慶云中學(xué)九年級(jí)上學(xué)期語文9月質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷

慶云中學(xué)九年級(jí)上學(xué)期語文9月質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷貴州省黔東南州從江縣慶云中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語文9月質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷

1．（2024九上·從江月考）閱讀

首先，拒絕抱怨，心存感恩，心靈就會(huì)獲得寧靜；遇事不怨天尤人，而是努力適應(yīng)改變，dù①____絕消極的情緒，jí②____取積極的力量，讓有限的生命綻放出鮮妍的花朵。

其次，懂得理解，學(xué)會(huì)包容，以博大的胸懷寬宥他人的錯(cuò)誤。

最后，自尊自信，真誠坦率，正確認(rèn)識(shí)自己，不為自己的錯(cuò)誤找冠冕堂皇的理由，不因自己的缺點(diǎn)自慚xínghuì③____。切忌自吹自擂，不宜矯揉造作，要多附庸風(fēng)雅。這就是收獲朋友，成就自我的不二法門。

（1）請(qǐng)根據(jù)上面文段的語境和拼音，用楷體字寫出橫線處的漢字。

（2）上面文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．鮮妍B．寬宥C．矯揉造作D．附庸風(fēng)雅

【答案】（1）杜；汲；形穢

（2）D

【知識(shí)點(diǎn)】音形相近字字形辨析；詞語的使用（搭配）

【解析】【分析】（1）dù①____：根據(jù)語境“dù絕消極的情緒”，這里的“dù”應(yīng)表示阻止、消除的意思，結(jié)合拼音，可以確定為“杜”，即“杜絕”。jí②____：根據(jù)語境“jí取積極的力量”，這里的“jí”應(yīng)表示獲取、吸取的意思，結(jié)合拼音，可以確定為“汲”，即“汲取”。xínghuì③：根據(jù)語境“不因自己的缺點(diǎn)自慚xínghuì”，這里的“xínghuì”應(yīng)表示因某種缺陷或不足而感到自卑、羞愧，結(jié)合拼音，可以確定為“形穢”，即“自慚形穢”。

（2）A.鮮妍：在文中用來形容花朵鮮艷美麗，使用恰當(dāng)。

B.寬宥：表示原諒、寬恕他人的過錯(cuò)，與文中“以博大的胸懷寬宥他人的錯(cuò)誤"相符，使用恰當(dāng)。

C.矯揉造作：形容過分做作，極不自然，與文中強(qiáng)調(diào)的真誠坦率相悖，但在此處作為不宜的行為被提及，并未直接用于形容人，而是作為避免的行為之一，因此從語境上看，雖非正面評(píng)價(jià)，但在此處使用并無不當(dāng)。然而，若從嚴(yán)格意義上判斷，該詞通常用于負(fù)面評(píng)價(jià)，與文中整體積極向上的語境略顯不符，但并非完全錯(cuò)誤。

D.附庸風(fēng)雅：原指文化修養(yǎng)不高卻硬要裝作有文化修養(yǎng)的樣子，現(xiàn)多指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人或參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）。在文中“要多附庸風(fēng)雅”這一表述中，顯然與原文強(qiáng)調(diào)的真誠坦率、自尊自信相悖，使用不恰當(dāng)。

故答案為：杜；汲；形穢；D

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。

（2）本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運(yùn)用，首先要把握成語的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。

2．（2024九上·從江月考）默寫。

①，無家問死生。杜甫《月夜憶舍弟》

②寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃。杜甫《月夜憶舍弟》

③動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。溫庭筠《商山早行》

④三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚。劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》

⑤一封朝奏九重天，___。韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

⑥___，他大步前進(jìn)不停息!《周總理，你在哪里》

⑦劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》中，用反襯和烘托的手法，道出了千古文人的悲劇命運(yùn)，暗諷君主昏聵無能的句子是：___，___

⑧韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中，以景襯情，表現(xiàn)英雄失路之悲的詩句

是：______。

【答案】有弟皆分散；未休兵；晨起；客悲；夕貶潮州路八千；革命征途千萬里；漢文有道恩猶?。幌嫠疅o情吊豈知；云橫秦嶺家何在；雪擁藍(lán)關(guān)馬不前

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：潮、薄

故答案為：有弟皆分散；未休兵；晨起；客悲；夕貶潮州路八千；革命征途千萬里；漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知；云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。

3．（2024九上·從江月考）下列文學(xué)文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是()

A．《敬業(yè)與樂業(yè)》作者是近代思想家、戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊x自《飲冰室合集》。這是一篇演講稿，也是一篇議論文。

B．《精神的三間小屋》作者畢淑敏，國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師，北京作家協(xié)會(huì)副主席，著有長(zhǎng)篇小說《紅處方》《血玲瓏》等。

C．演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。它用來交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見和主張，提出號(hào)召倡議。

D．雨果，19世紀(jì)前期法國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物。代表作品有小說《巴黎圣母院》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等。

【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】其他常識(shí)；作家作品

【解析】【分析】ABC.正確；

D.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的代表作品。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。對(duì)作品中的重要內(nèi)容應(yīng)熟練掌握，針對(duì)作品中的人物、情節(jié)做出正確的評(píng)價(jià)。

（2024九上·從江月考）整本書閱讀

4．下面艾青的詩歌中，與詩句“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)"所表達(dá)的情感最為接近的是()

A．《手推車》B．《大堰河——我的保姆》

C．《魚化石》D．《礁石》

5．從情感表達(dá)上看，下列寫“太陽”的詩句中哪一項(xiàng)與《艾青詩選》的作品更為接近請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。

A啊/太陽/你的宮闕里/秋日的金笛吹著神曲/擁有朝暉/清露/眼淚/甜笑的世界

B我多么愛太陽/我要把它喚到我心頭來/使我的心/在黑暗中像它一樣發(fā)光

C我愛在淡淡的太陽下/臨窗把工作靜靜做完/多么快/人生已到嚴(yán)酷的冬天

【答案】4．D

5．選擇：B；理由：借“太陽"真切地表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求，與《艾青詩選》的作品更為接近。

【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；作品的綜合評(píng)價(jià)；對(duì)作品的體驗(yàn)感受；《艾青詩選》

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

（2）本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。

4．A.《手推車》詩人借助手推車表現(xiàn)的“北國(guó)人民的悲哀”，也蘊(yùn)涵著對(duì)保守呆板落后的生活方式的悲哀；

B.《大堰河——我的保姆》作者通過對(duì)自己的乳母的回憶與追思，塑造了大堰河勤勞、善良、寬厚和淳樸的形象，寫出了整個(gè)舊中國(guó)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念感激和贊美之情，表現(xiàn)了對(duì)千千萬萬的勞動(dòng)群眾的同情與關(guān)注，表達(dá)了對(duì)黑暗的舊世界的痛恨和詛咒；

C.《魚化石》詩人借助對(duì)一種生物被無故塵埋的血淋淋事實(shí)的描述，抒發(fā)了對(duì)于逝去生命的祭奠與悼惜之情；

D.《礁石》表達(dá)了作者對(duì)這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命存在的由衷贊美，亦對(duì)正處在種種困擾和擠壓中的祖國(guó)人民以深切的鼓舞。

故答案為：D

5．本題考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累。艾青的詩歌，從風(fēng)格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。B句借“太陽"真切地表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求，與《艾青詩選》的作品更為接近。

故答案為：選擇：B；理由：借“太陽”真切地表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求，與《艾青詩選》的作品更為接近。

（2024九上·從江月考）現(xiàn)代文閱讀

志不立，天下無可成之事①

朱漢民

“志不立，天下無可成之事"系先賢王陽明所說。

這句名言是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的總結(jié)，也是當(dāng)代人做人、做事的指導(dǎo)。我們都想在這個(gè)世界上做成有意義的事情或事業(yè)，但是我們應(yīng)該知道：想要成就事業(yè)，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關(guān)。

王陽明被貶貴州，經(jīng)“龍場(chǎng)悟道”后，創(chuàng)建了龍岡書院，聚徒講學(xué)，并為求學(xué)者立下了著名學(xué)規(guī)——《教條示龍場(chǎng)諸生》。該學(xué)規(guī)共有四條，其中第一條便是“立志"。他告誡學(xué)生：“志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者?！痹谒磥?，無論是圣賢豪杰，還是百工技藝，人人都有成就事業(yè)的可能。但是首先必須立志。

沒有立志，我們就沒有前進(jìn)的目標(biāo)?！炯住慷粋€(gè)沒有前進(jìn)目標(biāo)的人，如何會(huì)有可成之事無論你是要成就內(nèi)在的人格，還是要成就外在的事業(yè)，首先要確立奮斗的目標(biāo)。

王陽明認(rèn)為，人是否可以成為圣賢，關(guān)鍵在于是否要立下成為圣賢的志向。他在《教條示龍場(chǎng)諸生》中提出：“故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸。終亦何所底乎"沒有舵的船，沒有嚼子的馬，隨水漂流，任意奔馳，最終結(jié)果只能是一事無成。很多人都知道，應(yīng)該確定奮斗目標(biāo)，但難能可貴的是確定一個(gè)既有高度，又切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)。

魏源在談到士君子追求的國(guó)家治理目標(biāo)時(shí)，提出了一個(gè)重要的原則。他說：“君子之為治也，無三代以上之心則必俗，不知三代以下情勢(shì)則必遷?！币晕涸礊榇淼耐砬迨烤踊钴S于當(dāng)時(shí)的軍政界、學(xué)術(shù)界，在推動(dòng)中國(guó)近代化的過程中卓有成就，恰恰在于他們是一批既不俗又不遷的真君子。他們的立志，無不是堅(jiān)持將理想主義的情懷與現(xiàn)實(shí)主義的精神統(tǒng)一起來。

沒有立志，我們就沒有奮斗的動(dòng)力。【乙】我們想要做成事業(yè)，必須要有動(dòng)力，而通過立志確立的目標(biāo)，則是我們努力奮斗的動(dòng)力。為了激發(fā)士君子的奮斗動(dòng)力，宋代士大夫提出了“士希賢，賢希圣，圣希天"的遞進(jìn)式奮斗目標(biāo)，就是希望士君子在不斷提升目標(biāo)時(shí)而獲得奮斗的動(dòng)力。明清之際的士大夫在反省明朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)認(rèn)為，只講成就圣賢人格還是不夠的，必須要有豪杰精神，才不會(huì)出現(xiàn)亡國(guó)亡天下的慘痛歷史。所以，豪杰精神就成為明清之際的士大夫奔走呼喊的時(shí)代心聲。明清之際士大夫的著名代表人物王船山、黃宗羲、顧炎武等，都呼喚豪杰精神。王船山反省了明代滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為士大夫必須要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神。

沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能。每個(gè)人都有一定的潛能，立志則可以使這些潛能激發(fā)出來，特別是人一旦立下了高遠(yuǎn)的志向，就更加能夠激發(fā)自己的潛能，并可以轉(zhuǎn)化為堅(jiān)韌不拔的意志和不屈不撓的力量?！颈吭僬勔粋€(gè)湘軍的例子。曾國(guó)藩也是讀書期間就立志做一個(gè)“圣賢—豪杰”之人。湘軍儒將雖是儒生出身，但是引人注目的是，在保衛(wèi)家鄉(xiāng)、維護(hù)孔教的志向激勵(lì)下，這些儒生們顯示出了敢于任事、毅然決斷、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的軍人氣質(zhì)，這是他們能夠統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)、奔赴疆場(chǎng)、浴血奮戰(zhàn)并成為儒將的重要條件。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)：“為圣賢者，亦各有自主自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔"；“至于倔強(qiáng)二字，卻不可少?！径　抗I(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。”曾國(guó)藩成為一代儒將的代表，正是由于立下高遠(yuǎn)的志向，故而激發(fā)出了潛能，并轉(zhuǎn)化為堅(jiān)韌不拔的意志和不屈不撓的力量。

【注】①選自《人民日?qǐng)?bào)》。

6．下列選項(xiàng)與文章內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是()

A．王陽明告誡學(xué)生：“志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。"

B．明清之際士大夫王船山認(rèn)為士大夫要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神。

C．曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)：“為圣賢者，亦各有自主自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔?！?/p>

D．宋代士大夫提出了“士希賢，賢希圣，圣希天"的遞進(jìn)式奮斗目標(biāo)。

7．論據(jù)是論證觀點(diǎn)的重要手段?？鬃右惠呑觾?nèi)心深處的追求是“天下有道”，盡管歷經(jīng)種種磨難，甚至被很多人嘲笑，但是他從不停下追求目標(biāo)的步伐。這一事例放在文中最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?)

A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】

8．本文觀點(diǎn)鮮明，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，完成下面的思維導(dǎo)圖。

9．文章是怎樣論證“志不立，天下無可成之事"這一論點(diǎn)的請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)述論證思路。

【答案】6．B

7．B

8．①?zèng)]有立志，我們就沒有奮斗的動(dòng)力；②沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能

9．首先用王陽明的故事，明確論點(diǎn)的出處，并作為事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“立志”的重要性。接著運(yùn)用多種論證方法，分別論證“沒有立志，我們就沒有前進(jìn)的目標(biāo)"沒有立志，我們就沒有奮斗的動(dòng)力”“沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”，從而有力論證中心論點(diǎn)。

【知識(shí)點(diǎn)】論證過程；中心論點(diǎn)；論據(jù)；議論文文本；定位篩選、分析整合文中信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對(duì)應(yīng)的語句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查論據(jù)的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據(jù)是論證論點(diǎn)根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，因此它必須與論點(diǎn)保持一致。其次，是否使用多個(gè)論據(jù)，要根據(jù)證明過程的需要做出選擇。

（3）本題考查概括文章的論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭或結(jié)尾處。有的議論文的論點(diǎn)需要自己概括，這就要先讀懂文章的內(nèi)容，弄清作者針對(duì)什么問題而發(fā)表議論，然后再看作者對(duì)這個(gè)問題的觀點(diǎn)是什么，進(jìn)而概括出來。

（4）本題考查論證的思路。注意運(yùn)用“首先、接著、然后、最后等詞語。遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的思路進(jìn)行分析。"

6．ACD.正確。

B.有誤，與文章內(nèi)容不相符。原文中并沒有提到王船山認(rèn)為士大夫要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神，而是提到了王船山反省明代滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為士大夫必須要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神。

故答案為：B

7．本題考查論據(jù)的使用。這一事例放在【乙】處最恰當(dāng)。因?yàn)椤氨M管歷經(jīng)種種磨難，甚至被很多人嘲笑，但是他從不停下追求目標(biāo)的步伐”句論證了“我們想要做成事業(yè)，必須要有動(dòng)力，而通過立志確立的目標(biāo)，則是我們努力奮斗的動(dòng)力"的觀點(diǎn)，正符合乙處“沒有立志，我們就沒有奮斗的動(dòng)力。【乙】我們想要做成事業(yè)，必須要有動(dòng)力，而通過立志確立的目標(biāo)，則是我們努力奮斗的動(dòng)力”內(nèi)容。

故答案為：B

8．本題考查論證思路的整理。結(jié)合“沒有立志，我們就沒有奮斗的動(dòng)力?！疽摇课覀兿胍龀墒聵I(yè)，必須要有動(dòng)力，而通過立志確立的目標(biāo)，則是我們努力奮斗的動(dòng)力"沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能。每個(gè)人都有一定的潛能，立志則可以使這些潛能激發(fā)出來，特別是人一旦立下了高遠(yuǎn)的志向，就更加能夠激發(fā)自己的潛能，并可以轉(zhuǎn)化為堅(jiān)忍不拔的意志和不屈不撓的力量”句可知答案。

故答案為：①?zèng)]有立志，我們就沒有奮斗的動(dòng)力；②沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能

9．本題考查論證思路。文章“‘志不立，天下無可成之事’系先賢王陽明所說"句通過引用王陽明的話引出論點(diǎn)“志不立，天下無可成之事”，結(jié)合“沒有立志，我們就沒有前進(jìn)的目標(biāo)。王陽明認(rèn)為，人是否可以成為圣賢，關(guān)鍵在于是否要立下成為圣賢的志向。魏源在談到士君子追求的國(guó)家治理目標(biāo)時(shí)，提出了一個(gè)重要的原則"沒有立志，我們就沒有奮斗的動(dòng)力。宋代士大夫提出了’士希賢，賢希圣，圣希天‘的遞進(jìn)式奮斗目標(biāo)，就是希望士君子在不斷提升目標(biāo)時(shí)而獲得奮斗的動(dòng)力。明清之際的士大夫在反省明朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)認(rèn)為，只講成就圣賢人格還是不夠的，必須要有豪杰精神，才不會(huì)出現(xiàn)亡國(guó)亡天下的慘痛歷史”“沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能"內(nèi)容可知，運(yùn)用正反對(duì)比論證，先從反面論證沒有立志的的危害，再從正面論證立志的重要性。接著運(yùn)用舉例論證，舉王船山、黃宗羲、顧炎武等人的例子論證立志的重要性。最后，運(yùn)用曾國(guó)藩的事例，論證了立志可以激發(fā)潛能，并轉(zhuǎn)化為堅(jiān)忍不拔的意志和不屈不撓的力量。

故答案為：首先用王陽明的故事，明確論點(diǎn)的出處，并作為事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“立志”的重要性。接著運(yùn)用多種論證方法，分別論證“沒有立志，我們就沒有前進(jìn)的目標(biāo)"沒有立志，我們就沒有奮斗的動(dòng)力”“沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能”，從而有力論證中心論點(diǎn)。

（2024九上·從江月考）閱讀

堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)

習(xí)近平總書記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為曾作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為”。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，愛惜糧食，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為是每個(gè)公民的責(zé)任。

糧食生產(chǎn)是一個(gè)自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相結(jié)合的過程，糧食從農(nóng)田到餐桌，需要經(jīng)過種植、管理、收獲、運(yùn)輸、儲(chǔ)藏、加工等諸多環(huán)節(jié)，需要農(nóng)民、購銷人員、生產(chǎn)加工人員、食品烹飪?nèi)藛T等眾多勞動(dòng)者參與，凝結(jié)著無數(shù)勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)。唐朝詩人李紳的《憫農(nóng)》詩“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，就是對(duì)糧食來之不易的生動(dòng)描述。愛惜食物、反對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”，不僅是對(duì)廣大勞動(dòng)者勞動(dòng)成果的珍惜，也是對(duì)廣大勞動(dòng)者及其辛勤勞動(dòng)的尊重。

小小餐桌，不僅承載著中華民族珍惜糧食、尊重勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且關(guān)系社風(fēng)民風(fēng)和國(guó)民消費(fèi)價(jià)值觀。珍惜食物、制止餐飲浪費(fèi)絕不是個(gè)人小事。現(xiàn)在社會(huì)上有一種人，自恃有錢，餐桌上豪氣地點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)，以為花自己的錢無關(guān)他人，殊不知他點(diǎn)餐過量吃不完的食物，是在浪費(fèi)社會(huì)公共資源!因?yàn)楣?jié)約糧食，就可以少種糧，少種糧就會(huì)少消耗化肥、種子、節(jié)約水資源，少占用土地，少占用資源，所以珍惜糧食就是保護(hù)資源，也就是保護(hù)了環(huán)境。

中國(guó)需要用世界9%的耕地養(yǎng)活占世界近20%的人口，雖然我國(guó)糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了歷史上的“十六連豐收”，但人口多、土地貧瘠的現(xiàn)狀并沒有完全改變，而且糧食消費(fèi)增速快于糧食生產(chǎn)增速，糧食生產(chǎn)和消費(fèi)始終處于緊平衡狀態(tài)，國(guó)家糧食安全這根弦必須始終繃緊。

珍惜食物、制止餐飲浪費(fèi)，是每一個(gè)人、每一個(gè)家庭、每一個(gè)團(tuán)體應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。我們要加強(qiáng)“克儉于家”、厲行節(jié)約的中華民族傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)廣大群眾樹牢浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的觀念。要培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，自覺抵制餐飲浪費(fèi)行為，不僅個(gè)人要養(yǎng)成習(xí)慣，餐館、食堂、超市等各方都要在生產(chǎn)、儲(chǔ)存、運(yùn)輸、加工、消費(fèi)等環(huán)節(jié)合力把好節(jié)約關(guān)。此外，還要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，建立健全鼓勵(lì)節(jié)約、整治浪費(fèi)的長(zhǎng)效機(jī)制，讓勤儉節(jié)約內(nèi)化于心、外化于行，使崇儉抑奢成為全社會(huì)的文明追求。

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"珍惜每一粒糧食、愛惜每一片蔬菜、節(jié)約每一滴油料，就是對(duì)勞動(dòng)的尊重、對(duì)勞動(dòng)者的敬仰、對(duì)大自然的敬畏。只要每個(gè)人都從自身做起、從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做節(jié)儉消費(fèi)的實(shí)踐者、傳播者、監(jiān)督者，就一定能制止“舌尖上的浪費(fèi)”。

(有刪改)

10．下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為是每個(gè)公民的責(zé)任。

B．第4段“9%"20%”的數(shù)據(jù)有力證明了我國(guó)糧食生產(chǎn)增速快于糧食消費(fèi)增速。

C．全文采用總分總結(jié)構(gòu)，先提出問題，再分析問題，圍繞愛惜糧食制止浪費(fèi)展開論證。最后總結(jié)全文，突出論點(diǎn)。

D．我們每個(gè)人都有責(zé)任珍惜食物、制止餐飲浪費(fèi)。

11．文章第2段畫橫線的句子運(yùn)用的論證方法是()

A．比喻論證B．引用論證C．對(duì)比論證D．舉例論證

12．閱讀全文，說說為什么要制止餐飲浪費(fèi)。

13．文章第5段從制止餐飲浪費(fèi)方面提出了哪些要求請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10．B

11．B

12．制止餐飲浪費(fèi)是每個(gè)公民的責(zé)任；糧食來之不易；珍惜糧食關(guān)系社風(fēng)民風(fēng)和國(guó)民消費(fèi)價(jià)值觀；糧食消費(fèi)增速快于糧食生產(chǎn)增速。

13．要加強(qiáng)“克儉于家"、厲行節(jié)約的中華民族傳統(tǒng)美德教育；要培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣；要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，建立長(zhǎng)效機(jī)制。

【知識(shí)點(diǎn)】針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；引用論證；議論文文本；評(píng)價(jià)啟示、反思感悟等開放類；定位篩選、分析整合文中信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查論證的方法及其作用。議論文經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。辨識(shí)論證方法，首先要看是不是對(duì)比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。

（4）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

10．ACD.正確；

B.有誤，第②段引用李紳的詩句是為了說明糧食來之不易，闡述糧食生產(chǎn)凝結(jié)著無數(shù)勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)，而不是“闡述糧食是自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相結(jié)合的過程”。

故答案為：B

11．本題考查論證方法及作用分析。結(jié)合“唐朝詩人李紳的《憫農(nóng)》詩"分析，引用唐朝詩人李紳的名句，屬于引用論證，結(jié)合“就是對(duì)糧食來之不易的生動(dòng)描述”分析，來說明糧食的來之不易，增強(qiáng)論證的說服力，增加文章的文采。

故答案為：B

12．本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，愛惜糧食，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為是每個(gè)公民的責(zé)任”，概括為：制止餐飲浪費(fèi)是每個(gè)公民的責(zé)任；結(jié)合“小小餐桌，不僅承載著中華民族珍惜糧食、尊重勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且關(guān)系社風(fēng)民風(fēng)和國(guó)民消費(fèi)價(jià)值觀”，概括為：糧食來之不易，珍惜糧食關(guān)系社風(fēng)民風(fēng)和國(guó)民消費(fèi)價(jià)值觀；結(jié)合“而且糧食消費(fèi)增速快于糧食生產(chǎn)增速，糧食生產(chǎn)和消費(fèi)始終處于緊平衡狀態(tài)，國(guó)家糧食安全這根弦必須始終繃緊”，概括為：糧食消費(fèi)增速快于糧食生產(chǎn)增速。

故答案為：制止餐飲浪費(fèi)是每個(gè)公民的責(zé)任；糧食來之不易；珍惜糧食關(guān)系社風(fēng)民風(fēng)和國(guó)民消費(fèi)價(jià)值觀；糧食消費(fèi)增速快于糧食生產(chǎn)增速。

13．本題考查文章內(nèi)容概括。根據(jù)“’我們要加強(qiáng)克儉于家’、厲行節(jié)約的中華民族傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)廣大群眾樹牢浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的觀念”概括為：要加強(qiáng)克儉于家、厲行節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德教育；根據(jù)“要培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，自覺抵制餐飲浪費(fèi)行為"提煉為：要培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣；根據(jù)“此外，還要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，建立健全鼓勵(lì)節(jié)約、整治浪費(fèi)的長(zhǎng)效機(jī)制，讓勤儉節(jié)約內(nèi)化于心、外化于行，使崇儉抑奢成為全社會(huì)的文明追求”概括為：要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，建立長(zhǎng)效機(jī)制。

故答案為：要加強(qiáng)“克儉于家"、厲行節(jié)約的中華民族傳統(tǒng)美德教育；要培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣；要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，建立長(zhǎng)效機(jī)制。

（2024九上·從江月考）古代詩文閱讀

初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰：惟君子則有朋。紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。"

(節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》)

14．讀文章，推測(cè)下列內(nèi)容中，不能納入作者認(rèn)可的“朋黨”之列的是()

A．周武王的“三千臣"B．商紂王的“億萬臣”

C．“談笑有鴻儒"中的“鴻儒”D．伯夷、叔齊之輩

15．歐陽修在文中為什么要列舉商紂王與周武王事例請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。

16．下列與“修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐"中“以”的意義及用法相同的一項(xiàng)是()

A．河曲智叟亡以應(yīng)_《愚公移山》

B．以順為正者《富貴不能淫》

C．以其境過清《小石潭記》

D．去以六月息者也《北冥有魚》

【答案】14．B

15．示例：通過商紂王和周武王的對(duì)比，具體論證了“故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣"的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

16．C

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；根據(jù)文言文中某一內(nèi)容談?dòng)^點(diǎn)；常用文言虛詞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（2）本題考查寫作手法的賞析。解答此題的關(guān)鍵是在理解選文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析即可。

（3）本題考查文言虛詞的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷。

【參考譯文】

當(dāng)初，范仲淹被貶到饒州的時(shí)候，歐陽修與尹洙、余靖都因?yàn)檎J(rèn)為范仲淹正直而被放逐，被視為“黨人”。從此，朋黨的議論產(chǎn)生了，歐陽修于是寫了《朋黨論》呈獻(xiàn)給皇上。文章大致內(nèi)容是：“君子因?yàn)橹就篮辖Y(jié)為朋黨，小人因?yàn)橛泄餐睦娼Y(jié)為朋黨，這是很自然的道理。我認(rèn)為小人沒有朋黨，只有君子才有。小人所喜好的是利祿，所貪圖的是財(cái)物，當(dāng)他們利益一致的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)結(jié)為朋黨，是虛假的。等到他們見到利益就爭(zhēng)先恐后，有時(shí)利益沒了就反過來互相殘害，即使是兄弟親戚，也不能互相保全，所以說小人沒有朋黨。君子卻不是這樣，他們所堅(jiān)守的是道義，所實(shí)行的是忠誠守信，所珍惜的是名譽(yù)節(jié)操。用這些來修養(yǎng)自身，就會(huì)志同道合而互相幫助，用這些來為國(guó)家做事，就會(huì)同心協(xié)力而共同克服困難，始終如一，所以說只有君子才有朋黨。商紂王有臣子億萬，卻有億萬條心，可以說沒有朋黨，而紂王因此滅亡。周武王有臣子三千，卻只有一條心，可以說是大朋黨了，而周朝因此興盛。大概君子的朋黨，即使多也不滿足。所以做國(guó)君的只應(yīng)當(dāng)斥退小人的假朋黨，任用君子的真朋黨，那么天下就會(huì)大治了。"

14．A.根據(jù)“武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣”可知，周武王的“三千臣"可納入作者認(rèn)可的“朋黨”；

B.根據(jù)“紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用以亡"可知，商紂王的“億萬臣”不能納入作者認(rèn)可的“朋黨"；

C.“談笑有鴻儒”中的“鴻儒"指品德高尚的人，是同道人，可以納入作者認(rèn)可的”朋黨"；

D.伯夷、叔齊之輩是為了道義可以舍棄生命的義士，是同道人，可以納入作者認(rèn)可的“朋黨”。

故答案為：B

15．本題考查內(nèi)容理解。“紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興“列舉了商紂王當(dāng)朝沒有朋黨卻滅亡，周武王當(dāng)朝有朋黨卻興盛的事件，形成了對(duì)比。商紂王當(dāng)朝沒有朋黨到了多有小人，周武王當(dāng)朝有朋黨卻多為君子。這就一者滅亡，一者興盛的原因，聯(lián)系后文“故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣"可知，此處對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“一國(guó)之君，應(yīng)當(dāng)屏退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達(dá)到大治了”的觀點(diǎn)，列舉事實(shí)，形成對(duì)比，增強(qiáng)了文章的說服力。

故答案為：示例：通過商紂王和周武王的對(duì)比，具體論證了“故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣"的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

16．A.翻譯：河灣上的智叟沒有話來回答（愚公）。連詞，來；

B.翻譯：把順從當(dāng)作準(zhǔn)則的（人）。介詞，把；

C.翻譯：因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清（或冷清）。介詞，因?yàn)椋?/p>

D.翻譯：憑借著六月的大風(fēng)離開的（大鵬）。介詞，憑借。

故答案為：C

（2024九上·從江月考）閱讀

【甲】夏日南亭懷辛大①

孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞②夢(mèng)想③。

【乙】月夜懷故人

寇準(zhǔn)

清夜月初滿，蘚庭吟更幽。

梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋。

舊國(guó)情何極，空江思欲流。

故人今底處，危坐獨(dú)凝愁。

【注】①辛大：孟浩然的朋友，排行老大，名不詳，疑即辛諤。②勞：苦于。③夢(mèng)想：想念。

17．上面兩首詩中都出現(xiàn)的情景是()

A．夕陽西下B．月上枝頭C．徐徐清風(fēng)D．蟋蟀蟬鳴

18．兩首詩都是懷友人的，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)詩歌的理解，從內(nèi)容和情感上分析它們的異同。

【答案】17．B

18．同：兩首詩都寫了月下懷人。異：懷人的景色氛圍不同：《夏日南亭懷辛大》描繪了夏夜乘涼的悠閑自得?！对乱箲压嗜恕访枥L了秋季清幽孤寂的氛圍。懷人的內(nèi)涵不同：《月夜懷故人》除了懷念友人，還有對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。

【知識(shí)點(diǎn)】體味古詩詞曲的意象；古詩詞曲的形象、語言及表達(dá)技巧賞析；古詩詞曲作者表達(dá)的思想感情；思鄉(xiāng)懷人

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情.當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。

17．本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。甲詩的“山光忽西落，池月漸東上"意思是：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。描寫了月亮升起的場(chǎng)景乙詩“清夜月初滿，蘚庭吟更幽“意思是：清涼的夜晚月亮剛剛滿月，在長(zhǎng)滿苔蘚的庭院里吟詩顯得更加幽靜。也寫到了月亮所以這兩首詩都出現(xiàn)的情景是月上枝頭。

故答案為：B

18．本題考查詩歌情感。同：《夏日南亭懷辛大》此詩描繪了夏夜乘涼的悠閑自得，抒發(fā)了詩人對(duì)老友的懷念。《月夜懷故人》是作者寇準(zhǔn)在月夜之時(shí)表達(dá)對(duì)友人的想念之情，可看出兩首詩都是表達(dá)對(duì)友人的思念之情。異：懷人的景色氛圍不同?！断娜漳贤研链蟆访枥L了夏夜乘涼的悠閑自得。詩中“山光忽西落，池月漸東上”描繪了夏日傍晚的寧靜，“散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑散“則展現(xiàn)了詩人乘涼的愜意，“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響"更是將夏夜的清涼與美好表現(xiàn)得淋漓盡致。整首詩充滿了悠閑自得的氣息，但在這種寧靜與美好中，詩人卻感到了孤獨(dú)，因?yàn)槿鄙僦舻呐惆椤！对乱箲压嗜恕穭t描繪了秋季清幽孤寂的氛圍。詩中“梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋”通過梧桐的疏影和蟋蟀的亂聲，營(yíng)造出一種清冷孤寂的氛圍，與孟浩然的夏夜悠閑形成了鮮明的對(duì)比。寇準(zhǔn)在月夜中獨(dú)自凝愁，更加凸顯了孤獨(dú)與思念。懷人的內(nèi)涵不同：《夏日南亭懷辛大》主要表達(dá)了對(duì)友人的懷念和知音難覓的遺憾。詩人在夏夜乘涼時(shí)，想起了與友人共度的美好時(shí)光，但此時(shí)卻無人共賞琴聲，心中充滿了遺憾和孤獨(dú)，《月夜懷故人》除了懷念友人外，還融入了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。詩中“舊國(guó)情何極，空江思欲流"表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀和天盡思念，這種情感與對(duì)友人的懷念交織在一起，使得整首詩的情感更加復(fù)雜和深沉。

故答案為：同：兩首詩都寫了月下懷人。異：懷人的景色氛圍不同：《夏日南亭懷辛大》描繪了夏夜乘涼的悠閑自得?！对乱箲压嗜恕访枥L了秋季清幽孤寂的氛圍。懷人的內(nèi)涵不同：《月夜懷故人》除了懷念友人，還有對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。

（2024九上·從江月考）你所在的班級(jí)即將開展以“青春·擔(dān)當(dāng)"為主題的勵(lì)志演講比賽，請(qǐng)參與并完成以下任務(wù)。

19．下面是主持人收集的一段演講主持詞，請(qǐng)選出語序最合理的一項(xiàng)()

①我們的青春，就是要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，追求理想，為未來而奮斗。

②青春，是生命中最絢麗的階段，它以其獨(dú)特的力量，勇往直前，追求夢(mèng)想。

③在挑戰(zhàn)面前，青春以勇往直前的信念擔(dān)當(dāng)起勇氣。

④青春的擔(dān)當(dāng)，是對(duì)未來的堅(jiān)定信念，是對(duì)自己的無限信心。

⑤擔(dān)當(dāng)，是青春的靈魂。在困境面前，青春以堅(jiān)韌不拔的毅力擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。

⑥讓我們以青春的熱情、擔(dān)當(dāng)?shù)木袢ビ游磥淼奶魬?zhàn)，去書寫屬于我們的精彩篇章!

⑦讓我們用熱情洋溢的心去擁抱未來，用青春的擔(dān)當(dāng)去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

A．②④⑤③①⑥⑦B．②⑤③④①⑦⑥

C．④②③⑤①⑦⑥D(zhuǎn)．④②⑤③①⑥⑦

20．下面是參賽選手撰寫的演講稿片段。其中有兩處不妥(一處語病，一處標(biāo)點(diǎn))，請(qǐng)你找出來并修改。

①青年于國(guó)家是敢教日月?lián)Q新天奮勇驅(qū)前的機(jī)杼。②中華兒女多奇志，百年前，千萬熱血青年的血肉之軀筑起了熠熠生輝的神州大地。同革命先驅(qū)李大釗一樣，以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族。③百年后，無數(shù)有志青年用沸騰向上的力量擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興。④“海翼”深潛入海探索奧秘；復(fù)興號(hào)馳騁神州引領(lǐng)世界；港珠澳大橋震驚世界；神威、太湖之光一騎絕塵……⑤這一個(gè)個(gè)科研團(tuán)隊(duì)的主體大多是青年，讓世界看到中國(guó)速度，驚嘆中國(guó)崛起。

21．評(píng)委組根據(jù)初賽情況，對(duì)不符合演講要求的現(xiàn)象及原因進(jìn)行了梳理，請(qǐng)整合其內(nèi)容，補(bǔ)全下面的演講比賽須知卡，注意表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、通順。

初賽中出現(xiàn)的現(xiàn)象及原因

現(xiàn)象：1演講稿質(zhì)量不高，中心不明確；2沒有感情投入，不能完全脫稿；3PPT內(nèi)容及背景音樂不符合演講主題；4演講超時(shí)過長(zhǎng)；5站姿尷尬，手勢(shì)、動(dòng)作和演講內(nèi)容不協(xié)調(diào)；6普通話不標(biāo)準(zhǔn)，吐字不清晰等。

原因：1對(duì)演講的主題把握不當(dāng)，平時(shí)積累的素材不夠；2缺乏演講經(jīng)驗(yàn)；3對(duì)演講不重視，PPT及背景音樂沒有認(rèn)真篩選；4對(duì)演講時(shí)間沒有預(yù)估和把控；5不注重演講禮儀；6普通話訓(xùn)練較少等。

演講比賽須知卡

1確定演講主題。2表達(dá)上，，重點(diǎn)突出，層次分明；話語活潑生動(dòng)，有邏輯，有氣勢(shì)；與聽眾溝通交流，拉近心理距離，營(yíng)造適宜氛圍。3發(fā)音上，普通話發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清楚，音量合適，恰當(dāng)使用重音，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容重點(diǎn)，表達(dá)思想情感；音調(diào)自然，有變化，不拿腔拿調(diào)。4體態(tài)上，___。5其他建議_________。(提出兩條新的具體建議)

【答案】19．B

20．③句成分殘缺，句末加上“的重任"④句分號(hào)改為逗號(hào)。

21．投入情感；肢體動(dòng)作和語言配合恰當(dāng)；富有親和力；注意掌控時(shí)間

【知識(shí)點(diǎn)】句子排序；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用；圖表信息；見解表述；成分殘缺

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。

（2）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

（3）本題考查語言表達(dá)。解答語言表達(dá)類的題目，要做到“準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體”四個(gè)方面，同時(shí)還應(yīng)掌握一些生活中常見的實(shí)用類文體的基本寫作方法和技巧。

19．本題考查句子排序②句闡述“青春"的特點(diǎn)，應(yīng)排在首位；⑤句“擔(dān)當(dāng)，是青春的靈魂”承接②句，繼續(xù)表述“青春"的特點(diǎn)；③句“在挑戰(zhàn)面前”承接⑤句的“在困境面前"：④句“青春的擔(dān)當(dāng)”在總結(jié)⑤句的“擔(dān)當(dāng)起責(zé)任"和③句的“擔(dān)當(dāng)起勇氣”；①句“我們的青春，就是要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任"總結(jié)上述句子：⑦句⑥句都是對(duì)青春的展望，作為總結(jié)句。故答案為：B

20．本題考查語病和標(biāo)點(diǎn)。③句缺賓語中心語，“擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興”應(yīng)改為“擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的重任"。

④句標(biāo)點(diǎn)有誤，三處分號(hào)都應(yīng)改為逗號(hào)?！啊Ｒ怼顫撊牒Ｌ剿鲓W秘”“復(fù)興號(hào)馳騁神州引領(lǐng)世界"港珠澳大橋震驚世界”“神威、太湖之光一騎絕塵"四個(gè)句子是并列關(guān)系，每個(gè)句中都沒有逗號(hào)，所以分號(hào)可以改為逗號(hào)。故答案為：③句成分殘缺，句末加上“的重任”④句分號(hào)改為逗號(hào)。

21．本題考查信息整合、概括、表達(dá)。①根據(jù)“現(xiàn)象：①演講稿質(zhì)量不高，中心不明確"和“原因：①對(duì)演講的主題把握不當(dāng)，平時(shí)積累的素材不夠”以及“表達(dá)上重點(diǎn)突出，層次分明"可知，在表達(dá)方面，還要“內(nèi)個(gè)容豐富”。②根據(jù)“現(xiàn)象⑤站姿尷尬，手勢(shì)、動(dòng)作和演講內(nèi)容不協(xié)調(diào)"可知，體態(tài)上要“站姿端莊大方，手勢(shì)、動(dòng)作和演講內(nèi)容協(xié)調(diào)”。③根據(jù)“現(xiàn)象③PPT內(nèi)容及背景音樂不符合演講主題；④演講超時(shí)過長(zhǎng)"原因③對(duì)演講不重視，PPT及背景音樂沒有認(rèn)真篩選。④對(duì)演講時(shí)間沒有預(yù)估和把控”可知，還應(yīng)建議“PPT內(nèi)容及背景音樂符合演講主題；把控演講時(shí)間，不要超時(shí)"。故答案為：投入情感；肢體動(dòng)作和語言配合恰當(dāng)；富有親和力；注意掌控時(shí)間

22．（2024九上·從江月考）“決定”，是深思熟慮、權(quán)衡利弊后，對(duì)如何行動(dòng)做出主張。我們?cè)谏钪凶龀鰶Q定，或基于理性，或依據(jù)情感……

請(qǐng)你以“我決定就這樣做"為標(biāo)題，寫一篇600~700字的作文。

寫作提示及要求：明確“這樣做”的內(nèi)容及要解決的問題；詳略得當(dāng)，充分展現(xiàn)“決定"的原因或過程；能夠表達(dá)自己從中獲得的感悟、發(fā)現(xiàn)、思考等；符合生活常理，內(nèi)容健康，文體明確；勿抄襲、套作，勿出現(xiàn)真實(shí)人名、校名等信息。

【答案】例文：

我決定就這樣做

夏日的午后，陽光透過樹葉的縫隙灑下斑駁的光影，悶熱的空氣讓人有些煩躁。我站在圖書館的書架前，手中拿著兩本截然不同的書，心中猶豫不決。

一本是熱門的小說，封面精美，簡(jiǎn)介引人入勝，同學(xué)們都在討論這本書，我也被它的熱度所吸引。另一本是關(guān)于歷史文化的書籍，相對(duì)冷門，但我一直對(duì)歷史有著濃厚的興趣。我在這兩本書之間徘徊，不知道該選擇哪一本借回家閱讀。

我開始思考自己的選擇。如果選擇熱門小說，我可以和同學(xué)們有更多的話題，也能在輕松的閱讀中度過閑暇時(shí)光。但從理性的角度考慮，熱門小說可能只是一時(shí)的消遣，讀完后可能不會(huì)留下太多深刻的印象。而那本歷史文化書籍，雖然冷門，但可以讓我學(xué)到更多的知識(shí)，拓寬我的視野，對(duì)我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)更有幫助。

同時(shí)，我的內(nèi)心也有一種情感在涌動(dòng)。對(duì)歷史的熱愛讓我渴望深入了解過去的故事和文化，這種熱愛如同火焰在心中燃燒，讓我難以忽視。我想起了曾經(jīng)在歷史課上被那些古老的文明和英雄人物所打動(dòng)的時(shí)刻，想起了自己對(duì)探索歷史奧秘的渴望。

經(jīng)過一番深思熟慮和內(nèi)心的掙扎，我終于做出了決定。我決定借那本歷史文化書籍。我知道這個(gè)決定可能會(huì)讓我在與同學(xué)的交流中少了一些熱門話題，但我堅(jiān)信，這個(gè)選擇會(huì)讓我收獲更多的知識(shí)和成長(zhǎng)。

我拿著那本歷史文化書籍走出圖書館，心中充滿了堅(jiān)定。我決定就這樣做，遵循自己的內(nèi)心，追求真正的知識(shí)和成長(zhǎng)。在未來的日子里，我相信這個(gè)決定會(huì)帶給我更多的驚喜和收獲。

【知識(shí)點(diǎn)】全命題作文

【解析】【分析】材料圍繞“決定”展開，指出決定是深思熟慮、權(quán)衡利弊后對(duì)行動(dòng)的主張，并且提到生活中的決定或基于理性，或依據(jù)情感。材料的體裁為一段闡述性文字，中心話題是“決定"以及決定的依據(jù)。

【題干分析】①材料意義分析：“決定”的含義明確為經(jīng)過思考和權(quán)衡后對(duì)行動(dòng)的主張。強(qiáng)調(diào)了決定不是隨意做出的，而是有一定過程和考量的?！盎蚧诶硇裕蛞罁?jù)情感"指出了決定的兩種常見依據(jù)。理性決定可能是經(jīng)過分析利弊、考慮后果等得出的；情感決定則可能源于內(nèi)心的感受、價(jià)值觀等。②寫作思路：寫作中心圍繞“我決定就這樣做”，需要明確“這樣做"的具體內(nèi)容以及要解決的問題。例如，決定幫助他人解決困難，決定堅(jiān)持自己的興趣愛好等?！笆鞘裁础苯嵌龋宏U述“這樣做"具體指什么行為，明確決定的內(nèi)容。“為什么”角度：重點(diǎn)分析決定的原因，可以是理性的分析，如這樣做的好處、對(duì)自己和他人的影響等；也可以是情感因素，如內(nèi)心的責(zé)任感、同情心、熱愛等?！霸趺醋?角度：可以適當(dāng)提及決定后如何去實(shí)施這個(gè)行動(dòng)。寫作誤區(qū)：可能會(huì)出現(xiàn)決定的原因闡述不充分，導(dǎo)致文章缺乏深度；或者在敘述過程中詳略不當(dāng)，對(duì)決定的過程過于冗長(zhǎng)而忽略了原因和感悟的表達(dá)。開頭可以設(shè)置一個(gè)情境引出決定的主題，比如面臨一個(gè)選擇的困境；事例素材可以選取自己的親身經(jīng)歷、身邊人的故事或者社會(huì)熱點(diǎn)事件等；結(jié)尾可以總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)決定的意義和自己的感悟，升華主題。

【立意提取】

1.理性之決，成就自我；

2.情感驅(qū)動(dòng)，溫暖前行；

3.果敢決定，綻放精彩

【點(diǎn)評(píng)】立意明確：文章圍繞“我決定就這樣做”這一主題，通過在選擇書籍時(shí)的糾結(jié)，最終做出借歷史文化書籍的決定，展現(xiàn)了理性思考和情感驅(qū)動(dòng)在做決定過程中的作用，立意清晰深刻。描寫細(xì)膩：對(duì)圖書館的環(huán)境描寫以及自己內(nèi)心的猶豫和掙扎描寫得細(xì)膩生動(dòng)，如“夏日的午后，陽光透過樹葉的縫隙灑下斑駁的光影，悶熱的空氣讓人有些煩躁。我站在圖書館的書架前，手中拿著兩本截然不同的書，心中猶豫不決”，使讀者能夠感同身受。結(jié)構(gòu)完整：開頭設(shè)置選擇書籍的情境，引出做決定的主題；中間詳細(xì)描述做決定的過程，包括理性思考和情感因素；結(jié)尾表達(dá)對(duì)自己決定的堅(jiān)定和對(duì)未來的期待，結(jié)構(gòu)完整，層次分明。主題升華：從一個(gè)小小的借書決定上升到追求知識(shí)和成長(zhǎng)的高度，使文章的主題得到了升華，具有一定的思想深度。

1/1貴州省黔東南州從江縣慶云中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語文9月質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷

1．（2024九上·從江月考）閱讀

首先，拒絕抱怨，心存感恩，心靈就會(huì)獲得寧靜；遇事不怨天尤人，而是努力適應(yīng)改變，dù①____絕消極的情緒，jí②____取積極的力量，讓有限的生命綻放出鮮妍的花朵。

其次，懂得理解，學(xué)會(huì)包容，以博大的胸懷寬宥他人的錯(cuò)誤。

最后，自尊自信，真誠坦率，正確認(rèn)識(shí)自己，不為自己的錯(cuò)誤找冠冕堂皇的理由，不因自己的缺點(diǎn)自慚xínghuì③____。切忌自吹自擂，不宜矯揉造作，要多附庸風(fēng)雅。這就是收獲朋友，成就自我的不二法門。

（1）請(qǐng)根據(jù)上面文段的語境和拼音，用楷體字寫出橫線處的漢字。

（2）上面文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．鮮妍B．寬宥C．矯揉造作D．附庸風(fēng)雅

2．（2024九上·從江月考）默寫。

①，無家問死生。杜甫《月夜憶舍弟》

②寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃。杜甫《月夜憶舍弟》

③動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。溫庭筠《商山早行》

④三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚。劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》

⑤一封朝奏九重天，___。韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

⑥___，他大步前進(jìn)不停息!《周總理，你在哪里》

⑦劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》中，用反襯和烘托的手法，道出了千古文人的悲劇命運(yùn)，暗諷君主昏聵無能的句子是：___，___

⑧韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中，以景襯情，表現(xiàn)英雄失路之悲的詩句

是：______。

3．（2024九上·從江月考）下列文學(xué)文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是()

A．《敬業(yè)與樂業(yè)》作者是近代思想家、戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊x自《飲冰室合集》。這是一篇演講稿，也是一篇議論文。

B．《精神的三間小屋》作者畢淑敏，國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師，北京作家協(xié)會(huì)副主席，著有長(zhǎng)篇小說《紅處方》《血玲瓏》等。

C．演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。它用來交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見和主張，提出號(hào)召倡議。

D．雨果，19世紀(jì)前期法國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物。代表作品有小說《巴黎圣母院》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等。

（2024九上·從江月考）整本書閱讀

4．下面艾青的詩歌中，與詩句“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”所表達(dá)的情感最為接近的是()

A．《手推車》B．《大堰河——我的保姆》

C．《魚化石》D．《礁石》

5．從情感表達(dá)上看，下列寫“太陽"的詩句中哪一項(xiàng)與《艾青詩選》的作品更為接近請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。

A啊/太陽/你的宮闕里/秋日的金笛吹著神曲/擁有朝暉/清露/眼淚/甜笑的世界

B我多么愛太陽/我要把它喚到我心頭來/使我的心/在黑暗中像它一樣發(fā)光

C我愛在淡淡的太陽下/臨窗把工作靜靜做完/多么快/人生已到嚴(yán)酷的冬天

（2024九上·從江月考）現(xiàn)代文閱讀

志不立，天下無可成之事①

朱漢民

“志不立，天下無可成之事”系先賢王陽明所說。

這句名言是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的總結(jié)，也是當(dāng)代人做人、做事的指導(dǎo)。我們都想在這個(gè)世界上做成有意義的事情或事業(yè)，但是我們應(yīng)該知道：想要成就事業(yè)，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關(guān)。

王陽明被貶貴州，經(jīng)“龍場(chǎng)悟道"后，創(chuàng)建了龍岡書院，聚徒講學(xué)，并為求學(xué)者立下了著名學(xué)規(guī)——《教條示龍場(chǎng)諸生》。該學(xué)規(guī)共有四條，其中第一條便是“立志”。他告誡學(xué)生：“志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。"在他看來，無論是圣賢豪杰，還是百工技藝，人人都有成就事業(yè)的可能。但是首先必須立志。

沒有立志，我們就沒有前進(jìn)的目標(biāo)?！炯住慷粋€(gè)沒有前進(jìn)目標(biāo)的人，如何會(huì)有可成之事無論你是要成就內(nèi)在的人格，還是要成就外在的事業(yè)，首先要確立奮斗的目標(biāo)。

王陽明認(rèn)為，人是否可以成為圣賢，關(guān)鍵在于是否要立下成為圣賢的志向。他在《教條示龍場(chǎng)諸生》中提出：“故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸。終亦何所底乎”沒有舵的船，沒有嚼子的馬，隨水漂流，任意奔馳，最終結(jié)果只能是一事無成。很多人都知道，應(yīng)該確定奮斗目標(biāo)，但難能可貴的是確定一個(gè)既有高度，又切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)。

魏源在談到士君子追求的國(guó)家治理目標(biāo)時(shí)，提出了一個(gè)重要的原則。他說：“君子之為治也，無三代以上之心則必俗，不知三代以下情勢(shì)則必遷。"以魏源為代表的晚清士君子活躍于當(dāng)時(shí)的軍政界、學(xué)術(shù)界，在推動(dòng)中國(guó)近代化的過程中卓有成就，恰恰在于他們是一批既不俗又不遷的真君子。他們的立志，無不是堅(jiān)持將理想主義的情懷與現(xiàn)實(shí)主義的精神統(tǒng)一起來。

沒有立志，我們就沒有奮斗的動(dòng)力?！疽摇课覀兿胍龀墒聵I(yè)，必須要有動(dòng)力，而通過立志確立的目標(biāo)，則是我們努力奮斗的動(dòng)力。為了激發(fā)士君子的奮斗動(dòng)力，宋代士大夫提出了“士希賢，賢希圣，圣希天”的遞進(jìn)式奮斗目標(biāo)，就是希望士君子在不斷提升目標(biāo)時(shí)而獲得奮斗的動(dòng)力。明清之際的士大夫在反省明朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)認(rèn)為，只講成就圣賢人格還是不夠的，必須要有豪杰精神，才不會(huì)出現(xiàn)亡國(guó)亡天下的慘痛歷史。所以，豪杰精神就成為明清之際的士大夫奔走呼喊的時(shí)代心聲。明清之際士大夫的著名代表人物王船山、黃宗羲、顧炎武等，都呼喚豪杰精神。王船山反省了明代滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為士大夫必須要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神。

沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能。每個(gè)人都有一定的潛能，立志則可以使這些潛能激發(fā)出來，特別是人一旦立下了高遠(yuǎn)的志向，就更加能夠激發(fā)自己的潛能，并可以轉(zhuǎn)化為堅(jiān)韌不拔的意志和不屈不撓的力量?！颈吭僬勔粋€(gè)湘軍的例子。曾國(guó)藩也是讀書期間就立志做一個(gè)“圣賢—豪杰"之人。湘軍儒將雖是儒生出身，但是引人注目的是，在保衛(wèi)家鄉(xiāng)、維護(hù)孔教的志向激勵(lì)下，這些儒生們顯示出了敢于任事、毅然決斷、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的軍人氣質(zhì)，這是他們能夠統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)、奔赴疆場(chǎng)、浴血奮戰(zhàn)并成為儒將的重要條件。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)：“為圣賢者，亦各有自主自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔”；“至于倔強(qiáng)二字，卻不可少。【丁】功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。"曾國(guó)藩成為一代儒將的代表，正是由于立下高遠(yuǎn)的志向，故而激發(fā)出了潛能，并轉(zhuǎn)化為堅(jiān)韌不拔的意志和不屈不撓的力量。

【注】①選自《人民日?qǐng)?bào)》。

6．下列選項(xiàng)與文章內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是()

A．王陽明告誡學(xué)生：“志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者?！?/p>

B．明清之際士大夫王船山認(rèn)為士大夫要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神。

C．曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)：“為圣賢者，亦各有自主自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。"

D．宋代士大夫提出了“士希賢，賢希圣，圣希天”的遞進(jìn)式奮斗目標(biāo)。

7．論據(jù)是論證觀點(diǎn)的重要手段?？鬃右惠呑觾?nèi)心深處的追求是“天下有道”，盡管歷經(jīng)種種磨難，甚至被很多人嘲笑，但是他從不停下追求目標(biāo)的步伐。這一事例放在文中最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?)

A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】

8．本文觀點(diǎn)鮮明，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，完成下面的思維導(dǎo)圖。

9．文章是怎樣論證“志不立，天下無可成之事”這一論點(diǎn)的請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)述論證思路。

（2024九上·從江月考）閱讀

堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)

習(xí)近平總書記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為曾作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為"。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，愛惜糧食，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為是每個(gè)公民的責(zé)任。

糧食生產(chǎn)是一個(gè)自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相結(jié)合的過程，糧食從農(nóng)田到餐桌，需要經(jīng)過種植、管理、收獲、運(yùn)輸、儲(chǔ)藏、加工等諸多環(huán)節(jié)，需要農(nóng)民、購銷人員、生產(chǎn)加工人員、食品烹飪?nèi)藛T等眾多勞動(dòng)者參與，凝結(jié)著無數(shù)勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)。唐朝詩人李紳的《憫農(nóng)》詩“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，就是對(duì)糧食來之不易的生動(dòng)描述。愛惜食物、反對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”，不僅是對(duì)廣大勞動(dòng)者勞動(dòng)成果的珍惜，也是對(duì)廣大勞動(dòng)者及其辛勤勞動(dòng)的尊重。

小小餐桌，不僅承載著中華民族珍惜糧食、尊重勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且關(guān)系社風(fēng)民風(fēng)和國(guó)民消費(fèi)價(jià)值觀。珍惜食物、制止餐飲浪費(fèi)絕不是個(gè)人小事?，F(xiàn)在社會(huì)上有一種人，自恃有錢，餐桌上豪氣地點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)，以為花自己的錢無關(guān)他人，殊不知他點(diǎn)餐過量吃不完的食物，是在浪費(fèi)社會(huì)公共資源!因?yàn)楣?jié)約糧食，就可以少種糧，少種糧就會(huì)少消耗化肥、種子、節(jié)約水資源，少占用土地，少占用資源，所以珍惜糧食就是保護(hù)資源，也就是保護(hù)了環(huán)境。

中國(guó)需要用世界9%的耕地養(yǎng)活占世界近20%的人口，雖然我國(guó)糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了歷史上的“十六連豐收”，但人口多、土地貧瘠的現(xiàn)狀并沒有完全改變，而且糧食消費(fèi)增速快于糧食生產(chǎn)增速，糧食生產(chǎn)和消費(fèi)始終處于緊平衡狀態(tài)，國(guó)家糧食安全這根弦必須始終繃緊。

珍惜食物、制止餐飲浪費(fèi)，是每一個(gè)人、每一個(gè)家庭、每一個(gè)團(tuán)體應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。我們要加強(qiáng)“克儉于家"、厲行節(jié)約的中華民族傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)廣大群眾樹牢浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的觀念。要培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，自覺抵制餐飲浪費(fèi)行為，不僅個(gè)人要養(yǎng)成習(xí)慣，餐館、食堂、超市等各方都要在生產(chǎn)、儲(chǔ)存、運(yùn)輸、加工、消費(fèi)等環(huán)節(jié)合力把好節(jié)約關(guān)。此外，還要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，建立健全鼓勵(lì)節(jié)約、整治浪費(fèi)的長(zhǎng)效機(jī)制，讓勤儉節(jié)約內(nèi)化于心、外化于行，使崇儉抑奢成為全社會(huì)的文明追求。

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！闭湎恳涣＜Z食、愛惜每一片蔬菜、節(jié)約每一滴油料，就是對(duì)勞動(dòng)的尊重、對(duì)勞動(dòng)者的敬仰、對(duì)大自然的敬畏。只要每個(gè)人都從自身做起、從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做節(jié)儉消費(fèi)的實(shí)踐者、傳播者、監(jiān)督者，就一定能制止“舌尖上的浪費(fèi)"。

(有刪改)

10．下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為是每個(gè)公民的責(zé)任。

B．第4段“9%”“20%"的數(shù)據(jù)有力證明了我國(guó)糧食生產(chǎn)增速快于糧食消費(fèi)增速。

C．全文采用總分總結(jié)構(gòu)，先提出問題，再分析問題，圍繞愛惜糧食制止浪費(fèi)展開論證。最后總結(jié)全文，突出論點(diǎn)。

D．我們每個(gè)人都有責(zé)任珍惜食物、制止餐飲浪費(fèi)。

11．文章第2段畫橫線的句子運(yùn)用的論證方法是()

A．比喻論證B．引用論證C．對(duì)比論證D．舉例論證

12．閱讀全文，說說為什么要制止餐飲浪費(fèi)。

13．文章第5段從制止餐飲浪費(fèi)方面提出了哪些要求請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2024九上·從江月考）古代詩文閱讀

初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰：惟君子則有朋。紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。"

(節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》)

14．讀文章，推測(cè)下列內(nèi)容中，不能納入作者認(rèn)可的“朋黨”之列的是()

A．周武王的“三千臣"B．商紂王的“億萬臣”

C．“談笑有鴻儒"中的“鴻儒”D．伯夷、叔齊之輩

15．歐陽修在文中為什么要列舉商紂王與周武王事例請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。

16．下列與“修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐"中“以”的意義及用法相同的一項(xiàng)是()

A．河曲智叟亡以應(yīng)_《愚公移山》

B．以順為正者《富貴不能淫》

C．以其境過清《小石潭記》

D．去以六月息者也《北冥有魚》

（2024九上·從江月考）閱讀

【甲】夏日南亭懷辛大①

孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞②夢(mèng)想③。

【乙】月夜懷故人

寇準(zhǔn)

清夜月初滿，蘚庭吟更幽。

梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋。

舊國(guó)情何極，空江思欲流。

故人今底處，危坐獨(dú)凝愁。

【注】①辛大：孟浩然的朋友，排行老大，名不詳，疑即辛諤。②勞：苦于。③夢(mèng)想：想念。

17．上面兩首詩中都出現(xiàn)的情景是()

A．夕陽西下B．月上枝頭C．徐徐清風(fēng)D．蟋蟀蟬鳴

18．兩首詩都是懷友人的，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)詩歌的理解，從內(nèi)容和情感上分析它們的異同。

（2024九上·從江月考）你所在的班級(jí)即將開展以“青春·擔(dān)當(dāng)"為主題的勵(lì)志演講比賽，請(qǐng)參與并完成以下任務(wù)。

19．下面是主持人收集的一段演講主持詞，請(qǐng)選出語序最合理的一項(xiàng)()

①我們的青春，就是要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，追求理想，為未來而奮斗。

②青春，是生命中最絢麗的階段，它以其獨(dú)特的力量，勇往直前，追求夢(mèng)想。

③在挑戰(zhàn)面前，青春以勇往直前的信念擔(dān)當(dāng)起勇氣。

④青春的擔(dān)當(dāng)，是對(duì)未來的堅(jiān)定信念，是對(duì)自己的無限信心。

⑤擔(dān)當(dāng)，是青春的靈魂。在困境面前，青春以堅(jiān)韌不拔的毅力擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。

⑥讓我們以青春的熱情、擔(dān)當(dāng)?shù)木袢ビ游磥淼奶魬?zhàn)，去書寫屬于我們的精彩篇章!

⑦讓我們用熱情洋溢的心去擁抱未來，用青春的擔(dān)當(dāng)去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

A．②④⑤③①⑥⑦B．②⑤③④①⑦⑥

C．④②③⑤①⑦⑥D(zhuǎn)．④②⑤③①⑥⑦

20．下面是參賽選手撰寫的演講稿片段。其中有兩處不妥(一處語病，一處標(biāo)點(diǎn))，請(qǐng)你找出來并修改。

①青年于國(guó)家是敢教日月?lián)Q新天奮勇驅(qū)前的機(jī)杼。②中華兒女多奇志，百年前，千萬熱血青年的血肉之軀筑起了熠熠生輝的神州大地。同革命先驅(qū)李大釗一樣，以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族。③百年后，無數(shù)有志青年用沸騰向上的力量擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興。④“海翼”深潛入海探索奧秘；復(fù)興號(hào)馳騁神州引領(lǐng)世界；港珠澳大橋震驚世界；神威、太湖之光一騎絕塵……⑤這一個(gè)個(gè)科研團(tuán)隊(duì)的主體大多是青年，讓世界看到中國(guó)速度，驚嘆中國(guó)崛起。

21．評(píng)委組根據(jù)初賽情況，對(duì)不符合演講要求的現(xiàn)象及原因進(jìn)行了梳理，請(qǐng)整合其內(nèi)容，補(bǔ)全下面的演講比賽須知卡，注意表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、通順。

初賽中出現(xiàn)的現(xiàn)象及原因

現(xiàn)象：1演講稿質(zhì)量不高，中心不明確；2沒有感情投入，不能完全脫稿；3PPT內(nèi)容及背景音樂不符合演講主題；4演講超時(shí)過長(zhǎng)；5站姿尷尬，手勢(shì)、動(dòng)作和演講內(nèi)容不協(xié)調(diào)；6普通話不標(biāo)準(zhǔn)，吐字不清晰等。

原因：1對(duì)演講的主題把握不當(dāng)，平時(shí)積累的素材不夠；2缺乏演講經(jīng)驗(yàn)；3對(duì)演講不重視，PPT及背景音樂沒有認(rèn)真篩選；4對(duì)演講時(shí)間沒有預(yù)估和把控；5不注重演講禮儀；6普通話訓(xùn)練較少等。

演講比賽須知卡

1確定演講主題。2表達(dá)上，，重點(diǎn)突出，層次分明；話語活潑生動(dòng)，有邏輯，有氣勢(shì)；與聽眾溝通交流，拉近心理距離，營(yíng)造適宜氛圍。3發(fā)音上，普通話發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清楚，音量合適，恰當(dāng)使用重音，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容重點(diǎn)，表達(dá)思想情感；音調(diào)自然，有變化，不拿腔拿調(diào)。4體態(tài)上，___。5其他建議_________。(提出兩條新的具體建議)

22．（2024九上·從江月考）“決定”，是深思熟慮、權(quán)衡利弊后，對(duì)如何行動(dòng)做出主張。我們?cè)谏钪凶龀鰶Q定，或基于理性，或依據(jù)情感……

請(qǐng)你以“我決定就這樣做”為標(biāo)題，寫一篇600~700字的作文。

寫作提示及要求：明確“這樣做"的內(nèi)容及要解決的問題；詳略得當(dāng)，充分展現(xiàn)“決定”的原因或過程；能夠表達(dá)自己從中獲得的感悟、發(fā)現(xiàn)、思考等；符合生活常理，內(nèi)容健康，文體明確；勿抄襲、套作，勿出現(xiàn)真實(shí)人名、校名等信息。

答案解析部分

1．【答案】（1）杜；汲；形穢

（2）D

【知識(shí)點(diǎn)】音形相近字字形辨析；詞語的使用（搭配）

【解析】【分析】（1）dù①____：根據(jù)語境“dù絕消極的情緒”，這里的“dù”應(yīng)表示阻止、消除的意思，結(jié)合拼音，可以確定為“杜”，即“杜絕”。jí②____：根據(jù)語境“jí取積極的力量”，這里的“jí”應(yīng)表示獲取、吸取的意思，結(jié)合拼音，可以確定為“汲”，即“汲取”。xínghuì③：根據(jù)語境“不因自己的缺點(diǎn)自慚xínghuì”，這里的“xínghuì”應(yīng)表示因某種缺陷或不足而感到自卑、羞愧，結(jié)合拼音，可以確定為“形穢”，即“自慚形穢”。

（2）A.鮮妍：在文中用來形容花朵鮮艷美麗，使用恰當(dāng)。

B.寬宥：表示原諒、寬恕他人的過錯(cuò)，與文中“以博大的胸懷寬宥他人的錯(cuò)誤"相符，使用恰當(dāng)。

C.矯揉造作：形容過分做作，極不自然，與文中強(qiáng)調(diào)的真誠坦率相悖，但在此處作為不宜的行為被提及，并未直接用于形容人，而是作為避免的行為之一，因此從語境上看，雖非正面評(píng)價(jià)，但在此處使用并無不當(dāng)。然而，若從嚴(yán)格意義上判斷，該詞通常用于負(fù)面評(píng)價(jià)，與文中整體積極向上的語境略顯不符，但并非完全錯(cuò)誤。

D.附庸風(fēng)雅：原指文化修養(yǎng)不高卻硬要裝作有文化修養(yǎng)的樣子，現(xiàn)多指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人或參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）。在文中“要多附庸風(fēng)雅”這一表述中，顯然與原文強(qiáng)調(diào)的真誠坦率、自尊自信相悖，使用不恰當(dāng)。

故答案為：杜；汲；形穢；D

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。

（2）本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運(yùn)用，首先要把握成語的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。

2．【答案】有弟皆分散；未休兵；晨起；客悲；夕貶潮州路八千；革命征途千萬里；漢文有道恩猶??；湘水無情吊豈知；云橫秦嶺家何在；雪擁藍(lán)關(guān)馬不前

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：潮、薄

故答案為：有弟皆分散；未休兵；晨起；客悲；夕貶潮州路八千；革命征途千萬里；漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知；云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。

3．【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】其他常識(shí)；作家作品

【解析】【分析】ABC.正確；

D.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的代表作品。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。對(duì)作品中的重要內(nèi)容應(yīng)熟練掌握，針對(duì)作品中的人物、情節(jié)做出正確的評(píng)價(jià)。

【答案】4．D

5．選擇：B；理由：借“太陽"真切地表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求，與《艾青詩選》的作品更為接近。

【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；作品的綜合評(píng)價(jià)；對(duì)作品的體驗(yàn)感受；《艾青詩選》

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

（2）本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。

4．A.《手推車》詩人借助手推車表現(xiàn)的“北國(guó)人民的悲哀”，也蘊(yùn)涵著對(duì)保守呆板落后的生活方式的悲哀；

B.《大堰河——我的保姆》作者通過對(duì)自己的乳母的回憶與追思，塑造了大堰河勤勞、善良、寬厚和淳樸的形象，寫出了整個(gè)舊中國(guó)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念感激和贊美之情，表現(xiàn)了對(duì)千千萬萬的勞動(dòng)群眾的同情與關(guān)注，表達(dá)了對(duì)黑暗的舊世界的痛恨和詛咒；

C.《魚化石》詩人借助對(duì)一種生物被無故塵埋的血淋淋事實(shí)的描述，抒發(fā)了對(duì)于逝去生命的祭奠與悼惜之情；

D.《礁石》表達(dá)了作者對(duì)這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命存在的由衷贊美，亦對(duì)正處在種種困擾和擠壓中的祖國(guó)人民以深切的鼓舞。

故答案為：D

5．本題考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累。艾青的詩歌，從風(fēng)格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。B句借“太陽"真切地表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的黑暗