南陽中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）

南陽中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）南陽中學(xué)2024-2025學(xué)年秋季學(xué)期第1次月考

高一級(jí)語文科試卷

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

1．（3分）C2．（3分）D3．（3分）D

4．（4分）①文章首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向"的觀點(diǎn)；②接著闡明新詩主體性的內(nèi)涵；③然后簡單介紹我國新詩主體性的發(fā)展?fàn)顩r；④最后詳細(xì)闡述新詩發(fā)展中需要個(gè)性與時(shí)代性相結(jié)合的主體性。

5．（5分）①創(chuàng)作要具有鮮明的時(shí)代特色，反映出時(shí)代和人民的心聲，關(guān)切人類的生存和命運(yùn)。（把自己與人民、與時(shí)代融合在一起）②堅(jiān)持以“真善美”作為創(chuàng)作價(jià)值的導(dǎo)航，堅(jiān)決抵制詩歌創(chuàng)作中存在的虛擬、玩世、庸俗等不良傾向。

【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A．“三者沒有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)"錯(cuò)，材料一表述是“詩的創(chuàng)作主體不是一般人，他有著不同于科學(xué)家、音樂家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想”，原文表述的是“心理氣質(zhì)、美學(xué)理想"。

B．“詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來”錯(cuò)，材料一表述是“詩歌主體性的理論，在‘五四’時(shí)代的新詩人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的文藝復(fù)興‘有一項(xiàng)極其相似之點(diǎn)，那便是一種對(duì)人類解放的要求。把個(gè)人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來’”，原文強(qiáng)調(diào)的是胡適的觀點(diǎn)，且主體是“五四新文化運(yùn)動(dòng)”。

D．“詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的情緒的描述"錯(cuò)，材料二表述是“20世紀(jì)90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個(gè)人的日常生活和非常個(gè)人化的情緒的描述為主題”，原文中，早在20世紀(jì)90年代，詩人創(chuàng)作已經(jīng)轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的情緒的描述。

故選C。

2．本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

選項(xiàng)“只要……就……"條件關(guān)系錯(cuò)，材料二表述是“詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對(duì)新詩已由不滿、失望到棄之而去。”“中國詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢(shì)的發(fā)展……用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題”，由此可知選項(xiàng)過于絕對(duì)。故選D。

3．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

材料二圍繞“在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢(shì)的發(fā)展……用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題”論述。

A.強(qiáng)調(diào)了詩歌的大眾化。B.強(qiáng)調(diào)了“新意象新形象”，與材料二強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)今中國詩人的做法無關(guān)。C.強(qiáng)調(diào)了新詩與“古漢語”“傳統(tǒng)文化"的關(guān)系。

故選D。

4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

材料一共五段。第一段“詩也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向”明確提出了觀點(diǎn)；第二段“主體性是指人在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動(dòng)、有目的活動(dòng)的特性”，闡明新詩主體性的內(nèi)涵；第三段“詩歌主體性的理論，在‘五四’時(shí)代的新詩人中引起了強(qiáng)烈的共鳴……”，第四段是過渡段，第五段“真正偉大的詩篇……具有那一時(shí)代特色的，反映出民族性的人民的心聲”，論述了詩發(fā)展中需要個(gè)性與時(shí)代性相結(jié)合的主體性。

5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

根據(jù)“優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時(shí)決不是不負(fù)責(zé)任地自由傾瀉，而要根據(jù)時(shí)代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)之進(jìn)行審視”也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個(gè)人的，具有那一時(shí)代特色的，反映出民族性的人民的心聲。因此要做一個(gè)真正的詩人就要自覺地把自己與人民、與時(shí)代融合在一起。讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)，創(chuàng)作要具有鮮明的時(shí)代特色，反映出時(shí)代和人民的心聲。（把自己與人民、與時(shí)代融合在一起）根據(jù)“從詩的內(nèi)容方面來講，當(dāng)代的詩存在著反崇高，反共性等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，……但若因此舍棄以‘真善美’作為生命價(jià)值的導(dǎo)航，那實(shí)在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)"可知，堅(jiān)持以‘真善美’作為創(chuàng)作價(jià)值的導(dǎo)航，堅(jiān)決抵制詩歌創(chuàng)作中存在的虛擬、玩世、庸俗等不良傾向。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

6．B（3分）7．D（3分）

8．（5分）①第一次笑：老鎖匠對(duì)年輕人能成功打開鎖具的懷疑及對(duì)自我技術(shù)的自信。②)第二次笑：老鎖匠對(duì)年輕人沒有打開自己所制鎖具的得意與驕傲。③第三次笑：老鎖匠對(duì)自己成功打開第一把鎖，化險(xiǎn)為夷的如釋重負(fù)以及在年輕人面前扳回一城的自豪與愉悅。

作用：多次寫老鎖匠的笑使情節(jié)跌宕，前后呼應(yīng)；也凸顯了老鎖匠技藝精湛等的人物形象。

9．（6分）①高超精湛的制鎖技藝。在年輕人參觀的過程中，“每把鎖都像個(gè)工藝品”，看得年輕人目不暇接，連連豎起大拇指，這體現(xiàn)了老鎖匠心思巧妙、技術(shù)一流、精益求精的工匠精神。②“擇一事，終一生"的職業(yè)堅(jiān)守。在古鎖逐漸沒落的情形下，老鎖匠仍每天準(zhǔn)時(shí)打開鋪?zhàn)樱瑘?jiān)守在鎖匠鋪，愛護(hù)鎖具，制鎖的工具干干凈凈。這體現(xiàn)了老鎖匠對(duì)本職工作發(fā)自肺腑的熱愛、忠于職業(yè)、專心如一的工匠精神。③守信磊落的職業(yè)道德。在年輕人解開鎖具后，老鎖匠雖不舍但也遵從愿賭服輸?shù)囊?guī)則，讓年輕人把鎖帶走；結(jié)尾“這是我開的第一把鎖”等。這些體現(xiàn)了老鎖匠堅(jiān)守著作為鎖匠的道德底線，體現(xiàn)著光明磊落的工匠精神。

【解析】

6．本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解能力。

B.“寓意著科技與手工、傳統(tǒng)與新潮的相互對(duì)抗與沖擊"錯(cuò)誤。從文章的主旨看，蘊(yùn)含的是科技與手工、傳統(tǒng)與新潮的相互交流與融合。故選B。

7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“老鎖匠對(duì)年輕人‘不客氣’行為的反感”錯(cuò)誤。這里寫出了老鎖匠對(duì)古鎖即將被帶走的不舍，痛心但愿賭服輸?shù)拿芗m結(jié)心理。故選D。

8．本題考查學(xué)生對(duì)重要語句含義和作用的把握能力和分析人物描寫手法的作用的能力。

第一次笑：年輕人很相信自己的解鎖功夫，認(rèn)為自己不用鑰匙就能將鎖都打開，而老人認(rèn)為自己做了一輩子鎖，從來沒做過不用鑰匙就能解開的鎖，所以本處的笑是老鎖匠對(duì)年輕人能成功打開鎖具的懷疑及對(duì)自我技術(shù)的自信。

第二次笑：本處寫到年輕人拿出自己的工具來看老鎖匠做的鎖，過了好一會(huì)，年輕人時(shí)而咬牙，時(shí)而皺眉，但古鎖仍然未開，所以本處的笑是老鎖匠對(duì)年輕人沒有打開自己所制鎖具的得意與驕傲。

第三次笑：本處是說有一處居民區(qū)發(fā)生了事故，需要年輕人打開門鎖，在危急的時(shí)刻，年輕人卻沒能將鎖打開。這時(shí)，老鎖匠主動(dòng)要求來試試能否打開，在危急的時(shí)刻，老鎖匠成功打開了第一把鎖，化險(xiǎn)為夷的如釋重負(fù)，并且前面寫到年輕人將老鎖匠做的鎖全部打開，所以本處可以說是老鎖匠在年輕人面前扳回了一城，體現(xiàn)出老鎖匠的自豪和愉悅。

文章三處寫到老鎖匠的笑，這三處笑是在不同情況下表現(xiàn)的老鎖匠不同的心理，在人物塑造方面能夠突出老鎖匠的人物形象，突出老鎖匠技藝的精湛。在情節(jié)上，能夠使情節(jié)更加跌宕起伏，同時(shí)并且前后情節(jié)相互呼應(yīng)。

9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

由原文“黑色的墻壁上掛著各式的鎖，有圓形鎖，……展連連豎起大拇指"可知，在年輕人參觀的過程中，“每把鎖都像個(gè)工藝品”，看得年輕人目不暇接，連連豎起大拇指，這體現(xiàn)了老鎖匠心思巧妙、技術(shù)一流、精益求精的工匠精神。

由原文“自從低焊鉤鎖、彈子鎖普及后，老鎖鋪?zhàn)兊迷絹碓嚼淝?。雖然沒有客人，老鎖匠每天早上還是會(huì)準(zhǔn)時(shí)打開鋪?zhàn)?雖然爐灰早已冷卻，但是那些爐壁、鉗子、銼子都擦得干干凈凈”可知，在古鎖逐漸沒落的情形下，老鎖匠仍每天準(zhǔn)時(shí)打開鋪?zhàn)樱瑘?jiān)守在鎖匠鋪，愛護(hù)鎖具，制鎖的工具干干凈凈。這體現(xiàn)了老鎖匠對(duì)本職工作發(fā)自肺腑的熱愛、忠于職業(yè)、專心如一的工匠精神。

由原文“愿賭服輸，老人低下了頭，自言自語地說：‘都帶走吧，都帶走吧，一個(gè)也不要留……’"老鎖匠長長地吐了一口氣，拍了拍年輕人的肩膀，微笑著說：‘這是我開的第一把鎖?！笨芍?，在年輕人解開鎖具后，老鎖匠雖不舍但也遵從愿賭服輸?shù)囊?guī)則，讓年輕人把鎖帶走；結(jié)尾“這是我開的第一把鎖"等。這些體現(xiàn)了老鎖匠堅(jiān)守著作為鎖匠的道德底線，體現(xiàn)著光明磊落的工匠精神。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

【答案】10．ADF（3分）11．B（3分）12．D（3分）

13．（1）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?/p>

(2)年輕時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。

14．可以論證。荀子《勸學(xué)》的觀點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。秦觀敘述了年少時(shí)依仗記性好，貪圖玩樂，以及荒廢學(xué)業(yè)所導(dǎo)致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學(xué)問，可以從反面論證“學(xué)不可以已"的觀點(diǎn)。

【解析】

10．ADF

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！皝怼?，時(shí)間詞的詞綴，與“數(shù)年"不能分開，“比數(shù)年來”作狀語，其后A處斷開；“自懲艾"是“頗發(fā)憤”的目的，二者聯(lián)系緊密，中間不能斷開，“自懲艾"后D處斷開；“前所為”是“悔"的賓語，賓語后F處斷開。

11．B[荀子是儒家學(xué)派代表人物。]

12．D[“有文采的句子”錯(cuò)。材料二是說“可為文用者”，意思是“寫文章時(shí)可以用到的語句”。]

13．（1）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?/p>

(2)年輕時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。

解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。

“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置，正確語序?yàn)椤袄ρ?，?qiáng)筋骨”；“上"下”，向上，向下；“一”，專一。

（2）無如之何：表示“沒有辦法”的意思。長，成年。庶幾，表示希望的語氣詞，意思是“或許可以，也許"。

14．解析：秦觀年少時(shí)讀書時(shí)斷時(shí)續(xù),不能持之以恒。而《荀子·勸學(xué)》一文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,所以文中秦觀讀書的故事可以作為反面論據(jù)來論證《荀子·勸學(xué)》一文的中心論點(diǎn)。答題時(shí),要注意題干中的要求“作出判斷并闡明你的理由",即先明確可不可以論證,再闡述自己的理由。

參考譯文

材料二：

我年輕時(shí)讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯(cuò)。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時(shí)間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^而荒廢了。

等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書來懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時(shí)候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。

唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時(shí)候，看到孫搴答邢詞中有這樣的句子：“我有三千名精銳的騎兵，足夠抵擋你幾萬名瘦弱的士兵?！?我)心中贊同喜歡這個(gè)說法，于是摘取了“經(jīng)"傳”“子"史”中在寫文章時(shí)可以用到的語句若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。

?。∧贻p時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15．A（3分）

16．（6分）①《沁園春長沙》中意象繁多且色彩亮麗，通過對(duì)長沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志。②李白的《太原早秋》選擇了“大火"霜”“云"月”“汾水"等常用意象，通過對(duì)早秋自然環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩人羈旅他鄉(xiāng)，時(shí)時(shí)刻刻不在思念著自己的家鄉(xiāng)和親人，以及渴望歸鄉(xiāng)的急切心情。

【解析】

15．本題考查賞析古代詩歌的能力。A項(xiàng)，“但‘大火流’卻表明天氣依然炎熱”說法錯(cuò)誤?！对娊?jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》：“七月流火，九月授衣”，古人發(fā)現(xiàn)大火星逐漸向西方遷移墜落的時(shí)節(jié)，天氣就開始變涼?！按蠡稹敝感敲?，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。因此“大火流"表明時(shí)至七月，天氣開始轉(zhuǎn)涼了。而且根據(jù)題目中的“早秋”，詩歌中的“霜威”，也可以得知，此時(shí)天氣已經(jīng)開始轉(zhuǎn)涼了，并非“天氣依然炎熱”。故選A。

16．本題考查比較鑒賞詩歌情感意蘊(yùn)的能力。

從意象的角度看，《沁園春長沙》中意象繁多且色彩亮麗，詩人視野廣闊，選取的景物或廣博，或宏偉，或雄峻；有山上的“層林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鷹，有水底的游魚，有靜態(tài)的火紅的楓林，有動(dòng)態(tài)的爭(zhēng)流的船只。詩人從遠(yuǎn)望到近觀，從仰視到俯瞰，天長地闊，山紅水綠。這些生機(jī)勃勃、競(jìng)爭(zhēng)向上的意象，表現(xiàn)出詩人的立意積極奮進(jìn)，昂揚(yáng)豪邁。而李白的《太原早秋》選擇了“大火"霜”“云"月”“汾水"等常用意象，在詩歌的首聯(lián)就借自然景物含蓄地表明了詩歌所描寫的季節(jié)——早秋；“塞”指邊塞。“河"指黃河，“霜威”“云色"直接點(diǎn)出了太原早秋的自然氣候?！胺谒边@一意象則以水喻情，這是古代詩歌中常用的方法，也是“流水"這一意象所蘊(yùn)含的意義之一，詩人強(qiáng)調(diào)了自己“思?xì)w”之情的深遠(yuǎn)。

從情感意蘊(yùn)上看，《沁園春·長沙》中，詩人通過對(duì)長沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志?！短缜铩吠ㄟ^對(duì)早秋自然環(huán)境的描寫，傳遞出詩人在早秋季節(jié)滯留太原，卻“心飛故國樓”，歸心似箭，以日夜不停的汾河水不停流淌為喻，明確表達(dá)了自己的思?xì)w不斷的情懷。因此，詩歌表現(xiàn)了詩人羈旅他鄉(xiāng)，時(shí)時(shí)刻刻不在思念著自己的家鄉(xiāng)和親人，以及渴望歸鄉(xiāng)的急切心情。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17．（1）萬類霜天競(jìng)自由糞土當(dāng)年萬戶侯

（2）到中流擊水浪遏飛舟

（3）知明而行無過博學(xué)而日參省乎己

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

18．（3分）①不容小覷②聲名鵲起③熠熠生輝

（3分）D

20.（5分）曹操對(duì)漢樂府的改造，拓寬了樂府音樂的創(chuàng)作領(lǐng)域并增強(qiáng)了其藝術(shù)表現(xiàn)力，這對(duì)清商樂的形成乃至中國音樂史的走向，均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

【解析】

18.解析第①處，結(jié)合橫線前的“改造文章的祖師”“不蹈襲前人成""不斷追求新變”可知，此處是說曹操對(duì)音樂的貢獻(xiàn)很大，可用"不容小覷"之類的成語。不容小覷：指不能小看；不能輕視。

第②處，結(jié)合橫線前的“不僅促成樂府民歌的文人化轉(zhuǎn)型”與后文中的“在當(dāng)時(shí)就眾口相傳，風(fēng)靡一時(shí)"可知，此處是說建安文人團(tuán)體的核心人物“三曹”不僅促成樂府民歌的文人化轉(zhuǎn)型，更讓清商樂的知名度大增，可用“聲名鵲起"之類的成語。聲名鶴起：形容名聲突然大振,知名度迅速提高。

第③處，結(jié)合橫線前的“歷經(jīng)1800年的歲月流轉(zhuǎn)”“依然"可知，此處是說歷經(jīng)1800年的歲月流轉(zhuǎn)，清商樂依然散發(fā)光彩，可用“熠熠生輝”之類的成語。熠熠生輝:形容光彩閃耀的樣子。（3分）

19.兩個(gè)緊挨的書名號(hào)之間通常不用頓號(hào)隔開。

①標(biāo)有引號(hào)的并列成分之間通常不用頓號(hào)。如:“日"月”構(gòu)成“明"字。

②標(biāo)有書名號(hào)的并列成分之間通常不用頓號(hào)。如：《紅樓夢(mèng)》《三國演義》《西游記》《水滸傳》是我國長篇小說的四大名著。

③若有其他成分插在并列的引號(hào)之間或并列的書名號(hào)之間(如引語或書名號(hào)之后還有括注)，宜用頓號(hào)。如：李白的“白發(fā)三千丈”(《秋浦歌》),“朝如青絲暮成雪"(《將進(jìn)酒》)都是膾炙人口的詩句。又如：辦公室里訂有《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)、《光明日?qǐng)?bào)》和《時(shí)代》周刊等報(bào)刊。

20.解析①看主謂賓，句子的前半部分“通過曹操……表現(xiàn)力”中，謂語是“拓寬”，賓語是“創(chuàng)作領(lǐng)域與藝術(shù)表現(xiàn)力”，沒有主語。這是濫用介詞“通過"造成的主語殘缺，應(yīng)刪除“通過”。

②看詞語搭配，“拓寬了樂府音樂的創(chuàng)作領(lǐng)域與藝術(shù)表現(xiàn)力"中，“拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)力”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力"。

③再看句子的后半部分，“這對(duì)中國音樂史的走向乃至清商樂的形成”語序不當(dāng)，“清商樂的形成"是較小的概念,“中國音樂史的走向”是較大的概念，二者應(yīng)調(diào)換順序。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

21.①需要直覺和想象力②數(shù)學(xué)和詩歌更為突出③利用高度的直覺和想象

22.①三個(gè)“更加"構(gòu)成一組排比，句式非常整齊，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。②由“意境”到“抒情"再到“哲理”，三方面內(nèi)容依次排列，有助于突出詩詞的對(duì)仗所起到的三個(gè)重要作用。

【解析】

21.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，根據(jù)后句“當(dāng)然，任何科學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作都需要直覺和想象力"可知，前句的“數(shù)學(xué)和詩歌的創(chuàng)作”也需要這兩種能力，所以此處應(yīng)填“需要直覺和想象力"。

第二處，這段談?wù)摰闹饕獙?duì)象是“數(shù)學(xué)和詩詞”，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“當(dāng)然……但是"表示轉(zhuǎn)折，可知是想要突出強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)和詩詞”更需要這兩樣能力，所以此處應(yīng)填“數(shù)學(xué)和詩歌更為突出"。

第三處，針對(duì)詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這種直覺和想象是源于詩人的形象思維，而這個(gè)對(duì)于數(shù)學(xué)家來說，考慮的是高度，所以此處應(yīng)填“利用高度的直覺和想象"。

22.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“意境更加優(yōu)美，抒情更加感人，哲理更加深邃”，連用三個(gè)“更加"構(gòu)成一組排比，從句式上來看，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)一致，非常整齊，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。

從內(nèi)容上來看，由“意境”到“抒情"再到“哲理”，由淺入深，層層深入，這三方面的內(nèi)容依次排列，有助于突出詩詞的對(duì)仗所起到的三個(gè)重要作用。

四、寫作（60分）

23.【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一則引語類材料作文題。

材料展現(xiàn)了四種不同的青春風(fēng)采，青春是毛澤東的昂揚(yáng)向上、雄視天下的凌云壯志；是聞一多“莫問收獲，但問耕耘"的奉獻(xiàn)精神；是《峨日朵雪峰之側(cè)》中攀登者和蜘蛛的卑微卻強(qiáng)勁的生命力；是香雪用知識(shí)改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。

青春有不同的樣子，也有不同的價(jià)值。題目啟發(fā)學(xué)生思考青春的價(jià)值。青春是一個(gè)人最寶貴的一段時(shí)光，一定要倍加珍惜，不可荒廢；青春是人的能力增加、見識(shí)開闊的關(guān)鍵期，要好好把握，努力學(xué)習(xí)，為未來奠基；青春不僅僅是一段美好的年華，更是為國家、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的重要時(shí)期，要樹立遠(yuǎn)大理想，勇敢擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，用奮斗書寫青春華章。青春的價(jià)值在于什么？在于奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、進(jìn)取、奮斗等等。不同的人有不同的理解，但一定要體現(xiàn)正能量。

試題要求針對(duì)“青春價(jià)值”寫一篇記敘文，寫作時(shí)可以先寫自己不明白青春的價(jià)值到底是什么，而在自己親身經(jīng)歷過某件事，或看到過他人的青春選擇之后，終于明白青春的價(jià)值何在。比如疫情期間看到一批批青年醫(yī)生在抗疫一線奮戰(zhàn)，或自己在此期間當(dāng)抗疫志愿者，終于明白青春的價(jià)值在于為社會(huì)做出奉獻(xiàn)；或者自己最開始安于享樂，對(duì)待學(xué)習(xí)很懈怠，但是在看到像宋璽等優(yōu)秀的年輕人在他們的青春時(shí)期勇敢奮斗、拼搏，自己也受到了鼓舞，明白青春的價(jià)值在于勇敢奮斗。

立意：1.青春的價(jià)值在于敢夢(mèng)敢追求。

2.讓青春在奉獻(xiàn)中閃光。

3.青春的價(jià)值在于奮斗。

【例文】

青春的價(jià)值在于不斷重新站起

五月的一個(gè)下午，夕陽的光照給地面鍍上了金黃，陽光在這樣的日子里顯得很厚重，重到在空氣中漾起油畫般的質(zhì)感，漾出一朵朵藏在天空背景后的純白的蒲公英。

而我此時(shí)正站在英語比賽的候場(chǎng)區(qū)。

這是我第二次參加這個(gè)比賽了，但卻是第一次進(jìn)入復(fù)賽，內(nèi)心緊張極了。

輪到我了。

我默念了三遍“阿彌陀佛”，走到了評(píng)委的面前。

沒想到評(píng)委身后還坐著我的英語老師，與她對(duì)視，我更是慌了神，生怕自己的表現(xiàn)會(huì)讓她失望。緊張和不自信撲面而來，我開口便錯(cuò)詞連篇，幾輪問答之下，最終鎩羽而歸。

夕陽已經(jīng)落山，最后的余暉也躲到了樹林后面。走在回家的路上，我難掩內(nèi)心的沮喪。

身后傳來一陣腳步聲，英語老師追了過來。

我轉(zhuǎn)頭看看她，愧疚地低下了頭。但是老師并未生氣，還是用她那一貫溫柔的語調(diào)說：“你其實(shí)反應(yīng)蠻快的嘛，為什么會(huì)緊張呢？是不是還缺少鍛煉呢？”她耐心地陪著我分析，并希望我在明年的比賽中取得理想的名次。

我的內(nèi)心漸漸明朗起來。

回到家里，看到滿滿一墻的獎(jiǎng)狀，回想自己一路的求學(xué)歷程，我覺得自己并非一無是處。我突然想起契訶夫說過的一句話：“困難與折磨對(duì)于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。"是啊，我們就是要在挫折的考驗(yàn)中打掉自己的一些不好的習(xí)慣和惰性，剩下的就是積極向上和永不服輸敢于吃苦的勁頭。

思及此處，我滿血復(fù)活。

之后的日子，我不斷練習(xí)自己的發(fā)音，學(xué)唱英文歌；放學(xué)后常常待在教室里大聲朗讀，以此來增強(qiáng)自信心；上課積極發(fā)言，鍛煉自己的臨場(chǎng)反應(yīng)能力。我不能放棄，因?yàn)槭郎蠜]有那么多天賦異稟，優(yōu)秀的人都在孤獨(dú)地翻山越嶺。

至今仍記得那段為了夢(mèng)想而奮斗的光陰，卻不太記得那一年的比賽究竟取得了第幾名。

而如今，到了高中，更多優(yōu)秀的同學(xué)聚在一起，我更是不敢放松。一路之上盡管會(huì)經(jīng)歷挫折與失敗，但我明白，青春的價(jià)值就在不斷被打敗、不斷站起來的過程中體現(xiàn)出來。

為了夢(mèng)想而不斷奮斗，我堅(jiān)信青春的價(jià)值就在于一次次跌倒，一次次爬起！南陽中學(xué)2024-2025學(xué)年秋季學(xué)期第1次月考

高一級(jí)語文科試卷

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級(jí)和學(xué)號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)"欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。

2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。否則，答案無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一：

20世紀(jì)以來，中國新詩人自我意識(shí)越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向。

主體性是指人在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動(dòng)、自由、有目的活動(dòng)的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認(rèn)識(shí)的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)的詩人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對(duì)象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學(xué)追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場(chǎng)景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗(yàn)、意志情感等作為表現(xiàn)的對(duì)象。抒情詩當(dāng)然也有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實(shí)在詩歌中不再是獨(dú)立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個(gè)性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。

詩歌主體性的理論，在“五四”時(shí)代的新詩人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的文藝復(fù)興“有一項(xiàng)極其相似之點(diǎn)，那便是一種對(duì)人類解放的要求。把個(gè)人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來"。胡適把新詩的發(fā)生與人的解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四”時(shí)代其他詩人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強(qiáng)調(diào)。

但是強(qiáng)調(diào)詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。

詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個(gè)性色彩的。然而抒情詩是否只是純個(gè)性，純偶然性，而毫無普遍的意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時(shí)決不是不負(fù)責(zé)任地自由傾瀉，而是要根據(jù)時(shí)代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)之進(jìn)行審視，進(jìn)行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個(gè)性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個(gè)人的，具有那一時(shí)代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，往往會(huì)帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個(gè)單個(gè)的人，但同時(shí)也是處于一定時(shí)代、一定民族、一定社會(huì)關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠(yuǎn)正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲。"對(duì)詩人來說，自我與時(shí)代、與人民是一致的，因?yàn)樵娙吮旧砭蜕钤谶@個(gè)時(shí)代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個(gè)真正的詩人就要自覺地把自我與人民、與時(shí)代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。這樣，他的詩越是個(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值。

（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）

材料二：

當(dāng)前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意。詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對(duì)新詩已由不滿、失望到棄之而去。

從詩的內(nèi)容方面來講，當(dāng)代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價(jià)值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評(píng)，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價(jià)值的導(dǎo)航，那實(shí)在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。

在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠(yuǎn)的天涯海角的變故，也會(huì)對(duì)全球、全人類起著牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，信息時(shí)代人們的命運(yùn)比以往任何歷史時(shí)代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會(huì)像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不預(yù)見人類共同命運(yùn)的走向。20世紀(jì)90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個(gè)人的日常生活和非常個(gè)人化的情緒的描述為主題。個(gè)人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當(dāng)這種感情缺乏時(shí)代感時(shí)。因此，在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢(shì)的發(fā)展，多關(guān)心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對(duì)人類的生存和命運(yùn)有著深遠(yuǎn)意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題。

（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進(jìn)程及其出路——詩人鄭敏訪談》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學(xué)家、畫家、音樂家不一樣，后三者沒有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)。

B．詩歌主體性的理論在“五四"時(shí)代得到極大認(rèn)同，以至當(dāng)時(shí)的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。

C．當(dāng)今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價(jià)值而導(dǎo)致了境界不高。

D．全球化的今天對(duì)于詩歌創(chuàng)作中的時(shí)代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的情緒的描述。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《沁園春長沙》中的“層林"鷹”“魚"等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依托物。

B．如果詩人不真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就反映不出有時(shí)代特色的、民族性的人民心聲。

C．關(guān)于新詩創(chuàng)作中的個(gè)性色彩與時(shí)代性的關(guān)系，材料一和材料二都認(rèn)為兩者并不矛盾，又都特別強(qiáng)調(diào)了時(shí)代性。

D．只要中國新詩人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時(shí)代，就能改變廣大讀者對(duì)新詩不滿、失望和棄之而去的局面。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二整體觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量?！保ü饷骶W(wǎng)）

B．“我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時(shí)代，新的經(jīng)驗(yàn)、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同。"（《中國青年報(bào)》）

C．“我們今天的詩人，不應(yīng)以為新詩是白話體，就與古漢語無關(guān)。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當(dāng)代的闡釋?！保ㄖ袊骷揖W(wǎng)）

D．“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會(huì)對(duì)時(shí)代有所感應(yīng)。詩人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕捉到時(shí)代的種種風(fēng)云變動(dòng)。"（中國詩歌網(wǎng)）

4．請(qǐng)簡要說明材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5．假如你是學(xué)校文學(xué)社的社長，準(zhǔn)備指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行新詩創(chuàng)作，請(qǐng)結(jié)合材料，列出新詩創(chuàng)作需要注意的要點(diǎn)。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

老鎖匠

曹杰

(1)琴江邊上的水寨鎮(zhèn)，是一個(gè)風(fēng)光秀美的客家古鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上有一條老街，斑駁的青石板沿著街道鋪開，被時(shí)光和步履打磨得干凈而潮潤。不過現(xiàn)在很少有人知道這條老街了，更不用說老街深處這么一戶鎖匠鋪了。

(2)自從低焊鉤鎖、彈子鎖普及后，老鎖鋪?zhàn)兊迷絹碓嚼淝濉ｋm然沒有客人，老鎖匠每天早上還是會(huì)準(zhǔn)時(shí)打開鋪?zhàn)樱陂T口沏上一壺茶，用算盤珠子一樣的手指握著那把祖輩傳下的壺，安靜地品著祖輩傳下來的味道。

(3)三月的一個(gè)早晨，老鎖匠照例在門口喝茶。這時(shí)，巷口來了個(gè)年輕人，路過鎖匠鋪時(shí)停了下來。看著鎖匠鋪頭上面掛著的老招牌，上面寫著“制鎖”兩個(gè)蒼勁有力的大字，年輕人馬上興奮了起來。

(4)“大爺，您也喜歡收藏古鎖？"年輕人試探性地問了一句。

(5)老人放下手中的老煙袋，抬頭看了一眼年輕人說:“我是做鎖的?！蹦贻p人一聽，興奮了起來，“我去參觀一下您的鎖鋪，行嗎？"

(6)老人的臉上露出一絲尷尬，坐在那里沒有說話。

(7)“不瞞您老人家，我喜歡收藏古鎖，今天能與您認(rèn)識(shí)也是緣分……”

(8)禁不住年輕人一番軟磨硬泡，老人站起身來，帶著他走進(jìn)了塵封已久的鎖鋪。

(9)只見老舊的房子里擺了六七個(gè)銅爐子，雖然爐灰早已冷卻，但是那些爐壁、鉗子、銼子都擦得干干凈凈。黑色的墻壁上掛著各式的鎖，有圓形鎖，半圓鎖，長方鎖，還有八角形白銅雕花鎖，諧音是“福祿"的葫蘆鎖。每把鎖都是件工藝品，展示出老人精湛的制鎖技藝，看得年輕人目不暇接，連連豎起大拇指。老人的眼里閃過一絲亮光，正要向來者介紹古鎖制作工藝的時(shí)候，年輕人突然來了靈感。

(10)“這些鎖都是鎖上的吧？我應(yīng)該不用鑰匙就能都解開?！蹦贻p人輕輕地說，但顯然他是很相信自己的解鎖功夫的。

(11)老人只是淡淡一笑，說：“我做鎖一輩子，從來沒做過不用鑰匙就能解開的鎖。"

(12)“那我們就打個(gè)賭，要是我今天能解開，您就把這些鎖送給我，要是解不開，我就拜您為師?！?/p>

(13)老鎖匠正愁沒有人延續(xù)這門技藝，今天一個(gè)好徒弟就這樣送上門來了，年輕人的話正中他的下懷。

(14)“好吧，那你就試試看吧。"

(15)年輕人解開包袱，從一個(gè)小套子里面取出一支筆一樣的東西伸進(jìn)鎖孔，那筆滴滴地響了好一會(huì)兒，年輕人時(shí)而咬牙，時(shí)而皺眉，但古鎖仍然未開。老鎖匠臉上閃過一絲微笑。

(16)“啪!”老鎖匠那心愛的鎏金魚形鎖居然真的被打開了。緊接著，墻上的鎖一把、兩把……全被解開了。年輕人也不客氣，解開一把就扔進(jìn)包里，不一會(huì)兒解開的古鎖就快要裝滿年輕人的行囊。

(17)老鎖匠的眉頭像巷口的榕樹根一樣，緊緊地絞在了一起。

(18)愿賭服輸，老人低下了頭，自言自語地說：“都帶走吧，都帶走吧，一個(gè)也不要留……"

(19)年輕人更顯得有些輕慢了，笑著背起行囊就要走。突然一陣急促的手機(jī)鈴聲響了起來，年輕人的電話那邊傳來嘈雜的警車聲。原來縣城一戶人家發(fā)生了煤氣泄漏，直接破門可能會(huì)導(dǎo)致爆炸，因此需要他幫忙開鎖。年輕人一聽是急事，就連忙往外走。

(20)老鎖匠攔住年輕人，說他在縣城有親戚，想搭他的順風(fēng)車去?？粗涞睦湘i匠，年輕人有些內(nèi)疚，也就沒有推辭，與老人一起上了停在巷子口的車。在車上老鎖匠才知道，原來年輕人是以開鎖為職業(yè)的新客家人，技術(shù)在城里數(shù)一數(shù)二。老人的心稍微寬慰了一點(diǎn)。

（21）事故發(fā)生在一處老居民區(qū)里，穿過樓道就能聞到刺鼻的煤氣味，發(fā)生煤氣泄漏的房間門口氣味更是刺鼻，仿佛隨時(shí)都會(huì)爆炸一樣。年輕人緊張地拿出開鎖工具，生怕擦出一點(diǎn)兒火花。他把耳朵貼在鎖邊，豆大的汗珠不停地掉在地上，可彈子鎖就像被焊住了一樣，紋絲不動(dòng)……時(shí)間一分一秒過去，煤氣味越來越濃，年輕人的手抖得越來越厲害，已經(jīng)完全沒有了在老人鎖鋪時(shí)的沉穩(wěn)，可鎖依舊紋絲不動(dòng)。從眼神中能看得出，他是要放棄了。

（22）“讓我來試試吧?！崩湘i匠淡淡地說。

（23）年輕人雖然有些懷疑，但他仍然像抓住了一根救命的稻草一樣，從門鎖邊移開。只見老鎖匠蹲下身，屏住呼吸，從腰上懸掛的鑰匙串兒里拿出一根鋼絲，輕輕地探到鎖孔里。他眼睛注視著鎖孔，輕輕地?fù)芘摻z，時(shí)間和空氣像凝固了一樣，讓所有人都感到很壓抑……時(shí)間又過去了一會(huì)兒，刺鼻的煤氣味已經(jīng)讓人呼吸都有些困難了。

（24）“嗒”，一聲清脆的聲音，鎖開了！

（25）年輕人怔怔地站在那里。老鎖匠長長地吐了一口氣，拍了拍年輕人的肩膀，微笑著說：“這是我開的第一把鎖?！?/p>

（26）那以后，人們發(fā)現(xiàn)水寨古街的鎖匠鋪多了一個(gè)年輕人。而沒過多久，市面上多了一種新鎖，鎖型古雅大氣，鎖芯時(shí)尚精密。

(選自《小小說月刊》,有刪改)

6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說有兩個(gè)主要人物，一個(gè)是客家古鎮(zhèn)“土著"老鎖匠，一個(gè)是喜歡收藏古鎖的城里新客家年輕人，二人本無交集，因鎖結(jié)緣。

B．危急情況下老鎖匠用古老的工具打開了新式鎖具，讓年輕人佩服，故事背后，寓意著科技與手工、傳統(tǒng)與新潮的相互對(duì)抗與沖擊。

C．文章寫鎖匠鋪蒼勁有力的題字，實(shí)則為老鎖匠人物形象的虛寫映襯，同時(shí)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出下文年輕人的一系列行動(dòng)。

D．第(9)段“老人的眼里閃過一絲亮光”，“一絲亮光"頗有韻味，既有鎖匠對(duì)自己制鎖技藝的自豪，也有對(duì)傳統(tǒng)古鎖工藝的驕傲。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．年輕人在鎖匠鋪里解開了墻上的所有鎖，而事故現(xiàn)場(chǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻卻“掉鏈子”，前后兩次開鎖形成鮮明對(duì)比，引人深思。

B．小說沒有激烈的矛盾沖突，但簡單的故事中含轉(zhuǎn)折。年輕人接到求助電話及老鎖匠冷靜打開門鎖，均為故事的重要轉(zhuǎn)折。

C．小說開篇,作者運(yùn)用了一些極富特點(diǎn)的語詞，如“斑駁"祖輩傳下來的”“塵封已久"等，給人撲面而來的歷史滄桑感。

D．“眉頭像巷口的榕樹根一樣，緊緊地絞在了一起”，巧用比喻，生動(dòng)形象地寫出了老鎖匠對(duì)年輕人“不客氣"行為的反感。

8．小說第(11)段、(15)段、（25）段三次寫老鎖匠的“笑”，請(qǐng)簡要說明“笑"的不同含義及多次出現(xiàn)的作用。（5分）

9．李斌在《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文中談到，“將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)劺湘i匠身上工匠精神的豐富內(nèi)涵。（6分）

古代詩文閱讀（35分）

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

材料一：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

(節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》)

材料二：

予少時(shí)讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。"心善其說，因取“經(jīng)”“傳"子”“史"之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。

噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

(節(jié)選自秦觀《〈精騎集〉序》)

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步"。

B．荀子，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，道家學(xué)派代表人物，提出“性惡論”。

C．“輒復(fù)不省"與“飲少輒醉”(《醉翁亭記》)兩句中的“輒"意思相同。

D．“比讀《齊史》”中的“比"與詞語“比來”中的“比"意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．材料一善用比喻來闡述道理。第一段中運(yùn)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。

B．材料一第二段運(yùn)用比喻、對(duì)比等多種論證方法，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。

C．材料二中，秦觀講述了自己幼時(shí)讀書不勤奮，成人后開始發(fā)奮讀書，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。這和顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。

D．材料二中，秦觀說不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同，于是摘取“經(jīng)"傳”“子"史”中有文采的句子，編為《精騎集》。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

(2)少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

14．材料二中秦觀讀書的故事可否論證荀子《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)？請(qǐng)闡明理由。(3分)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。

太原早秋①

李白

歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火流②。

霜威出塞早，云色渡河秋。

夢(mèng)繞邊城月，心飛故國樓。

思?xì)w若汾水，無日不悠悠。

【注】①此詩作于唐玄宗開元二十三年（735年）秋天。這年夏季作者應(yīng)友人元演之邀，同來太原，意欲攀貴以求聞達(dá)，然而輾轉(zhuǎn)三晉，時(shí)歷數(shù)月，終未能得到實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之機(jī)會(huì)，到了秋季便寫下了這首詩。②“大火"指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流"指向下行，這里點(diǎn)出了時(shí)至七月了。

15．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)

A．首聯(lián)“眾芳歇”是說光陰逝去，花草凋零，但“大火流"卻表明天氣依然炎熱。

B．頷聯(lián)中的“早”“秋"兩字巧妙點(diǎn)題，“霜威”