2020-2021學(xué)年吉林省白山市高一上學(xué)期期末考試歷史試題

2020—2021學(xué)年白山市上學(xué)期期末考試高一歷史試卷考生注意：1.本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分,共100分。考試時(shí)間90分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》(上)。第Ⅰ卷(選擇題共50分)一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分,共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.著名的考古學(xué)家柴爾德提出的“新石器時(shí)代革命”理論，主要結(jié)論之--就是原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng),是人類歷史上自學(xué)會(huì)控制火以來(lái)的一次“最偉大的經(jīng)濟(jì)革命”。該理論提出的主要依據(jù)可能是A.新石器奠定了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)B.原始農(nóng)業(yè)推動(dòng)人類定居生活的形成C.原始農(nóng)業(yè)促進(jìn)牲畜的馴化飼養(yǎng)過(guò)程D.新石器鑄就了人類早期文明的誕生2.孔子自稱“述而不作信而好古”，晚年對(duì)文獻(xiàn)典籍進(jìn)行整理，卻沒(méi)有留下屬于自己的著作。孔子的這一做法A.包含了古代樸素的唯物史觀和辯證法B.打破了貴族階層對(duì)文化教育的壟斷C.體現(xiàn)了諸子百家學(xué)說(shuō)走向融合的趨勢(shì)D.為古典文化的傳承做出了重要貢獻(xiàn)3.秦統(tǒng)一前，在屬邦(秦對(duì)少數(shù)民族設(shè)置的管理機(jī)構(gòu))之下由“臣邦君長(zhǎng)”統(tǒng)轄“臣邦人”。秦始皇三十三年(公元前214年)之后,境內(nèi)蠻夷全部劃歸于郡下，由國(guó)家官吏行使管理職責(zé)，基本實(shí)現(xiàn)了郡縣一元化。秦朝這一舉措有利于A.官僚政治的開(kāi)創(chuàng)B.地方制度多元化C.中央集權(quán)的加強(qiáng)D.君主專制的確立4.下表所示為北魏漢族大臣所占比重變化情況。據(jù)表可得出的歷史結(jié)論是道武帝時(shí)明元帝時(shí)太武帝時(shí)文成帝時(shí)獻(xiàn)文帝時(shí)孝文帝時(shí)37.5%41.4%50.8%52.7%59.5%68%A.漢文化的影響力增強(qiáng)B.民族矛盾逐漸消失C.漢化改革是發(fā)展主流D.鮮卑族完成封建化5.唐高宗即位后，封松贊干布為附馬都別”“西海邵”.松賈干布道使奉書稱.“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勒兵以趕國(guó)除討?！辈I(xiàn)金銀珠寶請(qǐng)置唐太宗靈座之前。唐高宗嘉許，為他刻了石像列于太宗陵旁。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.唐朝政府強(qiáng)化對(duì)西藏管理B.吐蕃已經(jīng)是唐帝國(guó)的藩屬C.唐蕃的政治關(guān)系得到加強(qiáng)D.唐朝中央集權(quán)進(jìn)--步強(qiáng)化6.唐朝初年，租庸調(diào)制逐漸完善以庸代役成為項(xiàng)長(zhǎng)期推行的制度，唐朝政府的這一做法有利于A.強(qiáng)化軍力遠(yuǎn)征突厥B.保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間C.集中民力大興土木D.廢除人身依附關(guān)系7.唐玄宗曾分別為儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《金剛經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》親自作注，并特別說(shuō)明自己注《金剛經(jīng)》的目的是使“三教無(wú)闕(缺)”，他對(duì)佛道兩教的教義都有同樣高的評(píng)價(jià)。唐玄宗這些做法A.打擊了文人士大夫階層B.旨在提高佛道兩教的地位C.體現(xiàn)了三教并行的政策D.反映了儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失8.元世祖沿用金國(guó)行尚書省的舊例，在朝廷設(shè)立中書省總領(lǐng)全國(guó)政務(wù)。派中書省宰執(zhí)帶相銜臨時(shí)到某一地區(qū)負(fù)責(zé)行政和征伐事務(wù)。比如,河?xùn)|行省、北京行省、山東行省等，就是這-類型。這說(shuō)明元初行省A.是朝廷的臨時(shí)派出機(jī)構(gòu)B.違背了郡縣制的精神C.是地方的最高行政機(jī)構(gòu)D.不利于中央集權(quán)加強(qiáng)9.宋代從真宗開(kāi)始，工商稅的收人就超過(guò)了農(nóng)業(yè)稅,宋神宗熙寧年間(1068—1077年)，農(nóng)業(yè)稅的比重降至30%;南宋淳熙至紹熙無(wú)年間(117—1194年)，非農(nóng)業(yè)稅更是驚人地接近85%。據(jù)此可知,宋代A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸衰敗B.商業(yè)占經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位C.商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策被廢除10.宋代學(xué)者講究以意統(tǒng)言，寄言出意,把功夫用在領(lǐng)悟上,因此在訓(xùn)詁中力求點(diǎn)到為止，力戒煩瑣,給人以寬裕的思考余地。這一-治學(xué)方式A.否定了儒學(xué)正統(tǒng)地位B.沖破了倫理道德的束縛C.完善了宋明理學(xué)的理論D.豐富了儒家思想的內(nèi)容11.朱元璋認(rèn)為:“人主以一身統(tǒng)御天下,不可無(wú)輔臣。”于是在洪武十三年(1380年)九月設(shè)置了四輔官。其背景是A.宰相成為虛職B.丞相制被廢除C.國(guó)事陡然繁雜D.治國(guó)之才匱乏12.乾隆年間進(jìn)出廣州港口的商船,經(jīng)商做買賣都嬰通過(guò)廣州十三行，比如外國(guó)的商船帶來(lái)的西洋貨物,并不能直接上岸買賣，而是要通過(guò)廣州十三行,中國(guó)商人的茶葉.絲綢等想要出口，也同樣需要通過(guò)廣州十三行?？梢?jiàn),廣州十三行A.加快了中西交流B.順應(yīng)了世界潮流C.維護(hù)了國(guó)家主權(quán)D.壟斷了中外貿(mào)易13.頤炎更聲稱“孔子來(lái)免有識(shí)"認(rèn)為在學(xué)術(shù)上不應(yīng)以孔子之是非為是非，但他決不自以為是，而是一有“獨(dú)見(jiàn)”，必細(xì)心求證。這說(shuō)明顧炎武C.崇尚實(shí)學(xué)D.思想激進(jìn)A.胸懷天下B.反對(duì)儒學(xué)14.《南京條約)簽訂后不久清政府照會(huì)英國(guó)代表.“此后英國(guó)商民，如有與內(nèi)地民人交涉事件，應(yīng)即明定章程,英商歸英國(guó)自理,內(nèi)民由內(nèi)地懲辦,俾免鮮端”。這規(guī)定A.減少了中英商業(yè)糾紛的發(fā)生B.避免了事態(tài)進(jìn)-步擴(kuò)大C.反映出清朝的近代外交意識(shí)D.損害了中國(guó)的司法主權(quán)15.太平天國(guó)后期、王爺遍地走，一且被封王,第-件事就是建造王府，于是數(shù)不盡的畫棟雕梁拔地而起,蘇州的忠王府、金華的侍王府都是在戰(zhàn)火紛飛的年代花了兩三年時(shí)間建造起來(lái)的。后來(lái)成為忠王府新主人的李鴻章看了忠王府之后嘆其為平生所僅見(jiàn)。這一現(xiàn)象說(shuō)明太平天國(guó)A.官員腐化現(xiàn)象比清政府更甚B.并未擺脫封建思想的束縛C依靠“封王”來(lái)挽救衰退之勢(shì)D.攀比附會(huì)的社會(huì)風(fēng)氣濃厚16.據(jù)載，臺(tái)灣被割讓給日本后，當(dāng)?shù)孛癖娬?qǐng)巡撫唐景崧向清政府轉(zhuǎn)達(dá)：“臺(tái)灣屬倭,萬(wàn)姓不服，百姓無(wú)依，惟有死守——愿人人戰(zhàn)死而守臺(tái),決不愿拱手而讓臺(tái)?！边@反映出臺(tái)灣人民A.誓死不屈的民族愛(ài)國(guó)精神B.對(duì)政府割讓臺(tái)灣的憤懣C堅(jiān)決反抗日本的殘暴統(tǒng)治D.不甘被西方奴役的吶喊17.1922年,第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，直系軍閥將領(lǐng)曹錕、吳佩孚指責(zé)時(shí)任中華民國(guó)北京政府總統(tǒng)的徐世昌(1918年由皖系軍閥操縱的國(guó)會(huì)選舉上臺(tái))“非法”，并強(qiáng)迫他離職，徐世昌自此退出了政界。這反映出當(dāng)時(shí)的北京政權(quán)A.實(shí)際上由封建軍閥控制B.形式上完成了全國(guó)的統(tǒng)一C嚴(yán)格遵循三權(quán)分立原則D.代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益18.“兩個(gè)黃蝴蝶,雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè),孤單怪可憐;也無(wú)心上天,天上太孤單?！焙m的這首詩(shī)發(fā)表在1917年的《新青年》上，與之后趙元任的《教我如何不想她》、魯迅的《我的失戀》等掀起了詩(shī)歌創(chuàng)作的新風(fēng)潮。胡適等人的詩(shī)歌創(chuàng)作，反映出新文化運(yùn)動(dòng)A.提倡男女平等的愛(ài)情B.提倡科學(xué),反對(duì)愚昧C.提倡文學(xué)創(chuàng)作平民化D.提倡民主,反對(duì)專制19.1925—1926年,周恩來(lái)?yè)?dān)任廣東革命根據(jù)地東江各屬行政委員，期間開(kāi)創(chuàng)了婦女代表參加管理地方政權(quán)的先例,并結(jié)合斗爭(zhēng)實(shí)際和工作實(shí)際,運(yùn)用多種形式,教育培養(yǎng)了一批思想覺(jué)悟高、工作能力強(qiáng)的婦女干部。對(duì)此解讀正確的是A.婦女是反帝反封建的先鋒B.男女平等在廣東率先實(shí)現(xiàn)C.國(guó)民革命促進(jìn)了婦女解放D.第二次國(guó)共合作取得實(shí)效20.勿忘國(guó)恥,警鐘長(zhǎng)鳴。2021年,我們即將迎來(lái)中國(guó)人民偉大的14年抗戰(zhàn)開(kāi)始90周年。90年前,日本蓄意發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)極大地改變了中華民族歷史發(fā)展的進(jìn)程。這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的標(biāo)志是A.西安事變B.盧溝橋事變C.華北事變D.九一八事變21.在侵占廣州.武漢以后，日軍調(diào)整侵華戰(zhàn)略方針，在正面戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)施“兵力漸減”方針，在占領(lǐng)區(qū)則強(qiáng)化“治安肅正”作戰(zhàn)方針。這-調(diào)整A.是國(guó)共力量對(duì)比變化的結(jié)果B.反映出敵后抗戰(zhàn)的重要作用C.使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)人到反攻階段D.說(shuō)明日本放棄正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)22.下圖取自“壯麗70年，奮斗新時(shí)代”主題漫畫作品,反映了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣大農(nóng)民積極支援前線的狀況。圖中“土地制度的改革”的法律依據(jù)是A《中國(guó)土地法大綱》B.《雙十協(xié)定》C.《中華民國(guó)憲法》D《用內(nèi)和平協(xié)定》23.154年9月.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第次會(huì)議召開(kāi)，確立在我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度。大會(huì)通過(guò)了(中華人民共和國(guó)憲法),其以國(guó)家根本大法的形式存在.這次會(huì)議的召開(kāi)A.宣告了政協(xié)代行人大職權(quán)的結(jié)束B(niǎo).表明我國(guó)民主化建設(shè)曲折發(fā)展C.促進(jìn)了我國(guó)政黨制度的形成D.推動(dòng)了我國(guó)立法體系的健全24.20世紀(jì)五六十年代,中國(guó)在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中.出現(xiàn)了許多振奮人心的口號(hào)，如有條件要上,沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要E*"只要精神不滑坡.辦法總比困難多”。這些口號(hào)反映了當(dāng)時(shí)A.宣傳工作的失誤B.經(jīng)濟(jì)規(guī)律受重視C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的失調(diào)D.艱苦奮斗的精神25.下表所示為中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)程中所發(fā)生的幾次重大爭(zhēng)論。由此可以得出的正確結(jié)論是時(shí)間爭(zhēng)論內(nèi)容爭(zhēng)論的平息20世紀(jì)80年代特區(qū)能不能辦鄧小平視察經(jīng)濟(jì)特區(qū),題詞肯定20世紀(jì)90年代姓“資”還是姓“社”鄧小平“南方談話”20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)是“殖民地”嗎鄧小平“南方談話”,獲得黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的支持A.對(duì)外開(kāi)放推動(dòng)了外交的發(fā)展B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化C,對(duì)外開(kāi)放滯后于國(guó)內(nèi)的改革D.鄧小平理論推動(dòng)了對(duì)外開(kāi)放進(jìn)程第Ⅱ卷(非選擇題共50分)二.非選擇題：本題共4小題,共50分。26.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一儒學(xué)社會(huì)化是指在國(guó)家政權(quán)的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，將儒學(xué)理念灌輸給社會(huì)的各個(gè)階層，使之成為社會(huì)普遍的價(jià)值認(rèn)網(wǎng)。隨著漢代儒學(xué)理論的發(fā)展和完善，漢或常踐行儒學(xué)理念,使儒學(xué)用于國(guó)家政治生活之中，并成為官更選拔的標(biāo)準(zhǔn),提高了人民常慕儒學(xué)的積極性。他通過(guò)建立信學(xué)教有教化依系,使士人普遍經(jīng)歷了一個(gè)儒學(xué)化的過(guò)程，并通過(guò)士人階層向民間社會(huì)傳播浸潤(rùn),使儒家的價(jià)值觀得到普及?！幾脏囍峭?漢代儒學(xué)社會(huì)化成功的原因》材料二宋家代學(xué)者在蒙學(xué)教有中增加了詩(shī)做文史，倫理成治等內(nèi)為容。強(qiáng)調(diào)“治法國(guó)，來(lái)，平天下”胡瑗在主持太學(xué)時(shí)，按各個(gè)學(xué)生不同的各件和興趣，把他們分開(kāi)，使之互教互學(xué)，且時(shí)常對(duì)學(xué)生分別加以指導(dǎo)。朱來(lái)等人親自參與儲(chǔ)學(xué)教材的編寫，完善理學(xué)體系.保證教材的權(quán)威性，使理學(xué)原則通過(guò)學(xué)校廣泛傳播。這些行之有效的教育措施，在儒學(xué)社會(huì)化的歷史進(jìn)推中有其獨(dú)特的標(biāo)本意義。但儒學(xué)社會(huì)化制重于向受教育者灌輸傳統(tǒng)倫理，這實(shí)質(zhì)上是一種束縛性教育。應(yīng)當(dāng)引以為戒。——摘編自賈芳芳、宋學(xué)文《宋代儒學(xué)教育的演變、特點(diǎn)及其啟示》(1)根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析議代偶學(xué)社會(huì)化成功的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二.指出宋代儲(chǔ)學(xué)社會(huì)化星現(xiàn)出的顯署特點(diǎn)。并綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代儒學(xué)社會(huì)化的看法。(8分)27.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一東晉南朝時(shí)期，門閥政治發(fā)展到鼎盛，政權(quán)更迭頻繁，土地私有制的浪潮又洶涌奔襲，東晉南朝時(shí)期的莊園正是在這樣的歷史軌跡中大放異彩。戰(zhàn)亂不息的中原大地促使士族冠帶之家攜家?guī)Ь毂軄y江左建立莊園,而戰(zhàn)亂所導(dǎo)致的流民又為莊園的生產(chǎn)提供了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)。據(jù)考證，當(dāng)時(shí)為北來(lái)士族莊園建立重鎮(zhèn)的會(huì)稽，直到劉宋時(shí)期也還處于地廣人稀的狀態(tài)。莊園使倉(cāng)惶離亂的士族獲得了安身立命之所。顛沛流離的移民重獲安家立業(yè)之地。大量的農(nóng)田水利工程被修建，原本為北方所種植的早地作物被推廣至南方?！幾院陲w《東晉南朝莊園生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)研究》材料二世族莊園在唐代以前為數(shù)眾多，在農(nóng)民起義的打擊下，“最尊貴的世家大族”“不得不落到新興軍閥的統(tǒng)治之下"，眾多世族莊國(guó)走向破敗。中唐以后,通過(guò)市場(chǎng)化的土地交易,富民莊園方興未艾。作為勞動(dòng)力的“無(wú)田小民”，與莊國(guó)主之間經(jīng)過(guò)協(xié)商與談判,形成“明立要契”的租佃關(guān)系。這些佃農(nóng)雖然仍是莊圖的勞動(dòng)人口,但已經(jīng)不再以“奴婢”稱之。中唐以后,隨著技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高,莊園產(chǎn)品剩余增加和交易盛行,莊園的經(jīng)營(yíng)功能逐步完善,農(nóng)副產(chǎn)品的交易范圍擴(kuò)大?！幾源抻朗ⅰ短扑吻f園和莊園經(jīng)濟(jì)研究》(1)根據(jù)材料,指出東晉南朝莊園發(fā)展的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括唐朝時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。(6分)28.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料對(duì)于辛亥革命，無(wú)論從哪方面看,都很難否定它在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的意義。正如同盟會(huì)會(huì)頁(yè)杰出的教育家雷沛鳴所言，辛玄革命“不是單純的期代更替,反之，它是政治革命,依之，即以創(chuàng)造新政治秩序”，辛或革命“最以破壞為方法，卻以建設(shè)為鶴的”。辛京革命打碎了舊秩序,但促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等社會(huì)各方面新秩序的建立。因此,辛亥革命是中國(guó)現(xiàn)代化史。上一塊承前啟后的重要里程碑,其歷史意義和功績(jī)不容抹殺?！幾詮埩⒎健冬F(xiàn)代化視野下的辛亥革命與中國(guó)社會(huì)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“辛亥革命與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化”自行擬定一個(gè)論題,并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：寫明所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)29.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一在1970年的第三次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議上,首腦們聯(lián)合聲明集體支持中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)。1971年,即使意識(shí)到“無(wú)法阻擋中國(guó)返聯(lián)”，美國(guó)還在為保住臺(tái)灣國(guó)民黨當(dāng)局的席位進(jìn)行“最后一搏”，它的要點(diǎn),用美國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)首席代表喬治。布什的話解釋說(shuō):“我們不討論誰(shuí)是中國(guó)的唯一合法政府,我們所做是以聯(lián)合國(guó)這個(gè)政治為主的組織對(duì)此現(xiàn)實(shí)——中華民國(guó)一直以來(lái)是聯(lián)合國(guó)的忠實(shí)會(huì)員，另一方中華人民共和國(guó)則統(tǒng)治著更多的人口一做政治上的決定……天時(shí)、地利、人和，新中國(guó)就這樣被“抬進(jìn)了”聯(lián)合國(guó)?！幾脏噥喚缎轮袊?guó)重返聯(lián)合國(guó)40年》材料二1996年4月，中、俄、哈、吉、塔五國(guó)元首在上海會(huì)晤，簽署了在邊境地區(qū)加強(qiáng)軍事領(lǐng)城相互信任的協(xié)定。第二年(1997年)，五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人又簽署了在邊境地區(qū)相互裁減軍事力量的協(xié)定。2000年7月,烏茲別克斯坦總統(tǒng)以觀察員的身份首次出席了杜尚別元首會(huì)晤，會(huì)晤內(nèi)容也由邊界問(wèn)題逐步擴(kuò)大到政治、安全、外交、經(jīng)貿(mào)等各個(gè)領(lǐng)域。2001年6月,中、俄、哈、吉、塔、烏六國(guó)元首簽署了《上海合作組織成立宣言》。——摘編自宮力、王紅續(xù)《新時(shí)期中國(guó)外交戰(zhàn)略》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)“最后-搏”的具體措施，并分析當(dāng)時(shí)中國(guó)“人和”局面形成的主要原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括上海合作組織形成過(guò)程中的特點(diǎn)。(4分)(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明影響國(guó)家外交政策的因素。(2分)

歷史試卷參考答案1.B2.D3.C4.A5.C6.B7.C8.A9.C10.D11.B12.D13.C14.D15.B16.A17.A18.C19.C20.D21.B22.A23.A24.D25.D26.（1）原因：漢代儒學(xué)理論的完善和發(fā)展（董仲舒新儒學(xué)的提出）；新儒學(xué)順應(yīng)了漢武帝大一統(tǒng)的需要；系統(tǒng)的儒學(xué)教育體系的構(gòu)建。（6分）（2）特點(diǎn)：重視倫理教育，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用思想；針對(duì)不同年齡采取不同的傳授方式；著名儒者親自參與辦學(xué)和教學(xué)，（2分，答出兩點(diǎn)即可）看法：儒學(xué)社會(huì)化與儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立與發(fā)展相適應(yīng)；儒學(xué)社會(huì)化推動(dòng)儒家倫理道德的傳播；儒學(xué)社會(huì)化有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序，（6分）27.（1）原因：土地私有制的迅速發(fā)展；南方戰(zhàn)亂較少，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；士族和大量民眾的南遷帶去了勞動(dòng)力和生產(chǎn)技術(shù)；江南土地資源豐富；門閥勢(shì)力興盛，（6分，答出三點(diǎn)即可）（2）表現(xiàn)：世族莊園衰落，富農(nóng)莊園興起；莊園對(duì)勞動(dòng)者的人身控制松弛；莊園的市場(chǎng)化程度提高。（6分）28.示例一論題：辛亥革命推動(dòng)了近代中國(guó)政治的民主化、法制化。（2分）闡述：19世紀(jì)末20世紀(jì)初隨著列強(qiáng)對(duì)華侵略的逐步加深，清政府成為帝國(guó)主義列強(qiáng)的代理人，專制統(tǒng)治日益腐朽，中華民族的危機(jī)日益嚴(yán)重，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)000多年的封建帝制