2024新版：普通話測試50篇朗讀范文短文(2024年1月1日啟用)

作品1號節(jié)選自《北京的春天》照北京的老規(guī)矩，春節(jié)差不多在臘月的初旬就開始?！芭D七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時候。在臘八這天，家家都熬臘八粥。粥是用各種米，各種豆，與各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。除此之外，這一天還要泡臘八蒜。把蒜瓣放進醋里，封起來，為過年吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。孩子們準備過年，第一件大事就是買雜拌兒。這是用花生、膠棗、榛子、栗子等干果與蜜餞摻和成的。孩子們喜歡吃這些零七八碎兒。第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們?？峙碌谌虏攀琴I各種玩意兒——風箏、空竹、口琴等。孩子們歡喜，大人們也忙亂。他們必須預(yù)備過年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年時顯出萬象更新的氣象。臘月二十三過小年，差不多就是過春節(jié)的“彩排”。天一擦黑兒，鞭炮響起來，便有了過年的味道。這一天，是要吃糖的，街上早有好多賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為瓜形，又甜又黏，小孩子們最喜歡。過了二十三，大家更忙。必須大掃除一次，還要把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足——店//鋪多數(shù)正月初一到初五關(guān)門，到正月初六才開張。作品2號節(jié)選自朱自清《春》盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。......“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花綠葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，//也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去?！耙荒曛嬙谟诖骸?，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。作品3號節(jié)選自朱自清《匆匆》燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息，但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸//來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏白白走這一遭啊？你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？作品4號節(jié)選自華羅庚《聰明在于學習，天才在于積累》有的人在工作、學習中缺乏耐性和韌性，他們一旦碰了釘子，走了彎路，就開始懷疑自己是否有研究才能。其實，我可以告訴大家，許多有名的科學家和作家，都是經(jīng)過很多次失敗，走過很多彎路才成功的。有人看見一個作家寫出一本好小說，或者看見一個科學家發(fā)表幾篇有分量的論文，便仰慕不已，很想自己能夠信手拈來，妙手成章，一覺醒來，譽滿天下。其實，成功的作品和論文只不過是作家、學者們整個創(chuàng)作和研究中的極小部分，甚至數(shù)量上還不及失敗作品的十分之一。大家看到的只是他們成功的作品，而失敗的作品是不會公開發(fā)表出來的。要知道，一個科學家在攻克科學堡壘的長征中，失敗的次數(shù)和經(jīng)驗，遠比成功的經(jīng)驗要豐富、深刻得多。失敗雖然不是什么令人快樂的事情，但也決不應(yīng)該因此氣餒。在進行研究時，研究方向不正確，走了些岔路，白費了許多精力，這也是常有的事。但不要緊，可以再調(diào)換方向進行研究。更重要的是要善于吸取失敗的教訓，總結(jié)已有的經(jīng)驗，再繼續(xù)前進。根據(jù)我自己的體會，所謂天才，就是堅持不斷的努力。有些人也許覺得我在數(shù)學方面有什么天分，//其實從我身上是找不到這種天分的。我讀小學時，因為成績不好，沒有拿到畢業(yè)證書，只拿到一張修業(yè)證書。初中一年級時，我的數(shù)學也是經(jīng)過補考才及格的。但是說來奇怪，從初中二年級以后，我就發(fā)生了一個根本轉(zhuǎn)變，因為我認識到既然我的資質(zhì)差些，就應(yīng)該多用點兒時間來學習。別人學一小時，我就學兩小時，這樣，我的數(shù)學成績得以不斷提高。一直到現(xiàn)在我也貫徹這個原則：別人看一篇東西要三小時，我就花三個半小時。經(jīng)過長期積累，就多少可以看出成績來。并且在基本技巧爛熟之后，往往能夠一個鐘頭就看懂一篇人家看十天半月也解不透的文章。所以，前一段時間的加倍努力，在后一段時間能收到預(yù)想不到的效果。是的，聰明在于學習，天才在于積累。作品5號節(jié)選自單霽翔《大匠無名》去過故宮大修現(xiàn)場的人，就會發(fā)現(xiàn)這里和外面工地的勞作景象有個明顯的區(qū)別：這里沒有起重機，建筑材料都是以手推車的形式送往工地，遇到人力無法運送的木料時，工人們會使用百年不變的工具——滑輪組。故宮修繕，尊重著“四原”原則，即原材料、原工藝、原結(jié)構(gòu)、原型制。在不影響體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝技術(shù)手法特點的地方，工匠可以用電動工具，比如開荒料、截頭。大多數(shù)時候工匠都用傳統(tǒng)工具：木匠畫線用的是墨斗、畫簽、毛筆、方尺、杖竿、五尺；加工制作木構(gòu)件使用的工具有錛、鑿、斧、鋸、刨等等。最能體現(xiàn)大修難度的便是瓦作中“苫背”的環(huán)節(jié)?！吧槐场笔侵冈诜宽斪龌冶车倪^程，它相當于為木建筑添上防水層。有句口訣是三漿三壓，也就是上三遍石灰漿，然后再壓上三遍。但這是個虛數(shù)。今天是晴天，干得快，三漿三壓硬度就能符合要求，要是趕上陰天，說不定就要六漿六壓。任何一個環(huán)節(jié)的疏漏都可能導致漏雨，而這對建筑的損壞是致命的?！肮ぁ弊衷缭谝笮婕坠遣忿o中就已經(jīng)出現(xiàn)過。《周官》與《春秋左傳》記載周王朝與諸侯都設(shè)有掌管營造的機構(gòu)。無數(shù)的名工巧匠為我們留下了那么多宏偉的建筑，但卻//很少被列入史籍，揚名于后世。匠人之所以稱之為“匠”，其實不僅僅是因為他們擁有了某種嫻熟的技能，畢竟技能還可以通過時間的累積“熟能生巧”，但蘊藏在“手藝”之上的那種對建筑本身的敬畏和熱愛卻需要從歷史的長河中去尋覓。將壯麗的紫禁城完好地交給未來，最能仰仗的便是這些默默奉獻的匠人。故宮的修護注定是一場沒有終點的接力，而他們就是最好的接力者。作品6號節(jié)選自竺可楨《大自然的語言》立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準備迎接風雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾。”這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。這些自然現(xiàn)象，我國古代勞動人民稱它為物候。物候知識在我國起源很早。古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識。到了近代，利用物候知識來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)發(fā)展為一門科學，就是物候?qū)W。物候?qū)W記錄植物的生長榮枯，動物的養(yǎng)育往來，如桃花開、燕子來等自然現(xiàn)象，從而了解隨著時節(jié)//推移的氣候變化和這種變化對動植物的影響。作品7號節(jié)選自王雄《當今“千里眼”》當高速列車從眼前呼嘯而過時，那種轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺讓人們不得不發(fā)問：高速列車跑得那么快，司機能看清路嗎？高速列車的速度非?？欤畹蜁r速標準是二百公里。且不說能見度低的霧霾天，就是晴空萬里的大白天，即使是視力好的司機，也不能保證正確識別地面的信號。當肉眼看到前面有障礙時，已經(jīng)來不及反應(yīng)。專家告訴我，目前，我國時速三百公里以上的高鐵線路不設(shè)置信號機，高速列車不用看信號行車，而是通過列控系統(tǒng)自動識別前進方向。其工作流程為，由鐵路專用的全球數(shù)字移動通信系統(tǒng)來實現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸，控制中心實時接收無線電波信號，由計算機自動排列出每趟列車的最佳運行速度和最小行車間隔距離，實現(xiàn)實時追蹤控制，確保高速列車間隔合理地安全運行。當然，時速二百至二百五十公里的高鐵線路，仍然設(shè)置信號燈控制裝置，由傳統(tǒng)的軌道電路進行信號傳輸。中國自古就有“千里眼”的傳說，今日高鐵讓古人的傳說成為現(xiàn)實。所謂“千里眼”，即高鐵沿線的攝像頭，幾毫米見方的石子兒也逃不過它的法眼。通過攝像頭實時采集沿線高速列車運行的信息，一旦//出現(xiàn)故障或者異物侵限，高鐵調(diào)度指揮中心監(jiān)控終端的界面上就會出現(xiàn)一個紅色的框?qū)⒛繕随i定，同時，監(jiān)控系統(tǒng)馬上報警顯示。調(diào)度指揮中心會迅速把指令傳遞給高速列車司機。作品8號節(jié)選自謝大光《鼎湖山聽泉》從肇慶市驅(qū)車半小時左右，便到了東郊風景名勝鼎湖山。下了幾天的小雨剛停，滿山籠罩著輕紗似的薄霧。過了寒翠橋，就聽到淙淙的泉聲。進山一看，草叢石縫，到處都涌流著清亮的泉水。草豐林茂，一路上泉水時隱時現(xiàn)，泉聲不絕于耳。有時幾股泉水交錯流瀉，遮斷路面，我們得尋找著墊腳的石塊跳躍著前進。愈往上走樹愈密，綠陰愈濃。濕漉漉的綠葉，猶如大海的波浪，一層一層涌向山頂。泉水隱到了濃陰的深處，而泉聲卻更加清純悅耳。忽然，云中傳來鐘聲，頓時山鳴谷應(yīng)，悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，匯成一片美妙的音響。我們循著鐘聲，來到了半山腰的慶云寺。這是一座建于明代、規(guī)模宏大的嶺南著名古剎。庭院里繁花似錦，古樹參天。有一株與古剎同齡的茶花，還有兩株從斯里蘭卡引種的、有二百多年樹齡的菩提樹。我們決定就在這座寺院里借宿。入夜，山中萬籟俱寂，只有泉聲一直傳送到枕邊。一路上聽到的各種泉聲，這時候躺在床上，可以用心細細地聆聽、辨識、品味。那像小提琴一樣輕柔的，是草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，//是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無數(shù)道細流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。還有一些泉聲忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁，忽揚忽抑，是泉水正在繞過樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間......蒙眬中，那滋潤著鼎湖山萬木，孕育出蓬勃生機的清泉，仿佛汩汩地流進了我的心田。作品9號節(jié)選自謝冕《讀書人是幸福人》我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償?shù)?。世間有諸多的不平等，財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》中學得人格的剛烈，從馬克思學得人世//的激情，從魯迅學得批判精神，從托爾斯泰學得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。作品10號節(jié)選自巴金《繁星》我愛月夜，但我也愛星天。從前在家鄉(xiāng)七八月的夜晚在庭院里納涼的時候，我最愛看天上密密麻麻的繁星。望著星天，我就會忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。三年前在南京我住的地方有一道后門，每晚我打開后門，便看見一個靜寂的夜。下面是一片菜園，上面是星群密布的藍天。星光在我們的肉眼里雖然微小，然而它使我們覺得光明無處不在。那時候我正在讀一些天文學的書，也認得一些星星，好像它們就是我的朋友，它們常常在和我談話一樣。如今在海上，每晚和繁星相對，我把它們認得很熟了。我躺在艙面上，仰望天空。深藍色的天空里懸著無數(shù)半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。我望著許多認識的星，我仿佛看見它們在對我眨眼，我仿佛聽見它們在小聲說話。這時我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺得自己是一個小孩子，現(xiàn)在睡在母親的懷里了。有一夜，那個在哥倫波上船的英國人指給我看天上的巨人。他用手指著：//那四顆明亮的星是頭，下面的幾顆是身子，這幾顆是手，那幾顆是腿和腳，還有三顆星算是腰帶。經(jīng)他這一番指點，我果然看清楚了那個天上的巨人。看，那個巨人還在跑呢！作品11號節(jié)選自趙宗成、朱明元《觀潮》錢塘江大潮，自古以來被稱為天下奇觀。農(nóng)歷八月十八是一年一度的觀潮日。這一天早上，我們來到了海寧市的鹽官鎮(zhèn)，據(jù)說這里是觀潮最好的地方。我們隨著觀潮的人群，登上了海塘大堤。寬闊的錢塘江橫臥在眼前。江面很平靜，越往東越寬，在雨后的陽光下，籠罩著一層蒙蒙的薄霧。鎮(zhèn)海古塔、中山亭和觀潮臺屹立在江邊。遠處，幾座小山在云霧中若隱若現(xiàn)。江潮還沒有來，海塘大堤上早已人山人海。大家昂首東望，等著，盼著。午后一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。頓時人聲鼎沸，有人告訴我們，潮來了！我們踮著腳往東望去，江面還是風平浪靜，看不出有什么變化。過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來。那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。霎時，潮頭奔騰西去，可是余波還在漫天卷地般涌來，江面上依舊風號浪吼。過了好久，錢塘江才恢復(fù)了//平靜?？纯吹滔?，江水已經(jīng)漲了兩丈來高了。作品12號節(jié)選自丁立梅《孩子和秋風》我和幾個孩子站在一片園子里，感受秋天的風。園子里長著幾棵高大的梧桐樹，我們的腳底下，鋪了一層厚厚的梧桐葉。葉枯黃，腳踩在上面，嘎吱嘎吱脆響。風還在一個勁兒地刮，吹打著樹上可憐的幾片葉子，那上面，就快成光禿禿的了。我給孩子們上寫作課，讓孩子們描摹這秋天的風。以為他們一定會說寒冷殘酷和荒涼之類的，結(jié)果卻出乎我的意料。一個孩子說，秋天的風，像把大剪刀，它剪呀剪的，就把樹上的葉子全剪光了。我贊許了這個比喻。有二月春風似剪刀之說，秋天的風，何嘗不是一把剪刀呢？只不過，它剪出來的不是花紅葉綠，而是敗柳殘荷。剪完了，它讓陽光來住，這個孩子突然接著說一句。他仰向我的小臉，被風吹著，像只通紅的小蘋果。我怔住，抬頭看樹，那上面，果真的，爬滿陽光啊，每根枝條上都是。失與得，從來都是如此均衡，樹在失去葉子的同時，卻承接了滿樹的陽光。一個孩子說，秋天的風，像個魔術(shù)師，它會變出好多好吃的，菱角呀，花生呀，蘋果呀，葡萄呀。還有桂花，可以做桂花糕。我昨天吃了桂花糕，媽媽說，是風變出來的。我笑了。小可愛，經(jīng)你這么一說，秋天的風，還真是香的。我和孩//子們一起嗅，似乎就聞見了風的味道，像塊蒸得熱氣騰騰的桂花糕。作品13號節(jié)選自峻青《海濱仲夏夜》夕陽落山不久，西方的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞。大海，也被這霞光染成了紅色，而且比天空的景色更要壯觀。因為它是活動的，每當一排排波浪涌起的時候，那映照在浪峰上的霞光，又紅又亮，簡直就像一片片霍霍燃燒著的火焰，閃爍著，消失了。而后面的一排，又閃爍著，滾動著，涌了過來。天空的霞光漸漸地淡下去了，深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變?yōu)闇\紅。最后，當這一切紅光都消失了的時候，那突然顯得高而遠了的天空，則呈現(xiàn)出一片肅穆的神色。最早出現(xiàn)的啟明星，在這藍色的天幕上閃爍起來了。它是那么大，那么亮，整個廣漠的天幕上只有它在那里放射著令人注目的光輝，活像一盞懸掛在高空的明燈。夜色加濃，蒼空中的“明燈”越來越多了。而城市各處的真的燈火也次第亮了起來，尤其是圍繞在海港周圍山坡上的那一片燈光，從半空倒映在烏藍的海面上，隨著波浪，晃動著，閃爍著，像一串流動著的珍珠，和那一片片密布在蒼穹里的星斗互相輝映，煞是好看。在這幽美的夜色中，我踏著軟綿綿的沙灘，沿著海邊，慢慢地向前走去。海水，輕輕地撫摸著細軟的沙灘，發(fā)出溫柔的//唰唰聲。晚來的海風，清新而又涼爽。我的心里，有著說不出的興奮和愉快。夜風輕飄飄地吹拂著，空氣中飄蕩著一種大海和田禾相混合的香味兒，柔軟的沙灘上還殘留著白天太陽炙曬的余溫。那些在各個工作崗位上勞動了一天的人們，三三兩兩地來到這軟綿綿的沙灘上，他們浴著涼爽的海風，望著那綴滿了星星的夜空，盡情地說笑，盡情地休憩。作品14號節(jié)選自童裳亮《海洋與生命》生命在海洋里誕生絕不是偶然的，海洋的物理和化學性質(zhì)，使它成為孕育原始生命的搖籃。我們知道，水是生物的重要組成部分，許多動物組織的含水量在百分之八十以上，而一些海洋生物的含水量高達百分之九十五。水是新陳代謝的重要媒介，沒有它，體內(nèi)的一系列生理和生物化學反應(yīng)就無法進行，生命也就停止。因此，在短時期內(nèi)動物缺水要比缺少食物更加危險。水對今天的生命是如此重要，它對脆弱的原始生命，更是舉足輕重了。生命在海洋里誕生，就不會有缺水之憂。水是一種良好的溶劑。海洋中含有許多生命所必需的無機鹽，如氯化鈉、氯化鉀、碳酸鹽、磷酸鹽，還有溶解氧，原始生命可以毫不費力地從中吸取它所需要的元素。水具有很高的熱容量，加之海洋浩大，任憑夏季烈日曝曬，冬季寒風掃蕩，它的溫度變化卻比較小。因此，巨大的海洋就像是天然的“溫箱”，是孕育原始生命的溫床。陽光雖然為生命所必需，但是陽光中的紫外線卻有扼殺原始生命的危險。水能有效地吸收紫外線，因而又為原始生命提供了天然的“屏障”。這一切都是原始生命得以產(chǎn)生和發(fā)展的必要條件。作品15號節(jié)選自唐昆峰《華夏文明的發(fā)展與融合》在我國歷史地理中，有三大都城密集區(qū)，它們是：關(guān)中盆地、洛陽盆地、北京小平原。其中每一個地區(qū)都曾誕生過四個以上大型王朝的都城。而關(guān)中盆地、洛陽盆地是前朝歷史的兩個都城密集區(qū)，正是它們構(gòu)成了早期文明核心地帶中最重要的內(nèi)容。為什么這個地帶會成為華夏文明最先進的地區(qū)？這主要是由兩個方面的條件促成的，一個是自然環(huán)境方面的，一個是人文環(huán)境方面的。在自然環(huán)境方面，這里是我國溫帶季風氣候帶的南部，降雨、氣溫、土壤等條件都可以滿足旱作農(nóng)業(yè)的需求。中國北方的古代農(nóng)作物，主要是一年生的粟和黍。黃河中下游的自然環(huán)境為粟黍作物的種植和高產(chǎn)提供了得天獨厚的條件。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達，會促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展，從而推動社會的進步。在人文環(huán)境方面，這里是南北方、東西方大交流的軸心地區(qū)。在最早的六大新石器文化分布形勢圖中可以看到，中原處于這些文化分布的中央地帶。無論是考古發(fā)現(xiàn)還是歷史傳說，都有南北文化長距離交流、東西文化相互碰撞的證據(jù)。中原地區(qū)在空間上恰恰位居中心，成為信息最發(fā)達、眼界最寬廣、活動最//繁忙、競爭最激烈的地方。正是這些活動，推動了各項人文事務(wù)的發(fā)展，文明的方方面面就是在處理各類事務(wù)的過程中被開創(chuàng)出來的。作品16號節(jié)選自舒翼《記憶像鐵軌一樣長》于很多中國人而言，火車就是故鄉(xiāng)。在中國人的心中，故鄉(xiāng)的地位尤為重要，老家的意義非同尋常，所以，即便是坐過無數(shù)次火車，但印象最深刻的，或許還是返鄉(xiāng)那一趟車。那一列列返鄉(xiāng)的火車所停靠的站臺邊，熙攘的人流中，匆忙的腳步里，張望的目光下，涌動著的都是思鄉(xiāng)的情緒。每一次看見返鄉(xiāng)那趟火車，總覺得是那樣可愛與親切，仿佛看見了千里之外的故鄉(xiāng)。上火車后，車啟動的一剎那，在車輪與鐵軌碰撞的“況且”聲中，思鄉(xiāng)的情緒便陡然在車廂里彌漫開來。你知道，它將駛向的，是你最熟悉也最溫暖的故鄉(xiāng)。再過幾個或者十幾個小時，你就會回到故鄉(xiāng)的懷抱。這般感受，相信在很多人的身上都曾發(fā)生過。尤其在春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，親人團聚的時刻，更為強烈?；疖囀枪枢l(xiāng)，火車也是遠方。速度的提升，鐵路的延伸，讓人們通過火車實現(xiàn)了向遠方自由流動的夢想。今天的中國老百姓，坐著火車，可以去往九百六十多萬平方公里土地上的天南地北，來到祖國東部的平原，到達祖國南方的海邊，走進祖國西部的沙漠，踏上祖國北方的草原，去觀三山五岳，去看大江大河......火車與空//間有著密切的聯(lián)系，與時間的關(guān)系也讓人覺得頗有意思。那長長的車廂，仿佛一頭連著中國的過去，一頭連著中國的未來。作品17號節(jié)選自姜桂華《將心比心》奶奶給我講過這樣一件事：有一次她去商店，走在她前面的一位阿姨推開沉重的大門，一直等到她跟上來才松開手。當奶奶向她道謝的時候，那位阿姨輕輕地說：“我的媽媽和您的年齡差不多，我希望她遇到這種時候，也有人為她開門?！甭犃诉@件事，我的心溫暖了許久。一天，我陪患病的母親去醫(yī)院輸液，年輕的護士為母親扎了兩針也沒有扎進血管里，眼見針眼處鼓起青包。我正要抱怨幾句，一抬頭看見了母親平靜的眼神——她正在注視著護士額頭上密密的汗珠，我不禁收住了涌到嘴邊的話。只見母親輕輕地對護士說：“不要緊，再來一次！”第三針果然成功了。那位護士終于長出了一口氣，她連聲說：“阿姨，真對不起。我是來實習的，這是我第一次給病人扎針，太緊張了。要不是您的鼓勵，我真不敢給您扎了。”母親用另一只手拉著我，平靜地對護士說：“這是我的女兒，和你差不多大小，正在醫(yī)科大學讀書，她也將面對自己的第一個患者。我真希望她第一次扎針的時候，也能得到患者的寬容和鼓勵?！甭犃四赣H的話，我的心里充滿了溫暖與幸福。是啊，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份//尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。作品18號節(jié)選自梁衡《晉祠》晉祠之美，在山，在樹，在水。這里的山，巍巍的，有如一道屏障；長長的，又如伸開的兩臂，將晉祠擁在懷中。春日黃花滿山，徑幽香遠；秋來草木蕭疏，天高水清。無論什么時候拾級登山都會心曠神怡。這里的樹，以古老蒼勁見長。有兩棵老樹：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，樹干勁直，樹皮皺裂，頂上挑著幾根青青的疏枝，偃臥于石階旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盤屈，一簇簇柔條，綠葉如蓋。還有水邊殿外的松柏槐柳，無不顯出蒼勁的風骨。以造型奇特見長的，有的偃如老嫗負水，有的挺如壯士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹皮上的紋理一齊向左邊擰去，一圈一圈，絲紋不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。晉祠在古木的蔭護下，顯得分外幽靜、典雅。這里的水，多、清、靜、柔。在園里信步，但見這里一泓深潭，那里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪。石間細流脈脈，如線如縷；林中碧波閃閃，如錦如緞。這些水都來自“難老泉”。泉上有亭，亭上懸掛著清代著名學者傅山寫的“難老泉”三個字。這么多的水長流不息，日日夜夜發(fā)出叮叮咚咚的響聲。水的清澈真令人叫絕，無論//多深的水，只要光線好，游魚碎石，歷歷可見。水的流勢都不大，清清的微波，將長長的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青苔以及石欄的倒影，織成一條條大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當年李白來到這里，曾贊嘆說：“晉祠流水如碧玉?！碑斈阊刂魉ビ^賞那亭臺樓閣時，也許會這樣問：這幾百間建筑怕都是在水上漂著的吧！作品19號節(jié)選自嚴春友《敬畏自然》人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也能映照大海，但畢竟不是大海，可是，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海?？粗祟愡@種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密?？墒牵谧匀豢磥?，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥一般，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們，也許在他們看來，我們的科學觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的//兒童玩具。作品20號節(jié)選自葉君健《看戲》舞臺上的幕布拉開了，音樂奏起來了。演員們踩著音樂的拍子，以莊重而有節(jié)奏的步法走到燈光前面來了。燈光射在他們五顏六色的服裝和頭飾上，一片金碧輝煌的彩霞。當女主角穆桂英以輕盈而矯健的步子出場的時候，這個平靜的海面陡然動蕩起來了，它上面卷起了一陣暴風雨：觀眾像觸了電似的迅即對這位女英雄報以雷鳴般的掌聲。她開始唱了。她圓潤的歌喉在夜空中顫動，聽起來遼遠而又切近，柔和而又鏗鏘。戲詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她優(yōu)雅的“水袖”中，從她婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進每一個人的心里，引起一片深遠的回音。這回音聽不見，卻淹沒了剛才涌起的那一陣熱烈的掌聲。觀眾像著了魔一樣，忽然變得鴉雀無聲。他們看得入了神。他們的感情和舞臺上女主角的感情融在了一起。女主角的歌舞漸漸進入高潮。觀眾的情感也漸漸進入高潮。潮在漲。沒有誰能控制住它。這個一度平靜下來的人海忽然又動蕩起來了。戲就在這時候要到達頂點。我們的女主角在這時候就像一朵盛開的鮮花，觀眾想把這朵鮮花捧在手里，不讓//它消逝。他們不約而同地從座位上立起來，像潮水一樣，涌到我們這位藝術(shù)家面前。舞臺已經(jīng)失去了界限，整個的劇場成了一個龐大的舞臺。我們這位藝術(shù)家是誰呢？他就是梅蘭芳同志。半個世紀的舞臺生涯過去了，六十六歲的高齡，仍然能創(chuàng)造出這樣富有朝氣的美麗形象，表現(xiàn)出這樣充沛的青春活力，這不能不說是奇跡。這奇跡的產(chǎn)生是必然的，因為我們擁有這樣熱情的觀眾和這樣熱情的藝術(shù)家。作品21號節(jié)選自嚴文井《蓮花和櫻花》十年，在歷史上不過是一瞬間。只要稍加注意，人們就會發(fā)現(xiàn)：在這一瞬間里，各種事物都悄悄經(jīng)歷了自己的千變?nèi)f化。這次重新訪日，我處處感到親切和熟悉，也在許多方面發(fā)覺了日本的變化。就拿奈良的一個角落來說吧，我重游了為之感受很深的唐招提寺，在寺內(nèi)各處匆匆走了一遍，庭院依舊，但意想不到還看到了一些新的東西。其中之一，就是近幾年從中國移植來的“友誼之蓮”。在存放鑒真遺像的那個院子里，幾株中國蓮昂然挺立，翠綠的寬大荷葉正迎風而舞，顯得十分愉快。開花的季節(jié)已過，荷花朵朵已變?yōu)樯徟罾劾?。蓮子的顏色正在由青轉(zhuǎn)紫，看來已經(jīng)成熟了。我禁不住想：“因”已轉(zhuǎn)化為“果”。中國的蓮花開在日本，日本的櫻花開在中國，這不是偶然。我希望這樣一種盛況延續(xù)不衰。在這些日子里，我看到了不少多年不見的老朋友，又結(jié)識了一些新朋友。大家喜歡涉及的話題之一，就是古長安和古奈良。那還用得著問嗎，朋友們緬懷過去，正是矚望未來。矚目于未來的人們必將獲得未來。我不例外，也希望一個美好的未來。為了中日人民之間的友誼，我將不會浪費今后生命的每一瞬間。//作品22號節(jié)選自[俄]屠格涅夫《麻雀》，巴金譯我打獵歸來，沿著花園的林陰路走著。狗跑在我前邊。突然，狗放慢腳步，躡足潛行，好像嗅到了前邊有什么野物。我順著林陰路望去，看見了一只嘴邊還帶黃色、頭上生著柔毛的小麻雀。風猛烈地吹打著林陰路上的白樺樹，麻雀從巢里跌落下來，呆呆地伏在地上，孤立無援地張開兩只羽毛還未豐滿的小翅膀。我的狗慢慢向它靠近。忽然，從附近一棵樹上飛下一只黑胸脯的老麻雀，像一顆石子似的落到狗的跟前。老麻雀全身倒豎著羽毛，驚恐萬狀，發(fā)出絕望、凄慘的叫聲，接著向露出牙齒、大張著的狗嘴撲去。老麻雀是猛撲下來救護幼雀的。它用身體掩護著自己的幼兒，但它整個小小的身體因恐怖而戰(zhàn)栗著，它小小的聲音也變得粗暴嘶啞，它在犧牲自己！在它看來，狗該是多么龐大的怪物啊！然而，它還是不能站在自己高高的、安全的樹枝上一種比它的理智更強烈的力量，使它從那兒撲下身來。我的狗站住了，向后退了退?？磥?，它也感到了這種力量。我趕緊喚住驚慌失措的狗，然后我懷著崇敬的心情，走開了。是啊，請不要見笑。我崇敬那只小小的、英勇的鳥兒，我崇敬它那種愛的沖動和力量。愛，我//想，比死和死的恐懼更強大。只有依靠它，依靠這種愛，生命才能維持下去，發(fā)展下去。作品23號節(jié)選自《莫高窟》在浩瀚無垠的沙漠里，有一片美麗的綠洲，綠洲里藏著一顆閃光的珍珠。這顆珍珠就是敦煌莫高窟。它坐落在我國甘肅省敦煌市三危山和鳴沙山的懷抱中。鳴沙山東麓是平均高度為十七米的崖壁。在一千六百多米長的崖壁上，鑿有大小洞窟七百余個，形成了規(guī)模宏偉的石窟群。其中四百九十二個洞窟中，共有彩色塑像兩千一百余尊，各種壁畫共四萬五千多平方米。莫高窟是我國古代無數(shù)藝術(shù)匠師留給人類的珍貴文化遺產(chǎn)。莫高窟的彩塑，每一尊都是一件精美的藝術(shù)品。最大的有九層樓那么高，最小的還不如一個手掌大。這些彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士......莫高窟壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有的是描繪古代勞動人民打獵、捕魚、耕田、收割的情景，有的是描繪人們奏樂、舞蹈、演雜技的場面，還有的是描繪大自然的美麗風光。其中最引人注目的是飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的反彈琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展著雙臂，翩翩起舞?？粗@些精美動人的壁畫，就像走進了//燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。莫高窟里還有一個面積不大的洞窟——藏經(jīng)洞。洞里曾藏有我國古代的各種經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等共六萬多件。由于清朝政府腐敗無能，大量珍貴的文物被外國強盜掠走。僅存的部分經(jīng)卷，現(xiàn)在陳列于北京故宮等處。莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫。這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫、每一件文物，都是中國古代人民智慧的結(jié)晶。作品24號節(jié)選自《“能吞能吐”的森林》森林涵養(yǎng)水源，保持水土，防止水旱災(zāi)害的作用非常大。據(jù)專家測算，一片十萬畝面積的森林，相當于一個兩百萬立方米的水庫，這正如農(nóng)諺所說的：“山上多栽樹，等于修水庫。雨多它能吞，雨少它能吐?！闭f起森林的功勞，那還多得很。它除了為人類提供木材及許多種生產(chǎn)、生活的原料之外，在維護生態(tài)環(huán)境方面也是功勞卓著，它用另一種“能吞能吐”的特殊功能孕育了人類。因為地球在形成之初，大氣中的二氧化碳含量很高，氧氣很少，氣溫也高，生物是難以生存的。大約在四億年之前，陸地才產(chǎn)生了森林。森林慢慢將大氣中的二氧化碳吸收，同時吐出新鮮氧氣，調(diào)節(jié)氣溫：這才具備了人類生存的條件，地球上才最終有了人類。森林，是地球生態(tài)系統(tǒng)的主體，是大自然的總調(diào)度室，是地球的綠色之肺。森林維護地球生態(tài)環(huán)境的這種“能吞能吐”的特殊功能是其他任何物體都不能取代的。然而，由于地球上的燃燒物增多，二氧化碳的排放量急劇增加，使得地球生態(tài)環(huán)境急劇惡化，主要表現(xiàn)為全球氣候變暖，水分蒸發(fā)加快，改變了氣流的循環(huán)，使氣候變化加劇，從而引發(fā)熱浪、颶風、暴雨、洪澇及干旱。為了//使地球的這個“能吞能吐”的綠色之肺恢復(fù)健壯，以改善生態(tài)環(huán)境，抑制全球變暖，減少水旱等自然災(zāi)害，我們應(yīng)該大力造林、護林，使每一座荒山都綠起來。作品25號節(jié)選自季羨林《清塘荷韻》中國沒有人不愛荷花的?？晌覀儤乔俺靥林歇毆毴鄙俸苫āＣ看慰吹交蛳氲?，總覺得是一塊心病。有人從湖北來，帶來了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據(jù)說，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠埋在泥中。把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽天由命了。這樣一來，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長出水面?？墒?，事與愿違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒有出現(xiàn)什么東西。但是到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人喜愛，但是卻細弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣。真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。到了一般荷花長葉的時候，在去年飄浮著五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉，葉片擴張的速度，范圍的擴大，都是驚人地快。幾天之內(nèi)，池塘內(nèi)不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的//葉片，不知道是從哪里聚集來了力量，有一些竟然躍出了水面，長成了亭亭的荷葉。這樣一來，我心中的疑云一掃而光：池塘中生長的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等。作品26號節(jié)選自葉圣陶《驅(qū)遣我們的想象》在原始社會里，文字還沒有創(chuàng)造出來，卻先有了歌謠一類的東西。這也就是文藝。文字創(chuàng)造出來以后，人就用它把所見所聞所想所感的一切記錄下來。一首歌謠，不但口頭唱，還要刻呀，漆呀，把它保留在什么東西上。這樣，文藝和文字就并了家。后來紙和筆普遍地使用了，而且發(fā)明了印刷術(shù)。凡是需要記錄下來的東西，要多少份就可以有多少份。于是所謂文藝，從外表說，就是一篇稿子，一部書，就是許多文字的集合體。文字是一道橋梁，通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。就作者的方面說，文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他準備寫的不是普通的論說文、記敘文；他準備寫的是文藝。他動手寫，不但選擇那些最適當?shù)奈淖?，讓它們集合起來，還要審查那些寫下來的文字，看有沒有應(yīng)當修改或是增減的?？傊?，作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。就讀者的//方面說，讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并不是他們的目的。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。作品27號節(jié)選自呂叔湘《人類的語言》語言，也就是說話，好像是極其稀松平常的事兒?？墒亲屑毾胂耄瑢嵲谑且患瞬黄鸬拇笫?。正是因為說話跟吃飯、走路一樣的平常，人們才不去想它究竟是怎么回事兒。其實這三件事兒都是極不平常的，都是使人類不同于別的動物的特征。記得在小學里讀書的時候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這么兩句：“鸚鵡能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸?！蔽覀兛戳硕挤浅Ｅ宸?。后來知道這兩句是有來歷的，只是字句有些出入。又過了若干年，才知道這兩句話都有問題。鸚鵡能學人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會加以變化。只有人們說話是從具體情況出發(fā)，情況一變，話也跟著變。西方學者拿黑猩猩做實驗，它們能學會極其有限的一點兒符號語言，可是學不會把它變成有聲語言。人類語言之所以能夠“隨機應(yīng)變”，在于一方面能把語音分析成若干音素，又把這些音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來。另一方面，又能分析外界事物及其變化，形成無數(shù)的“意念”，一一配以語音，然后綜合運用，表達各種復(fù)雜的意思。一句話，人類語言的特點就在于能用變化無窮的語音，表達變化無窮的//意義。這是任何其他動物辦不到的。作品28號節(jié)選自林夕《人生如下棋》父親喜歡下象棋。那一年，我大學回家度假，父親教我下棋。我們倆擺好棋，父親讓我先走三步，可不到三分鐘，三下五除二，我的兵將損失大半，棋盤上空蕩蕩的，只剩下老帥、士和一車兩卒在孤軍奮戰(zhàn)。我還不肯罷休，可是已無力回天，眼睜睜看著父親“將軍”，我輸了。我不服氣，擺棋再下。幾次交鋒，基本上都是不到十分鐘我就敗下陣來。我不禁有些泄氣。父親對我說：“你初學下棋，輸是正常的。但是你要知道輸在什么地方；否則，你就是再下上十年，也還是輸?！薄拔抑?，輸在棋藝上。我技術(shù)上不如你，沒經(jīng)驗?！薄斑@只是次要因素，不是最重要的。”“那最重要的是什么？”我奇怪地問?！白钪匾氖悄愕男膽B(tài)不對。你不珍惜你的棋子。”“怎么不珍惜呀？我每走一步，都想半天。”我不服氣地說?！澳鞘呛髞恚_始你是這樣嗎？我給你計算過，你三分之二的棋子是在前三分之一的時間內(nèi)丟失的。這期間你走棋不假思索，拿起來就走，失了也不覺得可惜。因為你覺得棋子很多，失一兩個不算什么?！蔽铱纯锤赣H，不好意思地低下頭?！昂笕种臅r間，你又犯了相反的錯誤：對棋子過于珍惜，每走一步，都思前想后，患得患失，一個棋也不想失，//結(jié)果一個一個都失去了?！弊髌?9號節(jié)選自劉延《十渡游趣》仲夏，朋友相邀游十渡。在城里住久了，一旦進入山水之間，竟有一種生命復(fù)蘇的快感。下車后，我們舍棄了大路，挑選了一條半隱半現(xiàn)在莊稼地里的小徑，彎彎繞繞地來到了十渡渡口。夕陽下的拒馬河慷慨地撒出一片散金碎玉，對我們表示歡迎。岸邊山崖上刀斧痕猶存的崎嶇小道，高低凸凹，雖沒有“難于上青天”的險惡，卻也有踏空了滾到拒馬河洗澡的風險。狹窄處只能手扶巖石貼壁而行。當“東坡草堂”幾個紅漆大字赫然出現(xiàn)在前方巖壁時，一座鑲嵌在巖崖間的石砌茅草屋同時躍進眼底。草屋被幾級石梯托得高高的，屋下俯瞰著一灣河水，屋前順山勢辟出了一片空地，算是院落吧！右側(cè)有一小小的蘑菇形的涼亭，內(nèi)設(shè)石桌石凳，亭頂褐黃色的茅草像流蘇般向下垂瀉，把現(xiàn)實和童話串成了一體。草屋的構(gòu)思者最精彩的一筆，是設(shè)在院落邊沿的柴門和籬笆，走近這兒，便有了“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”的意思。當我們重登涼亭時，遠處的蝙蝠山已在夜色下化為剪影，好像就要展翅撲來。拒馬河趁人們看不清它的容貌時豁開了嗓門兒韻味十足地唱呢！偶有不安分的小魚兒和青蛙蹦跳//成聲，像是為了強化這夜曲的節(jié)奏。此時，只覺世間唯有水聲和我，就連偶爾從遠處趕來歇腳的晚風，也悄無聲息。當我漸漸被夜的凝重與深邃所融蝕，一縷新的思緒涌動時，對岸沙灘上燃起了篝火，那鮮亮的火光，使夜色有了躁動感。篝火四周，人影綽約，如歌似舞。朋友說，那是北京的大學生們，結(jié)伴來這兒度周末的。遙望那明滅無定的火光，想象著篝火映照的青春年華，也是一種意想不到的樂趣。作品30號節(jié)選自張宇生《世界民居奇葩》在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居?？图胰耸枪糯鷱闹性笔⒌牡貐^(qū)遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區(qū)，為了防備盜匪的騷擾和當?shù)厝说呐艛D，便建造了營壘式住宅，在土中摻石灰，用糯米飯、雞蛋清作黏合劑，以竹片、木條作筋骨，夯筑起墻厚一米，高十五米以上的土樓。它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。大部分土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史，經(jīng)受無數(shù)次地震撼動、風雨侵蝕以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。客家先民崇尚圓形，認為圓是吉祥、幸福和安寧的象征。土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一?？图胰嗽谥渭摇⑻幨?、待人、立身等方面，無不體現(xiàn)出明顯的文化特征。比如，許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯(lián)：“承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕”，表現(xiàn)了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望。樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各//一間房。各層房屋的用途驚人地統(tǒng)一，底層是廚房兼飯?zhí)茫赢斮A倉，三層以上作臥室，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫不混亂。土樓內(nèi)所保留的民俗文化，讓人感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚久遠。作品31號節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草。這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開//放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。作品32號節(jié)選自楊朔《泰山極頂》泰山極頂看日出，歷來被描繪成十分壯觀的奇景。有人說：登泰山而看不到日出，就像一出大戲沒有戲眼，味兒終究有點寡淡。我去爬山那天，正趕上個難得的好天，萬里長空，云彩絲兒都不見。素常煙霧騰騰的山頭，顯得眉目分明。同伴們都欣喜地說：“明天早晨準可以看見日出了?！蔽乙彩潜е@種想頭，爬上山去。一路從山腳往上爬，細看山景，我覺得掛在眼前的不是五岳獨尊的泰山，卻像一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫，從下面倒展開來。在畫卷中最先露出的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便現(xiàn)出王母池、斗母宮、經(jīng)石峪。山是一層比一層深，一疊比一疊奇，層層疊疊，不知還會有多深多奇。萬山叢中，時而點染著極其工細的人物。王母池旁的呂祖殿里有不少尊明塑，塑著呂洞賓等一些人，姿態(tài)神情是那樣有生氣，你看了，不禁會脫口贊嘆說：“活啦。”畫卷繼續(xù)展開，綠陰森森的柏洞露面不太久，便來到對松山。兩面奇峰對峙著，滿山峰都是奇形怪狀的老松，年紀怕都有上千歲了，顏色竟那么濃，濃得好像要流下來似的。來到這兒，你不妨權(quán)當一次畫里的寫意人物，坐在路旁的對松亭里，看看山色，聽聽流//水和松濤。一時間，我又覺得自己不僅是在看畫卷，卻又像是在零零亂亂翻著一卷歷史稿本。作品33號節(jié)選自楊利偉《天地九重》在太空的黑幕上，地球就像站在宇宙舞臺中央那位最美的大明星，渾身散發(fā)出奪人心魄的彩色的、明亮的光芒，她披著淺藍色的紗裙和白色的飄帶，如同天上的仙女緩緩飛行。地理知識告訴我，地球上大部分地區(qū)覆蓋著海洋，我果然看到了大片蔚藍色的海水，浩瀚的海洋驕傲地披露著廣闊壯觀的全貌，我還看到了黃綠相間的陸地，連綿的山脈縱橫其間；我看到我們平時所說的天空，大氣層中飄浮著片片雪白的云彩，那么輕柔，那么曼妙，在陽光普照下，仿佛貼在地面上一樣。海洋、陸地、白云，它們呈現(xiàn)在飛船下面，緩緩駛來，又緩緩離去。我知道自己還是在軌道上飛行，并沒有完全脫離地球的懷抱，沖向宇宙的深處，然而這也足以讓我震撼了，我并不能看清宇宙中眾多的星球，因為實際上它們離我們的距離非常遙遠，很多都是以光年計算。正因為如此，我覺得宇宙的廣袤真實地擺在我的眼前，即便作為中華民族第一個飛天的人我已經(jīng)跑到離地球表面四百公里的空間，可以稱為太空人了，但是實際上在浩瀚的宇宙面前，我僅像一粒塵埃。雖然獨自在太空飛行，但我想到了此刻千萬//中國人翹首以待，我不是一個人在飛，我是代表所有中國人，甚至人類來到了太空。我看到的一切證明了中國航天技術(shù)的成功，我認為我的心情一定要表達一下，就拿出太空筆，在工作日志背面寫了一句話：“為了人類的和平與進步，中國人來到太空了。”以此來表達一個中國人的驕傲和自豪。作品34號節(jié)選自魏巍《我的老師》最使我難忘的，是我小學時候的女教師蔡蕓芝先生?，F(xiàn)在回想起來，她那時有十八九歲。右嘴角邊有榆錢大小一塊黑痣。在我的記憶里，她是一個溫柔和美麗的人。她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思。孩子們是多么善于觀察這一點啊。在課外的時候，她教我們跳舞，我現(xiàn)在還記得她把我扮成女孩子表演跳舞的情景。在假日里，她把我們帶到她的家里和女朋友的家里。在她的女朋友的園子里，她還讓我們觀察蜜蜂；也是在那時候，我認識了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。她愛詩，并且愛用歌唱的音調(diào)教我們讀詩。直到現(xiàn)在我還記得她讀詩的音調(diào)，還能背誦她教我們的詩：圓天蓋著大海，黑水托著孤舟，遠看不見山，那天邊只有云頭，也看不見樹，那水上只有海鷗......今天想來，她對我的接近文學和愛好文學，是有著多么有益的影響！像這樣的教師，我們怎么會不喜歡她，怎么會不愿意和她親近呢？我們見了她不由得就圍上去。即使她寫字的時候，我//們也默默地看著她，連她握鉛筆的姿勢都急于模仿。作品35號節(jié)選自汪國真《我喜歡出發(fā)》我喜歡出發(fā)。凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。怎么能不喜歡出發(fā)呢？沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚，仍然遺憾；見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾。世界上有不絕的風景，我有不老的心情。我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。打破生活的平靜便是另一番景致，一種屬于年輕的景致。真慶幸，我還沒有老。即便真老了又怎么樣，不是有句話叫老當益壯嗎？于是，我還想從大山那里學習深刻，我還想從大海那里學習勇敢，我還想從大漠那里學習沉著，我還想從森林那里學習機敏。我想學著品味一種繽紛的人生。人能走多遠？這話不是要問兩腳而是要問志向。人能攀多高？這事不是要問雙手而是要問意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹起一個高遠的目標。不僅是為了爭取一種光榮，更是為了追求一種境界。目標實現(xiàn)了，便是光榮；目標實現(xiàn)不了，人生也會因//這一路風雨跋涉變得豐富而充實；在我看來，這就是不虛此生。是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。作品36號節(jié)選自陳醉云《鄉(xiāng)下人家》鄉(xiāng)下人家總愛在屋前搭一瓜架，或種南瓜，或種絲瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。當花兒落了的時候，藤上便結(jié)出了青的、紅的瓜，它們一個個掛在房前，襯著那長長的藤，綠綠的葉。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一道別有風趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛多了。有些人家，還在門前的場地上種幾株花，芍藥，鳳仙，雞冠花，大麗菊，它們依著時令，順序開放，樸素中帶著幾分華麗，顯出一派獨特的農(nóng)家風光。還有些人家，在屋后種幾十枝竹，綠的葉，青的竿，投下一片濃濃的綠蔭。幾場春雨過后，到那里走走，你常常會看見許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來。雞，鄉(xiāng)下人家照例總要養(yǎng)幾只的。從他們的房前屋后走過，你肯定會瞧見一只母雞，率領(lǐng)一群小雞，在竹林中覓食；或是瞧見聳著尾巴的雄雞，在場地上大踏步地走來走去。他們的屋后倘若有一條小河，那么在石橋旁邊，在綠樹蔭下，你會見到一群鴨子游戲水中，不時地把頭扎到水下去覓食。即使附近的石頭上有婦女在搗衣，它們也從不吃驚。若是在夏天的傍晚出去散步，你常常會瞧見鄉(xiāng)下人家吃晚飯//的情景。他們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊地吃起來。天邊的紅霞，向晚的微風，頭上飛過的歸巢的鳥兒，都是他們的好友。它們和鄉(xiāng)下人家一起，繪成了一幅自然、和諧的田園風景畫。作品37號節(jié)選自巴金《鳥的天堂》我們的船漸漸地逼近榕樹了。我有機會看清它的真面目：是一棵大樹，有數(shù)不清的丫枝，枝上又生根，有許多根一直垂到地上，伸進泥土里。一部分樹枝垂到水面，從遠處看，就像一棵大樹斜躺在水面上一樣?，F(xiàn)在正是枝繁葉茂的時節(jié)。這棵榕樹好像在把它的全部生命力展示給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇的上面，不留一點兒縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹！船在樹下泊了片刻，岸上很濕，我們沒有上去。朋友說這里是“鳥的天堂”，有許多鳥在這棵樹上做窩，農(nóng)民不許人去捉它們。我仿佛聽見幾只鳥撲翅的聲音，但是等到我的眼睛注意地看那里時，我卻看不見一只鳥的影子。只有無數(shù)的樹根立在地上，像許多根木樁。地是濕的，大概漲潮時河水常常沖上岸去?！傍B的天堂”里沒有一只鳥，我這樣想到。船開了，一個朋友撥著船，緩緩地流到河中間去。第二天，我們劃著船到一個朋友的家鄉(xiāng)去，就是那個有山有塔的地方。從學校出發(fā)，我們又經(jīng)過那“鳥的天堂”。這一次是在早晨，陽光照在水面上，也照在樹梢上。一切都//顯得非常光明。我們的船也在樹下泊了片刻。起初四周圍非常清靜。后來忽然起了一聲鳥叫。我們把手一拍，便看見一只大鳥飛了起來，接著又看見第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，很快地這個樹林就變得很熱鬧了。到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飛起來，在撲翅膀。作品38號節(jié)選自《夜間飛行的秘密》兩百多年前，科學家做了一次實驗。他們在一間屋子里橫七豎八地拉了許多繩子，繩子上系著許多鈴鐺，然后把蝙蝠的眼睛蒙上，讓它在屋子里飛。蝙蝠飛了幾個鐘頭，鈴鐺一個也沒響，那么多的繩子，它一根也沒碰著。科學家又做了兩次實驗：一次把蝙蝠的耳朵塞上，一次把蝙蝠的嘴封住，讓它在屋子里飛。蝙蝠就像沒頭蒼蠅似的到處亂撞，掛在繩子上的鈴鐺響個不停。三次實驗的結(jié)果證明，蝙蝠夜里飛行，靠的不是眼睛，而是靠嘴和耳朵配合起來探路的。后來，科學家經(jīng)過反復(fù)研究，終于揭開了蝙蝠能在夜里飛行的秘密。它一邊飛，一邊從嘴里發(fā)出超聲波。而這種聲音，人的耳朵是聽不見的，蝙蝠的耳朵卻能聽見。超聲波向前傳播時，遇到障礙物就反射回來，傳到蝙蝠的耳朵里，它就立刻改變飛行的方向。知道蝙蝠在夜里如何飛行，你猜到飛機夜間飛行的秘密了嗎？現(xiàn)代飛機上安裝了雷達，雷達的工作原理與蝙蝠探路類似。雷達通過天線發(fā)出無線電波，無線電波遇到障礙物就反射回來，被雷達接收到，顯示在熒光屏上。從雷達的熒光屏上，駕駛員能夠清楚地看到前方有沒有障礙物，所//以飛機飛行就更安全了。作品39號節(jié)選自滕明道《一幅名揚中外的畫》北宋時候，有位畫家叫張擇端。他畫了一幅名揚中外的畫《清明上河圖》。這幅畫長五百二十八厘米，高二十四點八厘米，畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。這幅畫已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還完整地保存在北京的故宮博物院里。張擇端畫這幅畫的時候，下了很大的功夫。光是畫上的人物，就有五百多個：有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有撐船的船工，有做各種買賣的生意人，有留著長胡子的道士，有走江湖的醫(yī)生，有擺小攤的攤販，有官吏和讀書人，三百六十行，哪一行的人都畫在上面了。畫上的街市可熱鬧了。街上有掛著各種招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館，走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的挑著擔，有的趕著毛驢，有的推著獨輪車，有的悠閑地在街上溜達。畫面上的這些人，有的不到一寸，有的甚至只有黃豆那么大。別看畫上的人小，每個人在干什么，都能看得清清楚楚。最有意思的是橋北頭的情景：一個人騎著馬，正往橋下走。因為人太多，眼看就要碰上對面來的一乘轎子。就在這個緊急時刻，那個牧馬人一下子拽住了馬籠頭，這才沒碰上那乘轎子。不過，這么一來，倒把馬右邊的//兩頭小毛驢嚇得又踢又跳。站在橋欄桿邊欣賞風景的人，被小毛驢驚擾了，連忙回過頭來趕小毛驢。你看，張擇端畫的畫，是多么傳神?。　肚迕魃虾訄D》使我們看到了八百年以前的古都風貌，看到了當時普通老百姓的生活場景。作品40號節(jié)選自劉暢《一粒種子造福世界》二〇〇〇年，中國第一個以科學家名字命名的股票“隆平高科”上市。八年后，名譽董事長袁隆平所持有的股份以市值計算已經(jīng)過億。從此，袁隆平又多了個“首富科學家”的名號。而他身邊的學生和工作人員，卻很難把這位老人和“富翁”聯(lián)系起來?！八睦镉懈蝗说臉幼??！痹∑降膶W生們笑著議論。在學生們的印象里，袁老師永遠黑黑瘦瘦，穿一件軟塌塌的襯衣。在一次會議上，袁隆平坦言：“不錯，我身價二〇〇八年就一千零八億了，可我真的有那么多錢嗎？沒有。我現(xiàn)在就是靠每個月六千多元的工資生活，已經(jīng)很滿足了。我今天穿的衣服就五十塊錢，但我喜歡的還是昨天穿的那件十五塊錢的襯衫，穿著很精神?！痹∑秸J為，“一個人的時間和精力是有限的，如果老想著享受，哪有心思搞科研？搞科學研究就是要淡泊名利，踏實做人”。在工作人員眼中，袁隆平其實就是一位身板硬朗的“人民農(nóng)學家”，“老人下田從不要人攙扶，拿起套鞋，腳一蹬就走”。袁隆平說：“我有八十歲的年齡，五十多歲的身體，三十多歲的心態(tài)，二十多歲的肌肉彈性?！痹∑降臉I(yè)余生活非常豐富，釣魚、打排球、聽音樂……他說，就是喜歡這些//不花錢的平民項目。二〇一〇年九月，袁隆平度過了他的八十歲生日。當時，他許了個愿：到九十歲時，要實現(xiàn)畝產(chǎn)一千公斤！如果全球百分之五十的稻田種植雜交水稻，每年可增產(chǎn)一點五億噸糧食，可多養(yǎng)活四億到五億人口。作品41號節(jié)選自袁鷹《頤和園》北京的頤和園是個美麗的大公園。進了頤和園的大門，繞過大殿，就來到有名的長廊。綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有七百多米長，分成二百七十三間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了。微風從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽。走完長廊，就來到了萬壽山腳下。抬頭一看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。望，頤和園的景色大半收在眼底。蔥郁的樹叢，掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。向東遠眺，隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔。從萬壽山下來，就是昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著數(shù)不清的垂柳。湖中心有個小島，遠遠望去，島上一片蔥綠，樹叢中露出宮殿的一角。//游人走過長長的石橋，就可以去小島上玩。這座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋。橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子。這么多的獅子，姿態(tài)不一，沒有哪兩只是相同的。頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去細細游賞。作品42號節(jié)選自冰心《憶讀書》一談到讀書，我的話就多了！我自從會認字后不到幾年，就開始讀書。倒不是四歲時讀母親給我的商務(wù)印書館出版的國文教科書第一冊的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那幾冊，而是七歲時開始自己讀的“話說天下大勢，分久必合，合久必分”的《三國演義》。那時，我的舅父楊子敬先生每天晚飯后必給我們幾個表兄妹講一段《三國演義》，我聽得津津有味，什么“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”，真是好聽極了。但是他講了半個鐘頭，就停下去干他的公事了。我只好帶著對于故事下文的無限懸念，在母親的催促下，含淚上床。此后，我決定咬了牙，拿起一本《三國演義》來，自己一知半解地讀了下去，居然越看越懂，雖然字音都讀得不對，比如把“凱”念作“豈”，把“諸”念作“者”之類，因為我只學過那個字一半部分。談到《三國演義》，我第一次讀到關(guān)羽死了，哭了一場，把書丟下了。第二次再讀到諸葛亮死了，又哭了一場，又把書丟下了，最后忘了是什么時候才把全書讀到“分久必合”的結(jié)局。這時我同時還看了母親針線笸籮里常放著的那幾本《聊齋志異》，聊齋故事是短篇的，可以隨時拿起放下，又是文言的，這對于我的//作文課很有幫助，因為老師曾在我的作文本上批著“柳州風骨，長吉清才”的句子，其實我那時還沒有讀過柳宗元和李賀的文章，只因那時的作文，都是用文言寫的。書看多了，從中也得到一個體會，物怕比，人怕比，書也怕比，“不比不知道，一比嚇一跳”。因此，某年的六一國際兒童節(jié)，有個兒童刊物要我給兒童寫幾句指導讀書的話，我只寫了九個字，就是：讀書好，多讀書，讀好書。作品43號節(jié)選自《閱讀大地的徐霞客》徐霞客是明朝末年的一位奇人。他用雙腳，一步一步地走遍了半個中國大陸，游覽過許多名山大川，經(jīng)歷過許多奇人異事。他把游歷的觀察和研究記錄下來，寫成了《徐霞客游記》這本千古奇書。當時的讀書人，都忙著追求科舉功名，抱著“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的觀念，埋頭于經(jīng)書之中。徐霞客卻卓爾不群，醉心于古今史籍及地志、山海圖經(jīng)的收集和研讀。他發(fā)現(xiàn)此類書籍很少，記述簡略且多有相互矛盾之處，于是他立下雄心壯志，要走遍天下，親自考察。此后三十多年，他與長風為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得了大量第一手考察資料。徐霞客日間攀險峰，涉危澗，晚上就是再疲勞，也一定錄下當日見聞。即使荒野露宿，棲身洞穴，也要“燃松拾穗，走筆為記”。徐霞客的時代，沒有火車，沒有汽車，沒有飛機，他所去的許多地方連道路都沒有，加上明朝末年治安不好，盜匪橫行，長途旅行是非常艱苦又非常危險的事。有一次，他和三個同伴到西南地區(qū)，沿路考察石灰?guī)r地形和長江源流。走了二十天，一個同伴難耐旅途勞頓，不辭而別。到了衡陽附近又遭遇土匪搶劫，財物盡失，還險//些被殺害。好不容易到了南寧，另一個同伴不幸病死，徐霞客忍痛繼續(xù)西行。到了大理，最后一個同伴也因為吃不了苦，偷偷地走了，還帶走了他僅存的行囊。但是，他還是堅持目標，繼續(xù)他的研究工作，最后找到了答案，推翻歷史上的錯誤，證明長江的源流不是岷江而是金沙江。作品44號節(jié)選自《紙的發(fā)明》造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。早在幾千年前，我們的祖先就創(chuàng)造了文字?？赡菚r候還沒有紙，要記錄一件事情，就用刀把文字刻在龜甲和獸骨上，或者把文字鑄刻在青銅器上。后來，人們又把文字寫在竹片和木片上。這些竹片、木片用繩子穿起來，就成了一冊書。但是，這種書很笨重，閱讀、攜帶、保存都很不方便。古時候用“學富五車”形容一個人學問高，是因為書多的時候需要用車來拉。再后來，有了蠶絲織成的帛，就可以在帛上寫字了。帛比竹片、木片輕便，但是價錢太貴，只有少數(shù)人能用，不能普及。人們用蠶繭制作絲綿時發(fā)現(xiàn)，盛放蠶繭的篾席上，會留下一層薄片，可用于書寫?？脊艑W家發(fā)現(xiàn)，在兩千多年前的西漢時代，人們已經(jīng)懂得了用麻來造紙。但麻紙比較粗糙，不便書寫。大約在一千九百年前的東漢時代，有個叫蔡倫的人，吸收了人們長期積累的經(jīng)驗，改進了造紙術(shù)。他把樹皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷，浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。用這種方法造的紙，原料容易得到，可以大量制造，價格又便宜，能滿足多數(shù)人的需要，所//以這種造紙方法就傳承下來了。我國的造紙術(shù)首先傳到鄰近的朝鮮半島和日本，后來又傳到阿拉伯世界和歐洲，極大地促進了人類社會的進步和文化的發(fā)展，影響了全世界。作品45號節(jié)選自《中國的寶島——臺灣》中國的第一大島、臺灣省的主島臺灣，位于中國大陸架的東南方，地處東海和南海之間，隔著臺灣海峽和大陸相望。天氣晴朗的時候，站在福建沿海較高的地方，就可以隱隱約約地望見島上的高山和云朵。臺灣島形狀狹長，從東到西，最寬處只有一百四十多公里；由南至北，最長的地方約有三百九十多公里。地形像一個紡織用的梭子。臺灣島上的山脈縱貫?zāi)媳?，中間的中央山脈猶如全島的脊梁。西部為海拔近四千米的玉山山脈，是中國東部的最高峰。全島約有三分之一的地方是平地，其余為山地。島內(nèi)有緞帶般的瀑布，藍寶石似的湖泊，四季常青的森林和果園，自然景色十分優(yōu)美。西南部的阿里山和日月潭，臺北市郊的大屯山風景區(qū)，都是聞名世界的游覽勝地。臺灣島地處熱帶和溫帶之間，四面環(huán)海，雨水充足，氣溫受到海洋的調(diào)劑，冬暖夏涼，四季如春，這給水稻和果木生長提供了優(yōu)越的條件。水稻、甘蔗、樟腦是臺灣的“三寶”。島上還盛產(chǎn)鮮果和魚蝦。臺灣島還是一個聞名世界的“蝴蝶王國”。島上的蝴蝶共有四百多個品種，其中有不少是世界稀有的珍貴品種。島上還有不少鳥語花香的蝴//蝶谷，島上