2024年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課第二框正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化隨堂練習(xí)含解析部編版必修4

PAGE4-其次框正確相識中華傳統(tǒng)文化1.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”成為人類文化寶庫中的珍寶。這些“中國元素”()①確定文化發(fā)展的性質(zhì)和方向②是中華文化發(fā)展的力氣源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的獨特性A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:D2.對待中華傳統(tǒng)文化,有過以下兩種看法:“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義與“全盤拋棄、徹底西化”的民族虛無主義和歷史虛無主義。它們的共同錯誤在于()A.違反了“取其精華、去其糟粕”的原則B.否定了傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本C.否定了要汲取、借鑒外來文化的有益成果D.否定了中華文化是中華民族的精神標(biāo)識答案:A3.對待我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持()A.推陳出新、革故鼎新 B.移風(fēng)易俗、改造剔除C.以我為主、為我所用 D.面對世界、博采眾長答案:A4.我們要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國家的平安和統(tǒng)一。能發(fā)揮這一作用是因為中華文化()A.蘊(yùn)含了革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想B.強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同C.強(qiáng)調(diào)以人民為中心、惠民利民D.涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀答案:D5.春節(jié)前后,某國“快樂春節(jié)”活動豐富多彩、好戲連臺。該國各城市的“中國文化月”“中國文化日”“中國非遺展演”等活動火熱開展,節(jié)目傳遞出的求同存異、和而不同、和平發(fā)展等理念受到當(dāng)?shù)孛癖姷馁潛P(yáng)。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值是()A.推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體B.為解決當(dāng)代世界問題供應(yīng)詳細(xì)方法C.鑄牢中華民族共同體意識D.推動中華文化創(chuàng)新發(fā)展答案:A6.《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典,思想深邃,言簡意賅,體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的珍寶,而且為世界文明的發(fā)展作出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。時至21世紀(jì),古老的《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的理念與主見仍舊熠熠生輝。今日,我們更要結(jié)合時代內(nèi)涵揚(yáng)其精華,讓遠(yuǎn)古的思想再一次發(fā)出刺眼的光線。我們要發(fā)揮其作用,同時要隨著時代的發(fā)展給予其新的內(nèi)涵。當(dāng)然,《道德經(jīng)》里諸如“道法自然”“無為無執(zhí)”等理論用在生命修養(yǎng)上是大才智,但用于解決現(xiàn)實的、時代性的問題便不契合,這須要我們辯證地區(qū)分不同層面來看待。分析材料回答:我們應(yīng)當(dāng)如何正確對待傳統(tǒng)文化?答案:對待傳統(tǒng)文化,一方面要“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化;另一方面,要“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。我們要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財寶來以文化人、以文育人。[學(xué)考達(dá)標(biāo)]1.中華文化的形成離不開中外文化的溝通。文化溝通像“茶與咖啡的對話”:咖啡不行能代替茶,茶也不行能折服咖啡。對茶的喜好并不阻礙我們品嘗一下咖啡,對咖啡的依戀也不阻礙我們品品茶的韻味。這啟示我們文化往來應(yīng)()A.相互敬重、日漸趨同B.主動促進(jìn)不同文化的融合C.汲取、借鑒外來文化有益成果D.敬重發(fā)展好本民族文化解析:A項中“日漸趨同”錯誤;B、D兩項材料并沒有體現(xiàn);題干材料啟示我們應(yīng)汲取、借鑒外來文化有益成果,C項符合題意。答案:C2.我們要繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。下列屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容的是()①核心思想理念②中華傳統(tǒng)美德③秦始皇陵兵馬俑④中華人文精神A.①②④ B.②③④C.①②③ D.①③④解析:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容包括核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神,①②④正確;秦始皇陵兵馬俑本身屬于文化載體,與題意不符,③不選。答案:A3.布鞋,在我國有著3000多年的悠久歷史。早在先秦時期,人們已起先穿屨或履,當(dāng)時男女鞋飾沒有明顯的差別。到殷商時,初步建立了禮制,已出現(xiàn)各種鞋履。中華人民共和國成立前,傳統(tǒng)的手工、繡花布鞋深受中國百姓寵愛。中華人民共和國成立后,各地鞋廠的開辦使布鞋進(jìn)入鼎盛時期。這表明()A.中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承B.布鞋出現(xiàn)標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時代C.中華文化不斷發(fā)展,時代性強(qiáng)D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)解析:布鞋有著3000多年的悠久歷史,充分證明白我們的中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承,A項入選;B項錯誤,文字的運(yùn)用標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時代;C、D兩項在題干中均沒有體現(xiàn)。答案:A4.我國傳統(tǒng)文化的主流是重視德治,法治從屬于德治。而今日,我們國家實施依法治國的基本方略,提倡法治與德治相結(jié)合。這是因為()A.新的治國方略是對傳統(tǒng)理念的徹底否定B.傳統(tǒng)文化也要與時俱進(jìn)、因時而變C.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著消極的阻礙作用D.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著主動的推動作用解析:今日我們國家實施依法治國的基本方略,提倡法治與德治相結(jié)合。這是因為傳統(tǒng)文化也要與時俱進(jìn)、因時而變,B項入選;A項“徹底”說法錯誤,解除;C、D兩項均沒有正確相識傳統(tǒng)文化的作用。答案:B[實力提升]5.漫畫從一個側(cè)面告知我們()A.傳統(tǒng)文化中具有肯定的保守的因素B.在經(jīng)濟(jì)全球化中要加強(qiáng)民族文化教化C.我國悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)D.不能盲目借鑒和汲取外來文化解析:漫畫主要說明,經(jīng)濟(jì)全球化和對外開放的深化,使傳統(tǒng)文化受到了世界多元文化的猛烈沖擊;傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,我們須要在經(jīng)濟(jì)全球化中加強(qiáng)民族文化的教化,B項正確;A、C、D三項與漫畫無關(guān)。答案:B6.近年來,某地堅持創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,充分挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,以激發(fā)文化發(fā)展活力、培育新型文化業(yè)態(tài)為目標(biāo),不斷推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該地做法的文化意義是()①促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展②開創(chuàng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的新局面③“取其精華、去其糟粕”,推動文化發(fā)展④挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值A(chǔ).①② B.①④ C.②④ D.③④解析:該地做法有利于挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值,促進(jìn)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展,①④符合題意;題中做法并沒有開創(chuàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的新局面,②錯誤;對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能說“取其精華、去其糟粕”,③錯誤。答案:B7.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的血脈,是人民的精神家園。近年來,在黨和政府的引導(dǎo)下,社會各界對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱忱大大增加,參加主體增多,總的勢頭良好。比如從重視傳統(tǒng)節(jié)日,到傳承家風(fēng)家訓(xùn),從二十四節(jié)氣申遺勝利,到某文化類電視節(jié)目掀起整個社會對傳統(tǒng)文化的懷念與實踐。近年來,格律詩詞申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題,已經(jīng)引起詩界熱議。運(yùn)用“正確相識中華傳統(tǒng)文化”的學(xué)問,說明我國格律詩詞申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對我國文化發(fā)展的意義。答案:①有利于愛護(hù)格律詩詞這一獨特的中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),展示源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②有利于發(fā)揮中華文化的凝合力,展示中華民族共同文化特質(zhì),促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。③有利于呈現(xiàn)中華文化的獨特魅力,促進(jìn)我們與不同國家和民族文化之間的溝通,擴(kuò)大中華文化的國際影響力。④不忘原來才能開拓將來,題中做法有利于反對民族虛無主義和歷史虛無主義,持續(xù)民族文化血脈。8.材料一屈原是我國古代宏大的文學(xué)家,他的詩句流傳至今,影響了歷代中國人。為了紀(jì)念他,形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點雄黃等風(fēng)俗,這些都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。材料二我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今日仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的努力中,同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”,今日我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”,同時給予了其一心一意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。(1)材料一反映了中華文化有什么特點?答案:中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點。(2)結(jié)合材料二,簡要說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今日具有的當(dāng)代價值。答案:①材料中講到的“貴和”思想,能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的很多問題供應(yīng)有益借鑒;有助于正確相識和處理國際關(guān)系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。②材料中提到的“正氣”,能夠激發(fā)民族自信念和驕傲感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國家的平安和統(tǒng)一,鑄牢中華民族共同體意識。辯證看待中華傳統(tǒng)文化,堅決文化自信材料一每一座蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的古村落都體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶,寄予著先人天人合一、耕讀傳家的美妙愿望。如今古村落在快速消逝之中,依附于其上的文化也在快速瓦解。有人對此“痛心疾首”,感嘆“依依墟里煙”、老牛耕作的景象不再;也有人認(rèn)為人類從農(nóng)業(yè)文明步入工業(yè)文明再到現(xiàn)代的信息社會,原有的粗放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式必定被淘汰,村落作為村民居住的載體也會自行消逝,對待傳統(tǒng)村落文化應(yīng)當(dāng)順勢而動,最好還是讓村民選擇他們的居住地、他們的生活。材料二我們黨提出的“全面建成小康社會”的奮斗目標(biāo),汲取借鑒了傳統(tǒng)文化中“小康”思想的精華,結(jié)合中國實際國情體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展;“和平統(tǒng)一、一國兩制”的宏大構(gòu)想是對中國特有的“和合”思維的當(dāng)代闡發(fā);“依法治國,以德治國”的理念將傳統(tǒng)法治思想和德治思想進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化;科學(xué)發(fā)展觀秉承了“天人合一”的傳統(tǒng)文化基因;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻闡釋