議論文閱讀-中考語文真題題源解密（遼寧版）（帶答案）

中考語文真題題源解密（遼寧版議論文閱讀考情概覽：理解課標(biāo)要求，把握命題方向，明確出題角度。真題透視：精選真題，歸類設(shè)置，完整展現(xiàn)中考試題的考查形式。中考新考法：從新情境、新設(shè)問、跨學(xué)科等方向設(shè)解讀考點，提升練習(xí)。新題特訓(xùn)：選用最新優(yōu)質(zhì)題、創(chuàng)新題，鞏固考點掌握效果，夯實基礎(chǔ)的同時進(jìn)行突破。課標(biāo)要求考點考向考法/角度1.閱讀簡單的議論文，能區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。論點考向一：論點考法1指出中心論點考法2概括中心論點考法3補(bǔ)充分論點考法4分析中心論點和分論點關(guān)系論據(jù)考向二：論據(jù)考法1概括論據(jù)考法2補(bǔ)充合適的論據(jù)考法3選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)考法4分析論據(jù)與論點的關(guān)系考法5辨析論據(jù)類型考法6分析論據(jù)作用論證考點三：論證方法及其作用考法1辨析論證方法考法2分析論證方法的作用考法3對比論證方法的效果考點四：論證思路考法1分析論證思路考法2分析論證過程考法3補(bǔ)充論證思路考法4辨析語段順序語言考點五：語言特點考法1分析加點詞能夠刪去考法2結(jié)合畫線句分析語言特點考法3概括分析文本語言特點考法4賞析文本修辭及語言特點?考向一論點1.【2024·遼寧統(tǒng)考·中考真題】閱讀下面選文，完成問題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是說，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行，以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下，在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德?！渡袝分械摹皾M招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之塾”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們：對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心浮氣躁，傲慢自恃，怎么可能考?。繌埼穾r恍然大悟，從此以后謙卑自持，不再心悶氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往謹(jǐn)慎、內(nèi)斂，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。這與平時善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己分不開?？鬃诱f過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗。唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為待人接物。學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時，做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實干，甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間。才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》，有刪改）選文的中心論點是什么？【答案】做人要恪守謙卑之道?！窘馕觥勘绢}考查論點。根據(jù)選文第①段“‘謙謙君子，卑以自牧也’……以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道”可知，選文的中心論點是做人要恪守謙卑之道。2.【2023·遼寧沈陽·中考真題】閱讀選文，完成問題。①近日，習(xí)近平總書記在給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院同學(xué)們的回信中指出：“你們在信中說，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得很好。新時代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。”這告訴我們，青年人就要有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神。②當(dāng)下，有許多青年選擇扎根鄉(xiāng)村“自找苦吃”。河北省灤平縣青年包村干部侯忠林就是一個典型代表。從開展森林防火巡視到向村民宣講相關(guān)政策，從檢查水體污染到入戶指導(dǎo)廁改，從核定危房改造補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)到督查散煤違規(guī)使用……這名青年包村干部要操心的事，遠(yuǎn)比工作本上的記錄更加瑣碎?？珊钪伊植还芏嗫喽计幢M全力，把每一件小事做好，成為扎根鄉(xiāng)村的青年表率。③習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無數(shù)人生成功的事例表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。”所謂的“苦”，看似是品嘗生活的味道，更是對青年人精神的淬煉。人們所說的“年輕就是資本”，并不單單是指青春煥發(fā)的身體，還包括樂于吃苦的精神和不怕困難的勇氣。溫室里長不出參天大樹，懈怠者干不成宏圖偉業(yè)。只有經(jīng)歷過無數(shù)困難的磨煉，才能收獲成長，不斷進(jìn)步。青年人應(yīng)該堅信，人生沒有白走的路，也沒有白吃的苦。④青年“自找苦吃”的過程，正是本領(lǐng)提升、內(nèi)心充盈的過程。青年在成長的過程中，會收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力，很可能嘗到失敗的苦楚。在現(xiàn)實生活中，有些青年人過于計較得失，甚至遇到挫折和苦難就放棄，以致走不長遠(yuǎn)。與之相反，更多青年人始終保持越是艱險越向前的勇毅，在不斷戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)中超越自我，最終苦盡甘來。⑤當(dāng)然，這里所說的“自找苦吃”不是白白吃苦，更不是用吃苦來安慰自己，麻木度日。青年人要在吃苦中鍛煉才干，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。不可否認(rèn)，青年人勝在年輕，但也囿于年輕，畢竟人生閱歷、工作經(jīng)驗不足，面對各種錯綜復(fù)雜的局面難免手足無措、進(jìn)退失據(jù)。一滴水的力量雖然微弱，但日復(fù)一日、年復(fù)一年對著一個點，終能滴水穿石。青年人的成長發(fā)展也是如此，唯有秉持一步一個腳印的實干精神和鍥而不舍的韌勁，在挫折挑戰(zhàn)中迎難而上，在經(jīng)歷風(fēng)雨后愈挫愈勇，逐漸練就能擔(dān)事的“鐵肩膀”和能成事的“真本領(lǐng)”，才能成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。⑥青年人要有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神。只有如此，才能摒棄驕嬌二氣，爭做新時代的好青年，書寫無悔青春。因此，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的火熱實踐中，要做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的青年一代。（選自《人民日報》，有改動）選文的中心論點是什么？【答案】青年人就要有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神?！窘馕觥康冖俣我昧?xí)近平總書記的話引出：青年人就要有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神。第②段用河北省灤平縣青年包村干部侯忠林的事例進(jìn)行論述。第③段用習(xí)近平總書記的語言進(jìn)行論述。第④段“青年‘自找苦吃’的過程，正是本領(lǐng)提升、內(nèi)心充盈的過程”句進(jìn)一步論述。第⑤段“當(dāng)然，這里所說的“自找苦吃”不是白白吃苦，更不是用吃苦來安慰自己，麻木度日”句子表明此段是補(bǔ)充論述?！扒嗄耆艘诔钥嘀绣憻挷鸥桑鰪?qiáng)斗爭本領(lǐng)”句提出分論點。第⑥段“青年人要有‘自找苦吃’、艱苦奮斗的精神。因此，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的火熱實踐中，要做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的青年一代”句進(jìn)行全文總結(jié)。由此可知，本文的論點：青年人就要有“自找苦吃”、艱苦奮斗的精神。解題技巧/易錯易混/特別提醒論點議論文以講述觀點、分析觀點、論證道理為主，議論是其主要表達(dá)方式，通過擺事實、講道理表述觀點、主張。論點一般指中心論點和分論點。中心論點是全文總觀點，一篇文章只有一個；分論點是對中心論點進(jìn)行支撐的觀點，可以有多個，一般位于分段（段首、段尾）。?考向二論據(jù)1.【2024·遼寧統(tǒng)考·中考真題】閱讀下面選文，完成問題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行，以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下，在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德?！渡袝分械摹皾M招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之塾”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們：對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心浮氣躁，傲慢自恃，怎么可能考?。繌埼穾r恍然大悟，從此以后謙卑自持，不再心悶氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往謹(jǐn)慎、內(nèi)斂，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。這與平時善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己分不開。孔子說過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗。唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為待人接物。學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時，做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實干，甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間。才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》，有刪改）下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說明理由。①季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。②季羨林認(rèn)為自己被稱為“國學(xué)大師”不夠格，甚至連“國學(xué)小師”都談不上?！敬鸢浮坎牧息谧鳛檎摀?jù)。因為材料②強(qiáng)調(diào)了季羨林在學(xué)術(shù)方面的謙卑態(tài)度，認(rèn)為自己不夠格被稱為“國學(xué)大師”，這與選文的中心論點“做人要恪守謙卑之道”相契合。而材料①則強(qiáng)調(diào)季羨林在物質(zhì)方面的節(jié)儉，與選文的中心論點關(guān)系不大?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)。選文的中心論點是“做人要恪守謙卑之道”，材料②“季羨林認(rèn)為自己被稱為‘國學(xué)大師’不夠格，甚至連‘國學(xué)小師’都談不上”是季羨林在學(xué)術(shù)方面的謙卑態(tài)度，與選文的中心論點相符，所以材料②更適合作為選文的論據(jù)；而材料①“季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊”強(qiáng)調(diào)的是季羨林在物質(zhì)方面的節(jié)儉，與選文的中心論點關(guān)系不大，所以不適合作為選文的論據(jù)。2.【2023·遼寧大連·中考真題】閱讀下面選文，完成問題。學(xué)會欣賞他人①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動關(guān)系有一個顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會生活中，每個人都渴望得到他人的欣賞，同時，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。②人性中最深切的心理動機(jī)，是對被人賞識的渴望。當(dāng)這種渴望實現(xiàn)時，潛能和真善美的情感便會被奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國著名作家屠格涅夫因為欣賞一篇題為《童年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣賞，受到了極大激勵，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘。這個人就是偉大的文學(xué)家列夫?托爾斯泰。③欣賞他人，能讓他人充分意識到自身的價值，也能使自己從中受益，可謂“贈人玫瑰，手有余香”?！俺哂兴蹋缬兴L”，每個人都有可以被欣賞的亮點，都有值得學(xué)習(xí)的長處。欣賞他人，把信心和力量給予他人的同時，也把激勵和鞭策留給了自己。因為在欣賞他人的過程中，自己往往也能以人為鏡，看出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。④那么，如何才能學(xué)會欣賞他人呢？⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時，初涉文壇的左思，名不見經(jīng)傳，十年辛苦寫就的《三都賦》，卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然命筆，為其寫下序言，這才有了“洛陽紙貴”的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識珠，《三都賦》或許就會石沉大海，左思或許就會終生寂寂無聞。⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟?！侗苁钿浽挕份d：嘉祐年間，蘇洵父子到京師謁見當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修，歐陽修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考官的歐陽修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！痹跉W陽修的大力提攜之下，“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。。⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽(yù)為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作成績的同時，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與海》等經(jīng)典巨作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。⑧培根曾說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四?？萁?，叢山荒蕪?！痹谌穗H交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒蕪。學(xué)會欣賞他人，成人達(dá)己，何樂而不為？（文/沈棲，有刪改）請在第⑥段橫線處，補(bǔ)寫出對事例的分析?！敬鸢浮渴纠喝魵W陽修沒有寬廣的胸襟和對人才的欣賞，或許“唐宋八大家”中就不會有“三蘇”的位置。【解析】補(bǔ)充此句可圍繞本段的觀點“欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟”來補(bǔ)充，可得：若歐陽修沒有寬廣的胸襟和對人才的欣賞，或許“唐宋八大家”中就不會有“三蘇”的位置。意思對即可，如，若歐陽修沒有寬廣的胸襟和對人才的欣賞，或許“唐宋八大家”中就不會有“三蘇”的位置。。解題技巧/易錯易混/特別提醒論據(jù)論據(jù)分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。其中事實論據(jù)一般是歷史事實、現(xiàn)實事例等，是具有代表性的、廣為人知的；道理論據(jù)一般是名人名言、諺語格言、原理、定理、公式等經(jīng)典權(quán)威的言論。?考向三論證方法及其作用1.【2024·遼寧統(tǒng)考·中考真題】閱讀下面選文，完成問題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行，以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下，在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。《尚書》中的“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之塾”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們：對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心浮氣躁，傲慢自恃，怎么可能考??？張畏巖恍然大悟，從此以后謙卑自持，不再心悶氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往謹(jǐn)慎、內(nèi)斂，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。這與平時善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己分不開。孔子說過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗。唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為待人接物。學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時，做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實干，甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間。才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》，有刪改）選文第③段畫線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？【答案】采用了舉例論證和對比論證兩種方法。通過張畏巖的事例，論證了“對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本”的分論點，同時對比了張畏巖抱怨試官和謙卑自持的不同態(tài)度，進(jìn)一步突出了謙卑的重要性?！窘馕觥勘绢}考查論證方法及作用。選文第③段畫線句“他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心浮氣躁，傲慢自恃，怎么可能考??？張畏巖恍然大悟，從此以后謙卑自持，不再心悶氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名”，列舉了張畏巖的事例，是舉例論證，對比了張畏巖抱怨試官和謙卑自持的不同態(tài)度，是對比論證。作用是論證了“對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本”的分論點，進(jìn)一步突出了謙卑的重要性。2.【2023·遼寧阜新·中考真題】閱讀下面選文，完成問題。育人的根本在于立德①2023年春，習(xí)近平總書記來到位于北京市朝陽區(qū)東壩中心公園的植樹點，同首都群眾一起參加義務(wù)植樹活動，并悉心叮囑：“孩子教育，跟植樹一樣，一開始就要豎正，否則就會長歪?！毖哉Z諄諄，似春風(fēng)雨露，護(hù)佑幼苗茁壯成長。樹木豎正，才能成棟梁；人也要樹正理想信念，才能健康成長成才。沃枝葉不如培根本，根基穩(wěn)才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。②育人立德，需要從少年兒童抓起。愛黨、愛祖國、愛人民，是理想信念之根。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分關(guān)心關(guān)愛少年兒童成長成才，深情期許，滋潤心田。童年是人生成長的啟蒙階段，幫助少年兒童從內(nèi)心深處厚植對黨的信賴、對中國特色社會主義的信心、對馬克思主義的信仰；引導(dǎo)少年兒童從做好小事、管好小節(jié)起步，踐行社會主義核心價值觀，做到品德潤身、公德善心、大德鑄魂，讓向陽而生的“小樹苗”努力成長為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的生力軍。③育人立德，要求堅持五育并舉的原則?！爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，孔子在培養(yǎng)學(xué)生的時候，以道為方向，以德為立腳點，以仁為根本，以六藝為涵養(yǎng)之境，注重學(xué)生全面發(fā)展，因此他的學(xué)生大都多才多藝。非學(xué)無以廣才，既要勤學(xué)書本知識，也要多學(xué)課外知識，努力做到敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實踐。體育、美育、勞動教育，同樣不可或缺。體育鍛煉能夠讓少年兒童享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。美育有助于提高審美和人文素養(yǎng)，塑造美好心靈。勞動教育不僅能磨煉堅強(qiáng)意志、培養(yǎng)良好習(xí)慣，還可以樹德、增智、強(qiáng)體、育美。堅持育人和育才相統(tǒng)一，才能幫助少年兒童在人生旅途上選對路、起好步，得到全面發(fā)展。④育人立德，還要把握少年兒童成長的規(guī)律。面對性格各不相同、稟賦各有差異、綜合素養(yǎng)各有千秋的學(xué)子，我們必須包容學(xué)生的差異和不足，用心發(fā)現(xiàn)他們的長處和特點，讓每個“小樹苗”都能向陽生長；我們必須呵護(hù)學(xué)生多元多樣的志趣，使學(xué)習(xí)的選擇更多樣、成長的道路更寬廣，讓每個學(xué)生都有學(xué)業(yè)有成、人生出彩的機(jī)會。教育事業(yè)久久為功，離不開學(xué)校、家庭的甘霖滋潤，也需要全社會共盡一份心、共擔(dān)一份責(zé)。⑤種下“小樹苗”就是種下新希望。中國未來大有希望、大有可為。立德樹人，關(guān)系到黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系到國家前途命運(yùn)。在新的歷史起點上，我們再出發(fā)，引導(dǎo)青少年把愛國情、強(qiáng)國志、報國行融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的奮斗之中，落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。（選自《人民日報》，有改動）選文第③段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？【答案】舉例論證。有力地論證了“育人立德，要求堅持五育并舉的原則”。【解析】選文第③段畫線句子列舉了孔子培養(yǎng)學(xué)生的例子，運(yùn)用的是舉例論證的方法，有力地論證了段首句“育人立德，要求堅持五育并舉的原則”。解題技巧/易錯易混/特別提醒?？颊撟C方法及其作用論證方法作用舉例論證列舉……的事例，證明了……（分論點，進(jìn)而證明）中心論點，使論證真實可信。對比論證將……和……進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)……，鮮明有力。道理論證（引用）通過……，充分有力地論證了……，具有權(quán)威性/生動形象。比喻論證將……比作……，生動形象地證明了……，淺顯易懂，鮮活生動。?考向四論證思路1.【2024·遼寧統(tǒng)考·中考真題】閱讀下面選文，完成問題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是說，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行，以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下，在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”。“卑”作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德?！渡袝分械摹皾M招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之塾”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們：對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心浮氣躁，傲慢自恃，怎么可能考取？張畏巖恍然大悟，從此以后謙卑自持，不再心悶氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往謹(jǐn)慎、內(nèi)斂，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。這與平時善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己分不開?？鬃诱f過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗。唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為待人接物。學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時，做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實干，甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間。才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》，有刪改）閱讀選文第②-⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。首先，___________________。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。最后，闡述___________________，善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要謙卑自律?！敬鸢浮拷忉屃恕氨啊弊值暮x提高自己謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為待人接物【解析】本題考查論證思路。根據(jù)第②段“‘卑’，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下，在《說文解字》中解釋為‘卑，賤也’?！啊鳛橹t詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性”可知，本段首先解釋了“卑”字的含義；根據(jù)第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”和第④段“謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)”可知，接著闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)；根據(jù)第⑤段“謙卑的人能做到有成就而不驕傲。這與平時善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己分不開”和第⑥段“‘卑以字牧’中的‘自牧’，告訴我們要把提高自己謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為待人接物”可知，最后闡述提高自己謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為待人接物，善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要謙卑自律。2.【2023·遼寧營口·中考真題】在閱讀下面選文，完成問題。奮躍而上飛速奔跑劉博通①春節(jié)期間，某邊防團(tuán)青年官兵踏雪巡邊，用行動詮釋對祖國和人民的赤膽忠心；青年鐵路人堅守崗位，全力以赴守護(hù)萬家團(tuán)圓的之路……新年伊始，中華大地一幕幕火熱的奮斗場景，展現(xiàn)出新時代中國青年蓬勃向上的青春力量。②習(xí)近平總書記在二〇二三年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話中指出：“在農(nóng)歷兔年，希望全國人民特別是廣大青年像動如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業(yè)競展風(fēng)流、盡顯風(fēng)采?！鼻啻涸杏裏o限希望，青年創(chuàng)造美好明天。實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，青年一代責(zé)任在肩。各行各業(yè)的青年人當(dāng)奮躍而上、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時代的青春華章。③要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精。男子短跑運(yùn)動員蘇炳添在賽前訓(xùn)練和比賽時，都會拿出小卷尺仔細(xì)測量，認(rèn)真尋找擺放起跑器的最佳位置。經(jīng)年累月地總結(jié)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)研究，使他不斷超越自我，最終打破了東京奧運(yùn)會男子百米半決賽上打破亞洲紀(jì)錄。用汗水澆灌夢想、用時間磨礪本領(lǐng)，青年人才能更有能力和底氣追逐青春夢想、擔(dān)當(dāng)時代重任。④要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實地、奮斗不息。山東省淄博市沂源縣東里鎮(zhèn)福祿坪小學(xué)老師任紀(jì)蘭，心懷感恩回報鄉(xiāng)村，大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇回到鄉(xiāng)村執(zhí)教，她向下扎根、向上拼搏，以實干創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。反這，也有一些人口號喊得震天響，卻無一付諸行動，最終一事無成。青年人要腳踏實地，埋頭苦干，就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。⑤要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前。青春的火焰一旦被夢想點燃，就會產(chǎn)生百折不撓的恒心和斗志。“排雷英雄戰(zhàn)士”杜富國在2018年的一次掃雷行動中，為保護(hù)戰(zhàn)友身受重傷，永遠(yuǎn)地失去了雙手和雙眼。手術(shù)后兩個月，杜富國就開始康復(fù)訓(xùn)練，經(jīng)過鍥而不舍的努力，他終于成功歸隊。堅守希望、披荊斬棘、勇攀高峰，任何艱難險阻都擋不住我們前進(jìn)的步伐。⑥青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。新征程上，廣大青年要與祖國共進(jìn)、與時代同行，在夢想的指引下奮力奔跑，在奮斗中實現(xiàn)人生價值，努力讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花?。ㄟx自2023年2月5日《人民日報》，有刪改）梳理選文第⑤段的論證思路?！敬鸢浮肯忍岢龆温涞姆终擖c：要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前，接著列舉了杜富國迎難而上，保護(hù)戰(zhàn)友，失去雙手和雙眼的事例進(jìn)行論述，最后用“堅守希望、披荊斬棘、勇攀高峰，任何艱難險阻都擋不住我們前進(jìn)的步伐”句再次總結(jié)?！窘馕觥俊耙獖^躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前”句是本段的分論點。“青春的火焰一旦被夢想點燃，就會產(chǎn)生百折不撓的恒心和斗志?！爬子⑿蹜?zhàn)士’杜富國在2018年的一次掃雷行動中，為保護(hù)戰(zhàn)友身受重傷，永遠(yuǎn)地失去了雙手和雙眼。手術(shù)后兩個月，杜富國就開始康復(fù)訓(xùn)練，經(jīng)過鍥而不舍的努力，他終于成功歸隊”句列舉了杜富國迎難而上，保護(hù)戰(zhàn)友，失去雙手和雙眼的事例進(jìn)行論述，“堅守希望、披荊斬棘、勇攀高峰，任何艱難險阻都擋不住我們前進(jìn)的步伐”句再次總結(jié)。解題技巧/易錯易混/特別提醒分析與解答論證思路的一般流程?考向五語言特點1.【2021·遼寧大連·中考真題】閱讀下文，完成問題。①“最美醫(yī)務(wù)工作者”“最美公務(wù)員”“最美志愿者”……一段時間以來，“最美”成為互聯(lián)網(wǎng)上的熱詞。一個個“最美”人物，猶如一顆顆璀璨的明珠，輝映在各條戰(zhàn)線。他們以不凡的業(yè)績，展現(xiàn)了砥礪奮進(jìn)的姿態(tài)、絢麗出彩的人生，生動詮釋了令人感佩的敬業(yè)精神。②敬業(yè)，是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的勞模精神的重要內(nèi)涵。共和國宏偉大廈是由一個個行業(yè)、一個個崗位的“磚瓦”筑就的。三百六十行，倘若每個人都能齊心敬業(yè)、履職盡責(zé)，我們就能匯聚起強(qiáng)大正能量，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)注入蓬勃生機(jī)與活力。敬業(yè)精神既關(guān)乎個人成長，更關(guān)乎國家的興盛、民族的復(fù)興。因此，我們要有敬業(yè)精神。③新時代我們應(yīng)該怎樣以行動詮釋敬業(yè)精神呢？從某種意義上講，敬業(yè)之道蘊(yùn)含愛業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)之精神，值得我們?yōu)橹`行。④敬業(yè)，首在愛業(yè)。對本職工作的熱愛，是一種樸素的職業(yè)情感。葆有這樣的職業(yè)觀，就會自覺把工作當(dāng)事業(yè)干，將小我融進(jìn)大我，在小舞臺上演出大戲劇。從奮戰(zhàn)在脫貧攻堅一線的駐村書記，到無懼風(fēng)險、完成特高壓帶電作業(yè)的“禁區(qū)勇士”……那些“最美”人物皆是干一行愛一行的榜樣。事實證明，“專心致志，以事其業(yè)”，才能平淡中見奇、尋常中出彩，在新時代的大舞臺上綻放個人夢想。⑤敬業(yè)，要在勤業(yè)。業(yè)精于勤荒于嬉，立足本職崗位勤勉工作，是一種職業(yè)操守、職業(yè)品格。勤勞、勤勉、勤懇，意味著務(wù)實奮斗。獲評全國“最美公務(wù)員”的浙江科技警察鐘毅為了跟疫情賽跑，帶領(lǐng)團(tuán)隊開發(fā)新冠病毒信息化防控系統(tǒng)，在幾天內(nèi)完成20余批次、10余萬人次的分析研判，使“健康碼”成功問世。鐘毅事業(yè)的成績不是等出來、喊出來的，而是靠勤奮拼出來、干出來的。一勤天下無難事，勤勉奮斗譜寫最美壯歌。⑥敬業(yè)，還需精業(yè)。精通業(yè)務(wù)，體現(xiàn)著職業(yè)上更高的價值追求。在科技日新月異、競爭日趨激烈的今天，唯有精通業(yè)務(wù)，方能謀創(chuàng)新、出精品。各行各業(yè)的“最美”人物，往往都追求卓越、業(yè)務(wù)精進(jìn)。全國勞模、“最美職工”潘從明能從銅鎳冶煉的廢渣中提取8種以上稀貴金屬，只看溶液顏色便能精確判斷99.99%的產(chǎn)品純度。他獲得國家科技進(jìn)步獎的背后，是數(shù)十年如一日“找難題、啃難點、攻難關(guān)”的嘔心瀝血?？显跇I(yè)務(wù)上精益求精的人，才能登上風(fēng)光無限的頂峰。⑦如果說事業(yè)是航船，那么敬業(yè)就如同風(fēng)帆。敬業(yè)，推進(jìn)人生從平凡到偉大、從優(yōu)秀到卓越，加速實現(xiàn)中華民族從富起來到強(qiáng)起來的偉大復(fù)興。激揚(yáng)敬業(yè)精神，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，乘風(fēng)破浪，我們必能抵達(dá)夢想的彼岸。（選文有刪改）刪去第②段中的加點詞語，句子表達(dá)效果有何變化？【答案】刪去“重要”一詞后，句意變?yōu)榫礃I(yè)是勞模精神的全部內(nèi)涵，而原句中勞模精神的內(nèi)涵不僅限于此，與原意不符；沒有強(qiáng)調(diào)敬業(yè)在勞模精神內(nèi)涵中的重要性；不能體現(xiàn)議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性?！窘馕觥勘绢}考查議論文語言特點?！熬礃I(yè)，是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的勞模精神的重要內(nèi)涵”，“重要”一詞，說明勞模精神的內(nèi)涵不僅限于此，還有其他內(nèi)涵。如果去掉，句意變?yōu)榫礃I(yè)是勞模精神的全部內(nèi)涵，與實際情況不符，不能強(qiáng)調(diào)敬業(yè)在勞模精神內(nèi)涵中的重要性，也不能體現(xiàn)議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。解題技巧/易錯易混/特別提醒簡而言之，議論文語言是準(zhǔn)確概括、生動鮮明的。準(zhǔn)確性：通過準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推斷講清道理。概括性：事例應(yīng)具有概括性，語言是高度凝練的。生動性：簡潔明快是基礎(chǔ)，可以借助修辭等強(qiáng)化。鮮明性：一清二楚、毫不含糊。立場極其地鮮明。1.（新設(shè)問）議論文閱讀。作家的勞動路遙①個人想搞創(chuàng)作，一開始就想接觸一些創(chuàng)作方面的理論和技巧，這是必要的。但是，有一個重要的問題往往容易被忽視，這就是如何正確認(rèn)識和對待文學(xué)創(chuàng)作這種勞動。②搞文學(xué)，具備這方面的天資當(dāng)然是重要的，但就我來說，并不重視這個東西。我覺得，作品在某種意義上，不完全是智慧的產(chǎn)物，更主要的是毅力和艱苦勞動的結(jié)果。③從工作特點來看，作家永遠(yuǎn)是個體勞動者。這種獨立性的勞動非常艱苦，不能指靠別人來代替。任何外在的幫助，都不可能緩減這種勞動的內(nèi)在緊張程度。有時候，一旦進(jìn)入創(chuàng)作的過程（尤其是篇幅較大的作品），真如同進(jìn)入茫茫的沼澤地，前不著村，后不靠店，等于一個人孤零零地在稿紙上進(jìn)行一場不為人所知的長征。精神時不時會垮下來，時不時懷疑自己能否走到頭。有時，終于被迫停下來了。這時候，可能并不是其他方面出了毛病，關(guān)鍵是毅力經(jīng)受不住考驗了，當(dāng)然，退路是熟悉的，退下來也是容易的。如果在這種情況下被困難擊敗了，悲劇不僅僅在于這個作品的失敗，而且在于自己的精神將可能長期陷入迷惘狀態(tài)中。也許從此以后，每當(dāng)走到這樣的“回心石”面前，腿就軟了，心也灰了，一次又一次從這樣的高度上退下來，永遠(yuǎn)也別指望登上華山之巔。遇到這樣的情況，除了對自己所寫的東西保持清醒的頭腦以外，最重要的就是要咬著牙，一步一步向前跋涉。要想有所收獲，達(dá)到目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)對自己殘酷一點?、芪膶W(xué)創(chuàng)作的艱苦性還在于它是一種創(chuàng)造性的勞動。任何簡單的創(chuàng)造都要比復(fù)雜的模仿困難得多。平庸的作家會反復(fù)制造出一堆又一堆被同樣平庸的評論家所表揚(yáng)的文學(xué)廢品，而任何一個嚴(yán)肅認(rèn)真的作家，為尋找一行富有創(chuàng)造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果說創(chuàng)作還有一點甜頭，那么，這種甜頭只有在吃盡苦頭以后才能嘗到。⑤為了適應(yīng)這種艱苦的勞動的需要，我們必須一開始就培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)。⑥首先要有堅強(qiáng)的性格。一個軟弱的人不能勝任這種長期艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅定這個基礎(chǔ)上的。一個人要是對社會、事業(yè)等等方面沒有正確的認(rèn)識和堅定的信仰，也就不可能具有性格的堅定性。而一個經(jīng)常動搖的人怎么可能去完成一項艱難困苦的事業(yè)？⑦性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅應(yīng)該在創(chuàng)作實踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)該不斷地強(qiáng)迫自己自找苦吃?、鄬ι顟?yīng)該永遠(yuǎn)抱有熱情。對生活無動于衷的人是搞不成藝術(shù)創(chuàng)作的。藝術(shù)作品都是激情的產(chǎn)物。如果你自己對生活沒有熱情，怎么能指望你的作品去感染別人？當(dāng)然，這種熱情絕不是那種簡單的感情沖動。它必須接受成熟的思想和理智的指導(dǎo)。尤其是在進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的具體過程中，應(yīng)該用冷靜的方式來處理熱烈的感情，就像鐵匠的鍛造工作一樣，得把燒紅的鐵器在水里蘸那么幾下。不管怎樣，作家沒有熱情是不行的，尤其是在個人遭到不幸的時候，更需要對生活抱有熱情。⑨應(yīng)該有自我反省的精神。如果說，一個人的進(jìn)取精神是可貴的，那么，一個人的自我反省精神也許更為可貴。尤其是搞創(chuàng)作的人，這是一個最重要的品質(zhì)，一個對自己經(jīng)常抱欣賞態(tài)度的作家是不會有什么出息的，應(yīng)該經(jīng)常檢討自己，要有否定自己的勇氣。有些人否定別人很勇敢，但沒有自我否定的力量，而且對別人出自誠心的正確批評也接受不了，總愛讓別人抬舉自己。人應(yīng)該自愛，但不要連自己身上的瘡疤也愛。要想成就自己的事業(yè)，就要不斷地進(jìn)行自我檢討，真誠地聽取各種人的批評意見，即使別人的批評意見說得不對，也要心平氣靜地對待。⑩這個真理不要光拿來教育別人，主要教育自己為好。（有刪減）（1）聯(lián)系上下文，理解下面句中加點詞語的含義。①尤其是在進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的具體過程中，應(yīng)該用冷靜的方式來處理熱烈的感情，就像鐵匠的鍛造工作一樣，得把燒紅的鐵器在水里蘸那么幾下。②人應(yīng)該自愛，但不要連自己身上的瘡疤也愛。（2）通讀全文，填補(bǔ)下面的思維導(dǎo)圖。（3）下列選項中不適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（）A.《世說新語》中東晉袁宏隨軍出征，受命寫緊急文書，他倚馬而作，俄得七紙，殊可觀。B.唐代詩人賈島在《題詩后》一詩中這樣寫到：“兩句三年得，一吟雙淚流?！盋.巴金認(rèn)為創(chuàng)作是個嚴(yán)肅、艱苦的事業(yè)，即使最有才能的人也得在創(chuàng)作上付出很大的代價。D.聞一多先生目不窺園，兀兀窮年，瀝盡心血，幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果?！敬鸢浮浚?）①“蘸”在文中是處理之意，指在藝術(shù)創(chuàng)作過程中要冷靜理智地處理自己的感情沖動。②“瘡疤”是指作家身上的不足或缺點。（2）①作家應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)；②艱苦獨立的創(chuàng)作要靠自己的毅力去支撐（面對）；③對生活應(yīng)該永遠(yuǎn)抱有熱情。（3）A【解析】（1）本題考查理解詞語含義。①“蘸”的表層意思是：用物沾染液體。在文中是“處理”之意，指在藝術(shù)創(chuàng)作過程中要冷靜理智地處理自己的感情沖動。②“瘡疤”瘡好了以后留下的疤。這里指作家身上的不足或缺點。（2）本題考查梳理文章思路。①結(jié)合“為了適應(yīng)這種艱苦的勞動的需要，我們必須一開始就培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)”可得：作家應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。②結(jié)合“作品在某種意義上，不完全是智慧的產(chǎn)物，更主要的是毅力和艱苦勞動的結(jié)果”可得：艱苦獨立的創(chuàng)作要靠自己的毅力去支撐（面對）。③結(jié)合“對生活應(yīng)該永遠(yuǎn)抱有熱情。對生活無動于衷的人是搞不成藝術(shù)創(chuàng)作的”可得：對生活應(yīng)該永遠(yuǎn)抱有熱情。（3）本題考查論據(jù)的運(yùn)用。文章圍繞“作家的勞動”論述了文學(xué)創(chuàng)作的艱苦性和作家應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。A.不適合，此句寫了東晉袁宏在馬背上，手不停筆，文不加點，一揮而就，寫了七張紙，“倚馬之才”用以稱頌文思敏捷。與文章的觀點不符。BCD.適合。故選：A。2.（新情境）閱讀議論文及小語同學(xué)做的議論文學(xué)習(xí)策略，完成問題。對“網(wǎng)紅審美”應(yīng)少些迎合（龍其林）①隨著新媒體的迅猛發(fā)展，具有極高人氣和流量的“網(wǎng)紅”頻現(xiàn)。于是，“網(wǎng)紅奶茶”“網(wǎng)紅餐館”等成為很多人追逐的目標(biāo)。人們對網(wǎng)紅審美現(xiàn)象早已習(xí)焉不察，自覺或不自覺地投身其中：打扮時選擇網(wǎng)紅爆款，吃東西時選擇網(wǎng)紅美食……網(wǎng)紅審美現(xiàn)象借助媒介力量迅速占據(jù)大眾日常生活空間。②隨著網(wǎng)紅審美的流行，原本豐富多彩的審美體驗不斷縮小為對于網(wǎng)紅范本的模仿，社會審美標(biāo)準(zhǔn)逐漸變得整齊劃一，但這種審美標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實生活的多樣性和復(fù)雜性并不相符。審美標(biāo)準(zhǔn)的單一，一方面會扭曲大眾審美，讓一些人放棄對美的獨立思考，導(dǎo)致審美膚淺化；另一方面，不管是文藝創(chuàng)作，還是產(chǎn)品生產(chǎn)，為了迎合所謂的大眾審美，都會進(jìn)一步強(qiáng)化作品和產(chǎn)品在審美上的“標(biāo)準(zhǔn)化”，久而久之，會落入模式化窠臼，喪失創(chuàng)新活力。③審美是一個主觀而多元化的概念，不同國家、不同文化背景的人會有不同的審美觀。網(wǎng)紅審美，最多只能算是審美的一種，可為何有那么多人追捧它？人們對于網(wǎng)紅審美的接受和追捧，很大程度上是在從眾心理下對集體歸屬感的確認(rèn)。古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》中指出：“群體永遠(yuǎn)漫游在無意識的領(lǐng)地，會隨時聽命于一切暗示，表現(xiàn)出對理性的影響無動于衷的生物所特有的激情，它們失去了一切批判能力，除了極端輕信外再無別的可能?！比后w之所以具有如此強(qiáng)的蠱惑力，就在于個體只有在融入群體后，才會獲得與周圍世界達(dá)成一致的歸屬感與安全感。一旦個體無法融入群體，他或她就在某種意義上脫離了穩(wěn)固的陣營，不得不在心理、輿論和行動上承擔(dān)未知的恐懼。④人們在面對景觀、食物、服飾等諸多可選擇的事物時，內(nèi)心更在意外界如何評價、別人如何抉擇，他們渴望通過復(fù)制群體的行為來體驗大眾的喜好、節(jié)奏，獲得個體的存在感，同時也建立一種融入社會的心理安慰或幻想。網(wǎng)紅奶茶是否與其他品牌存在口味差別，網(wǎng)紅景點是否那么漂亮，這些對于個體而言通常并不重要，重要的是人們通過對網(wǎng)紅審美的嘗試，再次獲得了對大眾心理的體驗，縮小了個人經(jīng)驗與外在世界的差距，重新確認(rèn)了自己與群體在審美立場上的一致性。⑤在信息爆炸時代，注意力日漸稀缺，除了極少數(shù)自帶話題熱度的人物和重要事件外，一般的人和事很難獲得大眾關(guān)注。要想在巨大信息密度的資訊空間中脫穎而出，沒有背后“推手”的助力是很難實現(xiàn)的。這個“推手”很多時候是資本。網(wǎng)紅奶茶、網(wǎng)紅打卡點、網(wǎng)紅服飾的背后，都隱藏著資本的身影。資本通過各種途徑制造網(wǎng)紅人物和網(wǎng)紅現(xiàn)象，利用自身力量使之在媒介社會進(jìn)行輻射，人為營造民眾對于網(wǎng)紅審美的體驗需要，“幫助”人們?nèi)藶橹圃炫d趣。個體在接收到無形大手傳遞的網(wǎng)紅審美信息后，獵奇心和從眾心被激發(fā)，他們被一步步引導(dǎo)前往網(wǎng)紅打卡點親身體驗。反過來，這一行為又進(jìn)一步強(qiáng)化了民眾的需求感和體驗興趣。因此，一些所謂的“網(wǎng)紅”，不過是資本刻意包裝以增加流量或銷量的道具。人們?nèi)绻狈Κ毩徝酪庾R，一味追逐所謂的網(wǎng)紅審美，最后可能就會淪為被資本收割的“韭菜”。⑥總之，網(wǎng)紅審美現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)和傳播，反映了一些商業(yè)機(jī)構(gòu)大力制造關(guān)注焦點，努力從眼球經(jīng)濟(jì)中套現(xiàn)的動機(jī)。資本通過媒介塑造網(wǎng)紅審美，引導(dǎo)人們追逐網(wǎng)紅審美，根本目的是炒作其熱度、提升其價值，以便收割流量或銷量紅利。面對不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)紅審美現(xiàn)象，我們應(yīng)多些警惕，少些迎合，在大眾狂歡中冷眼觀察，在人聲鼎沸中敢于質(zhì)疑，只有這樣，才能在眾聲喧嘩、紛繁蕪雜中發(fā)現(xiàn)真正的美。學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)任務(wù)【理清論證思路】（1）通讀全文，完成下面的思維導(dǎo)圖。引出現(xiàn)象——網(wǎng)紅審美現(xiàn)象占據(jù)大眾日常生活空間①②得出結(jié)論——③【品讀論證語言】（2）對文章理解分析不正確的一項是（）A.隨著新媒體的迅猛發(fā)展，人們對網(wǎng)紅審美現(xiàn)象早已習(xí)焉不察，自覺或不自覺地投身其中。B.第③段畫橫線的句子使用道理論證，引用古斯塔夫?勒龐的言論，證明“人們對于網(wǎng)紅審美的接受和追捧，很大程度上是在從眾心理下對集體歸屬感的確認(rèn)”這一觀點。C.第⑤段畫橫線的句子中加點詞“如果”“可能”體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)，表示人們?nèi)羧狈Κ毩徝滥芰Γ蜁S為被資本收割的“韭菜”。D.資本塑造網(wǎng)紅審美，引導(dǎo)人們追逐網(wǎng)紅審美，本質(zhì)是為了炒作其熱度、提升其價值，以便收割流量或銷量紅利。【探究論述觀點】（3）國慶假期，廣東美食再次火出圈。眾多網(wǎng)紅在不同的網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布“廣東美食打卡保姆級攻略”等訊息。網(wǎng)紅美食街?jǐn)D滿了拍照打卡的游客，網(wǎng)紅美食店鋪因此也收入大增。請你結(jié)合本文，談?wù)剬@一現(xiàn)象的看法?！敬鸢浮浚?）①網(wǎng)紅審美導(dǎo)致審美標(biāo)準(zhǔn)單一，一方面扭曲大眾審美，使審美膚淺化；另一方面會讓文藝創(chuàng)作和產(chǎn)品生產(chǎn)落入模式化窠臼，喪失創(chuàng)新活力。②個人方面是從眾心理下對集體歸屬感的確認(rèn)。③面對網(wǎng)紅審美現(xiàn)象，我們應(yīng)多些警惕，少些迎合，才能在眾聲喧嘩中發(fā)現(xiàn)真正的美。（2）C（3）對于廣東美食火出圈這一現(xiàn)象，我們應(yīng)理性看待。一方面，網(wǎng)紅的宣傳讓更多人了解到廣東美食，對推廣地方美食文化有一定的積極作用，也為美食店鋪帶來了收入，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但另一方面，我們也要看到這背后可能存在的問題。很多人可能只是盲目跟風(fēng)打卡，并非真正出于對美食的熱愛和欣賞，這體現(xiàn)了從眾心理下對網(wǎng)紅審美的迎合。同時，這一現(xiàn)象也可能有資本在背后推動，目的是收割流量和經(jīng)濟(jì)利益。我們不能一味地被網(wǎng)紅審美牽著走，而應(yīng)該保持獨立的審美意識，根據(jù)自己的口味和喜好去選擇美食，不盲目跟風(fēng)打卡，在熱鬧的現(xiàn)象中保持理性思考，這樣才能真正發(fā)現(xiàn)美食之美以及其他真正有價值的東西?！窘馕觥浚?）本題考查理清論證思路。①結(jié)合“隨著網(wǎng)紅審美的流行，原本豐富多彩的審美體驗不斷縮小為對于網(wǎng)紅范本的模仿，社會審美標(biāo)準(zhǔn)逐漸變得整齊劃一，但這種審美標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實生活的多樣性和復(fù)雜性并不相符。審美標(biāo)準(zhǔn)的單一，一方面會扭曲大眾審美，讓一些人放棄對美的獨立思考，導(dǎo)致審美膚淺化；另一方面，不管是文藝創(chuàng)作，還是產(chǎn)品生產(chǎn)，為了迎合所謂的大眾審美，都會進(jìn)一步強(qiáng)化作品和產(chǎn)品在審美上的“標(biāo)準(zhǔn)化”，久而久之，會落入模式化窠臼，喪失創(chuàng)新活力”句可知，網(wǎng)紅審美導(dǎo)致審美標(biāo)準(zhǔn)單一，一方面扭曲大眾審美，使審美膚淺化；另一方面會讓文藝創(chuàng)作和產(chǎn)品生產(chǎn)落入模式化窠臼，喪失創(chuàng)新活力。②結(jié)合“人們對于網(wǎng)紅審美的接受和追捧，很大程度上是在從眾心理下對集體歸屬感的確認(rèn)。群體之所以具有如此強(qiáng)的蠱惑力，就在于個體只有在融入群體后，才會獲得與周圍世界達(dá)成一致的歸屬感與安全感。一旦個體無法融入群體，他或她就在某種意義上脫離了穩(wěn)固的陣營，不得不在心理、輿論和行動上承擔(dān)未知的恐懼。人們在面對景觀、食物、服飾等諸多可選擇的事物時，內(nèi)心更在意外界如何評價、別人如何抉擇，他們渴望通過復(fù)制群體的行為來體驗大眾的喜好、節(jié)奏，獲得個體的存在感，同時也建立一種融入社會的心理安慰或幻想”句可知，個人方面是從眾心理下對集體歸屬感的確認(rèn)。③結(jié)合“總之，網(wǎng)紅審美現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)和傳播，反映了一些商業(yè)機(jī)構(gòu)大力制造關(guān)注焦點，努力從眼球經(jīng)濟(jì)中套現(xiàn)的動機(jī)。資本通過媒介塑造網(wǎng)紅審美，引導(dǎo)人們追逐網(wǎng)紅審美，根本目的是炒作其熱度、提升其價值，以便收割流量或銷量紅利。面對不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)紅審美現(xiàn)象，我們應(yīng)多些警惕，少些迎合，在大眾狂歡中冷眼觀察，在人聲鼎沸中敢于質(zhì)疑，只有這樣，才能在眾聲喧嘩、紛繁蕪雜中發(fā)現(xiàn)真正的美”句可知，面對網(wǎng)紅審美現(xiàn)象，我們應(yīng)多些警惕，少些迎合，才能在眾聲喧嘩中發(fā)現(xiàn)真正的美。（2）本題考查內(nèi)容的理解。ABD.正確。C.有誤，第⑤段畫橫線句子中“如果”“可能”體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，但并不是表示人們?nèi)羧狈Κ毩徝滥芰鸵欢〞S為被資本收割的“韭菜”，只是一種可能性的表述。故選：C。（3）本題考查探究性閱讀。對于國慶假期廣東美食火出圈這一現(xiàn)象，可以從以下幾個方面結(jié)合本文進(jìn)行分析：積極方面：網(wǎng)紅的宣傳讓更多人了解到廣東美食，對推廣地方美食文化起到了一定的積極作用。正如文中提到的一些事物借助網(wǎng)紅現(xiàn)象獲得大眾關(guān)注，廣東美食通過網(wǎng)紅的推薦，吸引了大量游客前來打卡，提高了廣東美食的知名度和影響力，也為美食店鋪帶來了收入，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展?？赡艽嬖诘膯栴}：從眾心理導(dǎo)致缺乏獨立審美：很多人可能只是因為看到網(wǎng)紅的推薦而盲目跟風(fēng)打卡，并非真正出于對廣東美食的熱愛和欣賞。這體現(xiàn)了文中所說的人們在從眾心理下對集體歸屬感的確認(rèn)，人們更在意外界評價和別人的抉擇，通過復(fù)制群體行為來獲得個體存在感和融入社會的心理安慰。這種情況下，人們可能沒有對美食進(jìn)行獨立的思考和判斷，容易導(dǎo)致審美膚淺化。資本推手的影響：這一現(xiàn)象背后可能有資本在推動。正如文中指出，網(wǎng)紅美食的背后往往隱藏著資本的身影，資本通過制造網(wǎng)紅現(xiàn)象引導(dǎo)人們追逐網(wǎng)紅審美以收割流量或銷量紅利。在廣東美食火出圈的過程中，可能存在資本刻意包裝某些美食店鋪或美食街，以增加流量和收入。如果人們?nèi)狈Κ毩徝酪庾R，一味追逐網(wǎng)紅推薦，就可能被資本利用，成為被收割的“韭菜”。應(yīng)對措施：面對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該保持理性。一方面，我們可以借鑒文中的觀點，多些警惕，少些迎合。在大眾狂歡中冷眼觀察，不盲目跟風(fēng)打卡，而是根據(jù)自己的口味和喜好去選擇美食。另一方面，要敢于質(zhì)疑網(wǎng)紅推薦的真實性和客觀性，通過自己的親身體驗和探索去發(fā)現(xiàn)真正美味的廣東美食。同時，我們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的獨立審美意識，對美食進(jìn)行深入的了解和品味，而不是僅僅被網(wǎng)紅審美所左右。只有這樣，我們才能在眾聲喧嘩中發(fā)現(xiàn)真正的美，真正領(lǐng)略廣東美食的魅力?！?024·遼寧鞍山·三?！块喿x下面選文，完成下面小題。①近年來，很多年輕人都自稱“佛系青年”。這引發(fā)了我們的思考：大好的青春時光，真的要這樣庸度過嗎？作為跟隨時代腳步的青年，我們應(yīng)展現(xiàn)怎樣的精神氣質(zhì)呢？《周易》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！雹凇白詮?qiáng)不息”是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備經(jīng)磨難而更強(qiáng)。對新時代青年來說，自強(qiáng)不息是一個人活出尊嚴(yán)，活出個性，實現(xiàn)人生價值的必備品質(zhì)，也是通向成功的階梯。③涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們志存高遠(yuǎn)?！爸尽睂θ擞幸I(lǐng)作用。樹立遠(yuǎn)大的志向，我們的生命之舟就有了航行的耳標(biāo)。司馬遷年輕時就立志要寫成一部能夠“藏之名山、傳之后人”的史書。他在著手寫這部書的時候，因“李陵事件”觸怒了漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受刑之后，司馬遷曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奮起，歷時18年終于寫成《史記》?？梢姡ㄓ懈哌h(yuǎn)的志向才能引領(lǐng)人們不斷突破自我，創(chuàng)造有意義的人生。④涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，堅持下去才能最終成就更好的自己。荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睍ネ豸酥錾袢牖男袝澈?，是他天長日久的練筆；鄧亞萍18個世界冠軍獎牌的背后，是她日復(fù)一日的練習(xí)。每一份堅持，都是一個自強(qiáng)不息的腳印。青年是最有朝氣、生命力和創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭朝夕、不負(fù)韶華，在每一個機(jī)遇里收獲成長，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪品質(zhì)，從而涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的氣質(zhì)。⑤涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們迎難而上。戴維說：“逆境，是傾覆弱者生活之舟的波濤，又是錘煉強(qiáng)者鋼鐵意志的熔爐。”可見，逆境既可“毀人”亦可“成人”，關(guān)鍵在于你的態(tài)度。最美扶貧干部黃文秀，碩士畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)成為一名基層干部。黨中央決策部署脫貧攻堅，黃文秀迎難而上，主動報名到偏遠(yuǎn)貧瘠的樂業(yè)縣百妮村擔(dān)任駐村第一書記。她克服各種困難，遍訪全村貧困戶征求意見，宣傳政策，做了大量調(diào)研工作，最終帶領(lǐng)群眾摸索到了適合本村發(fā)展的種植產(chǎn)業(yè)。她用戰(zhàn)士一般的激情和斗志，開拓出了百妮村的脫貧道路。面對困難，不逃避，迎難而上，主動作為，方可鍍造自強(qiáng)不息的精神。⑥由此可見，生逢盛世，新時代青年要涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)。只有這樣才能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。1．選文的中心論點是什么？2．閱讀選文，理清第③段論證思路，補(bǔ)全下面的分析。首先；接著；最后。3．選文第④段的畫線句能否刪掉？為什么？4．下面的事例充當(dāng)哪一段的論據(jù)最合適？為什么？十多年前，以挖掘機(jī)為代表的中國高端地下工程裝備被國外壟斷，長期依賴進(jìn)口，龍斌帶領(lǐng)平均年齡只有30歲左右的技術(shù)團(tuán)隊，啃下核心技術(shù)“硬骨頭”，打破國外技術(shù)壟斷，成功研制出我國首臺擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的大直徑全斷面巖石隧道挖掘機(jī)，填補(bǔ)了我國相關(guān)領(lǐng)域的空白?！敬鸢浮?．生逢盛世，新時代青年要涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)。2．提出分論點“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們志存高遠(yuǎn)”；接著指出“志”的內(nèi)涵及作用，并用司馬遷在高遠(yuǎn)志向的指引下忍辱負(fù)重寫成《史記》的例子有力地證明分論點；最后強(qiáng)調(diào)唯有高遠(yuǎn)的志向才能引領(lǐng)人們突破自我，創(chuàng)造有意義的人生。3．不能刪掉。畫線句運(yùn)用了道理論證，舉例論證。引用荀子的話，并列舉王羲之、鄧亞萍持之以恒練習(xí)最終成功的事例，有力具體地論證了“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們持之以恒”的分論點，進(jìn)而證明中心論點，增強(qiáng)文章說服力（使論述更有力）。4．第⑤段合適。這段材料寫的是龍斌帶領(lǐng)技術(shù)團(tuán)隊攻堅克難取得成功的事，與第⑤段的觀點“涵養(yǎng)自強(qiáng)不總的青春氣質(zhì)需要我們迎難而上”相符，所以放在第⑤段合適?！窘馕觥?．本題考查中心論點。論點是表達(dá)觀點的陳述句。一般位于文章的題目、開頭、結(jié)尾等位置，也可以結(jié)合段首的分論點或其他關(guān)鍵詞句概括。文章第①段流行詞“佛系青年”引出“作為跟隨時代腳步的青年，我們應(yīng)展現(xiàn)怎樣的精神氣質(zhì)”的思考；第②段介紹了“自強(qiáng)不息”對中華民族、對新時代青年的價值和意義；第③段論述了“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們志存高遠(yuǎn)”；第④段論述了“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們持之以恒”；第⑤段論述了“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們迎難而上”；第⑥段作為最后一段，起到總結(jié)全文的作用，經(jīng)過以上的論述強(qiáng)調(diào)我們新時代青年應(yīng)該要怎樣做。根據(jù)第⑥段“由此可見，生逢盛世，新時代青年要涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)。只有這樣，才能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量”可知，“由此可見”為帶有總結(jié)性的詞語，故中心論點為：生逢盛世，新時代青年要涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)。2．本題考查論證思路。根據(jù)第③段“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們志存高遠(yuǎn)”可知，首先提出了本段的論點；之后提出“‘志’對人有引領(lǐng)作用”；然后，根據(jù)“司馬遷年輕時就立志要寫成一部能夠‘藏之名山、傳之后人’的史書。他在著手寫這部書的時候，因‘李陵事件’觸怒了漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的‘腐刑’。受刑之后，司馬遷曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奮起，歷時18年，終于寫成《史記》”可知，此處運(yùn)用舉例論證，提出“司馬遷”的事例，通過舉例司馬遷受刑后仍完成《史記》的事例，論證了本段的觀點；最后，得出“唯有高遠(yuǎn)的志向才能引領(lǐng)人們不斷突破自我，創(chuàng)造有意義的人生”的結(jié)論。3．本題考查句段作用。根據(jù)第④段“荀子說：‘鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤’”可知，此處引用了古代名人的話，運(yùn)用了道理論證。通過引用荀子的話論證了本段“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們持之以恒”的觀點，使論證更權(quán)威，更有說服力；根據(jù)“書圣王羲之出神入化的行書背后，是他天長日久的練筆；鄧亞萍18個世界冠軍獎牌的背后，是她日復(fù)一日的練習(xí)”可知，此處舉了王羲之和鄧亞萍的例子，運(yùn)用了舉例論證。舉例王羲之和鄧亞萍通過天長地久的持之以恒的努力，最終取得成就的事例，論證了本段觀點“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們持之以恒”，更進(jìn)一步論證了中心論點，使論證更具體、更有說服力。所以不能刪掉。4．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。材料主要講了龍斌帶領(lǐng)年輕的技術(shù)團(tuán)隊啃下核心技術(shù)“硬骨頭”，打破國外技術(shù)壟斷，成功研制出我國首臺擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的大直徑全斷面巖石隧道挖掘機(jī)。文章第⑤段以黃文秀用戰(zhàn)士一般的激情和斗志克服各種困難，迎難而上，開拓出了百坭村的脫貧道路的事例論證“涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)需要我們迎難而上”這個分論點。材料中龍斌帶領(lǐng)年輕的技術(shù)團(tuán)隊啃下核心技術(shù)“硬骨頭”，打破國外技術(shù)壟斷，這正體現(xiàn)了遇到困難迎難而上的品質(zhì)，可以作為事實論據(jù)論證第⑤段的分論點。所以放在第⑤段合適。【2024·遼寧盤錦·一?！块喿x下面選文，完成各題。勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任①在基層工作一線摸爬滾打，在科技攻關(guān)崗位奮力攀登，在搶險救災(zāi)前線沖鋒陷陣，在保衛(wèi)祖國哨位威武守護(hù)……今天，廣大青年肩負(fù)起時代賦予的重任，把忠誠書寫在黨和人民事業(yè)中，把青春播撒在民族復(fù)興的征程上，把光榮鐫刻在歷史行進(jìn)的史冊里，綻放出自信自強(qiáng)、剛健有為的精神風(fēng)貌和青春光彩。②青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量”，指出“代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證”，明確“新時代中國青年運(yùn)動的主題，新時代中國青年運(yùn)動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”“立足新時代新征程，中國青年的奮斗目標(biāo)和前行方向歸結(jié)到一點，就是堅定不移聽黨話、跟黨走，努力成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人”??黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞黨的青年工作發(fā)表一系列重要論述，深刻闡明了新形勢下青年工作的重大理論和實踐問題，把我們黨對青年工作的規(guī)律性認(rèn)識提升到了新的高度，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想，為做好新時代黨的青年工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。③時代總是把歷史責(zé)任賦予青年。我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時代。新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明。放眼神州大地，無論是在工廠車間、田間地頭、訓(xùn)練賽場、城鄉(xiāng)社區(qū)等工作崗位上，還是在西氣東輸、南水北調(diào)、港珠澳大橋、北京大興國際機(jī)場等重大工程中；無論是在“天宮”“天眼”“天問”“嫦娥”等重大科技攻關(guān)任務(wù)中，還是在社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、扶貧開發(fā)、衛(wèi)生健康、應(yīng)急救援、文化傳承等各條戰(zhàn)線上，到處都激揚(yáng)著青春的能動力和創(chuàng)造力，哪里都活躍著為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻(xiàn)身、為幸福生活奮斗的年輕身影。實踐充分證明，新時代中國青年爭做經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的積極推動者、社會主義民主政治建設(shè)的積極參與者、社會主義文化繁榮興盛的積極創(chuàng)造者、社會文明進(jìn)步的積極實踐者、美麗中國的積極建設(shè)者，用青春的智慧和汗水打拼出一個更加美好的中國，是好樣的，是堪當(dāng)大任的?、芤淮擞幸淮说拈L征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的接力棒，歷史地落在我們這一代人身上?！秉h的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。站在新的歷史起點上，新時代中國青年迎來了實現(xiàn)抱負(fù)、施展才華的難得機(jī)遇，更肩負(fù)著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代重任。必須深刻認(rèn)識到，歷史接力是一棒接著一棒向前奔跑的，黨和國家事業(yè)是一程接著一程向前推進(jìn)的。廣大青年要挺膺擔(dān)當(dāng)，勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，從內(nèi)心深處厚植對中國共產(chǎn)黨的信賴、對中國特色社會主義的信心、對馬克思主義的信仰，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。⑤“青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天?！痹趶?qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會主義核心價值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵人，引導(dǎo)廣大青年立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，就一定能培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。我們堅信，新時代中國青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會的進(jìn)程中書寫無愧于時代的壯麗篇章。5．概括選文的中心論點。6．選文第②段主要采用了哪種論證方法？有什么作用？7．閱讀選文第③段，理清論證思路，補(bǔ)全下面的分析過程。首先；接著論述了新時代青年面臨最好又最關(guān)鍵的時代，舞臺廣闊、前景光明；然后；最后。8．請根據(jù)對選文的理解，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活實際，談?wù)勀銓⑷绾渭缲?fù)起時代賦予的重任，用排比句式表達(dá)出來?！敬鸢浮?．新時代中國青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任。（或：廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任。）6．運(yùn)用道理論證，引用了黨的十八大以來習(xí)近平總書記圍繞黨的青年工作發(fā)表一系列重要論述，既闡述了這些論述的重要意義，又充分有力地論證了“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”的觀點，進(jìn)而論證了本文的中心論點，使論證更有權(quán)威性和說服力。7．提出“時代總是把歷史責(zé)任賦予青年”的觀點。列舉出各行各業(yè)的青年在不同的崗位上奮斗的事例作為事實論據(jù)，加以論證。得出結(jié)論：新時代中國青年是堪當(dāng)大任的。8．示例：作為中學(xué)生，我要在未來的求學(xué)之路上勇做求實者、奮進(jìn)者、奉獻(xiàn)者，在困難中磨煉，在盡責(zé)中成長，在奮斗中追逐理想?！窘馕觥?．本題考查中心論點。中心論點，一般在文章的題目、開頭、結(jié)尾。如果這些地方都沒有的話，就要去中間找。如果文章沒有體現(xiàn)中心論點的句子，就得自己提煉，通過每個段落的意思來總結(jié)、概括。本文開頭列舉了廣大青年在各行業(yè)各業(yè)的貢獻(xiàn)，引出“廣大青年肩負(fù)起時代賦予的重任”的觀點；第②段從“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”、第③段從“時代總是把歷史責(zé)任賦予青年”、第④段從“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”等角度對廣大青年肩負(fù)時代賦予的重任進(jìn)行了具體論述；第⑤段進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)出號召，得出結(jié)論“新時代中國青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任”，因此本文的中心論點即為“新時代中國青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任”，或“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任”。6．本題考查論證方法。第②段開頭亮明本段觀點“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，然后引用“‘青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量’……黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞黨的青年工作發(fā)表一系列重要論述”，這些黨的十八大以來習(xí)近平總書記圍繞黨的青年工作發(fā)表一系列重要論述，是引用論述，屬于道理論證。本段結(jié)尾“深刻闡明了新形勢下青年工作的重大理論和實踐問題，把我們黨對青年工作的規(guī)律性認(rèn)識提升到了新的高度，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想，為做好新時代黨的青年工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循”，闡述了這些論述的重要意義，又充分有力地論證了開頭“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”的觀點，進(jìn)而論證了本文的中心論點“新時代中國青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任”。引用習(xí)總書記的論述，能使論證更有權(quán)威性，增加文章的說服力。7．本題考查分析論證思路。第③段，開頭第一句“時代總是把歷史責(zé)任賦予青年”，提出了本段的觀點；“我們面臨的新時代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時代，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時代。新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明”，論述了新時代青年面臨最好又最關(guān)鍵的時代，舞臺廣闊、前景光明；“放眼神州大地，無論是在工廠車間、田間地頭、訓(xùn)練賽場、城鄉(xiāng)社區(qū)等工作崗位上，還是在西氣東輸、南水北調(diào)、港珠澳大橋、北京大興國際機(jī)場等重大工程中；無論是在“天宮”“天眼”“天問”“嫦娥”等重大科技攻關(guān)任務(wù)中，還是在社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、扶貧開發(fā)、衛(wèi)生健康、應(yīng)急救援、文化傳承等各條戰(zhàn)線上，到處都激揚(yáng)著青春的能動力和創(chuàng)造力，哪里都活躍著為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻(xiàn)身、為幸福生活奮斗的年輕身影”，列舉出各行各業(yè)的青年在不同的崗位上奮斗的事例，這些都是事實論據(jù)，對本段分論點加以具體論證，充分有力；最后，“實踐充分證明，新時代中國青年爭做經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的積極推動者、社會主義民主政治建設(shè)的積極參與者、社會主義文化繁榮興盛的積極創(chuàng)造者、社會文明進(jìn)步的積極實踐者、美麗中國的積極建設(shè)者，用青春的智慧和汗水打拼出一個更加美好的中國，是好樣的，是堪當(dāng)大任的”進(jìn)行了總結(jié)，得出結(jié)論：新時代中國青年是堪當(dāng)大任的。8．本題考查語言運(yùn)用。要求根據(jù)對選文的理解，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活實際，談?wù)勀銓⑷绾渭缲?fù)起時代賦予的重任，用排比句式表達(dá)出來。一是圍繞“何肩負(fù)起時代賦予的重任”的來談，二是要用排比句式，這兩點缺一不可。示例：作為新時代的中學(xué)生，我要在夢想的指引下奮力奔跑，在奮斗的征途中努力拼搏，在建設(shè)祖國的實踐中綻放絢麗的人生之花！【2024·遼寧盤錦·二模】閱讀選文完成下面小題。讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動力①近段時間，越來越多年輕人選擇了上夜校的生活方式。沉浸式學(xué)習(xí)某種知識技能，探索人生更多可能性，越來越多的年輕人在夜校找到了學(xué)習(xí)本身的幸福感。②事實上，從各地“一課難求”的夜校，到打通公共文化服務(wù)“最后一公里”的社區(qū)圖書館，再到24小時營業(yè)的城市書店，都折射出人們?nèi)找嬖鲩L的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)代青年的一種精神追求、生活方式。③如今，知識更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺，也對青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時代發(fā)展的步伐。④立身百行，以學(xué)為基。青年時期學(xué)識基礎(chǔ)厚實不厚實，影響甚至決定自己的一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。⑤除了學(xué)習(xí)書本知識，還要注重實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅持知行合一，注重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長本領(lǐng)。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，將實驗室搬到田間地頭，讓實驗室里的科研成果在廣袤田野落地生根。廣大青年帶著理論知識尋找實踐坐標(biāo)，堅持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，在社會的大學(xué)校里，掌握真才實學(xué)，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。⑥堅持富有探索精神的學(xué)習(xí)，下一番苦功夫，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在總結(jié)經(jīng)驗中提高，方能練就過硬本領(lǐng)。今年1月，首艘國產(chǎn)大型郵輪“愛達(dá)·魔都號”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國船舶集團(tuán)上海外高橋造船有限公司大型郵輪項目設(shè)計青年團(tuán)隊的默默付出。團(tuán)隊成員王高帥說：“當(dāng)時國內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過交流匯報的方式進(jìn)行總結(jié)?！睆牧憬?jīng)驗摸著石頭過河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團(tuán)隊見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團(tuán)隊也獲評一星級全國青年文明號。青年人在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時代使命，不負(fù)人民期望。⑦夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。人的潛力是無限的，只有在不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐中才能充分發(fā)掘出來。廣大青年唯有勤學(xué)苦練、增長才干，讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量，在報效國家、服務(wù)人民中展現(xiàn)風(fēng)采、實現(xiàn)價值，方能不負(fù)青春、不負(fù)時代。9．簡要概括本文的中心論點。10．閱讀選文，理清①～④段的論證思路，用簡要的語言補(bǔ)全下面的分析。首先由的現(xiàn)象引出，接著從和兩個方面論述青年人勤奮學(xué)習(xí)的必要性。11．下面語句放在文中哪一段最為合適？請簡述理由。80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路。12．聰聰和明明就讀完本文后的感受進(jìn)行了交流，請在橫線上替凌凌完成對話。聰聰：勤奮學(xué)習(xí)是一生的事，它能帶給我們幸福感，能讓我們探索人生更多的可能性，更能讓我們不辱時代使命，不負(fù)人民期望。明明：勤奮學(xué)習(xí)也要明確學(xué)什么、如何學(xué)，，，?！敬鸢浮?．青年人要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動力。10．青年人學(xué)習(xí)熱情高漲引出學(xué)習(xí)這一論題時代需要個人發(fā)展11．放在第⑤段合適。材料寫的是“新農(nóng)人”魏巧，將自身所學(xué)運(yùn)用到實踐中，成為數(shù)字化大田種植的行家里手的事例，與⑤“除了學(xué)習(xí)書本知識，還要注重實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)”的觀點一致。（或能夠證明⑤“除了學(xué)習(xí)書本知識，還要注重實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)”這一觀點）12．不僅要學(xué)習(xí)書本知識還要注重實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)更要堅持富有探索精神的學(xué)習(xí)?！窘馕觥?．本題考查論點概括。文章第①②段首先由青年人學(xué)習(xí)熱情高漲的現(xiàn)象引出引出學(xué)習(xí)這一論題。接著第③④段指出學(xué)習(xí)不僅是時代的要求，也是青少年自身發(fā)展的需要。通過勤奮學(xué)習(xí)，青少年可以積累知識、增長才干，為人生之路奠定堅實的基礎(chǔ)。最后根據(jù)第⑦段“廣大青年唯有勤學(xué)苦練、增長才干，讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量，在報效國家、服務(wù)人民中展現(xiàn)風(fēng)采、實現(xiàn)價值，方能不負(fù)青春、不負(fù)時代”可知新時代廣大青年要勤奮學(xué)習(xí)，努力增長本領(lǐng)，才能實現(xiàn)自身價值。因此概括本文的中心論點為：青年人要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動力。10．本題考查論證思路。根據(jù)第①段“越來越多年輕人選擇了上夜校的生活方式。沉浸式學(xué)習(xí)某種知識技能，探索人生更多可能性，越來越多的年輕人在夜校找到了學(xué)習(xí)本身的幸福感”可知越來越多的年輕人去夜校學(xué)習(xí)知識技能。故第①空概括為：青年人學(xué)習(xí)熱情高漲；根據(jù)第②段“從各地‘一課難求’的夜