2024-2025學(xué)年高中政治第一單元文化與生活第一課課時一體味文化精煉含解析新人教版必修3

PAGE5-課時一體會文化一、選擇題1．孔雀開屏，不是為了讓其他的鳥兒觀賞它漂亮的羽毛；蝴蝶翩翩起舞，不是為了展示其舞姿供他人觀賞；蜜蜂筑造蜂房，也不是為了呈現(xiàn)其建筑藝術(shù)的精致。只有人才會為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動。這說明()A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象B．文化是人的一種素養(yǎng)C．從本質(zhì)上講，文化是一種社會精神力氣D．文化是人區(qū)分于動物的根本標(biāo)記答案A解析人和動物不同，只有人才會為了自己和他人的精神愉悅?cè)氖赂鞣N文化活動，這說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，A正確；B、C不符合題意，D錯誤。2．李白在《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》一詩中寫道：“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉?！睂Υ?，下列說法錯誤的是()A．黃山的自然美也是一種文化B．文學(xué)藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式C．文化是由人所創(chuàng)建的、為人所特有的一種現(xiàn)象D．李白詩句的創(chuàng)作屬于文化活動答案A解析純粹“自然”的東西不能稱為文化，黃山的自然美是一種純粹的自然現(xiàn)象，故A錯誤，當(dāng)選。3．過去在陜北地區(qū)，由于交通不便利，生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運，腳夫們長期行走在孤獨的山川溝壑間，便以唱歌自娛，漸漸形成了一種風(fēng)格顯明的山歌種類——信天游。這表明()A．文化是一種精神產(chǎn)品和精神活動B．人們在社會生活中享用文化C．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物D．民間藝術(shù)具有長久的魅力答案C解析信天游最起先是在腳夫們的社會實踐中形成的，故選C；材料體現(xiàn)了人們在社會生活中創(chuàng)建文化，沒有體現(xiàn)享用文化，故解除B；A、D在材料中沒有體現(xiàn)。4．“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法正確的是()①藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式②文化是人所創(chuàng)建、為人所特有的一種現(xiàn)象③廬山的自然美也是一種文化④文化是具有意識形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品A．①③B．②④C．①②D．③④答案C解析《廬山圖》以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)了廬山的自然美，體現(xiàn)了藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式，也體現(xiàn)了文化是人所創(chuàng)建、為人所特有的一種現(xiàn)象，①②符合題意。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化，因此廬山的自然美不是一種文化，③錯誤。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，它既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分，④說法片面。選C。5．針灸萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓難受不適的部位，使原有的癥狀減輕或消逝。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，漸漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的()①非意識形態(tài)的部分②意識形態(tài)性質(zhì)的部分③自然科學(xué)和技術(shù)④語言和文字A．①③B．②④C．①④D．②③答案A解析文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。針灸屬于自然科學(xué)和技術(shù)，是非意識形態(tài)的部分。故本題選A。6．2019年6月7日，游客在北京喇叭溝原始森林公園里觀賞了一場別具特色的“滿韻霓裳”的滿族服飾秀，一覽滿族服飾魅力的同時也感受到創(chuàng)作美與自然美的琴瑟和聲。這表明()①人類創(chuàng)建文化同時也享受文化②精神力氣可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③文化具有豐富的表現(xiàn)形式④精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析材料反映人類創(chuàng)建文化同時也享受文化，沒有涉及精神力氣可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，也沒有涉及文化具有豐富的表現(xiàn)形式，②③與題意不符。“游客觀賞滿族服飾魅力的同時，也感受到創(chuàng)作美與自然美的琴瑟和聲?！闭f明人類創(chuàng)建文化同時也享受文化，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中，①④正確。故本題選B。7．有人說，城市是一本打開的書，從中我們可以看到它和它的居民的理想。讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求什么。這告知我們()①城市是城市文化的載體②城市建設(shè)蘊含著人們的精神特質(zhì)③城市文化是城市居民創(chuàng)建的物質(zhì)成果④城市建設(shè)擴展了文化的形式A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析城市是一本打開的書，是居民文化追求的載體和干脆反映，說明城市是城市文化的載體，①符合題意；從城市中可以看到它和它的居民的理想，說明城市承載著居民的追求和城市發(fā)展理念，城市建設(shè)蘊含著人們的精神特質(zhì)，②符合題意；城市文化是城市居民創(chuàng)建的精神成果，③錯誤；城市建設(shè)豐富了文化的內(nèi)容，但沒有擴展文化的形式，④錯誤。答案選A。8．2024年教化部、國家語委發(fā)布的《中國語言生活狀況報告(2024)》稱，“命運共同體、進(jìn)博會、貿(mào)易摩擦、華蜜都是奮斗出來的”等入選綜合類年度流行語，“錦鯉、杠精、佛系、C位、皮一下”等入選年度十大網(wǎng)絡(luò)用語。這表明文化()A．彰顯時代的精神，引領(lǐng)時代的發(fā)展B．確定時代的走向，創(chuàng)建時代的將來C．源于時代的才智，反映時代的潮流D．源于時代的實踐，反映時代的變遷答案D解析文化不能引領(lǐng)時代的發(fā)展，A、B把文化的作用夸大，錯誤。文化來源于生活、源于實踐，不是源于時代的才智，C錯誤。年度流行語和十大網(wǎng)絡(luò)用語都和人們生活親密相關(guān)，說明文化源于時代的實踐，反映時代的變遷，D符合題意。故本題選D。9．2024年，新冠肺炎疫情來襲，中國與全世界人民共同抗擊疫情，為各國送去醫(yī)療物資，派遣救援人員。中國做負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)精神贏得了世界各國的贊許。這體現(xiàn)了文化()①是一種精神力氣②對人的影響總是主動的③能對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④促進(jìn)全人類的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④答案A解析只有優(yōu)秀文化對人的影響是主動的，能夠促進(jìn)全人類的發(fā)展，②④說法錯誤；“中國政府做負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)精神贏得了世界各國對中國的贊許。”體現(xiàn)了文化是一種精神力氣，能對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，①③符合題意。故選A。10．傳統(tǒng)農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作的方式，強調(diào)“多子多福”“四世同堂”的大家庭觀；而在當(dāng)代工業(yè)文明條件下，人們更情愿過小家庭生活。這表明()①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是文化產(chǎn)生的源泉②文化是在社會實踐中產(chǎn)生的③人們在社會生活中獲得和享用文化④文化現(xiàn)象無處不在、無時不在A．①②B．③④C．①④D．②③答案D解析文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只是社會實踐的形式之一，①觀點具有片面性，解除；在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明條件下，強調(diào)“多子多?！薄八氖劳谩钡拇蠹彝ビ^，體現(xiàn)了文化是在社會實踐中產(chǎn)生的，人們在社會生活中獲得和享用文化，②③符合題意；④與材料主旨不符，解除。故本題答案選D。11．建設(shè)社會主義文化強國，必需適應(yīng)構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，深化推動和諧文化建設(shè)，努力形成良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。這是因為()①文化是一種巨大的精神力氣②文化對社會發(fā)展有著深刻的影響③文化是個人成長的催化劑④文化是人類社會特有的現(xiàn)象A．①②B．②③C．①④D．③④答案A解析③說法錯誤，文化有優(yōu)秀與落后之分，優(yōu)秀文化才是個人成長的催化劑。④說法正確但與題目無關(guān)。①②說法正確且符合題意，答案選A。12．五四新文化運動以來，中國新文學(xué)的命運和訴求便與國家獨立、民族解放、社會進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起。毛澤東同志曾經(jīng)形象地說，“我們有兩支軍隊”，拿筆的、文藝文學(xué)戰(zhàn)線上的“軍隊”為人民民主政權(quán)的建立發(fā)揮了獨特而重要的作用，獲得豐碩“戰(zhàn)果”。這一論述表明()①文化能對革命實踐產(chǎn)生深刻影響②文化能夠讓一個國家或民族在精神上不再貧困③文化作為一種精神力氣確定社會的發(fā)展④文化作為一種精神力氣能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析材料說明文化能對革命實踐產(chǎn)生深刻影響，也說明文化作為一種精神力氣能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，①④符合題意。先進(jìn)的、健康的文化才能夠讓一個國家或民族在精神上不再貧困，②錯誤。文化作為一種精神力氣影響社會的發(fā)展，而不是確定文化的發(fā)展，③錯誤。故本題選B。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求?！岸墓?jié)氣”被譽為“中國的第五大獨創(chuàng)”，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”在勞動人民實踐基礎(chǔ)上，主要形成于黃河流域，以視察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序改變?yōu)榛鶞?zhǔn)，作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南。在隨后生產(chǎn)生活中，我國勞動人民又動態(tài)地修改和完善了與節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)諺，并漸漸衍生出節(jié)日文化和生產(chǎn)儀式等習(xí)俗活動。近年來，凝合著各族人民的倫理情感和信仰的九華立春祭、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋等民俗活動接連被列為“二十四節(jié)氣”遺產(chǎn)項目的擴展名錄。結(jié)合材料，運用“體會文化”的學(xué)問，分析上述材料是如何體現(xiàn)文化和人的關(guān)系的。答案①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物?！岸墓?jié)氣”是在我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中形成的。②人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化?！岸墓?jié)氣”不斷被修改和完善并與節(jié)日、生活習(xí)俗相聯(lián)系。③文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。“二十四節(jié)氣”作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南，推動了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。解析本題可結(jié)合材料，從文化的特點、文化的作用、文化的產(chǎn)生等方面，分析“二十四節(jié)氣”是如何體現(xiàn)文化和人的關(guān)系的。14．閱讀材料，完成要求。由中共中心精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室主辦、中國文明網(wǎng)承辦的“我舉薦、我評議身邊好人”活動自開展以來，各地群眾舉薦了大批感人的好人好事，有力地促進(jìn)了各地道德模范的選樹工作，營造了學(xué)習(xí)、關(guān)愛、崇尚、爭當(dāng)?shù)赖履７兜纳詈穹諊?，發(fā)揮了引領(lǐng)道德風(fēng)尚的主動作用，提高了全社會的道德水平和文明程度。運用“文化的力氣”的學(xué)問，分析說明開展“我舉薦、我評議身邊好人”活動的意義。答案①文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識