《水文化概論》全套教學課件

水文化概論全套可編輯PPT課件

課程簡介課程基本信息目錄CONTENTS01課程性質02課程教學內容03學習本課程的意義04學習建議05課程基本信息01全套可編輯PPT課件

課程基本信息開課部門：水利工程學院課程類型：選修課課程學時：16學分：1教材：《水文化概論》（2024年版）考核形式：考查；學生成績=過程考核（30%）+實踐考核（30%）+期末考核（40%）課程性質02課程性質

《水文化概論》是水工專業(yè)群的限選課程和全校公共選修課中的核心課程，是我?！半p高”建設培育的標志性成果，也是我?！笆奈濉卑l(fā)展規(guī)劃校園文化建設的關鍵內容。課程教學內容03課程教學內容

第一章：水文化概述課程內容

第二章：物質形態(tài)水文化

第三章：精神形態(tài)水文化

第四章：古代水利工程奇跡

第五章：水文化遺產的保護與利用

第六章：水文化教育與傳播

第七章：中外水文化的比較學習本課程的意義04學習本課程的意義1.可以增進學生對水文化的了解，增強文化自信。2.增強學生的生態(tài)保護以及資源節(jié)約的意識。3.培養(yǎng)學生弘揚水文化和新時代水利精神的自覺性。4.強化新時代水利學子的責任感與使命感。學習建議05學習建議1.充分認識學習水文化課程的重要意義。2.增強學習水文化的自覺性，了解水文化的歷史和豐富內涵。3.積極參加線上線下討論等活動，加強師生之間資源共享、問題交流和協(xié)作學習。4.充分利用錄像、錄音、影視節(jié)目、網(wǎng)絡等音像資源。5.充分利用水文化館、博物館、圖書館、水利工程等水文化設施和水景觀資源。6.積極參加豐富多彩的水文化活動、水文化節(jié)日等。7.積極參與課程資源的開發(fā)和水文化網(wǎng)站的制作，進行交流學習和資源共享。謝

謝

水文化概論

第一章：水文化概述全套可編輯PPT課件

文化與水文化文化的概念目錄CONTENTS01水文化的概念02水文化與水利文化的關系03文化的概念01文化的概念

迄今為止，世界上的文化研究著述數(shù)以萬計，有關文化的解釋不下千種。據(jù)統(tǒng)計，僅正式的文化定義就有200多種。

聯(lián)合國教科文組織給文化下的定義是:“文化在今天應被視為一個社會和社會集團的精神和物質、知識和情感的所有與眾不同顯著特色的集合總體，除了藝術和文學，它還包括生活方式、人權、價值體系、傳統(tǒng)以及信仰?！蔽幕母拍?/p>

《中國大百科全書·社會學卷》對文化是這樣定義的：“廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質產品和精神產品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態(tài)在內的精神產品?！?/p>

文化的概念

根據(jù)以上古今中外學者對文化的論述，我們將文化定義為：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化的概念水文化的概念02水文化的概念說它非常古老，是因為自從我們這個星球上有了人類的活動，有了人類與水打交道的“第一次’，就有了水文化。說它十分新穎，是因為在中國把水文化作為一種相對獨立的文化形態(tài)提出來進行研究，是20世紀80年代末期以后的事。水文化是一個非常古老而又十分新穎的文化形態(tài)。水文化是指人類在生存生活過程中與水發(fā)生關系所生成的各種文化現(xiàn)象的總和，是民族文化以水為載體的文化集合體。水文化的概念水文化的概念廣義的水文化是指人們在社會實踐中，以水為載體創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。狹義的水文化是指通過對水的認知和涉水實踐活動所形成的各種意識形態(tài)。水文化與水利文化的關系03水文化與水利文化的關系一、聯(lián)系（一）母體相同（二）實質相同（三）載體相同水文化與水利文化的關系（一）母體相同

水文化和水利文化都脫胎于人類文化這個巨大的母體，是從文化這個“老祖母”身上衍生出來的“子孫’。水文化與水利文化的關系（二）實質相同

水文化和水利文化都是人與水發(fā)生關系生成的文化，盡管涵蓋的范圍有大有小，生成的數(shù)量有多有少。水文化與水利文化的關系（三）載體相同

水文化和水利文化都是以水為載體，通過人類的活動作用于水而生成的文化現(xiàn)象。水文化與水利文化的關系二、區(qū)別（一）形成的時代不同（二）涵蓋的內容不同水文化與水利文化的關系（一）形成的時代不同

“水文化”的產生，可追溯到人類起源階段，產生于人類與水打交道的“第一次”，距今約200萬年左右?！八幕笔加谌祟惷劝l(fā)“水利”意識的時候，距今約七八千年。水文化與水利文化的關系（二）涵蓋的內容不同

文化作為母體文化，水文化內涵十分豐富，外延非常廣泛，可以說網(wǎng)羅“人水關系”所生成的文化萬象。水利文化只涉及除水害、興水利的領域，其內涵比水文化淺得多，外延也窄得多。謝

謝

水文化概論水文化的功能孕育功能目錄CONTENTS01教化功能02激勵功能03傳承功能04規(guī)范功能05孕育功能01孕育功能水孕育了人類文明和民族的生存和發(fā)展

一個民族的形成和發(fā)展首先是與水文化的形成和發(fā)展相伴而行的。教化功能02教化功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一、提高人們的思想道德素質。二、提高人們的科學文化素質。三、提高全社會的水意識。激勵功能03激勵功能水精神和水利行業(yè)精神激勵著廣大水利工作者為了人民的利益艱苦奮斗，前赴后繼，創(chuàng)造了古往今來的水利事業(yè)的輝煌。傳承功能04傳承功能中華民族在長期治水實踐中既創(chuàng)造了光輝燦爛的文明成果，也飽嘗失敗的艱辛和教訓，值得我們今天充分地重視和借鑒。規(guī)范功能05規(guī)范功能主要包括兩方面的內容：一是法律、法規(guī)、條例、規(guī)章、制度辦法等強制性行為規(guī)范；二是人們遵循長期以來在水事活動中形成的基本道德、習慣、行為準則以及對水和水利的價值判斷標準。謝

謝

水文化概論第二章：物質形態(tài)水文化水工程水工程的概念目錄CONTENTS01水工程的分類02水工程的組成03水工程的特點04水工程的概念01水工程的概念

水工程通常稱為水利工程，是防洪、除澇、灌溉、發(fā)電、供水、圍墾、水土保持、移民、水資源保護等工程（包括新建、擴建、改建、加固、修復）及其配套和附屬工程的統(tǒng)稱。用于控制和調配自然界的地表水和地下水，達到除害興利目的而修建的工程。水工程的分類02水工程的分類按目的或服務對象可分為：一、防洪工程二、農田水利工程三、水力發(fā)電工程四、航道和港口工程五、城鎮(zhèn)供水和排水工程六、水土保持工程和環(huán)境水利工程七、漁業(yè)水利工程八、海涂圍墾工程九、綜合工程

葛洲壩水利樞紐水工程的組成03水工程的組成

水工程的基本組成是各種水工建筑物。水工建筑物是指在水的靜力或動力的作用下工作，并與水發(fā)生相互影響的各種建筑物。控制和調節(jié)水流，防治水害，開發(fā)利用水資源的建筑物。水工建筑物水工程的特點04水工程的特點一、影響面廣二、具有系統(tǒng)性和綜合性三、工作條件復雜四、效益具有隨機性上海金澤水庫水工程的特點（一）影響面廣

水利工程規(guī)劃是流域規(guī)劃或地區(qū)水利規(guī)劃的組成部分，而一項水利工程的興建，對其周圍地區(qū)的環(huán)境將產生很大的影響，既有興利除害有利的一面，又有淹沒、浸沒、移民、遷建等不利的一面。（二）具有很強的系統(tǒng)性和綜合性

水利工程一般規(guī)模大，投資多，技術復雜，工期較長。單項水利工程是同一流域、同一地區(qū)內各項水利工程的有機組成部分，這些工程既相輔相成，又相互制約。水利工程和國民經(jīng)濟的其他部門也緊密相關。水工程的特點（三）工作條件復雜

水利工程中各種水工建筑物都是在難以確切把握的氣象、水文、地質等自然條件下進行施工和運行的，它們又多承受水的推力、浮力、滲透力、沖刷力等的作用，工作條件較其他建筑物更為復雜。水工程的特點（四）效益具有隨機性

水利工程的效益具有隨機性，這和每年的水文情況息息相關。防洪防災的效益和洪澇災害的規(guī)模、破壞性大小相關，灌溉區(qū)工程收益則和氣候降水密切相關，農田水利工程還與氣象條件的變化有密切聯(lián)系。水工程的特點謝

謝

水文化概論靈渠

戰(zhàn)國時期秦國水利事業(yè)的成功，是秦實現(xiàn)統(tǒng)一的重要因素之一。人們把都江堰、鄭國渠和靈渠并稱“秦代三大水利工程”。都江堰鄭國渠靈渠工程簡介目錄CONTENTS01修建背景02工程價值03工程簡介01工程簡介

靈渠是我國保存最為完整的古代水利工程之一，位于廣西壯族自治區(qū)興安縣境內，兩千多年以來，它是一條南北的運輸要道，往南可以到達珠江邊上的廣州，往北可以到達中原地區(qū)的武漢，是世界上最古老的運河之一，有著“世界古代水利建筑明珠”的美譽。靈渠古稱秦鑿渠、零渠、陡河、興安運河，于公元前214年鑿成通航，距今已2200多年，仍然發(fā)揮著功用。與長城南北呼應，同為世界奇觀。工程簡介靈渠的工程主要包括鏵嘴、大小天平石堤、南渠、北渠、陡門和秦堤修建背景02修建背景當初修建靈渠是為了軍輸需要。秦始皇二十六年（公元前221年），秦國消滅了最后一個敵手齊國，為了完全統(tǒng)一全國，派了尉屠睢率兵五十萬向南越（居住在南嶺山脈以南的越人）進軍。但這里都是重巒疊嶂、森林茂密，進軍和后勤供應十分困難。于是秦王朝決定派史祿“鑿渠運糧”史祿到南嶺后，經(jīng)過實地反復考察，找到南嶺山脈最低洼口興安縣。史祿經(jīng)過周密計劃，調用兵卒數(shù)十萬，花了5年時間，在秦始皇三十三年（公元前214年）鑿成了靈渠。工程價值03工程價值（一）為秦王朝統(tǒng)一嶺南提供了重要保證（二）聯(lián)接了長江和珠江兩大水系（三）是當代綜合水利工程

靈渠的鑿通，打通了南北水上通道，大批糧草經(jīng)水路運往嶺南，物資供應有了充足的保障。公元前214年，即靈渠鑿成通航的當年，秦兵就攻克嶺南，隨即設立桂林、象郡、南海3郡，將嶺南正式納入秦王朝的版圖。（一）為秦王朝統(tǒng)一嶺南提供了重要保證工程價值

靈渠構成了遍布華東華南的水運網(wǎng)。自秦以來，對鞏固國家的統(tǒng)一，加強南北政治、經(jīng)濟、文化的交流，密切各族人民的往來，都起到了積極作用。（二）聯(lián)接了長江和珠江兩大水系工程價值

1936年和1941年，粵漢鐵路和湘桂鐵路相繼通車，靈渠的航運逐漸停止。中華人民共和國成立后，對靈渠全面整修，基本保留了傳統(tǒng)工程面貌，使其成為灌溉、城市供水和風景游覽綜合利用的水利工程。（三）是當代綜合水利工程工程價值工程價值2018年，靈渠成功入選世界灌溉工程遺產謝

謝

水文化概論鄭國渠工程簡介目錄CONTENTS01修建背景02工程意義03工程簡介01工程簡介

鄭國渠是古代陜西關中地區(qū)大型引涇灌區(qū)。公元前246年（秦始皇元年）由韓國水工鄭國主持興建，約十年后完工。干渠西起涇陽，引涇水向東，下游入洛水，全長300余里。鄭國渠的建成，在關中平原北部構成密如蛛網(wǎng)的灌溉系統(tǒng)，使高旱缺雨關中平原得到灌溉，使關中干旱平原成為沃野良田，糧食產量大增，直接支持了秦國統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。為紀念鄭國的功績，時人遂名該渠為鄭國渠。

工程簡介

鄭國，戰(zhàn)國時期韓國人，卓越的水利專家，韓國都城新鄭（今河南省新鄭市）人。鄭國曾任韓國管理水利事務的水工（官名），參與過治理滎澤水患以及整修鴻溝之渠等水利工程。修建背景02修建背景（一）地理背景

關中平原西起寶雞，東到潼關，北抵北山，南達秦嶺，面積約34000多平方公里。降雨量較少，關中東部地勢低洼,地下水埋藏較淺。大量可溶性鹽分隨土壤毛細管作用積聚于地表,造成土壤的鹽堿化,形成大片“澤鹵之地”。修建背景（二）軍事背景

戰(zhàn)國末年，秦國出兵攻打鄰近的魏國、趙國，奪取了上郡、太原?？吹搅粟w、魏兩國相繼戰(zhàn)敗割地，作為秦國鄰國之一的韓國，內心也是忐忑不安。韓桓王為了阻止秦國進攻韓國的步伐，便派出了一個名叫鄭國的水利工程師前往秦國，韓桓王試圖通過鄭國游說秦王修筑一條連接涇水和洛水的運河，以此達到疲秦之效。工程意義03工程意義（一）在關中平原構成密如蛛網(wǎng)的灌溉系統(tǒng)（二）改善了關中的農業(yè)生產面貌（三）奠定了秦王朝統(tǒng)一全國的經(jīng)濟基礎

鄭國渠引清峪河、蝕峪河等之水入渠，又巧妙地連通了涇河和洛水。讓所經(jīng)河水，匯聚鄭國渠。如此一來，關中平原形成密如蛛網(wǎng)的灌溉系統(tǒng)，使高旱缺雨的關中平原得到灌溉。（一）在關中平原構成密如蛛網(wǎng)的灌溉系統(tǒng)工程意義

鄭國渠修成后，大大改變了關中的農業(yè)生產面貌，用注填淤之水，溉澤鹵之地。就是用含泥沙量較大的涇水進行灌溉，增加土質肥力，改造了鹽堿地4萬余頃（相當于現(xiàn)在280萬畝）。一向落后的關中農業(yè)，迅速發(fā)達起來，使雨量稀少，土地貧瘠的關中，變得富庶甲天下。

（二）改善了關中的農業(yè)生產面貌工程意義

在一定程度上防止了水旱災害，改良了土壤，提高了農業(yè)產量，促進了農業(yè)的發(fā)展，奠定了統(tǒng)一全國的經(jīng)濟基礎。（三）奠定了秦王朝統(tǒng)一全國的經(jīng)濟基礎工程意義工程意義關中成為天下糧倉關中成為天下糧倉工程意義2016年，鄭國渠成功入選世界灌溉工程遺產謝

謝

水文化概論芍陂工程簡介目錄CONTENTS01修建背景02工程價值03工程簡介01工程簡介

芍陂，亦名安豐塘，位于安徽省壽縣古城南30公里處，地處淮河中游南岸，是我國留存至今最古老的大型蓄水灌溉工程，被譽為“世界塘中之冠”，在中國水利史上具有重要地位。據(jù)史書記載，芍陂于春秋時期（公元前613年—前591年）由春秋楚國令尹孫叔敖設計并修建而成，經(jīng)歷了2600余年興衰，至今仍灌溉著60多萬畝的土地。

我國最早的水庫--芍陂

淠水又西北分為二水芍陂出焉《水經(jīng)注》卷32工程簡介修建背景02修建背景

淮南地區(qū)位于大別山北麓余脈，東南西三面地勢較高、北面地勢低洼，由于地處南北氣候過渡帶，且降水量分布不均勻，芍陂未修筑之前，此地夏秋雨季極易因暴雨引發(fā)洪澇災害，雨季過后又常發(fā)生大面積干旱。工程價值03工程價值（一）芍陂灌區(qū)成為區(qū)域主要的糧食生產基地（二）體現(xiàn)了古代高超的水利工程科技水平（三）是可持續(xù)性運營管理的經(jīng)典范例

為區(qū)域政治、經(jīng)濟、文化、軍事的發(fā)展發(fā)揮著持續(xù)而重要的支撐作用，為壽縣歷史上4次稱都、10次為郡提供了堅實的物質基礎與歷史文化氛圍。（一）芍陂灌區(qū)成為區(qū)域主要的糧食生產基地工程價值

芍陂是陂塘蓄水灌溉工程的典型代表，主要由引水渠、陂堤、灌溉口門、泄洪閘壩、灌溉渠道等組成。其選址科學、布局合理、設計巧妙，充分利用了區(qū)域洼地和水系條件，用最小的工程量實現(xiàn)了最大的蓄水和灌溉效益。（二）體現(xiàn)了古代高超的水利工程科技水平工程價值

公元前2世紀，芍陂已設有專門的陂官管理。公元1世紀，芍陂的管理由都水官負責，當時的水利專家王景治理芍陂，曾經(jīng)制定了嚴格的管理制度，并立碑示禁。公元3世紀，已存在固定的歲修制度。19世紀，形成了完善的官民共治管理制度，制定的《新議條約》，更是成為約定俗成的鄉(xiāng)規(guī)民約。今天，芍陂延續(xù)了傳統(tǒng)的管理機制，基本保留著19世紀工程格局和運行方式。（三）是可持續(xù)性運營管理的經(jīng)典范例工程價值工程價值2015年，芍陂成功入選世界灌溉工程遺產

自1950年以來，國家和地方先后投入人力物力，對芍陂進行了多次大規(guī)模治理、整修和加固，引、蓄、灌、排功能完備，古塘獲得新生，灌區(qū)人民生產生活用水問題得到根本保證。謝

謝

水文化概論水工具

從本質上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產工具以從事生產勞動的動物，這一點將人與動物區(qū)分開來。

——馬克思馬克思汲水工具目錄CONTENTS01治水工具02渡水工具03水力工具04鎮(zhèn)水工具05汲水工具01汲水工具

從水源處汲取用水，是人類久遠的、普遍的水事活動。汲水除了要使用盛水器具之外，通常還要運用一定的機械手段，使水實現(xiàn)由低向高的空間移動。尖底汲水陶罐古人汲水汲水工具桔槔。俗稱“吊桿”，利用杠桿原理從低處取水送向高處。汲水工具轆轤。它運用定滑輪原理，將單向用力方式改變?yōu)檠h(huán)往復的用力方式，可從深井中提水，既方便又省力。汲水工具水車。又叫“翻車”、“龍骨水車”。是運用輪軸原理提水的汲水機械。治水工具02治水工具

在水工具中，用于治水活動的工具數(shù)量最多，形態(tài)最豐富，從科技角度看，一些歷史上的治水工具在今天已經(jīng)沒有實際使用價值，但其中包含的文化內容并不隨之消失。渡水工具03渡水工具

水是人類生活的必需，但也會給人類的交通帶來阻隔。為了克服水對人的阻隔，人類發(fā)明了渡水工具。如筏、船。羊皮筏子古代帆船水力工具04水力工具

水力工具就是利用水能作動力替代人力、畜力進行工作的器具，具有代表性的是水碓、水磨、水排等。水碓水磨水力工具水排是干什么用的鎮(zhèn)水工具05鎮(zhèn)水工具宋代鐵牛

在強大的自然力面前，人類的治水活動往往是人力治水與祈求神力的結合。古人常常鑄造、雕刻一些物質的靈獸形象，希望借此得到神明的保佑和庇護，最常見的就是鑄鐵牛以鎮(zhèn)洪水。謝

謝

水文化概論水景觀

水景觀即作為人審美觀賞對象的水體。水從自然之物而成為景觀，是從物質性的存在上升為審美意義的存在。音樂噴泉自然美的水景觀目錄CONTENTS01社會美的水景觀02科技美的水景觀03自然美的水景觀01自然美的水景觀自然美就是主要由自然造化而形成的美。自然美的水景觀主要是指那些較多保持水的本原狀態(tài)，沒有經(jīng)過明顯人工改造和加工，呈現(xiàn)出來的是自然美狀態(tài)的水景觀。九寨溝的水自然美的水景觀美不勝收的自然水景觀社會美的水景觀02社會美的水景觀云南元陽的梯田

社會美的景觀就是經(jīng)由人的勞動而創(chuàng)造來的具有美的屬性的水。生活中的很多水景觀經(jīng)過了人類的勞動改造，使得水的形象比原來的自然狀態(tài)更加美好，這些水景觀是人類實踐勞動的成果，具有社會美的性質。社會美的水景觀江蘇興化的垛田科技美的水景觀03科技美的水景觀

科技美也是人類勞動的創(chuàng)造，與社會美不同的是，科技成果在一定程度上改變了事物的自然本性。噴泉是科技美的明顯實例科技美的水景觀江蘇淮安的“水立交”謝

謝

水文化概論第三章：精神形態(tài)水文化水與信仰

信仰屬于社會意識形態(tài)范疇，是社會發(fā)展到一定階段的產物，它起源于人類超越現(xiàn)實的無限和彌補人自身局限性的渴望。人類對水為天地萬物本源的意識，對水的依賴、畏懼與自我保護的生存意識，使人類在很早的時候就產生了對水的崇拜觀念。傣族對水的崇拜——一條三頭龍在水井旁水與“拜物信仰”目錄CONTENTS01水神崇拜02治水英雄崇拜03水信仰與民間儀式04水與“拜物信仰”01水與“拜物信仰”

蒙昧時期的先民，很難從科學規(guī)律上理解有關自然、生命和社會的許多問題，便對一些自然物和自然力，如天地宇宙、日月星辰、風雨雷電、江河湖海等產生了敬畏和崇拜。陶器上的水紋水神崇拜02水神崇拜

大約到了舊石器社會的晚期人類認為那些自然物和自然力的形態(tài)和變化一定會有冥冥之中的神秘力量一“神”主宰著。在中華民族的水神信仰中，有一個司水水神的集大成者——龍。龍神通廣大，但其最主要、最基本的神能是興云布雨和掌控江河湖海等水府。民間祈雨儀式水神崇拜

參照世界其他古代文明的發(fā)源史可見，凡在大河兩岸發(fā)源、發(fā)展起來的民族，幾乎都有對河（神）的崇拜現(xiàn)象，如古埃及人崇拜尼羅河，古巴比倫人崇拜底格里斯河和幼發(fā)拉底河，印度人視恒河水為圣水。這種對河的崇拜，是因為這些江河是滋養(yǎng)培育這些民族的搖籃。印度恒河治水英雄崇拜03治水英雄崇拜

世界上任何民族的文化，都經(jīng)歷了一個由神為本位向以人為本位的發(fā)展過程、汶是由生產力水平和人類認識自然、改造自然的能力所決定的。從中華民族對水信仰崇拜的演變和發(fā)展軌跡看，同樣經(jīng)歷了對自然水神——人化水神——治水英雄的過程。治水英雄崇拜大禹李冰治水英雄崇拜西門豹孫叔敖水信仰與民間儀式04水信仰與民間儀式

民間儀式如祭水神儀式、祭水大典等是水信仰的一種獨特表達，人們將對于信仰的尊重和對于神明的崇拜寄托在民間儀式中。往往還希望通過這些民間儀式求得太平、長壽、健康、子嗣綿延等美好的愿望。茅臺鎮(zhèn)祭水大典水與信仰

水信仰從根本上來說存在著迷信的色彩，因此，隨著科學的發(fā)展，許多水信仰被科學的解釋所打破，這也使得民間信仰中關于“水”的神格化被越來越公正的進行了論述和判斷。傣族的賽龍舟活動謝

謝

水文化概論水與哲學水與唯物論目錄CONTENTS01水與辯證法02水與唯物史觀03水與人生觀04水與唯物論01水與唯物論唯物論的基本觀點認為世界的本原是物質的。古代的唯物論都曾經(jīng)把水視為物質的象征。因為水是人們探索宇宙奧秘的一種重要載體。水與辯證法02水與辯證法唯物辯證法是揭示事物之間互相聯(lián)系和不斷發(fā)展規(guī)律的科學。古往今來的哲學家經(jīng)常用水來闡明辯證法的深刻哲理。水與辯證法西方哲學有一道著名的論題：“人能不能兩次涉過同一河流？”唯物辯證法認為，人可以兩次涉過同一河流，不過由于河水的流動關系，第二次涉過的河是對第一次涉過的河的克服與保留，既與第一次涉過的河相聯(lián)系，又在第一次涉過的河的基礎上有變化和發(fā)展。赫拉克利特水與唯物史觀03水與唯物史觀馬克思主義唯物史觀的一個最基本的觀點就是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我國古代的不少思想家都常借水來說明人民群眾對歷史前進所起的重要作用。水與人生觀04水與人生觀人生觀即人生哲理，是對人生的基本觀點。人們在對水的開發(fā)、管護和觀察中常?？梢缘玫侥撤N人生的感悟，從而確立對待人生的態(tài)度。謝

謝

水文化概論水與文學創(chuàng)作水是作家創(chuàng)作的重要源泉目錄CONTENTS01水是文學創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”02水孕育了作家的特色和人物的個性03水用于烘托人物性格04水是作家創(chuàng)作的重要源泉01水是作家創(chuàng)作的重要源泉文學創(chuàng)作是作家對社會生活的認識和形象反映，現(xiàn)實生活為創(chuàng)作提供素材，也對作家的心靈產生激蕩。水流動、活躍的特點與作家的精神世界有著天然的契合。水是作家創(chuàng)作的重要源泉

新中國波瀾壯闊的治水實踐，給作家的創(chuàng)作提供了豐厚的土壤，成為文學創(chuàng)作的題材，涌現(xiàn)出一大批描寫水利人和水利事業(yè)的文學作品。水利文學刊物《大江文藝》水是文學創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”02水是文學創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”（一）水獨立作為描寫的對象（二）水作為人物活動的環(huán)境、場景（三）以水為喻

不是把水當成人和事的陪襯、點綴，而是以水本身作為描寫的重點。如杜甫筆下的浩瀚洞庭、滾滾長江，就是把水作為獨立的描寫對象，在水中寄托作者的情思。（一）水獨立作為描寫的對象水是文學創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”

有些詩歌、散文，主要內容是寫人寫事，重點不在寫水，但是水作為人物活動的場所，起著形成氛圍的作用，是抒發(fā)情感不可缺少的環(huán)境、背景。如為人熟知的唐代詩人劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有睛?！睂懸粚η嗄昴信冋婷篮玫膼矍?，并將其置于一個優(yōu)美的水環(huán)境里。（二）水作為人物活動的環(huán)境、場景水是文學創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”

比喻是文學的常用手法，也是作家常用的文學修辭方式，生動形象，蘊含豐富的審美效果。如《老子》的“上善若水”，’孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。（三）以水為喻水是文學創(chuàng)作中的“傳統(tǒng)形象”水孕育了作家的特色和人物的個性03水孕育了作家的特色和人物的個性成功的文學創(chuàng)作要寫出人的性格和情感。寫到與水密切相關的人物時，成功的作家總是會寫出富有“水”的個性和風采的人物形象。水用于烘托人物性格04水用于烘托人物性格

在小說、戲劇等敘事文學里，水經(jīng)常用來渲染環(huán)境，為塑造人物性格服務。謝

謝

水文化概論第四章：制度形態(tài)水文化歷代中國水利職官制度

我國水利職官的設立，可上溯至原始社會末期。相傳公元前21世紀以前，舜即位，命大禹為司空，負責治水，一般都以此作為中國水官設立之始。大禹水利職官制度是社會不斷發(fā)展的產物目錄CONTENTS01水利職官制度重視內部分權制衡機制02強調專職監(jiān)察機構對水利的外部監(jiān)督03水利職官制度是社會不斷發(fā)展的產物01水利職官制度是社會不斷發(fā)展的產物隨著生產社會化程度日益提高，社會分工越來越詳細，分工授職也越來越細。水利管理機構和職官設置就是這種社會發(fā)展趨勢的具體體現(xiàn)。清代河道總督府衙門水利職官制度重視內部分權制衡機制02水利職官制度重視內部分權制衡機制歷代中央水利管理機構、中央派出的治河機構和地方官員的水利職責既有明確分工，又互相監(jiān)督。這種監(jiān)督的職能不斷發(fā)展，到明清時期已較為典型。清代漕運總督府衙門強調專職監(jiān)察機構對水利的外部監(jiān)督03強調專職監(jiān)察機構對水利的外部監(jiān)督何為御史？

御史，是中國古代執(zhí)掌監(jiān)察的官員的一種泛稱。中國古代御史制度，萌芽于先秦，在秦漢時期已初具規(guī)模，到唐代則已經(jīng)比較成熟、健全和定型。此后，宋、元、明、清各朝又適應本身的社會歷史條件進行了增改，一直延續(xù)了兩千多年，也是今天我國監(jiān)察制度的歷史淵源。歷代御史體系對水利的稽查職能：（一）水利工程及管理的稽查（二）防汛管理部門及河官的稽查（三）經(jīng)費的稽查強調專職監(jiān)察機構對水利的外部監(jiān)督（一）水利工程及管理的稽查

宋代都江堰管理分為稽查、行政管理和工程管理三個層次，提舉官由御史充任，經(jīng)常性地巡視；地方行政長官即路和州共同負責灌區(qū)的水政，縣官主持歲修及日常的工程管理。都江堰歲修要點“深淘灘，低作堰”——都江堰治水之本強調專職監(jiān)察機構對水利的外部監(jiān)督（二）防汛管理部門及河官的稽查

對河官稽查是御史的重要職責。宋代御史就經(jīng)常被授權審理河官。御史還負有對河官政績考察的責任。古代城市防澇智慧明代著名治水專家潘季馴強調專職監(jiān)察機構對水利的外部監(jiān)督（三）經(jīng)費的稽查

例如清代工部都水清吏司擁有對工程審計的權力，御史則負有工程款撥發(fā)、開支是否合理的監(jiān)察職責。強調專職監(jiān)察機構對水利的外部監(jiān)督謝

謝

水文化概論中國古代防洪法規(guī)的特點

金朝泰和二年(1202年)，金章宗頒布實施的《泰和律令》中的《河防令》，是我國現(xiàn)存最早的一部防洪法規(guī)。金章宗立法內容豐富，規(guī)定詳細目錄CONTENTS01實行重賞重罰，執(zhí)法較嚴02專制色彩濃厚，效率低下03立法內容豐富，規(guī)定詳細01立法內容豐富，規(guī)定詳細

盡管歷代都沒有完整系統(tǒng)的防洪法，但實際上立法和管理制度的內容不斷發(fā)展，已從不同方面形成了完整的體系。就防洪法內部各方面而言，立法內容涉及防洪工作的各個方面，為治理水害發(fā)揮了積極的作用。古代洪澇災害頻繁

以清代為例，雖然沒有形成一部成文的防洪法規(guī)，但有關內容在《大清會典事例》《工部則例》《戶部則例》《五道成規(guī)》等文獻中有較為集中的反映。此外還有大量以圣諭、硃批奏折等皇帝的命令形式頒布的專項司法解釋和法令。立法內容豐富，規(guī)定詳細清朝京城的暴雨實行重賞重罰，執(zhí)法較嚴02實行重賞重罰，執(zhí)法較嚴

如果防洪工程出了質量事故，要根據(jù)情節(jié)追究責任。清代以前，這種責任主要是行政責任和刑事處罰，清代在此基礎上，又增加了經(jīng)濟責任追賠制度。根據(jù)案情，這些手段經(jīng)常綜合使用。實行重賞重罰，執(zhí)法較嚴

清朝前期和中期，大力興修水利，重視法制建設，賞罰分明。如果治河有功，連年安瀾，各級官員都會得到提升，甚至破格提拔，但如果出了質量事故或防守事故，不管是工程承修官員，還是防守官員，他們的責任是終身的，不因官員的調離而免于追究責任?？滴踔嗡畧D專制色彩濃厚，效率低下03專制色彩濃厚，效率低下

秦漢以后，中央集權不斷加強。由于專制主義盛行，人治高于法治，各級官員的主觀能動性未能最大限度調動起來，更談不上科學決策、民主決策，嚴重影響水利工作的成效。專制色彩濃厚，效率低下

例如清代河工開支巨大，動輒幾十萬兩，可連五百兩的工程都要求報中央批準，河道總督的工作積極性深受影響。清朝河道謝

謝

水文化概論當代農民用水合作組織的創(chuàng)新發(fā)展

農民用水合作組織是農民用水戶協(xié)會、水利合作社、灌溉合作社等組織的統(tǒng)稱。設立背景目錄CONTENTS01基本特征02創(chuàng)新途徑03設立背景01設立背景

20世紀70年代末至80年代初，中國農村實行聯(lián)產承包責任制以后，土地分散經(jīng)營，逐步出現(xiàn)了一定程度的末端渠系管護不夠、組織管理不到位、灌溉效益不理想等現(xiàn)象。為了解決這些問題，各級政府不斷加大對基層水利建設的投入，積極探索政府管理與民間自主管理相結合的有效模式。基本特征02基本特征

以某一水利工程設施的服務區(qū)域或行政區(qū)域（鄉(xiāng)、村、組）為范圍，由農戶、新型農業(yè)經(jīng)營主體等各類農村水利服務的提供者、利用者，按照自愿參加、民主管理、合作互助原則建立起來，是一種非營利性的經(jīng)濟組織和自治組織。河北灤州：冬小麥“喝足”封凍水

創(chuàng)新途徑03（一）在組織建設方面（二）在組建形式方面（三）在職能發(fā)揮方面創(chuàng)新途徑（四）在運行管理方面（五）在宣傳推廣方面農民用水合作組織促農民農村共同富裕創(chuàng)新途徑

應出臺國家層面的法規(guī)性文件，為農民用水合作組織的組建提供政策支持和理論支持，同時，地方政府應做好農民用水合作組織的組建扶持工作。（一）在組織建設方面創(chuàng)新途徑

應做到因地制宜，充分考慮當?shù)噩F(xiàn)狀或依托現(xiàn)有組織形式，建立具有地方特色的農民用水合作組織，提高當?shù)剞r戶接受度，避免出現(xiàn)“水土不服”現(xiàn)象。（二）在組建形式方面創(chuàng)新途徑3、在職能發(fā)揮方面地方政府要利用好政策措施和經(jīng)濟手段，引導和扶持農民用水合作組織積極參與各類農田水利設施建設項目的實施和管理，充分發(fā)揮農民用水合作組織的作用，同時鼓勵和引導農民用水合作組織進行創(chuàng)新，探索符合自身發(fā)展的道路。（三）在職能發(fā)揮方面

地方政府要利用好政策措施和經(jīng)濟手段，引導和扶持農民用水合作組織積極參與各類農田水利設施建設項目的實施和管理，充分發(fā)揮農民用水合作組織的作用，同時鼓勵和引導農民用水合作組織進行創(chuàng)新，探索符合自身發(fā)展的道路。創(chuàng)新途徑（四）在運行管理方面

要建立系統(tǒng)規(guī)范的內部管理制度，確保農民用水合作組織高效運行，同時地方政府應積極為農民用水合作組織引進人才，開展人員專業(yè)培訓，提高農民用水合作組織運作的專業(yè)性和科學性。創(chuàng)新途徑

選取先進典型，總結先進經(jīng)驗，組織優(yōu)秀農戶到其他地區(qū)進行宣講，同時地方政府應做好相關國家和地方政策宣傳，使有關政策深入人心、成功經(jīng)驗得以推廣，充分調動農民參與自主管理的積極性，促進農民用水合作組織創(chuàng)新發(fā)展。（五）在宣傳推廣方面謝

謝

水文化概論第五章：水文化遺產的保護與利用水文化遺產的內涵與類型

“遺產”一詞原指“先人遺留下來的財產”。至20世紀下半葉，其內涵發(fā)生很大的變化，延伸為“歷史的見證”和“祖先留給全人類的共同的文化財富”。水文化遺產的內涵目錄CONTENTS01水文化遺產的類型02水文化遺產的內涵01水文化遺產的內涵水文化遺產是水與人們生活和社會生活的各個方面發(fā)生聯(lián)系的過程中，人們以水為載體，在各種水事活動中創(chuàng)造并遺留、流傳下來的具有歷史、文化、藝術、科學價值和財富，是物質水文化遺產和非物質水文化遺產的總和。水文化遺產的類型02水文化遺產的類型（一）物質水文化遺產物質水文化遺產，是指那些看得見、摸得著，具有具體形態(tài)的水文化遺產，又可以分為不可移動水文化遺產和可移動水文化遺產。水文化遺產的類型1.不可移動水文化遺產

不可移動水文化遺產是指不可通過外力移動，且移動后會影響其價值的水文化遺產。包括水利工程與設施、水利機構衙署、水利人物居住場所、涉水祭祀建筑、主涉水交通設施、水利人物墓葬、水文化雕刻、水利紀念物等。水文化遺產的類型2.可移動水文化遺產

可移動水文化遺產是相對于固定的水文化遺產而言的，它們既可伴隨原生地存在，也可通過外力移動，且移動后其價值和性能不會發(fā)生改變。主要包括各歷史時期重要的水文化實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料和治水歷史紀念物殘片等。2.可移動水文化遺產

可移動水文化遺產是相對于固定的水文化遺產而言的，它們既可伴隨原生地存在，也可通過外力移動，且移動后其價值和性能不會發(fā)生改變。主要包括各歷史時期重要的水文化實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料和治水歷史紀念物等。水文化遺產的類型（二）非物質水文化遺產非物質水文化遺產是指各群體世代相傳并視為其水文化遺產組成部分的各種傳統(tǒng)水文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)水文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。它是一種包含了隨時代遷移而容易湮沒的水文化記憶。水文化遺產的類型（二）非物質水文化遺產

1.治水口頭傳統(tǒng)。如女媧補天神話，大禹治水傳說、永定河傳說，河伯娶婦故事，與水有關的歌謠與諺語等。

2.傳統(tǒng)水事活動表演形式。如川江號子、湖南澧水船工號子等；陜西藍田普化水會音樂，山西文水鈲子，朝鮮族頂水舞等。

3.傳統(tǒng)水事活動、禮儀與節(jié)慶。如云南傣族潑水節(jié)、新疆塔吉克族引水節(jié)、四川都江堰放水節(jié)、賽龍舟、大禹祭典等。水文化遺產的類型（二）非物質水文化遺產

4.有關治水的傳統(tǒng)知識與實踐。如分水制度、水管理鄉(xiāng)規(guī)民約等。

5.傳統(tǒng)治水工藝技能。包括提水機具和水力機械的制作技藝如拉薩甲米水磨坊制作技藝、蘭州黃河大水車制作技藝，以及其他治水工藝如卷埽技術等。（二）非物質水文化遺產

4.有關治水的傳統(tǒng)知識與實踐。如分水制度、水管理鄉(xiāng)規(guī)民約等。

5.傳統(tǒng)治水工藝技能。包括提水機具和水力機械的制作技藝如拉薩甲米水磨坊制作技藝、蘭州黃河大水車制作技藝，以及其他治水工藝如卷埽技術等。謝

謝

水文化概論水文化遺產的價值科學技術價值目錄CONTENTS01文化價值02經(jīng)濟價值03水利功能價值04科學技術價值01科學技術價值水文化遺產的科學技術價值體現(xiàn)在對自然的認知，對江河規(guī)律認知基礎上實現(xiàn)對水資源合理利用和工程對自然環(huán)境的改造。魚嘴分水堤外江內江寶瓶口飛沙堰文化價值02文化價值（二）傳承優(yōu)秀文化成果和精神思想（二）反映社會發(fā)展水平（一）記錄歷史文化文化價值（一）記錄歷史文化（一）記錄歷史文化（一）記錄歷史文化文化價值（二）反映社會發(fā)展水平桔槔轆轤筒車文化價值（三）傳承優(yōu)秀文化成果和精神思想經(jīng)濟價值03經(jīng)濟價值水文化遺產由于凝聚了人類的勞動和智慧，具有較高的歷史、藝術和科學價值，是人類寶貴的物質和精神財富，屬于稀缺性文化資源，因此具有重要的經(jīng)濟價值。部分遺產被列為國家級文物，本身具有突出的經(jīng)濟價值。水文化遺產作為旅游業(yè)和經(jīng)濟社會發(fā)展的重要資源，并得到開發(fā)利用。水利功能價值04水利功能價值

水文化遺產尤其是重要的水利設施具有一定水利功能，有的至今仍然發(fā)揮著重要的作用，承擔著防洪、排澇、通航、灌溉、引水等功能。水利功能價值是水文化遺產的基本價值，歷經(jīng)的年代雖然久遠，但其作用仍然不可忽視。謝

謝

水文化概論水文化遺產的保護與開發(fā)我國水文化遺產保護與開發(fā)的現(xiàn)狀目錄CONTENTS01加強水文化遺產保護與開發(fā)的策略02我國水文化遺產保護與開發(fā)的現(xiàn)狀01我國水文化遺產保護與開發(fā)的現(xiàn)狀（三）保護工作缺乏科學性、系統(tǒng)性（二）體制機制有待建立健全（一）重視不夠，保護意識淡薄我國水文化遺產保護與開發(fā)的現(xiàn)狀（一）重視不夠，保護意識淡薄

一是保護工作仍然存在著薄弱環(huán)節(jié)，對水文化遺產的保護長期得不到足夠的重視。二是水文化遺產保護工作機制的缺失和監(jiān)管不到位，導致水文化遺產遭到人為破壞。我國水文化遺產保護與開發(fā)的現(xiàn)狀（二）體制機制有待建立健全

水文化遺產保護工作不僅需要文化部門的協(xié)同配合，還需要水利部門從行業(yè)的角度進行科學判定。當前，對于水文化遺產的研究、保護開發(fā)工作迫切需要得到全社會各方的高度重視，扎實推進各項工作，形成水文化發(fā)展所需的良好外部條件。我國水文化遺產保護與開發(fā)的現(xiàn)狀有關文化遺產保護的法律法規(guī)體系尚不完善。各地涉及文化遺產的保護開發(fā)雖有規(guī)劃，但執(zhí)行力度不夠。規(guī)劃當中涉及水文化遺產的內容不全面，理解不深刻，層次性不高。（三）保護工作缺乏科學性、系統(tǒng)性加強水文化遺產保護與開發(fā)的策略02加強水文化遺產保護與開發(fā)的策略（三）實施科學的保護和開發(fā)建設（二）加大政策扶持力度（一）加強宣傳推廣（四）營造水文化遺產保護的良好環(huán)境（一）加強宣傳推廣

加強水文化的宣傳推廣，加強水文化遺產保護的宣傳，讓老百姓認識到我國水文化的價值，進一步提升其社會影響力。加強水文化遺產保護與開發(fā)的策略（二）加大政策扶持力度

一是國家和地方要加強對文化遺產的保護工作力度。二是水利部門要加強水文化有關的政策制度的制訂完善。三是要建立有效的工作機制和體制。加強水文化遺產保護與開發(fā)的策略（三）實施科學的保護和開發(fā)建設

要把保護、傳承水文化遺產與開展群眾性愛國主義教育結合起來；要把保護、傳承水文化遺產與傳播先進水文化結合起來；要把保護、傳承水文化遺產與促進經(jīng)濟發(fā)展結合起來。加強水文化遺產保護與開發(fā)的策略（四）營造水文化遺產保護的良好環(huán)境

各級政府部門要切實將水文化遺產保護工作作為水文化建設和維護水文化安全的重要內容，積極爭取各級政府和財政、文物、文化等部門的支持，加大資金投入，加強政策扶持，確保水文化遺產保護各項工作落到實處。加強水文化遺產保護與開發(fā)的策略謝

謝

水文化概論第六章：水文化教育與傳播水文化教育的內容水文化教育的含義目錄CONTENTS01水文化教育的內容02水文化教育的含義01水文化教育的含義

水文化教育指是人們在水事活動中進行的以水為載體的各種教育的總和，是文化教育中以水為核心的教育集合體，包括學校教育和全杜會的教育。一切打上了與水有關的印記的自然界物質和行為活動都屬于水文化教育的范疇。水文化教育的含義

水文化教育的重要內涵是人與自然相處的哲學和價值觀，人水和諧是水文化教育的核心價值觀。有了對水的深刻理解，人們才會親水、愛水、節(jié)水、護水，注重協(xié)調水與社會可持續(xù)發(fā)展之間的關系。水文化教育的內容02水文化教育的內容（三）水精神教育（二）水法規(guī)教育（一）水情教育（四）節(jié)水意識教育（五）水文化基礎知識教育（一）水情教育

主要包括流域及水利工程；江、河、湖、濕地等自然資源；分蓄洪工程；護城河、水利風景、水利遺址等名勝古跡。水文化教育的內容（二）水法規(guī)教育

歷代管水治水的文獻資料，新中國成立以來有關水事活動的政策法規(guī)、管理辦法，以及與水有關的鄉(xiāng)規(guī)民約等。水文化教育的內容（三）水精神教育

人們在利用水、治理水、開發(fā)水、保護水和欣賞水的社會生活實踐中形成的思想觀念、價值體系、科學知識、文學藝術、民間故事、杰出人物、民族精神等。水文化教育的內容（四）節(jié)水意識教育

工業(yè)節(jié)水、農業(yè)節(jié)水、生活節(jié)水的方法及節(jié)水的法規(guī)，這類水文化教育可提高受教育者的節(jié)水意識，培養(yǎng)節(jié)水習慣。水文化教育的內容（五）水文化基礎知識教育

水文化的基本內涵、主要內容和水文化建設的主要任務等水文化教育的內容謝

謝

水文化概論水文化教育的三個層面在水利行業(yè)開展水文化教育目錄CONTENTS01在水利院校加強水文化教育02在全社會開展水文化教育03在水利行業(yè)開展水文化教育01在水利行業(yè)開展水文化教育水利不能單純注重技術手段而不顧文化價值。通過水文化教育，促進水利職工提高文化自覺和文化自信，并把水文化知識和理論運用于民生水利、現(xiàn)代水利工作實踐中。在水利院校加強水文化教育02在水利院校加強水文化教育

水利院校的學生是未來水利事業(yè)的主力軍，擔負著新時代水利建設的光榮任務。由于長期以來科技教育與人文教育的割裂，大學生存在注重科學技術而忽視人文的情況。浙江水利水電學院水韻廣場在全社會開展水文化教育03在全社會開展水文化教育

水文化不是僅限于水利系統(tǒng)的行業(yè)性文化，而是社會性的文化。水文化產生于人水關系之中，每一位社會成員都離不開水，都與水文化發(fā)生聯(lián)系。用水、觀（賞）水、節(jié)水、護水，是每一個社會成員的行為，其中有著豐厚的文化內涵。在全社會開展水文化教育

當前在全社會開展水文化教育的重要任務之一，就是在文化理念方面除舊布新，摒棄落后的水文化意識，弘揚先進水文化，以利于人水和諧的社會環(huán)境的建設。從這一意義上說，水文化教育要進校園、進機關、進社區(qū)、進農村，水情教育、節(jié)水和護水教育要從娃娃抓起，從小培養(yǎng)他們合理用水、自覺節(jié)水的意識，培育愛水、護水的良好習慣。謝

謝

水文化概論拓展水文化傳播媒介與傳播渠道

水文化傳播是指水利組織和其他組織憑借一定的傳播途徑交流信息，把特定的水文化信息、價值理念，有計劃地傳遞擴散給公眾，并使其得到共享、理解、協(xié)同合作的過程。網(wǎng)絡是重要的傳播媒介新聞出版目錄CONTENTS01水文化活動0203水文化主題場館04高科技載體0506水利風景區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)新聞出版01新聞出版

水利要繁榮發(fā)展，需要文化元素的注入與催化，大力加強水文化建設，是實現(xiàn)水利事業(yè)科學發(fā)展、推進傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利轉變的迫切需要，同時也是精神文明建設的重要組成部分。水文化活動02水文化活動

將水文化研究領域重要影響力的專家和精英聚集起來，交流觀點，互相啟發(fā)，群策群力，擴大論壇組織的影響，促進水文化傳播。在水利院校開展豐富多彩的校園文化活動和社會實踐活動，營造良好的校園水文化氛圍。水文化主題場館03水文化主題場館

建設水文化廣場，打造水文化長廊，彰顯水文化的魅力與勝景。推進水利博物館、水文化博物館的建設，傳承水利文化，普及水利知識，促進水利事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，使其成為傳播水文化的重要陣地。溫州治水文化長廊高科技載體04高科技載體

加強水文化網(wǎng)站建設，把“水文化”的豐富資源與現(xiàn)代數(shù)字、VR、5G等技術結合起來，充分利用網(wǎng)上即時通訊群組、對話鏈、虛擬社區(qū)、博客、播客、搜索引擎、簡易聚合、短信、電子郵件等互動平臺的功能優(yōu)勢，使高科技成為傳播“水文化”的重要載體。水利風景區(qū)05水利風景區(qū)

水利風景區(qū)是展示現(xiàn)代水利、民生水利和水生態(tài)文明建設成就的重要窗口，水利風景區(qū)在維護工程安全、涵養(yǎng)水源、保護生態(tài)、弘揚水文化、改善人居環(huán)境、拉動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，建設美麗幸福河湖諸方面都發(fā)揮著重要作用。廣州白云湖水利風景區(qū)廣州增城增江畫廊文化創(chuàng)意產業(yè)06文化創(chuàng)意產業(yè)

水文化的傳播可以融入到影視業(yè)、出版業(yè)、游戲業(yè)、動漫業(yè)、文化會展業(yè)、信息業(yè)等多個行業(yè)，充分發(fā)揮文化行業(yè)的特殊優(yōu)勢進行宣傳，并在其中獲得經(jīng)濟值的實現(xiàn)。李冰文化創(chuàng)意旅游產業(yè)功能區(qū)謝

謝

水文化概論第七章：中外水文化的比較中華水文化的特征社會性目錄CONTENTS01地域性02民族性03時代性04實踐性05社會性01社會性

水的問題是全社會極為關注的重大問題，水與社會生活的各個方面都有十分緊密的聯(lián)系，因此水文化首先是一種社會文化。水文化建設的重要任務是增加全社會的水意識,培育人水和諧的生產生活方式。地域性02地域性

地域水文化是水文化在空間上的分布，一般指具有相似文化特征和生存方式的某一區(qū)域。大到不同的國家或地區(qū)，小到不同的村落都有不同的文化特征。不同地域的水文化體現(xiàn)了不同地域的文化特征和中華水文化的多樣性。黃河文化展示園民族性03民族性

民族是人們在歷史上形成的有共同語言、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質穩(wěn)定的共同體。由于不同民族居住地相對比較集中，就會形成共同的心理特征和生活方式，從而形成具有自身特征的水文化。濱州市龍王廟祭海儀式潑水節(jié)時代性04時代性

任何文化都是歷史的積淀和傳承，是當時社會政治、經(jīng)濟狀況的反映，都有時代的烙印。不同歷史時期的水文化有不同的特征。不同時代的水文化是以中國歷史和中華文化發(fā)展史為大背景，以中國水利發(fā)展史為線索劃分的。清明上河圖實踐性05實踐性

水文化來自于廣大人民群眾的實踐活動，又對廣大人民群眾的實踐活動有著重要的引領作用。如對人們思想道德素質的提高、全民節(jié)水愛水生產生活方式的培育等方面都有重要的指導作用。謝

謝

水文化概論國際水文化發(fā)展現(xiàn)狀

水文化是人類文明的重要基石，也是人類文明的主要構成，在人類自古以來利用水、管理水，治理水的過程中就已經(jīng)存在，同時水文化也是人類進一步利用、治理、管理水的重要基礎，是人和水之間不可缺少的紐帶，扮演著文化動力學的角色。因此水文化在國際上不論研究還是應用都在受到廣泛的關注。西班牙水下考古博物館科學研究層面目錄CONTENTS01水文化遺產繼承和保護層面02水文化應用層面03科學研究層面01科學研究層面

國際水文化科學研究內容主要包括：

（1）有關水和人類文明形成的關系，水在人類文明發(fā)展過程中的角色，即水的文明史、利用史。

（2）當代人類的水文化價值觀，人們對水的認識、宗教信仰，使用和利用水的社會規(guī)范、行為模式等。

（3）水文化教育體系的構建，包括學校與公眾教育