長壽中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語文試題 （含解析）

長壽中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語文試題（含解析）長壽中學(xué)高2023級(jí)高二上期一學(xué)段考試

語文試題

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卷規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卷規(guī)定的位置上。

4.考試結(jié)束后，將答題卷交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

人工智能（AI）是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類似乃至超越人類的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)。人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能。強(qiáng)人工智能，也稱通用人工智能，是指達(dá)到或超越人類水平的、能夠自適應(yīng)地應(yīng)對(duì)外界環(huán)境挑戰(zhàn)的、具有自我意識(shí)的人工智能。弱人工智能，也稱狹義人工智能，是指人工系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)專用或特定技能的智能，如人臉識(shí)別、機(jī)器翻譯等。迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)，都只實(shí)現(xiàn)了特定或?qū)Ｓ玫娜祟愔悄埽瑢儆谌跞斯ぶ悄芟到y(tǒng)。弱人工智能可以在單項(xiàng)上挑戰(zhàn)人類，比如下圍棋，人類已經(jīng)不是人工智能的對(duì)手了。

中國是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件、機(jī)器學(xué)習(xí)算法開源框架等方面起步較晚，但在國家人工智能優(yōu)先發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)規(guī)模、人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量等方面具有優(yōu)勢(shì)。中國的人工智能發(fā)展，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。盡管是后來者，但我們市場(chǎng)規(guī)模大，青年人多，奮斗精神強(qiáng)，長期來看更有優(yōu)勢(shì)。我們可以預(yù)見，本世紀(jì)中葉前后人工智能可能會(huì)帶來下一次工業(yè)革命，影響百年。當(dāng)然，現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒有達(dá)到開啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新?，F(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求。未來可能的突破方向包括人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等。

人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化。與其擔(dān)憂工作被搶走，不如與機(jī)器“共勉”，機(jī)器尚在持續(xù)學(xué)習(xí)，我們?nèi)祟愲y道不應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)嗎？

（摘編自高文、黃鐵軍《人工智能帶領(lǐng)人類——從信息社會(huì)邁向智能社會(huì)》）

材料二：

近段時(shí)間，人工智能“續(xù)寫”文學(xué)名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。在人工智能的“作品"中，“林黛玉大戰(zhàn)孫悟空”之類“腦洞大開"的情節(jié)紛紛亮相，大大超出了一般人的預(yù)料。一時(shí)間，圍繞著人工智能的“創(chuàng)作能力”，產(chǎn)生了不少討論。許多人不禁想問：人工智能在創(chuàng)作領(lǐng)域能否取代人類？

其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力"。但事實(shí)上，人工智能的“創(chuàng)作”基于強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備，背后是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，與人類的藝術(shù)創(chuàng)作有本質(zhì)不同。當(dāng)下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。

美國文學(xué)理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：文學(xué)是凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通著人際情感交流的語言藝術(shù)。錢谷融先生也提出過“文學(xué)是人學(xué)”。說到底，文學(xué)創(chuàng)作是一種精神活動(dòng)，真正有價(jià)值的文學(xué)作品都具有極強(qiáng)的個(gè)人思想與情感表達(dá)力，人工智能僅憑數(shù)據(jù)計(jì)算，并不足以使其獲得這一能力。

中國古人講：“文章憎命達(dá)。"作者特殊的人生經(jīng)歷，造就了許多獨(dú)特的文學(xué)作品。如果沒有個(gè)體與國家的苦難，杜甫很難寫出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這樣的千古名句。同理，《紅樓夢(mèng)》這樣偉大的作品也飽含了作者的血淚。情感的抒發(fā)、改造與升華，造就了動(dòng)人心魄的佳作。這些與人緊密相關(guān)的東西，很難在人工智能身上得到體現(xiàn)。

從這一點(diǎn)來說，人工智能就算寫出來的作品再“像樣”，也無法取代人類進(jìn)行真正的文學(xué)創(chuàng)作。其最高的上限，也只不過是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作。

當(dāng)然，如果我們放寬對(duì)“創(chuàng)作"的定義，還是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：人工智能的寫作，在很多領(lǐng)域有不小的價(jià)值，甚至可以取代一部分人類的工作。此前，有人提出可以在媒體領(lǐng)域引入人工智能，輔助新聞寫作。而中國地震臺(tái)網(wǎng)的人工智能寫作機(jī)器人，已經(jīng)可以在短短幾秒鐘的時(shí)間里，發(fā)布最新的地震消息。僅就速度而言，動(dòng)作再快的媒體人也不可能比人工智能更快。不過，即便是在新聞寫作上，人工智能也無法徹底取代人類。對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事。

人工智能對(duì)人類工作的取代情況，需要針對(duì)具體情況加以分析。利用人工智能服務(wù)我們的生活，這個(gè)思路沒有問題。但是，我們也不必過于夸大人工智能的創(chuàng)作能力。即便有一天，科學(xué)進(jìn)步到了人工智能可以代替人類開展幾乎所有繁重勞動(dòng)的地步，文學(xué)創(chuàng)作仍會(huì)是捍衛(wèi)人類精神力量的寶貴園地。

（摘編自黃西蒙《人工智能真的能“創(chuàng)作”文學(xué)作品？》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能是在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)模仿乃至超越人類智能的系統(tǒng)，分為強(qiáng)人工智能與弱人工智能。

B.中國在人工智能發(fā)展方面具有突出的優(yōu)勢(shì)，是基礎(chǔ)理論研發(fā)最早和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家。

C.人工智能的創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算支撐的，創(chuàng)作的過程需要強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備。

D.區(qū)別于人工智能的“創(chuàng)作”，文學(xué)創(chuàng)作則需要進(jìn)行情感與思想的表達(dá)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)無法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求，因此，強(qiáng)人工智能之路任重道遠(yuǎn)。

B.人工智能的發(fā)展有利于人類充分挖掘自身智能潛力，所以人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超。

C.當(dāng)下的人工智能創(chuàng)作只能算“模擬創(chuàng)作”而非真正意義上的創(chuàng)作，因而不具備實(shí)際的價(jià)值。

D.媒體人的工作速度不可能快過人工智能，可以預(yù)想未來最先被人工智能替代的工作就是傳媒。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.劉慈欣的小說《詩云》中克隆詩人“李白"雖能憑借技術(shù)寫成出神入化的詩歌，但始終不理解藝術(shù)的精妙之處何在。

B.當(dāng)代文學(xué)寫作實(shí)踐中一直存在“人類中心主義”傾向，而人工智能的創(chuàng)作則對(duì)這一傾向有著強(qiáng)有力的沖擊。

C.“微軟小冰"出版詩集《陽光失了玻璃窗》并開設(shè)“小冰的詩”專欄，出版方稱《陽光失了玻璃窗》是歷史上第一部由機(jī)器人寫的詩集。

D.詩人衣米一說：“即便機(jī)器人寫詩了，我也不會(huì)取消寫詩。我的生活體驗(yàn)和生命記憶，機(jī)器人和上帝都不可能替我寫出來。"

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.學(xué)校辯論社計(jì)劃近日開展辯論活動(dòng)，辯題為“人工智能創(chuàng)作會(huì)不會(huì)取代人類創(chuàng)作”，正方立場(chǎng)為“人工智能創(chuàng)作會(huì)取代人類創(chuàng)作”，請(qǐng)你結(jié)合材料，站在反方立場(chǎng)撰寫辯論要點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

白城子

賈平凹

秦嶺南端的漫峪里，明清時(shí)期遷來了許多湖北湖南山東廣東的人，也有蒙古族人、羌族人和回族人。他們?nèi)壕訛榇逭@些村寨就一直風(fēng)俗不同，語言有別。上元壩人自詡是純粹漢人，得意他們有大板牙，小拇腳趾的指甲是兩半。但他們的說話又和別的地方漢人仍有區(qū)分，把父親叫大，把祖父叫爺，而爺又指尊貴的神圣的東西，如天爺、日頭爺、佛爺。再是把水發(fā)音為粉，把飛發(fā)音為虛，把影發(fā)音為擰。王西來的兒子在縣城讀書，為此沒少遭同學(xué)們的嘲笑。

上元壩在漫峪垴，村前就是柴溪，柴溪源于再往北五里地的茨坪。①茨坪是個(gè)極小的盆地，四面山圍，青岡成林，盆地里有一冒泉，形成小湫，湫滿水溢，七拐八拐地從山口流出。茨坪以前是漫峪林場(chǎng)的場(chǎng)部所在地，后來林場(chǎng)取消了，上元壩的各家都在那里種人參、天麻，或在那些廢棄的房院里培育木耳香菇。

2000年的時(shí)候，突然間人參天麻不能種了，木耳香菇也停止了培育，茨坪封閉了，開始大興土木地搞起了開發(fā)。一年的光景，那里有了一幢幢房子，高低錯(cuò)落著，各自獨(dú)立，又長廊亭臺(tái)關(guān)聯(lián)，逶迤巍峨，十分壯觀。茨坪里的房屋是什么人建的，建了做什么用，上元壩的人很好奇，要進(jìn)去看看。②但茨坪周圍都有了鐵絲網(wǎng)，山口的門樓下站著保安，不讓進(jìn)，還齜著牙，牙是露出了骨頭的恐嚇和威脅。他們只好繞到旁邊的山頂了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在一片蒼青里，房屋像城堡似的，顏色全是白的，就說：哦，白城子。村長在宣揚(yáng)白城子給上元壩帶來了文明和吉祥，他也和白城子達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議，上元壩可以派十二個(gè)男的十二個(gè)女的去那里做工，每人每月工資兩千元。二十四人在村長的安排下很快去了白城子。十天半月了，有人從白城子回來，說白城子是省城十多個(gè)老板聯(lián)合開發(fā)的康養(yǎng)別墅，住的都是老板們的父母和岳父母，還有一些小孩子。說他們?cè)诎壮亲永镉叙B(yǎng)豬喂雞的，有種菜栽花的，有打掃衛(wèi)生的，有帶小孩和伺候老人的。說白城子的屋里金碧輝煌，屋外奇花異木，冬不冷，夏不熱，想吃什么就有什么，想喝什么就有什么，還有按摩室、桑拿房、錄像廳、麻將館、佛堂、戲堂。他們說得津津有味，聽的人就一愣一愣：這是人間天堂么？他們說：可不！就展示他們身上的外套、帽子、皮鞋，都是人家送的，六成新啊。

二十四人去白城子享福了，上元村就騷動(dòng)起來，先還是羨慕，接著嫉妒，后來就恨了：為什么去的就是那二十四人呢？這太不公平！沒有去的人家和去的人家發(fā)生爭(zhēng)吵、漫罵，甚至大打出手。鬧騰得不行了，村長應(yīng)允了所有人輪換，一次三個(gè)月。但輪換的人必須健康，沒有疾病，眼里有活兒，手腳勤快，而且人還得長得周正。村里有一個(gè)跛子、三個(gè)禿頭、五個(gè)五官丑陋的，當(dāng)然遭到淘汰，而王西來眼睛太小，嘴又是地包天，他也不符合條件。王西來在好長時(shí)間里罵罵咧咧，脾氣煩躁，一次走夜路從地塄上跌下來，昏迷了二十天。醒來后人就瘋瘋癲癲的，說他能看到別人看不到的東西，能知道還沒有發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事情。他在家設(shè)了神堂，開始給人祛邪消災(zāi)，收取費(fèi)用。事情也怪，自他成了“神漢”，身體越來越強(qiáng)壯，記憶超群，為人祛邪消災(zāi)時(shí)長聲念唱，編詞編曲。這一年，兒子王長久高中畢業(yè)，沒考上大學(xué)回到上元壩。王長久是瞧不起王西來的裝神弄鬼，又目睹了村人仍在為誰家去白城子的人多誰家去白城子的人少而矛盾、爭(zhēng)吵、互相攻擊，他就去質(zhì)問村長：外人是怎么在茨坪建別墅的，合不合法，違不違規(guī)，和鄉(xiāng)政府有沒有幕后交易，和村長又有什么利益勾結(jié)？村長當(dāng)然不理睬他，他又去鄉(xiāng)政府質(zhì)問，鄉(xiāng)政府也不理睬他。他再向縣政府告了一年，還是沒有結(jié)果，而村里人倒起了吼聲，說他是刺頭，攪屎棍，要斷他們的好事，破壞上元壩的富裕。王長久一氣出山去了省城，在省城打工竟然認(rèn)識(shí)了一些詩人，也就跟著人家學(xué)寫詩，也是受了那些詩人的鼓動(dòng)，他又向省政府去信反映白城子的問題。

這樣過去了五年，是不是王長久的反映發(fā)生了作用，這不清楚，但秦嶺開始真的全面整治違法亂建現(xiàn)象。那是個(gè)黃昏，拆除隊(duì)的負(fù)責(zé)人先進(jìn)了白城子，他強(qiáng)烈感受到了一種淫逸安樂的氣息，那游泳池里、按摩室里、麻將館里，凡是見到的都是些肥男胖女，目光呆滯，行動(dòng)遲緩。在最高處的房子里，一張床上躺著一個(gè)大塊頭人，估摸三四百斤重吧，床邊的桌子上放著三文魚片和一瓶紅酒，而身邊還坐著一個(gè)小姑娘，正在念一本書。③但大塊頭已經(jīng)睡著了，拆除隊(duì)的負(fù)責(zé)人去把大塊頭往起掀，掀得趴在那里，圓形大腹，背上長滿了疣疙瘩，形狀像蟾蜍。

白城子里的主人陸續(xù)搬走了，所有的建筑在挖掘機(jī)面前轟然倒坍。上元壩的二十四人在廢墟里撿拾一些家具、電器，沒有撿拾到家具、電器的，就去拆卸門上的把手，窗上的玻璃。但很快，他們也被驅(qū)趕，所撿拾拆卸的東西不能帶走，集中在那里被推土機(jī)碾碎了。

④茨坪恢復(fù)了原狀，這里再?zèng)]有了人，晝夜刮風(fēng)，草木點(diǎn)頭，百獸率舞。豹子每殺一只巖羊，跑來的就有狼、豺、野狗，而即便是一堆腐尸，禿鷹和鷂子也呼嘯而至。

（選自賈平凹《秦嶺記》有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上元壩人通過大板牙、小拇腳趾的指甲等生理特征以及語言、風(fēng)俗等文化元素來認(rèn)定自己與漢族的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了他們對(duì)漢族文化的熱愛。

B.當(dāng)白城子被拆除，人為的痕跡被抹去后，茨坪再次成為了一個(gè)野生動(dòng)物的樂園，這種自然的回歸和生態(tài)平衡，反映了作品對(duì)自然生態(tài)的尊重。

C.上元壩的村民罵王長久是“攪屎棍”，反映了人們對(duì)于權(quán)力和利益的不正之風(fēng)的默認(rèn)和容忍，王長久的行為雖然出于公義，但卻遭到排斥。

D.文本揭示的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的權(quán)力腐敗、貧富差距、自然資源的過度開發(fā)等問題，在魔幻元素的襯托下，嚴(yán)重性和緊迫性更加突出。

7.下列對(duì)畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①處自然環(huán)境描寫十分細(xì)膩，描繪出了未被資本侵占之前的原生態(tài)的茨坪風(fēng)光，這里靜謐、和諧、宜居。

B.第②處用夸張、借代的手法寫出了保安的蠻橫與兇狠和白城子的戒備森嚴(yán)，體現(xiàn)了白城子與茨坪百姓的對(duì)立。

C.第③處白城子中那個(gè)三四百斤重的像蟾蜍一樣的肥胖男人，集中象征了白城子主人們過度的物質(zhì)追求和貪欲。

D.第④處的藝術(shù)手法豐富多樣，通過細(xì)節(jié)描寫、擬人等生動(dòng)地展現(xiàn)了人類活動(dòng)停止后自然環(huán)境的復(fù)蘇和繁榮。

8.王長久是本文最獨(dú)特的一個(gè)人物，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)這一形象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

9.賈平凹的《秦嶺記》被稱為是“一個(gè)人的《聊齋志異》”，既有虛構(gòu)幻想的神秘色彩，又不失現(xiàn)實(shí)的厚重感，請(qǐng)聯(lián)系文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？"

孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻①，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國?！对姟吩疲骸拔诽熘跁r(shí)保之?！?

王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！?/p>

對(duì)曰：“王請(qǐng)無好小勇。夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。"

（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）

文本二：

齊人伐燕，取之，諸侯將謀救燕宣王曰諸侯多謀伐寡人者何以待之。

孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書》曰：‘湯一征，自葛始。’天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我？’民望之，若大早之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降。民大悅?！稌吩唬骸畯形液螅髞砥涮K。’今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）

【注】①獯鬻即獫狁，當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族。②旄，同“?！?，老人。倪，小兒。

10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

諸侯將謀A救燕B宣王C曰D諸侯多謀E伐寡F人者G何以待之。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.道，文中指方法或原則；與《論語》十二章中“朝聞道，夕死可矣”的“道"詞性一致但意思不同。

B.之，文中是代指“他”；與《人皆有不忍人之心》中“由是觀之"的“之”用法和意思不同。

C.《詩》，指《詩經(jīng)》；《書》，指《尚書》；二者與《禮記》《周易》《春秋》《樂經(jīng)》統(tǒng)稱為“六義"。

D.夷，既可特指東邊的少數(shù)民族，也可泛指少數(shù)民族，文中“昆夷”“西夷"的“夷”均是泛指。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孟子認(rèn)為商湯侍奉葛國，文王侍奉昆夷，二人都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾踐侍奉吳王，二人都是有仁德的君主。

B.當(dāng)齊宣王思想矛盾時(shí)，孟子由小及大，鼓勵(lì)宣王杜絕匹夫之勇，要如武王一般，擴(kuò)大自己的“勇"來安天下之民。

C.孟子把各國百姓盼望商湯來征伐自己的國家，比作久旱之地盼望烏云和虹霓，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出百姓的迫切心理。

D.齊王征伐燕國后，孟子建議要盡快發(fā)出命令，遣回?fù)锫拥难鄧仙?，停止搬運(yùn)燕國的寶器，選立燕王，并從燕國撤軍。

13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。

（2）天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。

14.倡導(dǎo)“仁政”思想的孟子為何先贊成齊宣王伐燕，后又建議其撤軍？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

上禮部李侍郎·白鷺

劉長卿

亭亭常獨(dú)立，川上時(shí)延頸。

秋水寒白毛，夕陽吊孤影。

幽姿閑自媚，逸翮思一騁。

如有長風(fēng)吹，青云在俄頃。

15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.尾聯(lián)字面上是說如果有長風(fēng)吹送，白鷺必能高飛遠(yuǎn)舉，實(shí)際上另有深意。

B.頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)白鷺心理：自有美姿，渴望振翅長空，一展風(fēng)采。

C.“延頸"寫白鷺盼望詩人到來，“寒”“孤"二字透出久待不至的凄涼落寞。

D.從題目看，這首詩是獻(xiàn)給禮部李侍郎的詩；它既是詠物詩，又是自薦詩。

16.詠物詩講究“粘脫”。粘，即筆墨集中在寫物上；脫，即離開此物而言它。一首好的詠物詩，應(yīng)該是粘脫自如。請(qǐng)具體分析本詩在這方面的特點(diǎn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）時(shí)代青年要勇?lián)厝?，志向高遠(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)祖國復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這可用《論語》十二章中曾子的兩句話來表達(dá)：“________，________。"

（2）李白《將進(jìn)酒》中“________，________”兩句，一方面反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，另一方面又是懷才不遇的憤慨之詞。

（3）“尺素在魚腸，寸心憑雁足。"張若虛《春江花月夜》中暗含一向以傳信為任的魚雁，如今也無法傳遞音訊的詩句是：“________，________?！?/p>

（4）《無衣》中寫將士們修理武器，準(zhǔn)備一起行動(dòng)的句子：“________，________。"

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個(gè)地方總有它獨(dú)特的神采。幾年前，我移居長沙，成為這座城市的新市民。此后，我特意去探訪了一次它的“城心”——袁家?guī)X。許多老長沙人一定對(duì)芙蓉區(qū)的袁家?guī)X①。袁家?guī)X文化院團(tuán)聚集，也是長沙最早的商業(yè)中心，有太多可以言說的元素集合在這里，似彈丸卻有獨(dú)特的神采。

二十八年前我第一次到長沙，印象就留在了袁家?guī)X。那個(gè)時(shí)候，長沙城給我印象最深的地方，除了長沙火車站的朝天火炬，就是袁家?guī)X新華書店。走出火車站，踏上五一路，去往城市的其他角落，袁家?guī)X都是必經(jīng)之地。1986年開業(yè)的四千多平方米營業(yè)面積的擺了幾萬種琳瑯滿目的圖書的袁家?guī)X新華書店在當(dāng)時(shí)全國的新華書店中算是體量很大的。記得那個(gè)時(shí)候走進(jìn)書店，里面總是門庭若市。早上店門一開，樓道兩側(cè)就有讀者②地“占座”，開始一天的讀書時(shí)光。

我有不少書是從這里買的。記得1996年第一次在袁家?guī)X書店買到的浙江文藝出版社出版的《百年孤獨(dú)》，從此打開了我閱讀外國文學(xué)的一扇窗。可以說，袁家?guī)X成了我走上文學(xué)之路的出發(fā)地，那里有我一段③的文學(xué)記憶。時(shí)過境遷，如今，網(wǎng)絡(luò)購書便捷，我卻仍然懷念上書店買書、看書的日子。每每經(jīng)過袁家?guī)X，看到熟悉的建筑，總覺得親切，仿佛時(shí)光在倒流。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫橫線的句子使用了比喻和夸張等修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析此句中比喻和夸張修辭手法的表達(dá)效果。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國的知識(shí)分子向來有從軍報(bào)國的優(yōu)良傳統(tǒng)。春秋時(shí)的先軫、孫武，漢代的班固、班超，三國時(shí)的周瑜、陸遜，西晉時(shí)的杜預(yù)、劉琨，宋代的辛棄疾、岳飛等，這些赫赫有名的將領(lǐng)，皆為書生出身。他們或發(fā)出“大丈夫安能久事筆硯間乎”的豪言壯語；或在關(guān)鍵時(shí)刻投筆從或，做出“寧為百夫長，勝作一書生"的人生選擇；或立志“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；或以無畏的戰(zhàn)斗“駕長車，踏破賀蘭山缺"……（）

近代國家危難之際，大批學(xué)生走出校園，尋找救亡之路。他們抱著“只要還有一口氣，爬也要爬到延安城”的決心，沖破國民黨設(shè)置的一個(gè)個(gè)關(guān)卡，義無反顧地“到延安去，到抗日前線去"?？姑涝陂g，全國的大學(xué)生、中學(xué)生高呼著“為祖國和人民建功立業(yè)的時(shí)機(jī)到了”，紛紛報(bào)名參軍。僅從1950年年底到1951年年初，全國各地參加報(bào)名的學(xué)生就多達(dá)58萬，實(shí)際入伍10多萬人。這次知識(shí)青年從軍潮，我軍的文化結(jié)構(gòu)得以大大改善，有力地促進(jìn)了我軍各技術(shù)兵種部隊(duì)的發(fā)展和建立。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，必須實(shí)施科技強(qiáng)軍、人才強(qiáng)軍戰(zhàn)略。大學(xué)生紛紛走入軍營，他們腳踏實(shí)地，不好高騖遠(yuǎn)，在實(shí)干中增長才干、創(chuàng)造業(yè)績(jī)，為提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.他們?cè)跁鴮懳幕飞系脑S多壯美篇章的同時(shí)，也創(chuàng)造出了軍事史上輝煌的業(yè)績(jī)。

B.他們?cè)趧?chuàng)造出軍事史上輝煌業(yè)績(jī)的同時(shí)，也書寫出了文化史上的許多壯美篇章。

C.軍事史上的輝煌業(yè)績(jī)由他們創(chuàng)造，文化史上的許多壯美篇章同時(shí)也由他們書寫。

D.文化史上的許多壯美篇章由他們書寫，軍事史上的輝煌業(yè)績(jī)同時(shí)也由他們創(chuàng)造。

22.文中畫橫線的句子有兩處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。文字記錄時(shí)代最真實(shí)的邏輯與脈絡(luò)，流行語是生活的晴雨表，社會(huì)的多棱鏡。

2023年12月4日，《咬文嚼字》編輯部公布了“2023年十大流行語"：1．新質(zhì)生產(chǎn)力；2．雙向奔赴；3．人工智能大模型；4．村超；5．特種兵式旅游；6．顯眼包；7．搭子；8．多巴胺××；9．情緒價(jià)值；10．質(zhì)疑××，理解××，成為××。

這些流行語引發(fā)了你哪些感悟？請(qǐng)從中任選兩個(gè)，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

長壽中學(xué)高2023級(jí)高二上期一學(xué)段考試

語文試題

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卷規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卷規(guī)定的位置上。

4.考試結(jié)束后，將答題卷交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人工智能（AI）是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類似乃至超越人類的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)。人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能。強(qiáng)人工智能，也稱通用人工智能，是指達(dá)到或超越人類水平的、能夠自適應(yīng)地應(yīng)對(duì)外界環(huán)境挑戰(zhàn)的、具有自我意識(shí)的人工智能。弱人工智能，也稱狹義人工智能，是指人工系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)專用或特定技能的智能，如人臉識(shí)別、機(jī)器翻譯等。迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)，都只實(shí)現(xiàn)了特定或?qū)Ｓ玫娜祟愔悄?，屬于弱人工智能系統(tǒng)。弱人工智能可以在單項(xiàng)上挑戰(zhàn)人類，比如下圍棋，人類已經(jīng)不是人工智能的對(duì)手了。

中國是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件、機(jī)器學(xué)習(xí)算法開源框架等方面起步較晚，但在國家人工智能優(yōu)先發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)規(guī)模、人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量等方面具有優(yōu)勢(shì)。中國的人工智能發(fā)展，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。盡管是后來者，但我們市場(chǎng)規(guī)模大，青年人多，奮斗精神強(qiáng)，長期來看更有優(yōu)勢(shì)。我們可以預(yù)見，本世紀(jì)中葉前后人工智能可能會(huì)帶來下一次工業(yè)革命，影響百年。當(dāng)然，現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒有達(dá)到開啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新?，F(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求。未來可能的突破方向包括人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等。

人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化。與其擔(dān)憂工作被搶走，不如與機(jī)器“共勉”，機(jī)器尚在持續(xù)學(xué)習(xí)，我們?nèi)祟愲y道不應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)嗎？

（摘編自高文、黃鐵軍《人工智能帶領(lǐng)人類——從信息社會(huì)邁向智能社會(huì)》）

材料二：

近段時(shí)間，人工智能“續(xù)寫"文學(xué)名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大戰(zhàn)孫悟空"之類“腦洞大開”的情節(jié)紛紛亮相，大大超出了一般人的預(yù)料。一時(shí)間，圍繞著人工智能的“創(chuàng)作能力”，產(chǎn)生了不少討論。許多人不禁想問：人工智能在創(chuàng)作領(lǐng)域能否取代人類？

其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。但事實(shí)上，人工智能的“創(chuàng)作"基于強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備，背后是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，與人類的藝術(shù)創(chuàng)作有本質(zhì)不同。當(dāng)下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。

美國文學(xué)理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：文學(xué)是凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通著人際情感交流的語言藝術(shù)。錢谷融先生也提出過“文學(xué)是人學(xué)"。說到底，文學(xué)創(chuàng)作是一種精神活動(dòng)，真正有價(jià)值的文學(xué)作品都具有極強(qiáng)的個(gè)人思想與情感表達(dá)力，人工智能僅憑數(shù)據(jù)計(jì)算，并不足以使其獲得這一能力。

中國古人講：“文章憎命達(dá)?！弊髡咛厥獾娜松?jīng)歷，造就了許多獨(dú)特的文學(xué)作品。如果沒有個(gè)體與國家的苦難，杜甫很難寫出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"這樣的千古名句。同理，《紅樓夢(mèng)》這樣偉大的作品也飽含了作者的血淚。情感的抒發(fā)、改造與升華，造就了動(dòng)人心魄的佳作。這些與人緊密相關(guān)的東西，很難在人工智能身上得到體現(xiàn)。

從這一點(diǎn)來說，人工智能就算寫出來的作品再“像樣”，也無法取代人類進(jìn)行真正的文學(xué)創(chuàng)作。其最高的上限，也只不過是精巧的“模擬創(chuàng)作"——這些成果看起來像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作。

當(dāng)然，如果我們放寬對(duì)“創(chuàng)作”的定義，還是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：人工智能的寫作，在很多領(lǐng)域有不小的價(jià)值，甚至可以取代一部分人類的工作。此前，有人提出可以在媒體領(lǐng)域引入人工智能，輔助新聞寫作。而中國地震臺(tái)網(wǎng)的人工智能寫作機(jī)器人，已經(jīng)可以在短短幾秒鐘的時(shí)間里，發(fā)布最新的地震消息。僅就速度而言，動(dòng)作再快的媒體人也不可能比人工智能更快。不過，即便是在新聞寫作上，人工智能也無法徹底取代人類。對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事。

人工智能對(duì)人類工作的取代情況，需要針對(duì)具體情況加以分析。利用人工智能服務(wù)我們的生活，這個(gè)思路沒有問題。但是，我們也不必過于夸大人工智能的創(chuàng)作能力。即便有一天，科學(xué)進(jìn)步到了人工智能可以代替人類開展幾乎所有繁重勞動(dòng)的地步，文學(xué)創(chuàng)作仍會(huì)是捍衛(wèi)人類精神力量的寶貴園地。

（摘編自黃西蒙《人工智能真的能“創(chuàng)作"文學(xué)作品？》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能是在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)模仿乃至超越人類智能的系統(tǒng)，分為強(qiáng)人工智能與弱人工智能。

B.中國在人工智能發(fā)展方面具有突出的優(yōu)勢(shì)，是基礎(chǔ)理論研發(fā)最早和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家。

C.人工智能的創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算支撐的，創(chuàng)作的過程需要強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備。

D.區(qū)別于人工智能的“創(chuàng)作”，文學(xué)創(chuàng)作則需要進(jìn)行情感與思想的表達(dá)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)無法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求，因此，強(qiáng)人工智能之路任重道遠(yuǎn)。

B.人工智能的發(fā)展有利于人類充分挖掘自身智能潛力，所以人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超。

C.當(dāng)下的人工智能創(chuàng)作只能算“模擬創(chuàng)作"而非真正意義上的創(chuàng)作，因而不具備實(shí)際的價(jià)值。

D.媒體人的工作速度不可能快過人工智能，可以預(yù)想未來最先被人工智能替代的工作就是傳媒。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.劉慈欣的小說《詩云》中克隆詩人“李白”雖能憑借技術(shù)寫成出神入化的詩歌，但始終不理解藝術(shù)的精妙之處何在。

B.當(dāng)代文學(xué)的寫作實(shí)踐中一直存在“人類中心主義"傾向，而人工智能的創(chuàng)作則對(duì)這一傾向有著強(qiáng)有力的沖擊。

C.“微軟小冰”出版詩集《陽光失了玻璃窗》并開設(shè)“小冰的詩"專欄，出版方稱《陽光失了玻璃窗》是歷史上第一部由機(jī)器人寫的詩集。

D.詩人衣米一說：“即便機(jī)器人寫詩了，我也不會(huì)取消寫詩。我的生活體驗(yàn)和生命記憶，機(jī)器人和上帝都不可能替我寫出來?！?/p>

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.學(xué)校辯論社計(jì)劃近日開展辯論活動(dòng)，辯題為“人工智能創(chuàng)作會(huì)不會(huì)取代人類創(chuàng)作”，正方立場(chǎng)為“人工智能創(chuàng)作會(huì)取代人類創(chuàng)作”，請(qǐng)你結(jié)合材料，站在反方立場(chǎng)撰寫辯論要點(diǎn)。

【答案】1.B2.A

3.D4.首先介紹人工智能的定義及分類，簡(jiǎn)要介紹強(qiáng)人工智能與弱人工智能；接著介紹我國人工智能發(fā)展的現(xiàn)狀與優(yōu)勢(shì)，并說明未來的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；最后闡述面對(duì)人工智能發(fā)展的思考——我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)人工智能的發(fā)展。

5

反方立場(chǎng)：人工智能創(chuàng)作不會(huì)取代人類創(chuàng)作。

①人類創(chuàng)作是情感和思想的表達(dá)，當(dāng)下人工智能再“智能"也無法具備情感與思想，因而人工智能創(chuàng)作不可能成為真正的創(chuàng)作，不會(huì)取代人類創(chuàng)作。

②人工智能創(chuàng)作雖然在效率上勝過人類創(chuàng)作，但無法進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，只能輔助人類進(jìn)行創(chuàng)作而不能取代。

③人工智能會(huì)激發(fā)人類挖掘自身發(fā)展?jié)撃埽瑢?duì)人類的創(chuàng)作起到正向的激勵(lì)作用，助推人類創(chuàng)作。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.材料一中說“中國是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論……起步較晚”，可知：①其“基礎(chǔ)理論"研究起步較晚，而不是“基礎(chǔ)理論研發(fā)最早”；②“中國"不是“產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家”，而是“產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家之一"。

故選B

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

B.“所以人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超”推斷絕對(duì)。材料一說“人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力”，強(qiáng)調(diào)人工智能對(duì)人類社會(huì)有積極影響，但并不能據(jù)此推斷“人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超”。

C.因果錯(cuò)誤。人工智能創(chuàng)作本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作，但并不能說明其“不具備實(shí)際的價(jià)值”，在某些領(lǐng)域（如新聞傳媒），人工智能創(chuàng)作有不小的價(jià)值。

D.“可以預(yù)想未來最先被人工智能替代的工作就是傳媒”于文無據(jù)。在新聞傳媒工作中，人工智能的工作效率高，但材料二并沒有說傳媒工作會(huì)被人工智能取代。

故選A。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。

材料二的主要觀點(diǎn)是文學(xué)創(chuàng)作是主觀情感與思想的表達(dá)，最不能被人工智能取代。

A.描述的情節(jié)符合材料二的觀點(diǎn)，但小說的情節(jié)是虛構(gòu)的，因此說服力不夠強(qiáng)。

B.表述正好與材料二的觀點(diǎn)相左，意在說明人工智能創(chuàng)作屬于一種顛覆固有認(rèn)知的創(chuàng)作形式。

C.只是介紹了人工智能“微軟小冰"的創(chuàng)作，不能用來論證材料二的觀點(diǎn)。D項(xiàng)中詩人的表述符合材料二的主要觀點(diǎn)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二的觀點(diǎn)。

故選D

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料分三個(gè)層次，第一段為第一層，原文“人工智能（AI）是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類似乃至超越人類的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)”提出人工智能的概念，緊接著“人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能"概述人工智能的分類；最后詳細(xì)介紹了強(qiáng)人工智能與弱人工智能的內(nèi)容。

第二段為第二層，由“中國是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家之一”引出后文，詳細(xì)介紹了中國人工智能的現(xiàn)狀與優(yōu)勢(shì)；接著，“當(dāng)然"一詞轉(zhuǎn)折，引出后文“現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒有達(dá)到開啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新”“現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求”，說明未來的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。

第三段為第三層，由“人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力”說明人工智能的意義，“面對(duì)即將到來的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化"提出我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)智能社會(huì)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析、利用文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

題目要求站在反方立場(chǎng)撰寫辯論要點(diǎn)，所以反方觀點(diǎn)應(yīng)該是：人工智能創(chuàng)作不會(huì)取代人類創(chuàng)作。

材料二第二段，由“當(dāng)下的人工智能再‘智能’，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩”可知人工智能創(chuàng)作不可能成為真正的創(chuàng)作，不會(huì)取代人類創(chuàng)作。第三、四、五段運(yùn)用引用論證和舉例論證，論證該觀點(diǎn)。

材料二第六段，由“對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事"可知人工智能無法進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，只能輔助人類進(jìn)行創(chuàng)作而不能取代。

材料一最后一段，由“人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化”可知，人工智能會(huì)激發(fā)人類挖掘自身發(fā)展?jié)撃?，?duì)人類的創(chuàng)作起到正向的激勵(lì)作用，助推人類創(chuàng)作。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

白城子

賈平凹

秦嶺南端的漫峪里，明清時(shí)期遷來了許多湖北湖南山東廣東的人，也有蒙古族人、羌族人和回族人。他們?nèi)壕訛榇逭?，這些村寨就一直風(fēng)俗不同，語言有別。上元壩人自詡是純粹漢人，得意他們有大板牙，小拇腳趾的指甲是兩半。但他們的說話又和別的地方漢人仍有區(qū)分，把父親叫大，把祖父叫爺，而爺又指尊貴的神圣的東西，如天爺、日頭爺、佛爺。再是把水發(fā)音為粉，把飛發(fā)音為虛，把影發(fā)音為擰。王西來的兒子在縣城讀書，為此沒少遭同學(xué)們的嘲笑。

上元壩在漫峪垴，村前就是柴溪，柴溪源于再往北五里地的茨坪。①茨坪是個(gè)極小的盆地，四面山圍，青岡成林，盆地里有一冒泉，形成小湫，湫滿水溢，七拐八拐地從山口流出。茨坪以前是漫峪林場(chǎng)的場(chǎng)部所在地，后來林場(chǎng)取消了，上元壩的各家都在那里種人參、天麻，或在那些廢棄的房院里培育木耳香菇。

2000年的時(shí)候，突然間人參天麻不能種了，木耳香菇也停止了培育，茨坪封閉了，開始大興土木地搞起了開發(fā)。一年的光景，那里有了一幢幢房子，高低錯(cuò)落著，各自獨(dú)立，又長廊亭臺(tái)關(guān)聯(lián)，逶迤巍峨，十分壯觀。茨坪里的房屋是什么人建的，建了做什么用，上元壩的人很好奇，要進(jìn)去看看。②但茨坪周圍都有了鐵絲網(wǎng)，山口的門樓下站著保安，不讓進(jìn)，還齜著牙，牙是露出了骨頭的恐嚇和威脅。他們只好繞到旁邊的山頂了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在一片蒼青里，房屋像城堡似的，顏色全是白的，就說：哦，白城子。村長在宣揚(yáng)白城子給上元壩帶來了文明和吉祥，他也和白城子達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議，上元壩可以派十二個(gè)男的十二個(gè)女的去那里做工，每人每月工資兩千元。二十四人在村長的安排下很快去了白城子。十天半月了，有人從白城子回來，說白城子是省城十多個(gè)老板聯(lián)合開發(fā)的康養(yǎng)別墅，住的都是老板們的父母和岳父母，還有一些小孩子。說他們?cè)诎壮亲永镉叙B(yǎng)豬喂雞的，有種菜栽花的，有打掃衛(wèi)生的，有帶小孩和伺候老人的。說白城子的屋里金碧輝煌，屋外奇花異木，冬不冷，夏不熱，想吃什么就有什么，想喝什么就有什么，還有按摩室、桑拿房、錄像廳、麻將館、佛堂、戲堂。他們說得津津有味，聽的人就一愣一愣：這是人間天堂么？他們說：可不！就展示他們身上的外套、帽子、皮鞋，都是人家送的，六成新啊。

二十四人去白城子享福了，上元村就騷動(dòng)起來，先還是羨慕，接著嫉妒，后來就恨了：為什么去的就是那二十四人呢？這太不公平！沒有去的人家和去的人家發(fā)生爭(zhēng)吵、漫罵，甚至大打出手。鬧騰得不行了，村長應(yīng)允了所有人輪換，一次三個(gè)月。但輪換的人必須健康，沒有疾病，眼里有活兒，手腳勤快，而且人還得長得周正。村里有一個(gè)跛子、三個(gè)禿頭、五個(gè)五官丑陋的，當(dāng)然遭到淘汰，而王西來眼睛太小，嘴又是地包天，他也不符合條件。王西來在好長時(shí)間里罵罵咧咧，脾氣煩躁，一次走夜路從地塄上跌下來，昏迷了二十天。醒來后人就瘋瘋癲癲的，說他能看到別人看不到的東西，能知道還沒有發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事情。他在家設(shè)了神堂，開始給人祛邪消災(zāi)，收取費(fèi)用。事情也怪，自他成了“神漢”，身體越來越強(qiáng)壯，記憶超群，為人祛邪消災(zāi)時(shí)長聲念唱，編詞編曲。這一年，兒子王長久高中畢業(yè)，沒考上大學(xué)回到上元壩。王長久是瞧不起王西來的裝神弄鬼，又目睹了村人仍在為誰家去白城子的人多誰家去白城子的人少而矛盾、爭(zhēng)吵、互相攻擊，他就去質(zhì)問村長：外人是怎么在茨坪建別墅的，合不合法，違不違規(guī)，和鄉(xiāng)政府有沒有幕后交易，和村長又有什么利益勾結(jié)？村長當(dāng)然不理睬他，他又去鄉(xiāng)政府質(zhì)問，鄉(xiāng)政府也不理睬他。他再向縣政府告了一年，還是沒有結(jié)果，而村里人倒起了吼聲，說他是刺頭，攪屎棍，要斷他們的好事，破壞上元壩的富裕。王長久一氣出山去了省城，在省城打工竟然認(rèn)識(shí)了一些詩人，也就跟著人家學(xué)寫詩，也是受了那些詩人的鼓動(dòng)，他又向省政府去信反映白城子的問題。

這樣過去了五年，是不是王長久的反映發(fā)生了作用，這不清楚，但秦嶺開始真的全面整治違法亂建現(xiàn)象。那是個(gè)黃昏，拆除隊(duì)的負(fù)責(zé)人先進(jìn)了白城子，他強(qiáng)烈感受到了一種淫逸安樂的氣息，那游泳池里、按摩室里、麻將館里，凡是見到的都是些肥男胖女，目光呆滯，行動(dòng)遲緩。在最高處的房子里，一張床上躺著一個(gè)大塊頭人，估摸三四百斤重吧，床邊的桌子上放著三文魚片和一瓶紅酒，而身邊還坐著一個(gè)小姑娘，正在念一本書。③但大塊頭已經(jīng)睡著了，拆除隊(duì)的負(fù)責(zé)人去把大塊頭往起掀，掀得趴在那里，圓形大腹，背上長滿了疣疙瘩，形狀像蟾蜍。

白城子里的主人陸續(xù)搬走了，所有的建筑在挖掘機(jī)面前轟然倒坍。上元壩的二十四人在廢墟里撿拾一些家具、電器，沒有撿拾到家具、電器的，就去拆卸門上的把手，窗上的玻璃。但很快，他們也被驅(qū)趕，所撿拾拆卸的東西不能帶走，集中在那里被推土機(jī)碾碎了。

④茨坪恢復(fù)了原狀，這里再?zèng)]有了人，晝夜刮風(fēng)，草木點(diǎn)頭，百獸率舞。豹子每殺一只巖羊，跑來的就有狼、豺、野狗，而即便是一堆腐尸，禿鷹和鷂子也呼嘯而至。

（選自賈平凹《秦嶺記》有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上元壩人通過大板牙、小拇腳趾的指甲等生理特征以及語言、風(fēng)俗等文化元素來認(rèn)定自己與漢族的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了他們對(duì)漢族文化的熱愛。

B.當(dāng)白城子被拆除，人為的痕跡被抹去后，茨坪再次成為了一個(gè)野生動(dòng)物的樂園，這種自然的回歸和生態(tài)平衡，反映了作品對(duì)自然生態(tài)的尊重。

C.上元壩的村民罵王長久是“攪屎棍”，反映了人們對(duì)于權(quán)力和利益的不正之風(fēng)的默認(rèn)和容忍，王長久的行為雖然出于公義，但卻遭到排斥。

D.文本揭示的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的權(quán)力腐敗、貧富差距、自然資源的過度開發(fā)等問題，在魔幻元素的襯托下，嚴(yán)重性和緊迫性更加突出。

7.下列對(duì)畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①處自然環(huán)境的描寫十分細(xì)膩，描繪出了未被資本侵占之前的原生態(tài)的茨坪風(fēng)光，這里靜謐、和諧、宜居。

B.第②處用夸張、借代的手法寫出了保安的蠻橫與兇狠和白城子的戒備森嚴(yán)，體現(xiàn)了白城子與茨坪百姓的對(duì)立。

C.第③處白城子中那個(gè)三四百斤重的像蟾蜍一樣的肥胖男人，集中象征了白城子主人們過度的物質(zhì)追求和貪欲。

D.第④處的藝術(shù)手法豐富多樣，通過細(xì)節(jié)描寫、擬人等生動(dòng)地展現(xiàn)了人類活動(dòng)停止后自然環(huán)境的復(fù)蘇和繁榮。

8.王長久是本文最獨(dú)特的一個(gè)人物，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)這一形象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

9.賈平凹的《秦嶺記》被稱為是“一個(gè)人的《聊齋志異》”，既有虛構(gòu)幻想的神秘色彩，又不失現(xiàn)實(shí)的厚重感，請(qǐng)聯(lián)系文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.A7.B

8.（1）王長久是愚昧民眾中的清醒者。他是在縣城上學(xué)的高中生，落榜回家后，看不慣父親裝神弄鬼，以及村子里的人為去白城子吵罵不休。（2）王長久是敢于對(duì)抗腐敗的抗?fàn)幷?。多次反映白城子的腐敗問題，被視作異類之后，以出走抗?fàn)帯＃?）王長久是社會(huì)光明和人性美好的象征。即使上元壩的民眾依然愚昧，但王長久在城里得到了眾多人的支持，這說明經(jīng)歷一代代王長久的努力，社會(huì)終會(huì)向好發(fā)展。

9.（1）虛構(gòu)幻想元素的融入。王西來在受傷后突然成為“神漢”，三四百斤重的蟾蜍一樣的肥胖男人等情節(jié)，為故事增添了非現(xiàn)實(shí)的氛圍，充滿了魔幻象征意義。（2）現(xiàn)實(shí)問題的反映。白城子的開發(fā)體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中權(quán)力和金錢的腐敗，以及對(duì)于自然資源的過度開發(fā)。同時(shí)，村民對(duì)于去白城子工作的渴望和嫉妒，也反映了人們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)差異面前的復(fù)雜心理。（3）文中幻想與現(xiàn)實(shí)的元素并不是完全獨(dú)立的，而是相互交織、相互影響。例如，王西來的神秘能力源于幻想，但他在成為“神漢"后，其生活狀態(tài)和社會(huì)地位卻發(fā)生了現(xiàn)實(shí)的變化。同樣，白城子的建立和毀滅雖然帶有神秘色彩，但它實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的深刻反思。

【解析】

【整體分析】賈平凹的《白城子》通過描繪秦嶺南端的上元壩村莊及其居民的生活，揭示了現(xiàn)代文明對(duì)自然生態(tài)和傳統(tǒng)文化的侵蝕。文本采用了現(xiàn)實(shí)與魔幻相結(jié)合的手法，通過白城子的開發(fā)、村民的反應(yīng)以及最后的生態(tài)恢復(fù)，諷刺了權(quán)力腐敗和過度開發(fā)對(duì)社會(huì)和環(huán)境的危害。文章結(jié)尾回歸自然，表達(dá)了對(duì)生態(tài)平衡的渴望和對(duì)傳統(tǒng)生活方式的思考，呈現(xiàn)出自然與人文的深刻對(duì)比。

6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“語言、風(fēng)俗等文化元素”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“上元壩人自詡是純粹漢人，得意他們有大板牙，小拇腳趾的指甲是兩半。但他們的說話又和別的地方漢人仍有區(qū)分”，可知文中僅從生理特征的角度寫上元壩人與漢族的關(guān)聯(lián)，一個(gè)“但”轉(zhuǎn)折體現(xiàn)出上元壩人的“自詡"并不符合事實(shí)，從語言、風(fēng)俗等文化元素來來看與漢族還是有區(qū)別的。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

B.“借代”錯(cuò)誤?！把朗锹冻隽斯穷^的恐嚇和威脅"使用夸張的手法，沒有借代。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

（1）首先交代“王西來的兒子在縣城讀書”，再次出場(chǎng)“沒考上大學(xué)回到上元壩”，“瞧不起王西來的裝神弄鬼”，無法忍受裝神弄鬼的父親，和充滿矛盾、爭(zhēng)吵、攻擊的村民，奮然去質(zhì)問村長。他的問題是尖銳的，展示了王長久內(nèi)心的正義感、法律意識(shí)，他成為上元壩上最清醒的一個(gè)。

（2）王長久的行為不被村民理解，“一氣出山去了省城”，“他又向省政府去信反映白城子的問題”。其向省政府去信反映白城子的問題的行為，說明其內(nèi)心的正義感并沒有因村民們的不解而泯滅，他成了一個(gè)堅(jiān)定的抗?fàn)幷摺?/p>

（3）“村里人倒起了吼聲,說他是刺頭,攪屎棍,要斷他們的好事,破壞上元壩的富?！?，王長久的行為不被村民理解，顯示了村民們的貪婪、愚昧。“在省城打工竟然認(rèn)識(shí)了一些詩人,也就跟著人家學(xué)寫詩”，王長久出走了，去省城打工的他得到了總多人。學(xué)習(xí)寫詩的行為，也是其內(nèi)心高潔追求的體現(xiàn)?！斑@樣過去了五年,是不是王長久的反映發(fā)生了作用,這不清楚,但秦嶺開始真的全面整治違法亂建現(xiàn)象”，白城子建而復(fù)毀，這說明經(jīng)歷一代代王長久的努力，社會(huì)終會(huì)向好發(fā)展。由此可見，王長久是社會(huì)光明和人性美好的象征。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

（1）王西來由發(fā)生意外到變成一個(gè)神漢的魔幻經(jīng)歷，白城子中那個(gè)三四百斤重的像蟾蜍一樣的肥胖男人，體現(xiàn)了“虛構(gòu)幻想的神秘色彩”。

（2）以前的茨坪環(huán)境優(yōu)美宜人，“一年的光景,那里有了一幢幢房子,高低錯(cuò)落著,各自獨(dú)立,又長廊亭臺(tái)關(guān)聯(lián),逶迤巍峨,十分壯觀”，茨坪大興土木搞起了開發(fā)，體現(xiàn)了對(duì)自然資源的過度開發(fā)。村長是第一個(gè)與白城子有過接觸的人，他宣揚(yáng)白城子給上元壩帶來了文明和吉祥，讓人不免懷疑村長的初衷。他與白城子達(dá)成協(xié)議，安排村民去白城子做工。王長久質(zhì)問村長，“村長當(dāng)然不理睬他,他又去鄉(xiāng)政府質(zhì)問，政府也不理睬他。他再向縣政府告了一年，還是沒有結(jié)果”，可見白城子的開發(fā)既是利益使然，也是現(xiàn)代社會(huì)中權(quán)力和金錢的腐敗的體現(xiàn)。白城子給上元壩帶來的并不是文明和吉祥，而是橫流的物欲，貧富的差距，讓上元壩人本性畢露。做工者炫耀被贈(zèng)送的東西，對(duì)白城子里的生活滿是羨慕。輪換使部分人得到了去白城子做工的機(jī)會(huì)，但長得不周正的這些人卻又陷入了新的不公平，這既反映了村民對(duì)于去白城子工作的渴望和嫉妒，也反映了人們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)差異面前的復(fù)雜心理。

（3）現(xiàn)實(shí)中王西來其特殊的外表也讓其錯(cuò)失了進(jìn)白城子做工的機(jī)會(huì)，卻因意外到變成一個(gè)神漢，“能看到別人看不到的東西，能知道還沒有發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事情。他在家設(shè)了神堂,開始給人祛邪消災(zāi),收取費(fèi)用……身體越來越強(qiáng)壯，記憶超群，為人祛邪消災(zāi)時(shí)長聲念唱，編詞編曲”，生活狀態(tài)和社會(huì)地位卻發(fā)生了現(xiàn)實(shí)的變化?！按钠豪锏姆课菔鞘裁慈私ǖ模俗鍪裁从?，上元壩的人很好奇”。他們“繞到旁邊的山頂了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,在一片蒼青里，房屋像城堡似的,顏色全是白的,就說：哦，白城子”，體現(xiàn)了白城子里和白城子外的上元壩是兩個(gè)世界。拆除的時(shí)候，借拆遷隊(duì)負(fù)責(zé)人的眼睛，再次展現(xiàn)了白城子里的生活，淫逸安樂，貪婪奢侈，過度追求物質(zhì)享受，病態(tài)，喪失了精神。結(jié)尾更是運(yùn)用擬人的修辭，展現(xiàn)了茨坪恢復(fù)原狀后自然環(huán)境的復(fù)蘇，百獸成為主人。體現(xiàn)了在魔幻元素襯托下對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的深刻反思。由此可見，文中幻想與現(xiàn)實(shí)的元素并不是完全獨(dú)立的，而是相互交織、相互影響。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”

孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻①，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國?！对姟吩疲骸拔诽熘?，于時(shí)保之。"”

王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。"

對(duì)曰：“王請(qǐng)無好小勇。夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）

文本二：

齊人伐燕，取之，諸侯將謀救燕宣王曰諸侯多謀伐寡人者何以待之。

孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書》曰：‘湯一征，自葛始?！煜滦胖瑬|面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我？’民望之，若大早之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降。民大悅。《書》曰：‘徯我后，后來其蘇?！裱嗯捌涿?，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。"

（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）

【注】①獯鬻即獫狁，當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族。②旄，同“耄”，老人。倪，小兒。

10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

諸侯將謀A救燕B宣王C曰D諸侯多謀E伐寡F人者G何以待之。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.道，文中指方法或原則；與《論語》十二章中“朝聞道，夕死可矣"的“道”詞性一致但意思不同。

B.之，文中是代指“他"；與《人皆有不忍人之心》中“由是觀之”的“之"用法和意思不同。

C.《詩》，指《詩經(jīng)》；《書》，指《尚書》；二者與《禮記》《周易》《春秋》《樂經(jīng)》統(tǒng)稱為“六義”。

D.夷，既可特指東邊的少數(shù)民族，也可泛指少數(shù)民族，文中“昆夷"西夷”的“夷"均是泛指。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孟子認(rèn)為商湯侍奉葛國，文王侍奉昆夷，二人都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾踐侍奉吳王，二人都是有仁德的君主。

B.當(dāng)齊宣王思想矛盾時(shí)，孟子由小及大，鼓勵(lì)宣王杜絕匹夫之勇，要如武王一般，擴(kuò)大自己的“勇”來安天下之民。

C.孟子把各國百姓盼望商湯來征伐自己的國家，比作久旱之地盼望烏云和虹霓，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出百姓的迫切心理。

D.齊王征伐燕國后，孟子建議要盡快發(fā)出命令，遣回?fù)锫拥难鄧仙?，停止搬運(yùn)燕國的寶器，選立燕王，并從燕國撤軍。

13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。

（2）天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。

14.倡導(dǎo)“仁政"思想的孟子為何先贊成齊宣王伐燕，后又建議其撤軍？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。

【答案】10.BDG

11.C12.A

13.（1）(如有)一人在天下橫行霸道，周武王便認(rèn)為是自己的恥辱。這是周武王之勇。而周武王也是一發(fā)怒而使天下的百姓得到安定。

（2）天下各國本來就害怕齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在(齊國)土地又?jǐn)U大了一倍，又不實(shí)行仁政，這自然會(huì)激起天下各國興兵討伐。

14.（1）齊宣王征伐燕國，可以拯救燕國百姓于水火，符合“仁政”思想，所以孟子贊成齊宣王伐燕。

（2）現(xiàn)在（齊國）土地又?jǐn)U大了一倍，又不實(shí)行仁政，招致天下各國興兵討伐，所以孟子建議齊宣王撤軍。

【解析】

【導(dǎo)語】在《孟子·梁惠王下》中的兩則對(duì)話中，孟子通過與齊宣王的互動(dòng)，闡述了仁政和義勇的理政觀念。文本一強(qiáng)調(diào)以仁德促使強(qiáng)者尊重弱者和智者以弱事強(qiáng)者的智慧，并以武王的勇為例，勸誡齊宣王超越匹夫之勇。文本二解析齊宣王對(duì)燕國的征伐政策，指出擴(kuò)地卻不施仁政將引發(fā)天下之爭(zhēng)，建議適時(shí)撤軍以贏得民心?？偟膩碚f，孟子主張仁義治國，強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)施仁德，以贏得民心和政治的長治久安。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：別的國家正商議要救助燕國。齊宣王問道：“各國都商議著來攻打我，用什么辦法對(duì)付他們呢

“諸侯將謀救燕"主謂賓齊全，故在B處斷開。

“曰”為對(duì)話標(biāo)志，“曰"后斷開，故在D處斷開。

“諸侯”是主語，“謀伐"是謂語，“寡人”是賓語，“者"是煞尾標(biāo)志，故在G處斷開。

故選BDG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)，理解文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。名詞，方法、原則/名詞，儒家學(xué)說中的“仁義之道”。句意：和鄰國相交有什么原則嗎？/早上悟到了仁義之道，晚上死了也可以。

B.正確。人稱代詞，他/指示代詞，此、這。句意：天下人都相信他。/由此看來。

C.“六義"錯(cuò)誤，應(yīng)為“六藝”?！傲x"指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。句意：《詩經(jīng)》上所說。/《尚書》上說。

D.正確。句意：周文王服侍昆夷少數(shù)民族。/西夷少數(shù)民族的百姓便不高興。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概述能力。

A.“孟子認(rèn)為商湯侍奉葛國，文王侍奉昆夷，二人都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾踐侍奉吳王，二人都是有仁德的君主”錯(cuò)誤，從文本一第二段孟子的話可知，是“孟子認(rèn)為商湯侍奉葛國，文王侍奉昆夷，二人都是有仁德的君主；太王侍奉獯鬻、勾踐侍奉吳王，二人都是有智慧的君主"。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“恥”，以……為恥；“此武王之勇也”，判斷句，翻譯為“這是周武王之勇”；“安”，使……安定。

（2）“固”，本來；“倍”，加倍，擴(kuò)大一倍；“是”，這；“動(dòng)”，激起。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文本信息的能力。

（1）由原文“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯已于水火之中也”可知，齊宣王征伐燕國時(shí)，燕國正處于“虐其民"的狀態(tài)。燕國的統(tǒng)治者對(duì)百姓不好，百姓生活在水深火熱之中。而孟子所倡導(dǎo)的“仁政”思想核心就是以民為本，關(guān)注百姓的福祉。當(dāng)齊宣王去征伐燕國時(shí)，在百姓看來，齊王是來拯救他們的，“民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師"。這一行動(dòng)在一定程度上符合了孟子“仁政”中解民于倒懸的理念，所以孟子贊成齊宣王伐燕。

（2）由原文“今又倍地而不行仁政，最動(dòng)天下之兵也"可知，孟子認(rèn)為，擁有了更多的土地就應(yīng)該更好地推行“仁政”，但齊國沒有這么做。齊國本來就很強(qiáng)大，讓其他諸侯國有所忌憚?，F(xiàn)在齊國擴(kuò)大了一倍的土地卻不實(shí)行仁政，這必然會(huì)引起其他諸侯國的擔(dān)憂和不滿，從而招致天下各國興兵討伐。在這種情況下，繼續(xù)留在燕國不僅不能實(shí)現(xiàn)“仁政”，還會(huì)使齊國陷入危險(xiǎn)的境地。

參考譯文：

文本一：

齊宣王問道：“和鄰國相交有什么原則嗎”

孟子答道：“有。只有仁愛的人才能夠以大國的身份來服侍小國，所以商湯服侍葛國，周文王服侍昆夷。只有聰明的人才能夠以小國的身份服侍大國，所以太王服侍獯鬻，勾踐服侍吳國。以大國身份服侍小國的，是樂于接受天命的人；以小國身份服侍大國的，是畏懼天命的人。樂于接受天命的人足以安定天下，畏懼天命的人足以保住自己的國家。(正如)《詩經(jīng)》上所說：“畏懼天帝的威嚴(yán)，所以能得到安定。"

宣王說：“您說的太好了！(不過)我有個(gè)毛病，就是喜好勇武。”

孟子答道：“(您既然好勇)那就請(qǐng)您不要喜好小勇。按著劍瞋目怒視地說：‘他怎么敢抵擋我呢！’這只是匹夫之勇，只能戰(zhàn)勝一個(gè)人。希望您能夠喜好大勇?！渡袝飞险f：‘上天降生人民，(為他們)設(shè)立了君主，設(shè)立了老師，(這些君主和老師的)唯一責(zé)任是幫助上帝來愛護(hù)人民。(因此)天下四方的有罪者和無罪者都由我負(fù)責(zé)，普天之下有誰敢超越他的本分來胡作妄為’(如有)一人在天下橫行霸道，周武王便認(rèn)為是自己的恥辱。這是周武王之勇。而周武王也是一發(fā)怒而使天下的百姓得到安定。如今您如果也是一發(fā)怒而使天下百姓得到安定，天下的百姓還惟恐您不喜好勇武呢。"

文本二：

齊國攻打燕國，吞并了它。別的國家正商議要救助燕國。齊宣王問道：“各國都商議著來攻打我，用什么辦法對(duì)付他們呢”

孟子答道：“我聽說過有憑借縱橫七十里的國土來號(hào)令天下的，商湯就是。卻沒有聽說過擁有縱橫一千里的國土而害怕別國的。《尚書》上說：‘商湯征伐，從葛國開始?！煜氯硕枷嘈潘?是為了解救人民)，因此他向東方進(jìn)軍，西方部族的百姓便不高興；向南方進(jìn)軍，北方部族的百姓便不高興，都說道：‘為什么把我們放到后面呢’人民盼望他，就好像大旱時(shí)盼望烏云和虹霓一樣。(在商湯的征伐過程中)經(jīng)商的人照常來往，種田的人照常下地，(商湯只是)誅殺那些暴虐的國君，撫慰那些被殘害的百姓。他的到來，就像天上降下及時(shí)雨一樣。百姓們非常高興?！渡袝飞嫌终f：‘等待我們的君王，君王來了我們也就復(fù)活了?！F(xiàn)在燕國的君主虐待百姓，您前去征伐他，那里的百姓認(rèn)為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用竹筐盛著飯、用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊(duì)。如果殺害他們的父兄，擄掠他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們的國家寶器，這樣怎么能行呢天下各國本來就害怕齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在(齊國)土地又?jǐn)U大了一倍，又不實(shí)行仁政，這自然會(huì)激起天下各國興兵討伐。請(qǐng)您趕快發(fā)出命令，遣回?fù)锫拥难鄧仙伲Ｖ拱徇\(yùn)燕國的寶器，和燕國民眾協(xié)商選立一位燕王，然后從燕國撤軍，這樣，使各國停止起兵也還來得及。"

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

上禮部李侍郎·白鷺

劉長卿

亭亭常獨(dú)立，川上時(shí)延頸。

秋水寒白毛，夕陽吊孤影。

幽姿閑自媚，逸翮思一騁。

如有長風(fēng)吹，青云在俄頃。

15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.尾聯(lián)字面上是說如果有長風(fēng)吹送，白鷺必能高飛遠(yuǎn)舉，實(shí)際上另有深意。

B.頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)白鷺心理：自有美姿，渴望振翅長空，一展風(fēng)采。

C.“延頸”寫白鷺盼望詩人到來，“寒"孤”二字透出久待不至的凄涼落寞。

D.從題目看，這首詩是獻(xiàn)給禮部李侍郎的詩；它既是詠物詩，又是自薦詩。

16.詠物詩講究“粘脫"。粘，即筆墨集中在寫物上；脫，即離開此物而言它。一首好的詠物詩，應(yīng)該是粘脫自如。請(qǐng)具體分析本詩在這方面的特點(diǎn)。

【答案】15.C16.

本詩的“粘”是指對(duì)白鷺的描寫。描寫白鷺風(fēng)姿幽雅，孤獨(dú)久立河邊的描寫以及白鷺渴望振翅長空的心理描寫；而“脫"是詩人的內(nèi)心所想。本詩借詠白鷺表達(dá)出詩人懷才不遇的孤獨(dú)落寞，渴望有人賞識(shí)，以及希望得到李侍郎薦舉提攜，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的愿望。

【解析】

【分析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

C．“‘延頸’寫白鷺盼望詩人到來”錯(cuò)?！把宇i"寫白鷺的顧盼之姿態(tài)。實(shí)際上是寫詩人盼望賞識(shí)和推薦他的人到來。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容、手法和情感的能力。

本詩是詠物詩，又是自薦詩。從題目看，這首詩是獻(xiàn)給禮部李侍郎的詩。

首聯(lián)，描寫白鷺在江河之上亭亭獨(dú)立、伸延長頸等待人來的幽雅風(fēng)姿。實(shí)際上是寫自己擁有才華。

頷聯(lián)，寫白鷺久待不至的落寞與孤獨(dú)的困境，實(shí)際上是為了表達(dá)了詩人懷才不遇，無人賞識(shí)的孤獨(dú)之情。

頸聯(lián)，運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)白鷺的心理：自有美姿，渴望振翅長空，一展風(fēng)采?！坝淖碎e自媚”，詩人借助白鷺表現(xiàn)自我情懷，寫白鷺悠閑自在自我欣賞，看出詩人懷才不遇無人賞識(shí)的苦悶孤寂?！耙蒴缢家或G”，本是表面寫白鷺渴望飛翔，實(shí)際上寫的是詩人希望有所作為，實(shí)現(xiàn)理想志向。

尾聯(lián)字面上是說白鷺如有長風(fēng)憑借力，就能青云直上，高飛遠(yuǎn)舉，實(shí)際上另有深意，表達(dá)了渴望實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的愿望，以及希望得到李侍郎薦舉提攜，青云直上的愿望。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）時(shí)代青年要勇?lián)厝危鞠蚋哌h(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)祖國復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這可用《論語》十二章中曾子的兩句話來表達(dá)：“________，________。”

（2）李白《將進(jìn)酒》中“________，________"兩句，一方面反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，另一方面又是懷才不遇的憤慨之詞。

（3）“尺素在魚腸，寸心憑雁足?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂分邪岛幌蛞詡餍艦槿蔚聂~雁，如今也無法傳遞音訊的詩句是：“________，________。"

（4）《無衣》中寫將士們修理武器，準(zhǔn)備一起行動(dòng)的句子：“________，________?！?/p>

【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.鐘鼓饌玉不足貴④.但愿長醉不愿醒⑤.鴻雁長飛光不度⑥.魚龍潛躍水成文⑦.修我矛戟⑧.與子偕作

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：弘、饌、度、文、戟、作。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個(gè)地方總有它獨(dú)特的神采。幾年前，我移居長沙，成為這座城市的新市民。此后，我特意去探訪了一次它的“城心"——袁家?guī)X。許多老長沙人一定對(duì)芙蓉區(qū)的袁家?guī)X①。袁家?guī)X文化院團(tuán)聚集，也是長沙最早的商業(yè)中心，有太多可以言說的元素集合在這里，似彈丸卻有獨(dú)特的神采。

二十八年前我第一次到長沙，印象就留在了袁家?guī)X。那個(gè)時(shí)候，長沙城給我印象最深的地方，除了長沙火車站的朝天火炬，就是袁家?guī)X新華書店。走出火車站，踏上五一路，去往城市的其他角落，袁家?guī)X都是必經(jīng)之地。1986年開業(yè)的四千多平方米營業(yè)面積的擺了幾萬種琳瑯滿目的圖書的袁家?guī)X新華書店在當(dāng)時(shí)全國的新華書店中算是體量很大的。記得那個(gè)時(shí)候走進(jìn)書店，里面總是門庭若市。早上店門一開，樓道兩側(cè)就有讀者②地“占座”，開始一天的讀書時(shí)光。

我有不少書是從這里買的。記得1996年第一次在袁家?guī)X書店買到的浙江文藝出版社出版的《百年孤獨(dú)》，從此打開了我閱讀外國文學(xué)的一扇窗?？梢哉f，袁家?guī)X成了我走上文學(xué)之路的出發(fā)地，那里有我一段③的文學(xué)記憶。時(shí)過境遷，如今，網(wǎng)絡(luò)購書便捷，我卻仍然懷念上書店買書、看書的日子。每每經(jīng)過袁家?guī)X，看到熟悉的建筑，總覺得親切，仿佛時(shí)光在倒流。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫橫線的句子使用了比喻和夸張等修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析此句中比喻和夸張修辭手法的表達(dá)效果。

【答案】18.①了如指掌②迫不及待③刻骨銘心

19.袁家?guī)X新華書店是1986年開業(yè)的，有四千多平方米營業(yè)面積，擺了幾萬種琳瑯滿目的圖書，在當(dāng)時(shí)全國的新華書店中算是體量很大的。

20.“似彈丸"指像彈丸一樣大的地方，比喻空間狹小。生動(dòng)形象地說明袁家?guī)X地方小的特點(diǎn)。同時(shí)也