到社會的關(guān)愛，重拾信心，戰(zhàn)勝困難。正如店家所說：“‘套餐A’不收錢，此舉也不求回報，而是希望善心能夠被傳遞，希望獲得幫助的人去幫助那些‘曾經(jīng)的自己’?！绷钊藙尤莸?，是告示被貼出之后，想要捐贈“套餐A”的人多了起來，有的顧客想要額外付錢，也有路過的人推門而入，點名捐贈一份“套餐A”?！拔鹨陨菩《粸椤?，“套餐A”雖是“隱形資助”，帶動的卻是看得見的善良和溫暖。⑦當然，需要微幫助的，不只是陷入困難、面臨窘境之人，因此，提供微幫助的人，也不會僅限于餐館店主。據(jù)報道，在這個寒冬，有越來越多商家主動為清潔工、快遞小哥提供取暖的地方，并免費提供熱水。身暖了，心暖了，城市也就更有溫度了。（選自《雜文選刊》2021年第2期，有刪改）53．下列對文章第④段畫線句子主要運用的論證方法的判斷，正確的一項是A．引用論證對比論證 B．比喻論證道理論證C．對比論證舉例論證 D．引用論證舉例論證54．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是A．文章開篇由“套餐A”事件引出話題，接著從受助者心理方面分析吃“免費飯”難的原因。B．“好事不好辦”在于既要助人，又要不傷受助者的尊嚴，讓受助者愿意得到幫助。C．“微幫助足以暖社會”是本文的中心論點，是通過分析“套餐A”事件得出的結(jié)論。D．本文先提出問題，再分析問題，最后解決問題，指出助人的方式要貼心、暖心。55．請你在第③段的橫線上補充一個事實論據(jù)。56．閱讀下面文章，完成后面小題。善良是一種修養(yǎng)佚名①近日，有名女輔警在雨中執(zhí)勤時，見到過路老人沒有雨具遮雨，主動上前把雨衣脫下來讓給老人，并細心幫著穿好。別人問她為什么這么做，她說就是下意識反應，并且相信換做其他人見到老人這種情況，也會和她一樣。這一幕被女輔警的同事拍下，視頻流傳到網(wǎng)上后，引發(fā)了大家的點贊和共鳴，很多人表示非常感動。②在自己也有需要的時候，先顧著別人，這是一種善良。善良是一種修養(yǎng)，應該成為我們做人的基礎(chǔ)。③善良是一種傳統(tǒng)美德。孟子說人有“惻隱之心”，劉備說“勿以善小而不為”，王陽明提倡“良知”，都是在勸人向善。在利益面前約束自己，禮讓別人，尤其是老人和孩子，這不是客套，這是千百年來我們的基本修養(yǎng)。尚在孩提階段，中國人就熟知“融四歲，知讓梨”的故事，明白“要想好，大讓小”的道理；在生活中，處處能看到禮讓他人的習俗；舍己為人的人，更是受到眾口傳頌……遇事多為他人著想，多為群體考慮，是我們應該繼承的寶貴精神財富。④善良更要經(jīng)過實踐淬煉。有了善的意識、向善之心，還遠遠不夠，還應該在日常生活中加強學習和修養(yǎng)。它可以使善良得到強化，變得自覺。遇到拎著大行李箱的小姑娘，幫著抬一把；見到迷路的老人，幫忙找警察；犧牲自己的休息時間，幫助學習有困難的同學……別小瞧一次次身體力行，它可以把善良變成深植潛意識的“條件反射”。⑤善良還能在人與人之間傳遞正能量。善良是一根火把點燃另一根火把。善良可以驅(qū)趕冷漠，讓自己的心情更好，亦傳遞社會以溫暖?！案袆又袊比宋锉R永根院士將畢生積蓄轉(zhuǎn)入華南農(nóng)業(yè)大學的賬戶，學校用這筆款設(shè)立了教育基金，用于獎勵貧因?qū)W生與優(yōu)秀青年教師。從這個意義上說，傳遞善心，就是為社會建設(shè)貢獻力量。人人拿出一份善心，疊加起來，暖意將形成澎湃的暖流，社會該多美好?、奚屏吉q如種子，請用道德與良知去澆灌它，讓它生根發(fā)芽、枝繁葉茂，長成一棵參天大樹，既守護自己，也為別人遮風檔雨。（選自《人民日報》，有改動）（1）對選文內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（）A．雨中執(zhí)勤女輔警主動把自己的雨衣給沒有雨具的老人穿上，這一善舉引發(fā)大家的點贊和共鳴，很多人都深受感動。B．我們學過的課文《魚我所欲也》中“不受嗟來之食”的事例，可以論證“禮讓別人是千百年來我們的基本修養(yǎng)”這觀點。C．第④段的“它可以把善良變成深植潛意識的‘條件反射’”一句中的“它”指代的是一次次身體力行”。D．結(jié)尾段發(fā)出號召，號召我們既要用善良來守護自己，也要用善良來幫助有需要的人。（2）選文第③段、第④段不能調(diào)換位置的原因是什么？（3）選文第⑤段使用了哪些論證方法？有什么作用？閱讀下面兩個文本，完成問題?！疚谋疽弧慷鄠€角度看問題①如果拿橘子來比喻，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。正確的生活態(tài)度應該是：拿到了小橘子應慶幸它是甜的，拿到酸橘子應感謝它是大的。②很多時候，決定一個人人生高度的不是學歷、背景、資歷、經(jīng)驗等，而是看事情的角度。世界本身是沒有問題的，阻礙我們的往往是自身狹隘的觀念。③對于生活中遇到的壞事，有人說：“這件事情為什么發(fā)生在我身上？真倒霉！”但是你轉(zhuǎn)換一下思維，想這件事情教會我什么，然后你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都改變了。④當眼前的路走不通時，換一種思維，也許問題就迎刃而解?？死锼苟浞颉だ咭猎且晃唤艹龅难輪T，深受觀眾的喜愛。然而一場意外，讓他成為了一個高位截癱者，再也無法繼續(xù)他的演員夢了，這讓他備受煎熬。一次，演員利瓦伊和家人一起外出散心，汽車在蜿蜒的盤山公路上穿行。利瓦伊目光呆滯地望著窗外，他忽然發(fā)現(xiàn)，每當車子即將行駛到無路的關(guān)頭時，路邊都會出現(xiàn)一塊“前方轉(zhuǎn)彎”的交通指示牌。而轉(zhuǎn)彎之后，前方的路依然開闊。當“前方轉(zhuǎn)彎”幾個大字一次次映入他的眼簾時，他恍然大悟：原來，不是路已到盡頭，而是該轉(zhuǎn)彎了。⑤從此，克里斯朵夫·利瓦伊以輪椅代步，當起了導演。他再一次回到了深愛的影視行業(yè)，努力和付出讓他首次執(zhí)導的影片榮獲了金球獎。不僅如此，他還用牙咬著筆，創(chuàng)作出了他的書稿。他回顧自己的心路歷程說：原來，不幸降臨時，并不是路已到盡頭，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了。⑥人生的境遇，取決于自己的心態(tài)。所謂門坎，邁過了就是門，邁不過就是坎。有的事情讓我們很無奈，有的事情讓我們很無助，有的事情讓我們很無語——不管遇到