浙江省紹興市柯橋區(qū)2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期中語文試題（解析版）

2024學(xué)年第一學(xué)期八年級(jí)語文期中學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)試題卷一、書寫（3分）請(qǐng)?jiān)诖痤}時(shí)努力做到正確、工整、美觀。二、積累運(yùn)用（21分）1.閱讀下面的文字，按要求答題。成長，需要沐浴杰出人物的燦爛光輝。藤野先生為了中國能有新的醫(yī)學(xué)而不倦教誨，令魯迅鼓起勇氣繼續(xù)用文字戰(zhàn)斗；朱德母親一生寬厚仁慈，令朱德深深懷念和無比崇敬；居里夫婦在棚屋dān精竭慮提煉鐳，zhāng顯了他們不懈追求真理的人格魅力。如今，我們不但要屏息聆聽他們的故事，更要學(xué)習(xí)他們的精神，把他們的精神悄然融入自己的日常言行中。（1）請(qǐng)根據(jù)語境，選出加點(diǎn)字正確的讀音。（只填序號(hào)）A.藤野先生為了中國能有新的醫(yī)學(xué)而不倦教誨（A.huǐB.huì）。（）B.把他們的精神悄（A.qiǎoB.qiáo）然融入自己的日常言行中。（）（2）請(qǐng)根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。dān精竭慮_______zhāng顯_______【答案】（1）①.B②.A（2）①.殫②.彰【解析】【小問1】本題考查字音。教誨：jiàohuì，教訓(xùn)，教導(dǎo)，訓(xùn)誡；故選B。悄然：qiǎorán，形容憂愁的樣子；也形容寂靜無聲；故選A?！拘?】本題考查字形。殫精竭慮：dānjīngjiélǜ，使盡了精力，費(fèi)盡了心思。彰顯：zhāngxiǎn，分明而確定地表現(xiàn)；顯著，明顯。2.同學(xué)們放眼遠(yuǎn)望，請(qǐng)完成古詩文填空，領(lǐng)略更多的山水美好。山川之美，古來共談?！埃?）________，（2）________”（王績《野望》）色彩和諧之美；“（3）________，（4）________”（王維《使至塞上》）的雄渾悲壯之美；“（5）________，云生結(jié)海樓”（李白《渡荊門送別》）的綺麗變化之美；“（6）________，隱天蔽日”（酈道元《三峽》）的高峻雄渾之美；“（7）________，（8）________”（白居易《錢塘湖春行》）鶯燕啼鬧之美；曉霧將歇，（9）________，（10）________，沉鱗競躍。（陶弘景《答謝中書書》的有聲有色之美，文人們用一支支妙筆道出了天地之大美。【答案】①.樹樹皆秋色②.山山唯落暉③.大漠孤煙直④.長河落日?qǐng)A⑤.月下飛天鏡⑥.重巖疊嶂⑦.幾處早鶯爭暖樹⑧.誰家新燕啄春泥⑨.猿鳥亂鳴⑩.夕日欲頹【解析】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“唯、暉、孤、直、鏡、疊、嶂、鶯、暖、啄、猿、頹”等字詞容易寫錯(cuò)。3.小寧在一本書上看到了白居易寫的關(guān)于西湖的律詩《春題湖上》，其中一句卻被墨跡遮擋了。請(qǐng)你根據(jù)律詩的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合詩歌內(nèi)容，從下列選項(xiàng)中，選出放入原詩最有可能的一項(xiàng)，并簡述理由。春題湖上白居易湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，。碧氈線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。A.荷花芳草垂楊渡B.一片笙歌醉里歸C.月點(diǎn)波心一顆珠D.人在舟中便是仙我選（），理由：____________________________________________【答案】①.C②.用明珠比喻夜半時(shí)分高而遠(yuǎn)的明月，妥貼入微，真切動(dòng)人，同時(shí)形成押韻，韻律和諧，朗朗上口?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】白居易的《春題湖上》通過描繪西湖春天的美景，表現(xiàn)詩人對(duì)杭州和西湖的熱愛。詩中將西湖的自然風(fēng)光比喻為畫圖，突出湖光山色的寧靜及清新。詩句層次分明，從遠(yuǎn)山近水寫到具體景物，最后道出詩人對(duì)西湖的留戀之情，流露出對(duì)自然的由衷喜愛和審美享受。詩中展現(xiàn)了白居易細(xì)膩的觀察力和對(duì)生活的熱情。本題考查詩歌內(nèi)容理解。律詩通常押平聲韻，而且必須按韻書中的字押韻。原則上只能用本韻，不能用鄰韻；即使稍微松一點(diǎn)，也只允許入韻的首句可以用鄰韻，叫作“借韻”。律詩還要求全首通押一韻，即一韻到底，中間不得換韻。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。據(jù)此可知這首律詩押“u”韻。只有A項(xiàng)和C項(xiàng)符合這點(diǎn)，而A項(xiàng)中“荷花”是夏天的景物，而《春題湖上》描寫的是西湖春景，故而不符合；從內(nèi)容上來看，“月點(diǎn)波心一顆珠”意思是一輪圓月映入水中，好像一顆明珠，晶瑩透亮，跳蕩懸浮。用明珠比喻夜半時(shí)分高而遠(yuǎn)的明月，給人以生機(jī)勃勃、茂盛美麗的感覺。故選C。名著閱讀。（5分）4.完成下面小題（1）【讀思結(jié)合】“中國共產(chǎn)黨人是什么樣的人？”斯諾帶著大量問題，一路深入采訪、探究紅色中國產(chǎn)生、發(fā)展的原因。他用較多筆墨描寫共產(chǎn)黨人童年反抗的經(jīng)歷：徐海東反抗富家子的欺凌：毛澤東①__________：彭德懷踢翻霸道祖母的煙盤……斯諾將這些事記錄下來，一方面基于紀(jì)實(shí)作品②__________的特點(diǎn)，另一方面也隱含觀點(diǎn)：這些經(jīng)歷將不屈與反抗的品質(zhì)浸潤到共產(chǎn)黨人的骨髓，是他們抗日、反圍剿，走過長征之路的重要原因之一。（2）【獲得啟示】距紅軍長征結(jié)束已近90年，我們當(dāng)代青少年如何深切體會(huì)長征精神？請(qǐng)結(jié)合斯諾的《紅星照耀中國》的內(nèi)容和自己的閱讀、生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的思考?！敬鸢浮浚?）①.童年反抗專制的父親（或以逃學(xué)反抗粗暴嚴(yán)厲的教員）②.真實(shí)性（2）示例：我們當(dāng)代青少年可以通過閱讀《紅星照耀中國》這本書，了解長征的歷史背景、艱苦歷程和偉大意義，感受紅軍戰(zhàn)士的堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)意志和犧牲精神。同時(shí)，我們也可以參加相關(guān)的主題活動(dòng)，如參觀長征紀(jì)念館、重走長征路等，親身感受長征精神的內(nèi)涵。此外，我們還應(yīng)該在日常生活中踐行長征精神，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)?！窘馕觥俊拘?】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。本題主要考查對(duì)《紅星照耀中國》內(nèi)容的理解以及紀(jì)實(shí)作品特點(diǎn)的把握。第一空，回憶毛澤東童年反抗的經(jīng)歷。毛澤東的成長時(shí)期富有反抗性，善于通過斗爭為自己爭取合法權(quán)益，善于思考，有質(zhì)疑精神。毛澤東對(duì)父親的專制不滿，反抗父親的專制、與父親辯論等；毛澤東反抗粗暴嚴(yán)厲的教員，因不滿老師打?qū)W生等事而與老師對(duì)抗，他對(duì)這種私塾封建式教育難以接受；毛澤東在韶山讀到一本帝國主義瓜分中國的小冊(cè)子，為國家的前途感到擔(dān)憂。這些事例都體現(xiàn)了毛澤東從小就具有反抗精神，這種精神也貫穿于他日后的革命生涯中。據(jù)此作答即可。第二空，紀(jì)實(shí)作品是記錄人與事真實(shí)情況的作品，其基本特點(diǎn)是用事實(shí)說話。《紅星照耀中國》是斯諾通過采訪、對(duì)話和實(shí)地考察得來的“事實(shí)”，將它們記錄下來，體現(xiàn)了紀(jì)實(shí)作品的真實(shí)性。斯諾記錄共產(chǎn)黨人童年反抗的經(jīng)歷，正是基于紀(jì)實(shí)作品需要如實(shí)反映事實(shí)這一要求。通過這些真實(shí)的故事，讀者能夠更加深入地了解共產(chǎn)黨人的成長背景和性格形成的原因，增強(qiáng)了作品的可信度和感染力，也為讀者理解中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程和精神內(nèi)涵提供了有力的支撐?！拘?】本題考查名著主旨理解和把握?！都t星照耀中國》真實(shí)記錄了埃德加?斯諾自1936年6月至1936年10月在中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。從多個(gè)方面展示中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。長征精神是在極端艱難困苦的條件下形成的。例如書中對(duì)紅軍戰(zhàn)士爬雪山、過草地、強(qiáng)渡大渡河等情節(jié)的描寫，展現(xiàn)了他們堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志和不怕犧牲的精神。青少年從中可以感受到長征精神的內(nèi)涵，如堅(jiān)韌不拔、勇往直前、團(tuán)結(jié)互助等。長征精神更是中國共產(chǎn)黨和紅軍在長征過程中形成的寶貴精神財(cái)富，帶有歷史的厚重感，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作答，言之成理即可。示例：長征精神包含著頑強(qiáng)拼搏、無畏犧牲和集體主義等精神，斯諾的《紅星照耀中國》作為一部記錄長征的重要作品，能夠讓當(dāng)代青少年更加具體地了解紅軍長征的艱辛歷程和偉大成就。通過閱讀這本書，我們可以感受到紅軍戰(zhàn)士在逆境中的勇氣和堅(jiān)定信念。在生活中，當(dāng)代青少年應(yīng)通過實(shí)踐，把長征精神融入到學(xué)習(xí)和生活中。比如，面對(duì)困難時(shí)不要輕易放棄，而是要保持樂觀，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)；在工作和學(xué)習(xí)中注重團(tuán)隊(duì)合作、互相幫助，以集體的力量克服難題。這樣，我們不僅能加深對(duì)長征精神的理解，還能使之成為推動(dòng)自我成長的動(dòng)力。三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）文學(xué)作品閱讀（12分）我的母親豐子愷①母親生前沒有攝影取坐像的照片，但這姿態(tài)清楚地?cái)z入在我腦海中的底片上，不過沒有曬出?，F(xiàn)在就用筆墨代替顯影液和定影液，把我的母親的坐像曬出來吧：②我的母親坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。③老屋的西北角里的八仙椅子，是母親的老位子。從我小時(shí)候直到她逝世前數(shù)月，母親空下來總是坐在這把椅子上，這是很不舒服的一個(gè)座位：我家的老屋是一所三開間的樓廳，右邊是我的堂兄家，左邊一間是我的堂叔家，中央一間是我家。但是沒有板壁隔開，只拿在左右的兩排八仙椅子當(dāng)作三份人家的界限。所以母親坐的椅子，背后凌空。若是沙發(fā)椅子，三面有柔軟的厚壁，凌空無妨礙。但我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的幾根木條，其高只及人的肩膀。母親坐著沒處擱頭，很不安穩(wěn)。母親又防椅子的腳擺在泥土上要霉?fàn)€，用二三寸高的木座子襯在椅子腳下，因此這只八仙椅子特別高，母親坐上去兩腳須得掛空，很不便利。所謂西北角，就是左邊最里面的一只椅子，這椅子的里面就是通過退堂的門。退堂里就是灶間。母親坐在椅子上向里面顧，可以看見灶頭。風(fēng)從里面吹出的時(shí)候，煙灰和油氣都吹在母親身上，很不衛(wèi)生。堂前隔著三四尺闊的一條天井便是墻門。墻外面便是我們的染坊店。母親坐在椅子里向外面望，可以看見雜沓往來的顧客，聽到沸反盈天的市井聲，很不清靜。但我的母親一生坐在我家老屋西北角里的這樣不安穩(wěn)，不便利，不衛(wèi)生，不清靜的一只八仙椅子上，眼睛發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。母親為什么老是坐在這樣不舒服的椅子里呢？因?yàn)檫@位子在我家中最為重要。母親坐在這位子里可以顧到灶上，又可以顧到店里。母親為要兼顧內(nèi)外，便顧不到其他了。④我四歲時(shí)，父親中了舉人，同年祖母逝世，父親丁艱在家，郁郁不樂，以詩酒自娛，不管家事，丁艱終而科舉廢，父親就從此隱遁。這期間家事店事，內(nèi)外都?xì)w母親一個(gè)兼理。我從書堂出來，照例走向坐在西北角里的椅子上的母親的身邊，向她討點(diǎn)東西吃。母親口角上表出親愛的笑容，伸手除下掛在椅子頭頂?shù)摹梆I殺貓籃”，拿起餅餌給我吃；同時(shí)眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，給我?guī)拙涿銊?lì)。⑤我九歲的時(shí)候，父親遺下了母親和我們姐弟六人，薄田數(shù)畝和染坊店一間而逝世。我家內(nèi)外一切責(zé)任全部歸母親負(fù)擔(dān)。此后她坐在那椅子上的時(shí)間愈加多了。工人們常來坐在里面的凳子上，同母親談家事；店伙們常來坐在外面的椅子上，同母親談店事；父親的朋友和親戚鄰人常來坐在對(duì)面的椅子上，同母親交涉或應(yīng)酬。我從學(xué)堂里放假回家，又照例走向西北角椅子邊，同母親討個(gè)鋼板。有時(shí)這四班人同時(shí)來到，使得母親招架不住，于是她用眼睛的嚴(yán)肅的光輝來命令，警戒，或交涉；同時(shí)又用了口角上的慈愛的笑容來勸勉，撫愛，或應(yīng)酬。當(dāng)時(shí)的我看慣了這種光景，以為母親是天生成坐在這只椅子上的，而且天生成有四班人向她纏繞不清的。⑥我十七歲離開母親，到遠(yuǎn)方求學(xué)。臨行的時(shí)候，母親眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，誠我待人接物求學(xué)立身的大道；口角上表出慈愛的笑容，關(guān)照我起居飲食一切的細(xì)事。她給我準(zhǔn)備學(xué)費(fèi)，她給我置備行李，她給我制一罐豬油炒米粉，放在我的網(wǎng)籃里；她給我做一個(gè)小線板，上面插兩只引線放在我的箱子里，然后送我出門。放假歸來的時(shí)候，我一進(jìn)店門，就望見母親坐在西北角里的八仙椅子上。她歡迎我歸家，口角上表了慈愛的笑容，她探問我的學(xué)業(yè)，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝。晚上她親自上灶，燒些我所愛吃的菜蔬給我吃，燈下她詳詢我的學(xué)校生活，加以勉勵(lì)，教訓(xùn)，或責(zé)備。⑦我廿二歲畢業(yè)后，赴遠(yuǎn)方服務(wù)，不克依居母親膝下，唯假期歸省。每次歸家，依然看見母親坐在西北角里的椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表現(xiàn)出慈愛的笑容。她像賢主一般招待我，又像良師一般教訓(xùn)我。⑧我三十歲時(shí)，棄職歸家，讀書著述奉母，母親還是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上來出慈愛的笑容。只是她的頭發(fā)已由灰白漸漸轉(zhuǎn)成銀白了。⑨我三十三歲時(shí)，母親逝世。我家老屋西角里的八仙椅子上，從此不再有我母親坐著了。然而每逢看見這只椅子的時(shí)候，腦際一定浮出母親的坐像——眼睛里發(fā)了嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。她是我的母親，同時(shí)又是我的父親。她以一身任嚴(yán)父兼慈母之職而訓(xùn)誨我撫養(yǎng)我，我從呱呱墜地的時(shí)候直到三十三歲，不，直到現(xiàn)在。陶淵明詩云：“昔聞長者言，掩耳每不喜?！蔽乙卜高@個(gè)毛??；我曾經(jīng)全部接受了母親的慈愛，但不會(huì)全部接受她的訓(xùn)誨。所以現(xiàn)在我每次想象中瞻望母親的坐像，對(duì)于她口角上的慈愛的笑容覺得十分感激，對(duì)于她眼睛里的嚴(yán)肅的光輝，覺得十分震動(dòng)。這光輝每次給我以深刻的警惕和有力的勉勵(lì)。（選自《緣緣堂隨筆》，有刪改）5.請(qǐng)你根據(jù)下表梳理探究母親的形象。八仙椅與母親八仙椅特點(diǎn)：不安穩(wěn)；不便利；不衛(wèi)生：不清靜。母親內(nèi)外兼顧；同工人談家事；同店伙談店事；（1）_________。（2）文章題目為“我的母親”，作者為什么要花費(fèi)這么多筆墨去描寫八仙椅？_________6.請(qǐng)你幫助小寧探究文章的寫法反復(fù)之處（1）文中反復(fù)出現(xiàn)“眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝”和“口角上表出慈愛的笑容”，請(qǐng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩方面簡析其作用。7.小寧對(duì)幾篇回憶性散文進(jìn)行了梳理，請(qǐng)你一起探究。篇目敘述對(duì)象“我”的經(jīng)歷《藤野先生》（魯迅）藤野先生“我”棄醫(yī)從文的經(jīng)歷《回憶我的母親》（朱德）“我”的母親“我”參加革命的經(jīng)歷《我的母親》豐子愷“我”的母親（1）_____________（2）探究：小寧發(fā)現(xiàn)這類文章存在敘述對(duì)象的經(jīng)歷和“我”的經(jīng)歷兩條線索。請(qǐng)結(jié)合本文及回憶性散文文體的特點(diǎn)思考其作用。_______________【答案】5.①.同親戚朋友交涉或應(yīng)酬②.作者回憶的是坐著的母親，八仙椅起到串聯(lián)關(guān)于母親的往事的作用；通過寫八仙椅是一個(gè)“很不舒服的”座位，以及母親坐在八仙椅上既觀察灶頭，又觀察染坊店，突出母親面對(duì)艱難生活時(shí)堅(jiān)強(qiáng)、能干、內(nèi)外兼顧的形象特點(diǎn)：母親去世，椅子還在，這把八仙椅也寄托著作者對(duì)母親深切的懷念之情。6.內(nèi)容上，運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，突出母親堅(jiān)強(qiáng)、慈愛的性格特點(diǎn)，使人物形象更加鮮明、突出。結(jié)構(gòu)上，文章一開頭寫母親的坐像寫到了“眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容”，與結(jié)尾提到的“對(duì)于她口角上的慈愛的笑容覺得十分感激，對(duì)于她眼睛里的嚴(yán)肅的光輝覺得十分震動(dòng)”形成了首尾呼應(yīng)同時(shí)，該句反復(fù)出現(xiàn)在選文多數(shù)段落中，是全文的線索。7.①.“我”的成長經(jīng)歷②.文章的明線是“我的母親”暗線是“我”，兩者共同貫穿全文，使文章渾然一體，作者借多件平凡的小事，由“我”的視角將諸多事件進(jìn)行敘述，表達(dá)了對(duì)母親的感激與懷念之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過細(xì)膩的筆觸描繪了母親坐在家中老屋西北角八仙椅子上的形象，展現(xiàn)了母親嚴(yán)肅而慈愛的性格特征及其在家庭中的重要地位。文章情感真摯，語言質(zhì)樸，讓讀者深刻感受到作者對(duì)母親的懷念與敬仰。【5題】（1）本題考查概括文章內(nèi)容。結(jié)合第五段“父親的朋友和親戚鄰人常來坐在對(duì)面的椅子上，同母親交涉或應(yīng)酬”可概括為：同親戚朋友交涉或應(yīng)酬。（2）根據(jù)第二段中的“我的母親坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上”可知，我回憶的是坐在八仙椅上的母親，文中也多處出現(xiàn)母親坐在八仙椅上的形象，所以“八仙椅子”起到串聯(lián)關(guān)于母親的往事的線索作用。根據(jù)第三段中的“母親空下來總是坐在這把椅子上，這是很不舒服的一個(gè)座位”和“母親為什么老是坐在這樣不舒服的椅子里呢？因?yàn)檫@位子在我家中最為沖要。母親坐在這位子里可以顧到灶上，又可以顧到店里”可知，八仙椅子是一個(gè)很不舒服的座位，母親坐在這里的原因是這里既可觀察灶頭，這涉及到一家人的吃飯，又可以觀察染坊，這涉及到一家人的生計(jì)，從而突出了母親在艱難生活中體現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)能干的形象。根據(jù)最后一段中的“我三十三歲時(shí)，母親逝世。我家老屋西角里的八仙椅子上，從此不再有我母親坐著了。然而每逢看見這只椅子的時(shí)候，腦際一定浮出母親的坐像”可知，母親去世了，椅子還在，看到椅子，就想到母親。這把“八仙椅子”也寄托著作者對(duì)母親深切的懷念之情?！?題】本題考查探究文章的寫法。內(nèi)容上，作者運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，通過多次提及“眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容”，深刻地突出了母親堅(jiān)強(qiáng)、慈愛的性格特點(diǎn)。這種反復(fù)描寫不僅強(qiáng)化了母親形象的鮮明性，還使讀者對(duì)母親的性格有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。結(jié)構(gòu)上，該句在文章中起到了至關(guān)重要的作用。首先，結(jié)合第二段“我的母親坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容”可知，文章開頭便以母親的坐像引入，特別強(qiáng)調(diào)了母親的眼神和笑容，為全文奠定了基調(diào)。結(jié)合最后一段“然而每逢看見這只椅子的時(shí)候，腦際一定浮出母親的坐像——眼睛里發(fā)了嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容”可知，在結(jié)尾部分，作者再次提及母親的眼神和笑容，與開頭形成了首尾呼應(yīng)，使得文章結(jié)構(gòu)更加完整和緊湊。其次，該句在文章的多數(shù)段落中反復(fù)出現(xiàn)，成為了全文的線索，貫穿始終，引導(dǎo)讀者逐步深入理解和感受母親的形象和情感?！?題】（1）本題考查行文的線索。結(jié)合題目中“‘我’棄醫(yī)從文的經(jīng)歷”和“‘我’參加革命的經(jīng)歷”可知，此處也應(yīng)該概括我的經(jīng)歷。結(jié)合第四段“我四歲時(shí)，父親中了舉人，同年祖母逝世，父親丁艱在家，郁郁不樂，以詩酒自娛，不管家事，丁艱終而科舉廢，父親就從此隱遁”、第五段“我九歲的時(shí)候，父親遺下了母親和我們姐弟六人，薄田數(shù)畝和染坊店一間而逝世”、第六段“我十七歲離開母親，到遠(yuǎn)方求學(xué)”、第七段“我廿二歲畢業(yè)后，赴遠(yuǎn)方服務(wù)，不克依居母親膝下，唯假期歸省”、第八段“我三十歲時(shí)，棄職歸家，讀書著述奉母，母親還是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上來出慈愛的笑容”、第九段“我三十三歲時(shí)，母親逝世。我家老屋西角里的八仙椅子上，從此不再有我母親坐著了”可知，本文“我”的成長經(jīng)歷貫穿全文。（2）本題考查回憶性散文的特點(diǎn)和線索的作用。本文存在兩條線索：明線是“我的母親”，暗線是“我”。這兩條線索共同貫穿全文，使得文章結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容連貫，情感真摯。明線“我的母親”是文章的主要敘述對(duì)象，通過描繪母親在不同時(shí)期的生活狀態(tài)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及性格特點(diǎn)，展現(xiàn)了母親的堅(jiān)韌、慈愛和智慧。這條線索讓讀者對(duì)母親的形象有了更深入的了解，感受到了母親在家庭中的重要地位和作用。暗線“我”則是從“我”的視角出發(fā)，通過“我”的觀察和感受來敘述母親的變化和影響。這條線索不僅增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和可信度，還讓讀者更加深入地理解了“我”對(duì)母親的深厚感情和敬仰之情。同時(shí)，“我”的經(jīng)歷也反映了個(gè)人成長和家庭變遷的過程，增加了文章的層次感和豐富性。作者通過多件平凡的小事，如第四段“我從書堂出來，照例走向坐在西北角里的椅子上的母親的身邊，向她討點(diǎn)東西吃”、第五段“我從學(xué)堂里放假回家，又照例走向西北角椅子邊，同母親討個(gè)鋼板”，第六段“晚上她親自上灶，燒些我所愛吃的菜蔬給我吃，燈下她詳詢我的學(xué)校生活，加以勉勵(lì)，教訓(xùn)，或責(zé)備”和第七段“她像賢主一般招待我，又像良師一般教訓(xùn)我”，由“我”的視角將這些事件進(jìn)行敘述，不僅展現(xiàn)了母親在生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，還表達(dá)了“我”對(duì)母親的感激與懷念之情。這些小事雖然平凡，但卻充滿了深情厚意，讓讀者在閱讀過程中感受到了作者的真摯情感。（二）非文學(xué)作品閱讀（12分）小語和小文想在中秋國慶假期去浙江博物館，去之前，他們倆搜索并閱讀了相關(guān)的展館新聞，為參觀博物館做好充分的準(zhǔn)備，閱讀材料后完成下面小題。【材料一】“人與神——神秘的古蜀文明”在杭展出【本報(bào)訊】①9月17日起，“人與神——神秘的古蜀文明”在浙江西湖美術(shù)館展出，對(duì)三星堆感興趣的觀眾可至現(xiàn)場，一睹文物真容。②據(jù)介紹，本次展覽由浙江省博物館主辦，三星堆博物館、成都金沙遺址博物館協(xié)辦。該展以古蜀王國兩個(gè)最重要的遺址——三星堆遺址、金沙遺址出土的典型文物為載體，包括青銅頭像、青銅面具、金箔飾物、各類玉器、陶器等，一步步揭開古蜀文明的神秘面紗。從古蜀先民的物質(zhì)生活，到溝通天地的“巫”與祭祀，再到神秘多樣的“神”，勾勒中國西南地區(qū)獨(dú)具特色的古蜀歷史文化的發(fā)展面貌，展現(xiàn)古蜀文明瑰麗奇幻、神秘浪漫的宗教禮儀及文化藝術(shù)成就。此外，古蜀先民夸張且大膽的審美思潮、充滿寓言性質(zhì)的神話傳說，以及古蜀國由鼎盛轉(zhuǎn)向衰亡的傳奇故事，也將伴隨著一件件文物走入我們的視野。③展館共展出文物139件/組，其中一級(jí)文物65件/組，由序廳、三個(gè)內(nèi)容單元，以及尾廳構(gòu)成。走進(jìn)序廳，一件高262厘米的青銅立人像矗立于展館入口，它的神秘與威嚴(yán)，好似在召喚著觀眾一起探索古蜀文明正式開始。第一單元“人間物語——古蜀先民的物質(zhì)生活”，從古蜀人的生存環(huán)境，介紹他們的物質(zhì)生活，探討古蜀文明產(chǎn)生的條件。第二單元“群巫之舞——古蜀先民的祭祀大典”，介紹古蜀社會(huì)中最為重要的職務(wù)——“巫”，幫助觀眾了解“巫”的人員構(gòu)成，并介紹古蜀國祭祀活動(dòng)使用的各種器物。第三單元“神國萬象——古蜀先民的信仰之源”。人們?cè)谌嵌选⒔鹕尺z址發(fā)現(xiàn)了大量與太陽、鳥、虎、蛙、蛇等自然景象或生物有關(guān)的意象。結(jié)合中國古代神話傳說，本單元向觀眾介紹古蜀人的原始信仰和世界觀。④該展利用“人—巫—神”的故事線將古蜀文明置于古代文明的視角中進(jìn)行解讀，通過文物及其背后的故事，帶領(lǐng)人們一步步揭開古蜀謎團(tuán)，讓古蜀文明給觀眾留下的印象不只是“神秘”，還有對(duì)歷史的敬畏之心，讓觀眾感受到包含古蜀文明在內(nèi)的中華文明的寬容與博大精深。《美術(shù)報(bào)》）【材料二】這個(gè)展館突然火了！浙博最新通知：延長開放時(shí)間，改為現(xiàn)場購票①中秋假期第一天，浙江省博物館孤山館區(qū)的西湖美術(shù)館的“人與神——神秘的古蜀文明”展覽吸引到了大量觀展游客。②有游客在抖音上傳了展館外拍攝的視頻，在視頻中，展館外等待的游客不少。③浙江省博物館相關(guān)工作人員表示：“開展后參觀人數(shù)比較多，我們也在和合作方溝通中?！雹?9日晚，浙江省博物館發(fā)布關(guān)于“人與神——神秘的古蜀文明”展最新觀展公告——針對(duì)中秋假期第一天“人與神——神秘的古蜀文明”展觀展人數(shù)較多以及部分觀眾的建議，浙江博物館對(duì)預(yù)約、購票、參觀等服務(wù)作如下調(diào)整：⑤中秋國慶假期延長開放時(shí)間、增加觀展人數(shù)。為更好地服務(wù)觀眾，中秋和國慶假期期間，浙江西湖美術(shù)館“人與神——神秘的古蜀文明”展的閉館時(shí)間從17時(shí)延長至晚上20時(shí)，展覽每天預(yù)約人數(shù)從2000人增加至3500人。其中上午9：00—13：00時(shí)間段可預(yù)約人數(shù)1300人，下午13：00—17：00時(shí)間段可預(yù)約人數(shù)1500人，晚上17：00—20：00時(shí)河段可預(yù)約人數(shù)700人。⑥暫停網(wǎng)上售票，采取線上預(yù)約、現(xiàn)場購票的模式。線上預(yù)約僅支持預(yù)約當(dāng)天觀展時(shí)間。觀眾預(yù)約成功后，憑預(yù)約碼現(xiàn)場購票。預(yù)約通道：搜索微信公眾號(hào)“浙江省博物館”，點(diǎn)擊菜單欄“參觀預(yù)約”——“參觀預(yù)約”——“浙江西湖美術(shù)館”（此為本次收費(fèi)展唯一預(yù)約平臺(tái)）。針對(duì)之前沒有購票的觀眾，請(qǐng)先線上預(yù)約，后至現(xiàn)場購票。針對(duì)之前已經(jīng)購票的觀眾，請(qǐng)進(jìn)入浙江省博物館官方微信公眾號(hào)預(yù)約浙江西湖美術(shù)館觀展。（《錢江晚報(bào)》8.閱讀材料一、材料二，下列表述正確的一項(xiàng)是（）A.《“人與神——神秘的古蜀文明”在杭展出》這則新聞屬于消息，結(jié)構(gòu)按照“金字塔結(jié)構(gòu)”，導(dǎo)語放在首段，簡潔交代“三星堆”在杭展出的主要事實(shí)，后文是對(duì)展覽更具體詳細(xì)的介紹。B.我們可以在欣賞文物的過程中，領(lǐng)略古蜀先民理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徝浪汲?、充滿寓言性質(zhì)的神話傳說，以及古蜀國由衰轉(zhuǎn)盛的傳奇故事。C.同學(xué)們選擇普通的周末（非國慶中秋假期）前往觀看“人與神——神秘的古蜀文明’展覽，可選在晚上7：00，場館還未閉館。D.“人與神——神秘的古蜀文明”展在中秋國慶假期期間采取線上預(yù)約、現(xiàn)場購票的模式。沒有購票的觀眾，要先線上預(yù)約，后至現(xiàn)場購票。之前已經(jīng)購票的觀眾，還需要進(jìn)入浙江省博物館官方微信公眾號(hào)預(yù)約浙江西湖美術(shù)館觀展。9.閱讀材料一，根據(jù)新聞內(nèi)容，選擇采訪對(duì)象，推測采訪問題，請(qǐng)還原采訪提綱。采訪對(duì)象（1）下列選項(xiàng)中（）最有可能是本文的采訪對(duì)象A.浙江省博物館經(jīng)理B.三星堆博物館工作人員C.參加展覽的觀眾采訪目的了解展覽的布局情況及其意義。采訪問題a.此次展覽共計(jì)多少文物？（2）b.___________________c.這樣布局有什么重要意義嗎？10.小語和小文兩位同學(xué)對(duì)這兩則新聞內(nèi)容展開了討論，下面是他們的討論片段。（1）小語：我覺得材料一的標(biāo)題不能吸引讀者的閱讀興趣，我想改換一個(gè)，【甲】《神秘“三星堆”亮相西子湖畔》和【乙】《三星堆文物來杭州，觀眾直呼大開眼界》這兩個(gè)標(biāo)題，你覺得哪個(gè)更好？小文：我覺得換成__________更好（填甲或乙），因?yàn)開__________________________。小語：你說得有道理。（2）小文：準(zhǔn)確性是新聞?wù)Z言的第一特點(diǎn)，在材料一、材料二中，我感覺作者在下面這兩句話的表述上十分嚴(yán)謹(jǐn)，你能選擇一句分析嗎？【甲】展館共展出文物139件/組，其中一級(jí)文物65件/組?！疽摇恐星锖蛧鴳c假期期間，浙江西湖美術(shù)館《人與神——神秘的古蜀文明》展的閉館時(shí)間從17時(shí)延長至晚上20時(shí)。小語：我試試，我選__________句，________________________。（3）小語：新聞中引用別人的話，叫作“引語”。材料二也有引語，你找到了嗎？小文：找到了，就是這句①“_______________________________________”。小語：你找得真準(zhǔn)，此話一用，②_______________________________________（寫出作用）【答案】8.D9.①.A②.這些文物是怎樣布置安排的？關(guān)鍵詞：布置或布局10.①.甲②.該標(biāo)題準(zhǔn)確概括了新聞的主要內(nèi)容，“三星堆”、地點(diǎn)“西子湖畔”是該新聞最有價(jià)值的要素，能引起讀者的關(guān)注。同時(shí)該標(biāo)題采用擬人的手法，“亮相”寫出了三星堆像人一樣展現(xiàn)自己的魅力，生動(dòng)形象，吸引讀者的閱讀興趣。而乙標(biāo)題與內(nèi)容不相符，新聞內(nèi)容并沒有提到觀眾的反應(yīng)。③.示例一：甲④.量詞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，（或標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確，“/”表示或）用“件或組”同時(shí)來修飾文物的數(shù)量，有些文物是單件統(tǒng)計(jì)數(shù)量的，有些文物是多件組合一體的，簡潔又準(zhǔn)確。示例二：乙限定了閉館延長時(shí)間的時(shí)間段，只在中秋和國慶假期，不包含其他日期，用詞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。⑤.開展后參觀人數(shù)比較多，我們也在和合作方溝通中。⑥.從側(cè)面體現(xiàn)了參觀展館觀眾數(shù)量之多，增添新聞報(bào)道的真實(shí)性，照應(yīng)了新聞標(biāo)題，順勢引出下文浙江博物館更改增加允許參觀人數(shù)的內(nèi)容?！窘馕觥?題】本題考查材料內(nèi)容辨析。A.按重要性遞減的原則安排事實(shí)，符合“倒金字塔結(jié)構(gòu)”，選項(xiàng)“金字塔結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤；B.結(jié)合材料一第②段“此外，古蜀先民夸張且大膽的審美思潮、充滿寓言性質(zhì)的神話傳說，以及古蜀國由鼎盛轉(zhuǎn)向衰亡的傳奇故事，也將伴隨著一件件文物走入我們的視野”可知，“領(lǐng)略古蜀先民理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徝浪汲薄笔清e(cuò)誤的；C.結(jié)合材料二第⑤段“中秋和國慶假期期間，浙江西湖美術(shù)館‘人與神——神秘的古蜀文明’展的閉館時(shí)間從17時(shí)延長至晚上20時(shí)”可知，選擇普通的周末“可選在晚上7：00，場館還未閉館”是錯(cuò)誤的；因?yàn)槠綍r(shí)不延長時(shí)間，17時(shí)已閉館；故選D。【9題】本題考查采訪提綱的設(shè)計(jì)。（1）結(jié)合材料一第②段“據(jù)介紹，本次展覽由浙江省博物館主辦，三星堆博物館、成都金沙遺址博物館協(xié)辦”，可知采訪對(duì)象最有可能的是浙江省博物館人員，因?yàn)檎憬〔┪镳^是主辦方，其他兩個(gè)只是協(xié)辦，可能對(duì)展覽的整體情況不太了解，所以可排除B。根據(jù)題干中此次采訪目的“了解展覽的布局情況及其意義”可知，參加的觀眾對(duì)這一情況并不了解，所以不能采訪觀眾，由此排除C。故選A。（2）針對(duì)“展館共展出文物139件/組，其中一級(jí)文物65件/組，由序廳、三個(gè)內(nèi)容單元，以及尾廳構(gòu)成”以及第三個(gè)小問題“c.這樣布局有什么重要意義嗎？”可知，上面這個(gè)問題可提問關(guān)于展覽的布局。示例：這些文物是如何布置的？【10題】（1）本題考查標(biāo)題賞析。①甲②“神秘‘三星堆’亮相西子湖畔”這個(gè)標(biāo)題概括了新聞最主要的要素：三星堆、西子湖畔，點(diǎn)明了新聞的主體和新聞的地點(diǎn)，這部分是新聞中最重要的，也是讀者最關(guān)心的內(nèi)容，放到標(biāo)題上，一句話就能讓讀者明白新聞的主要內(nèi)容，如果讀者感興趣，可以繼續(xù)往下看；如果不感興趣，看標(biāo)題就知道發(fā)生了什么新聞；“亮相”一詞，則運(yùn)用了擬人的修辭手法，把神秘的三星堆文物當(dāng)做人來寫，賦予它人的動(dòng)作，生動(dòng)形象，能夠吸引讀者的閱讀興趣。乙標(biāo)題與內(nèi)容不相符，新聞內(nèi)容并沒有提到觀眾的反應(yīng)。所以用乙標(biāo)題，與內(nèi)容不符。（2）本題考查語言準(zhǔn)確性。如選甲?！?39件/組”，“65件/組”量詞使用嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，因?yàn)橛械奈募菃蝹€(gè)的，有的文件卻是多件一體的，因此用“件/組”表示，準(zhǔn)確簡明。如果只用“件”不能清楚地說明展品的分組，如果只用“組”，則數(shù)量不具體，所以用了“件/組”這個(gè)量詞。如選乙。乙句中，“中秋和國慶假期期間”時(shí)間限定嚴(yán)格，只是“中秋和國慶假期期間”，不包括其他時(shí)間，加上這樣的限制時(shí)間的詞，不會(huì)讓人產(chǎn)生誤會(huì)，防止觀眾白白跑一趟，卻不能參觀，這個(gè)詞體現(xiàn)了文章用詞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。（3）本題考查引用及作用分析。第一空，根據(jù)提示“新聞中引用別人的話叫作‘引語’”，從材料二的“浙江省博物館相關(guān)工作人員表示：‘開展后參觀人數(shù)比較多，我們也在和合作方溝通中’”可找到第一空答案：開展后參觀人數(shù)比較多，我們也在和合作方溝通中。第二空，通過“浙江省博物館相關(guān)工作人員”之口，側(cè)面寫出了參觀展館觀眾數(shù)量之多，增添新聞報(bào)道的真實(shí)性，照應(yīng)了新聞標(biāo)題中的“這個(gè)展館突然火了！”，引出了下文的“19日晚……針對(duì)中秋假期第一天‘人與神——神秘的古蜀文明’展觀展人數(shù)較多以及部分觀眾的建議，浙江博物館對(duì)預(yù)約、購票、參觀等服務(wù)作如下調(diào)整”。四、文言文閱讀（12分）【甲】儋耳夜書〔宋〕蘇軾己卯①上元，余在儋耳，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉②”，屠酷③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣⑤。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑：益自笑矣，然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠(yuǎn)去。不知釣者，未必得大魚也。（選自《東坡志林》）【注釋】①已卯：宋哲宗元符二年為已卯年（公元1099年）；上元：即上元節(jié)，農(nóng)歷正月十五。②民夷雜揉：漢族與少數(shù)民族混在一起。③屠酷：屠戶和賣酒者，泛指各種店鋪商販。④三鼓：夜半三更時(shí)分。⑤再鼾：一覺睡醒又睡下?！疽摇坑洺刑焖乱褂翁K軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻藥、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。11.解釋加點(diǎn)字的意思。（1）相與步于中庭___________（2）但少閑人__________（3）有老書生數(shù)人_____________（4）予欣然從之____________12.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）蓋自笑矣，然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠(yuǎn)去。13.《儋耳夜書》和《記承天寺夜游》都是蘇軾在貶謫后所寫，在《儋耳夜書》中蘇軾夜游歸家后“放杖而笑，孰為得失？”在《記承天寺夜游》中蘇軾則發(fā)出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳”的感慨，結(jié)合文章的內(nèi)容說說這兩句話各反映了蘇軾對(duì)人生得失有著怎樣的看法?！敬鸢浮?1.①.共同，一起②.只，只是③.幾，幾個(gè)④.愉快的樣子12.①月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈空明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。②大概我是笑自己。不過也笑韓愈釣魚，他在一個(gè)地方?jīng)]釣到魚，竟想到更遠(yuǎn)的地方去釣魚。13.在《儋耳夜書》中，蘇軾被貶耳，外出游玩歸家后，家人已熟睡，于是放下拐杖大笑，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)人生得失的淡然、隨遇而安的生活態(tài)度。他笑自己，也笑韓愈因釣魚無得想要遠(yuǎn)去，體現(xiàn)蘇軾對(duì)得失不必過分追求的超脫之感。在《記承天寺夜游》中，蘇軾被貶黃州期間，夜晚去承天寺尋張懷民一同賞月。并感慨自嘲為“閑人”，體現(xiàn)出蘇軾不被名利所累，能夠從容欣賞生活中美景。表達(dá)其面對(duì)得失，積極樂觀、曠達(dá)的人生態(tài)度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《儋耳夜書》和《記承天寺夜游》均反映了蘇軾在貶謫期間的心境和人生觀。在《儋耳夜書》中，蘇軾通過夜游后的自嘲，表現(xiàn)出對(duì)人生得失的豁達(dá)態(tài)度，認(rèn)為得失無常，不必過于執(zhí)著。在《記承天寺夜游》中，他通過對(duì)月夜美景的描繪，表達(dá)了對(duì)自然的欣賞和對(duì)閑適生活的向往，認(rèn)為人生的美好在于心境的閑適與淡然。這兩篇文章共同展現(xiàn)了蘇軾在逆境中保持樂觀和超然的精神境界。【11題】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：（我們）就一同在庭院里散步；相與：共同，一起；（2）句意：只是缺少閑人；但：只，只是；（3）句意：有幾個(gè)老書生來拜訪我；數(shù)：幾，幾個(gè)；（4）句意：我高興地答應(yīng)了；欣：愉快的樣子。【12題】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）庭，院子；空明，澄澈透明；交橫，交錯(cuò)縱橫；蓋，大概是。（2）蓋，句首發(fā)語詞，譯為“大概”；亦，也；無得，沒釣到魚；更欲遠(yuǎn)去，竟想到更遠(yuǎn)的地方去釣魚?！?3題】本題考查比較閱讀。被貶海南的經(jīng)歷，讓蘇軾對(duì)人生得失有了更深的體悟。由《儋耳夜書》中“舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失”可知，蘇軾在夜晚應(yīng)邀出去游玩，回來家人已經(jīng)熟睡，于是放下拐杖大笑，想到自己半夜出游，雖似無所得，但內(nèi)心愉悅。根據(jù)下文“蓋自笑矣，然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠(yuǎn)去，不知釣者，未必得大魚也”可知，蘇軾笑韓愈釣魚沒有釣到，還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。蘇軾并不在意這種外在的得失，他以韓愈釣魚無得卻更欲遠(yuǎn)去為例，認(rèn)為不必執(zhí)著于功利性的結(jié)果，享受過程中的樂趣和自由更為重要，體現(xiàn)了他豁達(dá)超脫的人生態(tài)度，在被貶謫的困境中依然能從平凡生活中發(fā)現(xiàn)樂趣，不為得失所累。故由上元夜游的得失，推及到人生的得失，反映了他隨緣自適、隨遇而安、豁達(dá)樂觀、對(duì)得失不必過分追求的超脫。聯(lián)系《記承天寺夜游》中的“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”可知，作者被貶黃州期間，夜晚看到月色很好，心中感到很高興，就去承天寺尋張懷民一同賞月。他認(rèn)為自然美景無處不在，但大多數(shù)人因忙碌于世俗事務(wù)而無暇欣賞。而他自己雖被貶謫，卻能成為這難得的“閑人”，有閑情雅致去欣賞自然之美，從側(cè)面反映出他在面對(duì)人生得失時(shí)的曠達(dá)胸懷。他不抱怨被貶的境遇，反而能在困境中發(fā)現(xiàn)生活的美好，以一種平和、樂觀的心態(tài)看待得失，認(rèn)為只要有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心，即使身處逆境，也能擁有屬于自己的樂趣和滿足。下文蘇軾以“閑人”自居，也正是因?yàn)椤伴e”，所以作者才能夠從容欣賞生活中美景，看到這絕美的月色，從中得到美的享受。從他與好友夜游賞月的行為里，可以看出他不被名利所累，不以被貶為意，表現(xiàn)出蘇軾面對(duì)宦海沉浮、人生得失，積極樂觀、曠達(dá)閑適的人生態(tài)度?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）己卯年元宵節(jié)，我當(dāng)時(shí)在儋耳，有幾個(gè)老書生來拜訪我，說：“這么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高興地答應(yīng)了。走出城西門，進(jìn)入和尚寺廟，走過小巷，漢人、少數(shù)民族混雜，各種店鋪商販很多，回到住處已經(jīng)半夜了。家人關(guān)門熟睡，已經(jīng)一覺醒來又睡去了。（我）放下拐杖大笑，誰有所得誰有所失？問我為什么笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑（韓愈）釣不上大魚來，打算到更遠(yuǎn)的地方去。其實(shí)不知道凡是釣魚的人，未必都能釣得上來大魚。（乙）元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備解衣入睡，恰好看到月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，（我們）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像積水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是院中竹柏的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。五、作文（40分）14.閱讀下面的文字，按要求寫作。在人生旅途中，我們應(yīng)該一路歡歌。這歡歌可能是愈挫愈勇的樂觀；也可能是面對(duì)困難奮勇拼搏得到成功的欣喜；還可能是享受了愛與被愛的愉悅；亦可能是自然熏陶或讀書帶來的心靈成長。請(qǐng)以“一路歡歌”為題，