2023-2024學(xué)年山西省太原市高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省太原市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：青年是最能反映時(shí)代特征的群體，青年的思想動(dòng)態(tài)也直接映射出社會(huì)的前沿思潮。從改革之初的迷茫與頹廢，到滿懷對(duì)高物質(zhì)生活、高社會(huì)地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對(duì)職場(chǎng)的厭倦、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的排斥，到今天尋找化解時(shí)代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價(jià)值，這一過(guò)程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對(duì)文明的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步融入了國(guó)家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對(duì)激烈社會(huì)變遷時(shí)的應(yīng)對(duì)策略；更深層次地分析，這些變化展現(xiàn)了中國(guó)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。青年集體情緒的形成與其面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時(shí)期內(nèi)，青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系”等逃避心理，還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長(zhǎng)衫”等不良現(xiàn)象。但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒(méi)有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，“佛系”與“躺平”更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過(guò)口頭的擺爛來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮與不安?！熬駜?nèi)耗”的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力，以及突破困境限制的堅(jiān)韌品質(zhì)。當(dāng)今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足：既希望實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的提升，也很看重個(gè)人實(shí)現(xiàn)、事業(yè)和理想?！凹w情緒”是社會(huì)情緒的一種形式，是指同一世代的社會(huì)群體經(jīng)歷了相同的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政策引導(dǎo)后，形成共同的、持續(xù)的、有價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)心理反應(yīng)，尤其是對(duì)個(gè)人發(fā)展、目標(biāo)追求、人生價(jià)值的情緒表達(dá)。它與群體情緒的不同之處在于：群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱。（摘編自陸士楨、蔡康鑫《改革開(kāi)放以來(lái)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變與政策因應(yīng)》）材料二：“精神內(nèi)耗”又稱“心理內(nèi)耗”，主要指在自我精神世界中，兩個(gè)觀點(diǎn)不同的“小人”，相互爭(zhēng)吵、拉扯、沖撞，導(dǎo)致心理資源被過(guò)度消耗而出現(xiàn)精神倦怠，陷入無(wú)休止的自我懷疑、自我攻擊和糾結(jié)猶豫中。在學(xué)習(xí)工作方面，表現(xiàn)為對(duì)既定的成功精英階層有追求執(zhí)念，行動(dòng)上卻擔(dān)心失敗而躊躇不前；在人際交往方面，表現(xiàn)為情緒極度敏感導(dǎo)致容易放大小矛盾，卻又為避免與他人沖突而選擇主動(dòng)討好；此外，還表現(xiàn)為糾結(jié)過(guò)去生活的遺憾，擔(dān)心未知的未來(lái)等。精神內(nèi)耗并不是當(dāng)代青年群體獨(dú)有的情緒基調(diào)，任何年代的青年在完成目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程中，或多或少都會(huì)出現(xiàn)相似的心理感受。如果能正確地加以引導(dǎo)，就能將“絆腳石”轉(zhuǎn)化為“墊腳石”。應(yīng)以理性認(rèn)識(shí)還原青年多樣性和復(fù)數(shù)性行動(dòng)。人類社會(huì)的多樣性和復(fù)數(shù)性行動(dòng)為每個(gè)人生活賦予了多種樣式和可能，使社會(huì)呈現(xiàn)多元豐富的特征。機(jī)械化的工作模式，使人們的生命意義和生活價(jià)值悄然喪失。因此，與形式主義的“996”相比，青年更應(yīng)該主動(dòng)打破“自我異化”思維定式，還原“活動(dòng)的生命”原本的幸福與愜意。青年應(yīng)該化身時(shí)間管理大師，主動(dòng)忙碌，主動(dòng)設(shè)定目標(biāo)、劃分階段、掌握節(jié)奏、按部就班地全身心投入；還應(yīng)該以積極的態(tài)度，利用網(wǎng)絡(luò)在碎片化時(shí)間為學(xué)習(xí)賦能、提升自我。這不僅是高效平衡工作與生活的最佳方法，也是適應(yīng)職場(chǎng)生存法則的能力顯示。青年精神內(nèi)耗在很大程度上與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)“販賣焦慮”有關(guān)。不少網(wǎng)紅捕捉青年在面對(duì)社會(huì)壓力時(shí)產(chǎn)生的各種心理糾結(jié)之后，在網(wǎng)絡(luò)上以“擺爛”“賣慘”的方式，試圖引起粉絲情感共鳴，其間還夾雜著消費(fèi)主義、功利主義等錯(cuò)誤思潮的滲透，讓青年在“娛樂(lè)一切”的氛圍中消解崇高。因此，我們有必要建立有效甄選機(jī)制，甄選不同領(lǐng)域的“正能量”網(wǎng)紅，利用算法技術(shù)精準(zhǔn)投放到不同的青年圈層，以身邊人講述身邊事的形式發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)示范作用，從而自覺(jué)抵制甚至消除“負(fù)能量”信息的影響。要消除網(wǎng)絡(luò)“販賣焦慮”對(duì)青年的影響，除了解決信息發(fā)送首端的問(wèn)題，還應(yīng)該強(qiáng)化信息傳播過(guò)程的督查，做好輿論審查與監(jiān)管，建立多元參與的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督治理機(jī)制。功利社會(huì)驅(qū)使下工具理性的日漸膨脹，不僅導(dǎo)致價(jià)值理性難以發(fā)揮引領(lǐng)青年精神世界的作用，也致使缺乏價(jià)值引領(lǐng)的工具理性畸形化發(fā)展。因此，用兼具真善美的社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)青年精神世界以實(shí)現(xiàn)自身治愈，可謂意義重大。（摘編自王樂(lè)樂(lè)、李偉《糾結(jié)與治愈：青年精神內(nèi)耗的表征、根源與應(yīng)對(duì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從改革開(kāi)放之初的迷茫到今天對(duì)人生價(jià)值的追求，這一過(guò)程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。B.作者認(rèn)為，對(duì)“躺平”“佛系”現(xiàn)象不必過(guò)于擔(dān)心，因?yàn)檫@是緩解內(nèi)心壓力、化解時(shí)代困境的途徑。C.如果青年能夠有效規(guī)劃、利用時(shí)間，就可能高效地平衡工作與生活，適應(yīng)職場(chǎng)生存法則。D.不少網(wǎng)紅在網(wǎng)絡(luò)上以“擺爛”“賣慘”的方式販賣焦慮，在一定程度上加重了青年的精神內(nèi)耗。2.根據(jù)材料，下列不屬于“集體情緒”表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)確定后，廣大青年積極投身脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，珍惜時(shí)代機(jī)遇、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中盡責(zé)、在盡責(zé)中成長(zhǎng)。B.21世紀(jì)的第一個(gè)十年，在離不開(kāi)、回不去、又卷不進(jìn)的矛盾困境之下，青年人選擇了所謂的“躺平”與“佛系”。C.“感動(dòng)中國(guó)2023年度人物盛典”在央視綜合頻道播出時(shí)，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，感動(dòng)和鼓舞了無(wú)數(shù)人。D.中國(guó)的航天事業(yè)取得一次次重大突破，青年們普遍感受到自豪與振奮，為國(guó)家的科技實(shí)力感到驕傲，還有不少青年立志投身航天事業(yè)。3.如果你的同學(xué)總是困于“精神內(nèi)耗”，糾結(jié)過(guò)去的遺憾，擔(dān)心未來(lái)。下列最適合用來(lái)勸勉他的詩(shī)句是（）A.“須信百年都似夢(mèng)，莫嗟萬(wàn)事不如人?！保ㄅ碎仭堕浊懊阈珠L(zhǎng)》）B.“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?！保U照《擬行路難·其四》）C.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”（劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》）D.“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。”（蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》）4.要突破“精神內(nèi)耗”的集體情緒困境，需要全社會(huì)的共同努力。請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括“精神內(nèi)耗”的破解之道。【答案】1.B2.C3.D4.①建立有效甄選機(jī)制，甄選“正能量”網(wǎng)紅，發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)示范作用；做好輿論審查與監(jiān)管，建立多元參與的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督治理機(jī)制；②以社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)青年精神世界以實(shí)現(xiàn)自身治愈。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“化解時(shí)代困境的途徑”錯(cuò)。結(jié)合材料一第3段“其實(shí)，‘佛系’與‘躺平’更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過(guò)口頭的擺爛來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮與不安”可知，原文只是說(shuō)“佛系”“躺平”是緩解內(nèi)心壓力的途徑，并沒(méi)有說(shuō)其是化解時(shí)代困境的途徑。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料中概念的理解能力。結(jié)合材料一第4段“群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱”可知，群體情緒是針對(duì)某一突發(fā)或歷史事件的瞬時(shí)爆發(fā)出的情感，集體情緒是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的整體心理。A.脫貧攻堅(jiān)不是某一突發(fā)事件或歷史事件，維持時(shí)間長(zhǎng)，屬于集體情緒。B.21世紀(jì)的第一個(gè)十年，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，是一個(gè)世代的整體心理，屬于集體情緒。C.“感動(dòng)中國(guó)2023年度人物盛典”播出是某一突發(fā)事件，瞬時(shí)間感動(dòng)無(wú)數(shù)人，屬于群體情緒。D.中國(guó)的航天事業(yè)維持時(shí)間長(zhǎng)，不是某一突發(fā)或歷史事件，屬于集體情緒。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。題干要求勸勉同學(xué)不要困于“精神內(nèi)耗”，糾結(jié)過(guò)去，擔(dān)心未來(lái)，即勸勉他要把握現(xiàn)在。A.勸人不要和他人比較，要看淡得失，不適合。B.人生是既定的，何必成天嘆息哀愁，帶有強(qiáng)烈的“宿命感”，不適合。C.比喻老有所為，暮年尚能發(fā)光發(fā)熱，并非勸勉青年，不適合。D.勸諫人不要糾結(jié)過(guò)去的人事，應(yīng)該抓住當(dāng)下的美好時(shí)光，適合。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。題干指明“需要全社會(huì)的共同努力”，所以要注意篩選社會(huì)方面的破解之道。①結(jié)合第5段“不少網(wǎng)紅捕捉青年在面對(duì)社會(huì)壓力時(shí)產(chǎn)生的各種心理糾結(jié)之后，在網(wǎng)絡(luò)上以‘?dāng)[爛’‘賣慘’的方式……讓青年在‘娛樂(lè)一切’的氛圍中消解崇高。因此，我們有必要建立有效甄選機(jī)制，甄選不同領(lǐng)域的‘正能量’網(wǎng)紅……發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)示范作用”和第6段“還應(yīng)該強(qiáng)化信息傳播過(guò)程的督查，做好輿論審查與監(jiān)管，建立多元參與的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督治理機(jī)制”可概括出：既要建立有效甄選機(jī)制，甄選正能量網(wǎng)紅，以其正能量?jī)r(jià)值引領(lǐng)青年進(jìn)步；又要強(qiáng)化督查，做好審查監(jiān)管，建立多元參與的監(jiān)督機(jī)制。②結(jié)合第7段“功利社會(huì)驅(qū)使下工具理性的日漸膨脹，不僅導(dǎo)致價(jià)值理性難以發(fā)揮引領(lǐng)青年精神世界的作用，也致使缺乏價(jià)值引領(lǐng)的工具理性畸形化發(fā)展……用兼具真善美的社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)青年精神世界以實(shí)現(xiàn)自身治愈”可概括出：要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此來(lái)涵養(yǎng)青年的精神世界，來(lái)實(shí)現(xiàn)青年自身的治愈。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竹林的故事廢名出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程。老程有一個(gè)小姑娘，非常的害羞而又愛(ài)笑，我們以后就借了割菜來(lái)逗她玩笑。我們起初不知道她的名字，問(wèn)她，她笑而不答，有一回見(jiàn)了老程呼“阿三”，我們從此就呼她三姑娘。從名字看來(lái)，三姑娘應(yīng)該還有姊妹或兄弟，然而我們除掉她的爸爸同媽媽，實(shí)在沒(méi)有看見(jiàn)別的誰(shuí)。一天我們的先生不在家，我們大家聚在門口擲瓦片，老程家的捏著香紙從我們的面前過(guò)去，不一刻又望見(jiàn)她轉(zhuǎn)來(lái)，不筆直的循走原路，勉強(qiáng)帶笑的彎近我們：“先生！替我看看這簽?！蔽覀儑钇兴_的絕句，問(wèn)道：“你求的是什么呢？”她對(duì)我們?cè)V一大串，我們才知道她的阿三頭上本來(lái)還有兩個(gè)姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個(gè)，不再三朝兩病的就好了。茅屋頂上正在冒煙，老程由街轉(zhuǎn)頭，叱咤一聲，躲在園里吃菜的豬飛奔的跑，——三姑娘也就出來(lái)了，老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個(gè)打辮好嗎？”三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去?！傲舻蕉宋缭?，別糟蹋了！”媽媽這樣答應(yīng)著，隨即把酒壺伸到灶孔燙。三姑娘到房里去了一會(huì)又出來(lái)，見(jiàn)了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個(gè)，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在桌上；然而老程終于還是要親自朝中間挪一挪，然后又取出壺來(lái)?！鞍职趾染?，我吃豆腐干！”老程實(shí)在用不著下酒的菜，對(duì)著三姑娘慢慢的喝了。然而那也并非是長(zhǎng)久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來(lái)了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛(ài)。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來(lái)，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，“去，去看坦里放的雞娃！”三姑娘才走到竹林那邊，知道這里睡的是爸爸了。到后來(lái)，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸這件事實(shí)幾乎也沒(méi)有了。燈光下照見(jiàn)了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃適才飯后同媽媽在園里割回的白菜，坐下板凳三棵捆成一把?！皨寢專@比以前大得多了！兩棵怕就有一斤。”三姑娘不上街看燈，然而當(dāng)年背在爸爸的背上是看過(guò)了多少次的，所以聽(tīng)了敲在城里響在城外的鑼鼓，都能夠在記憶中畫(huà)出是怎樣的情境來(lái)?！霸偈巧蠔|門，再是在衙門口領(lǐng)賞……”忖著聲音所來(lái)的地方自言自語(yǔ)的這樣猜。三姑娘實(shí)在是站起來(lái)了，一二三四的點(diǎn)著把數(shù)，然后又一把把的擺在菜籃，以便于明天一大早挑上街去賣。見(jiàn)了三姑娘活潑潑的肩上一擔(dān)菜，一定要奇怪。人一見(jiàn)了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不記得，因?yàn)榈⒄`了一刻，三姑娘的菜就買不到手；三姑娘的白菜原是這樣好，隔夜沒(méi)有浸水，煮起來(lái)比別人的多，吃起來(lái)比別人的甜了。三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐欤┑氖侵癫紗我?，顏色淡得同月色一般——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒(méi)有這樣合式，不過(guò)這也不能夠說(shuō)定，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有看見(jiàn)三姑娘穿過(guò)新衣：總之三姑娘是好看罷了。一天三姑娘是賣青椒。這時(shí)青椒出世還不久，我們大家商議買四兩來(lái)煮魚(yú)吃——鮮青椒煮鮮魚(yú)，是再好吃沒(méi)有的。三姑娘在用秤稱，我們都高興的了不得，有的說(shuō)買鯽魚(yú)，有的說(shuō)鯽魚(yú)還不及鳊魚(yú)。其中有一位是最會(huì)說(shuō)笑的，向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來(lái)吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”我們大家也都笑了；不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來(lái)稱就了的堆里?！叭媚锸遣怀晕覀兊娘埖模瑡寢屧诩依锏瘸燥?。我們沒(méi)有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來(lái)碰一個(gè)好姑爺?！蔽疫@樣說(shuō)。然而三姑娘也就趕跑了。從此我沒(méi)有見(jiàn)到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過(guò)清明，陰?kù)F天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來(lái)兩個(gè)婦人，一個(gè)站住了，前面的一個(gè)且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來(lái)，為得先人來(lái)了飯也不吃！”那婦人的話也分明聽(tīng)到。再?zèng)]有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過(guò)竹林看看，然而也暫時(shí)面對(duì)流水，讓三姑娘低頭過(guò)去。1924年10月（有刪改）5.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.河流、竹林、茅屋、菜園渲染出遠(yuǎn)離塵世喧囂、安寧?kù)o謐理想世界，為人物形象的塑造創(chuàng)設(shè)了典型環(huán)境。B.小說(shuō)以“我”的視角敘述，“我”是三姑娘命運(yùn)變化的見(jiàn)證人，“我”的敘述增添了故事的真實(shí)性，也有利于抒發(fā)情感。C.“青草鋪平了一切”暗示老程去世了許久，但作者沒(méi)有刻意渲染，而是在淡淡的勾勒中，展現(xiàn)了哀而不傷的審美心理。D.小說(shuō)以竹林為背景，真實(shí)地記錄了三姑娘從童年到結(jié)婚的幾個(gè)生活片段，作品風(fēng)格平淡樸實(shí)，充滿田園風(fēng)格。6.結(jié)合賣青椒的場(chǎng)景，簡(jiǎn)要分析三姑娘的形象特點(diǎn)。7.廢名曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我分明地受到了中國(guó)詩(shī)詞的影響，我寫(xiě)小說(shuō)同唐人寫(xiě)絕句一樣”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D6.在賣青椒的場(chǎng)景中，通過(guò)對(duì)三姑娘的動(dòng)作描寫(xiě)，體現(xiàn)了三姑娘做事干練，為人善良，大方爽快的性格。7.①受了中國(guó)詩(shī)詞的影響，廢名寫(xiě)小說(shuō)同唐人寫(xiě)絕句一樣，惜墨如金，擅長(zhǎng)留白。②田園風(fēng)景輕描淡勾，不多點(diǎn)染，平平寫(xiě)來(lái)，隱隱含著風(fēng)情。③語(yǔ)言淡雅，追求意境美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“真實(shí)地記錄了三姑娘從童年到結(jié)婚的幾個(gè)生活片段”錯(cuò)誤，文中是小說(shuō)，選取了三姑娘的幾個(gè)片段來(lái)寫(xiě)，但并不是完全真實(shí)地記錄她的生活。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象能力。文中的“我們”本來(lái)只是買四量青椒，于是想用一頓飯?jiān)贀Q一兩青椒，雖然三姑娘嘴上說(shuō)不出東西，但實(shí)際上已經(jīng)把青椒放進(jìn)去了，從“不提防”“抓”“擲”等動(dòng)詞都體現(xiàn)了三姑娘動(dòng)作的麻利，不斤斤計(jì)較以及大方爽快的性格?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色的能力。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，并且逐句之間空白多，如文中最后“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來(lái)”，惜字如金，并沒(méi)有解釋為何“接不來(lái)”，擅于留白，給讀者留下想象的空間。小說(shuō)以竹林為背景，以三姑娘一家的生活經(jīng)歷為標(biāo)志展開(kāi)，充滿田園風(fēng)格，如“出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”這樣的環(huán)境描寫(xiě)平淡樸實(shí)，隱隱含著田園風(fēng)情。本文不是單純的用敘述性的語(yǔ)言講故事，而是詩(shī)化了語(yǔ)境，散文般的故事敘述，如文中“三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐?，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒(méi)有這樣合式，不過(guò)這也不能夠說(shuō)定，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有看見(jiàn)三姑娘穿過(guò)新衣”，這種敘述方式充盈了小說(shuō)的意境，使小說(shuō)的意境更深遠(yuǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：壯愍?jiǎng)⒐傥达@時(shí)，凡三與賊遇。始為常州無(wú)錫縣尉有梟賊劉鐵槍者起浙西轉(zhuǎn)擾諸郡。捕盜官不能制。公一日沾醉夜歸，適報(bào)鐵槍入境。遂乘酒赴之，與賊接戰(zhàn)，手殺鐵槍及其徒五人，余悉散走。部使者上其功，改大理評(píng)事。后知果州南充縣，丁先太師憂，解官東還，道出興州境上，遇群賊奄至，掠其行李，發(fā)之，惟文書(shū)百余帙，布數(shù)匹。賊魁詈其徒曰：“此窮官人，何足劫？”公時(shí)在后，聞變馳至，瞋目叱之，賊眾披靡。俄發(fā)三矢，輒斃三人，余遂遁去。雍帥寇萊公表其事，詔遷官知瀘川，后移倅汝陰。過(guò)安陸，遇故人留飲，家屬先行，復(fù)遇盜劫。倒囊，得一銀扣劍，洎一?石腰帶，持去。后賊敗于齊安，獄具，法歸贓于主，有司以聞。時(shí)陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使員缺，執(zhí)政方以公進(jìn)擬，真宗曰：“是人為郡守，而止有一?石腰帶，廉可知也?！彼斐＃ㄟx自秦觀《淮海集》）材料二：臣聞：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓污擿發(fā)，無(wú)日無(wú)之。洎具案來(lái)上，或橫貸②以全其生，或推恩以除其釁；雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無(wú)畏憚。昔兩漢以贓私致罪者，皆禁錮子孫，矧自犯之乎！太宗朝嘗有臣僚數(shù)人犯罪，并配少府監(jiān)隸役，及該赦宥，謂近臣曰：“此輩既犯贓濫，只可放令逐便，不可復(fù)以官爵?！逼湄?zé)貪殘，慎名器若此。皆先朝令典，固可遵行。欲乞今后應(yīng)臣僚犯贓抵罪，不從輕貸，并依條施行，縱遇大赦，更不錄用，或所犯若輕者，只得授副使上佐。如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣。（選自包拯《乞不用贓吏疏》）【注】①壯愍?jiǎng)⒐簞⑵?，字士衡，北宋官員，謚號(hào)壯愍。②橫貸：超越法律而得到寬恕。8.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。始為常州無(wú)錫縣尉A有梟賊B劉鐵槍者C起浙西D轉(zhuǎn)擾E諸郡9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.解官，指官員因故辭去官職。此外，解佩、解綬、解褐都有辭去官職的意思。B.除，文中意為“授予官職”，與“除臣洗馬”（《陳情表》）中的“除”意思相同。C.勸，文中意為“勉勵(lì)”，與“勖爾植”（《種樹(shù)郭橐駝傳》）中的“勖”意思相同。D.疏，奏文的一種，是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的文書(shū)，始創(chuàng)于漢代。10.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉平還未顯達(dá)時(shí)，曾醉酒夜歸，親手制服梟賊劉鐵槍，部使上報(bào)劉平功勞，改任大理評(píng)事。B.劉平解官東歸時(shí)，出了興州境，突遇群賊，劉平瞪大眼睛大聲責(zé)罵賊人，于是賊人潰逃離去。C.太宗對(duì)那些貪贓受賄之人十分嚴(yán)格。他要求對(duì)這些人可以釋放回去，但不能恢復(fù)官職。D.包拯懇求皇上今后處理貪贓枉法的官員時(shí)，不應(yīng)該輕易寬恕，應(yīng)當(dāng)遵照條例執(zhí)行。11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）后賊敗于齊安，獄具，法歸贓于主，有司以聞。（2）洎具案來(lái)上，或橫貸以全其生，或推恩以除其釁。12.請(qǐng)梳理材料二中包拯上疏的具體思路?！敬鸢浮?.ACD9.A10.B11.（1）后來(lái)賊人在齊安敗落，罪案已定，依照法律歸還贓物給主人，有關(guān)官吏將此事稟告朝廷。（2）等到整理成案卷呈送上來(lái)，有的犯人超越法律的許可而得到寬赦從而保住了性命，有的犯人受到他人的恩德消除了自己的罪名。12.（1）分析當(dāng)下現(xiàn)狀：貪污成風(fēng)，嚴(yán)刑峻法形同空文。（2）援引歷史實(shí)例：西漢時(shí)不僅嚴(yán)懲貪官，并嚴(yán)禁其子孫為官；宋太祖懲治貪官嚴(yán)明。（3）提出解決辦法：對(duì)待因貪贓觸犯法律的官員時(shí)，不輕易寬恕他們，應(yīng)該依照條例執(zhí)行?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：最初擔(dān)任常州無(wú)錫縣尉時(shí)，有名叫劉鐵槍的兇悍盜賊，在浙西開(kāi)始作亂，轉(zhuǎn)而騷擾附近的郡縣。動(dòng)詞“為”加官職“常州無(wú)錫縣尉”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略主語(yǔ)，獨(dú)立成句，所以A斷開(kāi)；名詞“梟賊”和名詞“劉鐵槍”是修飾被修飾關(guān)系，中間不斷，所以B不斷；“者”字是表停頓的助詞，后邊斷開(kāi)，所以C斷開(kāi)；動(dòng)詞“起”和名詞“浙西”為動(dòng)賓短語(yǔ)，獨(dú)立成句，所以D斷開(kāi)；動(dòng)詞“轉(zhuǎn)擾”和名詞“諸郡”為動(dòng)賓短語(yǔ)，獨(dú)立成句，所以E不斷開(kāi)。故選ACD。【9題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤?！敖夤?，指官員因故辭去官職”說(shuō)法錯(cuò)誤，“解官”是脫去粗布衣服，比喻入仕做官。B.正確?！俺?，第二個(gè)，也是“授予官職”。句意：授予劉平陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使的官職。/授予我洗馬一職。C.正確。“勸”，第二個(gè)，也是“勉勵(lì)”。句意：廉潔的官吏才能明白該怎樣勉勵(lì)自己。/勉勵(lì)你們種植。D.正確。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。B.“劉平瞪大眼睛大聲責(zé)罵賊人，于是賊人潰逃離去”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“瞋目叱之，賊眾披靡。俄發(fā)三矢，輒斃三人。余遂遁去”可知，劉平瞪大眼睛大聲責(zé)罵賊人，眾賊人后退。頃刻發(fā)箭三支，就擊斃三個(gè)賊人，其余盜賊逃跑離去。并不是賊人直接潰逃離去。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“獄”，罪案；“法”，名詞作狀語(yǔ)，依照法律；“有司”，有關(guān)官吏。（2）“洎”，等到；“或”，有的犯人；“橫貸”，超越法律的許可而得到寬赦；“釁”，罪名?！?2題詳解】本題考查學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）分析當(dāng)下現(xiàn)狀：依據(jù)原文“今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓污擿發(fā)，無(wú)日無(wú)之。洎具案來(lái)上，或橫貸以全其生，或推恩以除其釁；雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無(wú)畏憚”可知，如今國(guó)家受賄貪污被揭發(fā)的情況每天都有，即使有處罰嚴(yán)厲的法律，卻如同一紙空文，那些貪婪猥瑣之人，一點(diǎn)也不感到害怕，貪污成風(fēng)，嚴(yán)刑峻法。（2）援引歷史實(shí)例：依據(jù)原文“昔兩漢以贓私致罪者，皆禁錮子孫，矧自犯之乎！太宗朝嘗有臣僚數(shù)人犯罪，并配少府監(jiān)隸役，及該赦宥，謂近臣曰：‘此輩既犯贓濫，只可放令逐便，不可復(fù)以官爵’”可知，列舉了兩漢和太宗皇帝法律嚴(yán)明的實(shí)例。兩漢時(shí)，因?yàn)樨澸E而導(dǎo)致犯罪的人，都要禁止或限制他們的子孫做官；太宗時(shí)，他責(zé)罰貪污、殘害百姓的人，慎重地對(duì)待官爵禮制。（3）提出解決辦法：依據(jù)原文“欲乞今后應(yīng)臣僚犯贓抵罪，不從輕貸，并依條施行，縱遇大赦，更不錄用，或所犯若輕者，只得授副使上佐”可知，主張對(duì)待因貪贓觸犯法律的官員時(shí)，不輕易寬恕他們，應(yīng)該依照條例執(zhí)行；即便遇到大赦，也不再錄用他們當(dāng)官等。參考譯文：材料一：劉平還沒(méi)有顯達(dá)的時(shí)候，總共三次與賊人相遇。最初擔(dān)任常州無(wú)錫縣尉時(shí)，有名叫劉鐵槍的兇悍盜賊，在浙西開(kāi)始作亂，轉(zhuǎn)而騷擾附近的郡縣。負(fù)責(zé)捉捕盜賊的官員不能制止他。有一天到劉公喝醉酒夜歸，恰逢手下人報(bào)告說(shuō)劉鐵槍進(jìn)入郡縣內(nèi)，于是乘酒奔赴現(xiàn)場(chǎng)，和賊人交接作戰(zhàn)，親手殺了劉鐵槍和他的部下，余下的賊人都潰散逃走。御使官上報(bào)了劉公的功勞，改任劉公大理評(píng)事。之后擔(dān)任果州南充縣縣令，遭逢太師去世，解除官職向東回家鄉(xiāng)，從興州境上走出來(lái)，突然遇到一群賊人，賊人掠奪了劉平的行李，打開(kāi)只發(fā)現(xiàn)一百多帙書(shū)籍，幾匹布。賊人對(duì)著部下大罵道：“這是個(gè)窮人，哪里值得搶劫呢？”劉平當(dāng)時(shí)在后面，聽(tīng)聞事變騎馬快速趕到，瞪大眼睛大聲責(zé)罵賊人，眾賊人后退。頃刻發(fā)箭三支，就擊斃三個(gè)賊人，其余盜賊逃跑離去。雍帥寇萊公表書(shū)上奏了劉平的事跡，皇上下詔升遷劉平為瀘川知州，后來(lái)改任汝陰副職。路過(guò)安陸的時(shí)候，遇到老朋友留下飲酒，劉平的家人先行離開(kāi)，劉平又遇到盜賊搶劫。倒出口袋中的東西，得到一把銀扣劍，和一條?石腰帶，賊人拿著離開(kāi)。后來(lái)賊人在齊安敗落，罪案已定，依照法律歸還贓物給主人，有關(guān)官吏將此事稟告朝廷。當(dāng)時(shí)陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使官職缺位，掌管政事的官員上奏呈報(bào)劉平，以備采用，宋真宗說(shuō)：“這個(gè)人擔(dān)任郡守，卻只有一條?石腰帶，他的廉潔可以看出來(lái)了啊。”于是授予劉平陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使的官職。材料二：我聽(tīng)說(shuō)：廉潔的官員是百姓的表率，貪官污吏是百姓的禍害。如今國(guó)家郡縣分布十分廣泛，官吏眾多，受賄貪污被揭發(fā)的情況每天都有。等到整理成案卷呈送上來(lái)，有的犯人超越法律的許可而得到寬赦從而保住了性命，有的犯人受到他人的恩德消除了自己的罪名；即使有處罰嚴(yán)厲的法律，卻如同一紙空文，那些貪婪猥瑣之人，一點(diǎn)也不感到害怕。以前兩漢時(shí)，因?yàn)樨澸E而導(dǎo)致犯罪的人，都要禁止或限制他們的子孫做官，更何況他們自己犯罪呢！太宗時(shí)，曾經(jīng)有幾個(gè)臣子犯罪，都被發(fā)配到少府監(jiān)去服勞役，等到應(yīng)該寬免他們的時(shí)候，太宗皇帝對(duì)近臣說(shuō)：“這些人犯的是貪贓受賄罪，只可以釋放他們回去，聽(tīng)其自便，但絕不能恢復(fù)他們的官位?！彼?zé)罰貪污、殘害百姓的人，慎重地對(duì)待官爵禮制，就是如此嚴(yán)格。這些都是前朝好的法令制度，所以應(yīng)該遵照?qǐng)?zhí)行。我想懇求(皇上您)今后對(duì)待因貪贓觸犯法律的官員時(shí)，不輕易寬恕他們，應(yīng)該依照條例執(zhí)行，即便遇到大赦，也不再錄用他們當(dāng)官，有些犯罪較輕的人，也只授給他們副使上佐之類的官職。只有這樣，廉潔的官吏才能明白該怎樣勉勵(lì)自己，貪贓的官吏才能知道應(yīng)該畏懼什么。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。春郊獨(dú)步王禹偁襟袖飄飄晚吹輕，孤吟何必共人行。綠楊系馬尋芳徑，春草隨人上古城。不憤黃鸝夸巧舌，多慚戴勝①勸歸耕。憑高朗詠沉湘賦，自許吾生似賈生?！咀ⅰ看鲃伲壶B(niǎo)名。13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句描寫(xiě)了輕柔的晚風(fēng)，“飄飄”形象地表達(dá)了詩(shī)人沉浸于春風(fēng)里的閑適之情。B.“尋芳徑”中的“尋”表明專程踏訪，與杜甫“丞相祠堂何處尋”有異曲同工之處。C.面對(duì)巧舌黃鸝，詩(shī)人并不生氣；聽(tīng)到鳥(niǎo)兒勸歸耕的鳴叫聲，詩(shī)人生出了慚愧之情。D.這首詩(shī)歌前四句寫(xiě)景敘事，后四句抒情議論，體現(xiàn)了七言律詩(shī)在行文上的特點(diǎn)。14.此詩(shī)作于作者貶官閑居之時(shí)，作者是如何排遣內(nèi)心的貶謫之痛的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?3.C14.①獨(dú)步郊外，沉醉春光心情愉悅，在大自然的景色中排遣自己內(nèi)心的貶官之痛。②孤吟朗詠，誦讀屈原的辭賦，自許賈誼，借二人緩解和療愈自己的貶官之痛?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“面對(duì)巧舌黃鸝，詩(shī)人并不生氣”錯(cuò)。結(jié)合“不憤黃鸝夸巧舌，多慚戴勝勸歸耕”可知，這里的“黃鸝”愛(ài)“夸巧舌”，作者用其來(lái)喻指官場(chǎng)上的那些巧言令色之徒，“不憤”更是直接表明了作者的情感態(tài)度，“不憤”并非是不生氣，而是不平、不滿和不服氣。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和概括信息要點(diǎn)的能力。①這首詩(shī)描繪了一個(gè)春日里獨(dú)自漫步的景象，詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然美景的細(xì)膩描寫(xiě)，抒發(fā)了自己內(nèi)心的情感和思想。首聯(lián)兩句，勾勒出詩(shī)人自己獨(dú)步郊外，襟袖飄飄，孤身吟詠的形象，傳達(dá)出一種超脫世俗、自得其樂(lè)的情懷；頷聯(lián)兩句，通過(guò)細(xì)膩的景物描寫(xiě)，展現(xiàn)了一個(gè)生機(jī)勃勃的春日郊野畫(huà)面，“尋芳徑”暗示詩(shī)人在追求自然之美；頸聯(lián)兩句，作者借眼前“黃鸝”和“戴勝”鳥(niǎo)兒，表達(dá)了對(duì)于官場(chǎng)巧言令色之徒的不滿和對(duì)古代隱士歸耕田園的欣賞。綜上可以看出，詩(shī)人尋找并陶醉于大自然的美景之中，來(lái)排遣內(nèi)心被貶之痛。在春郊獨(dú)行中，詩(shī)人既有孤高自賞的情趣，也有超然世外的理想追求，內(nèi)心的被貶之痛也得到了舒緩。②詩(shī)歌最后“憑高朗詠沉湘賦，自許吾生似賈生”兩句，詩(shī)人將自己的情懷、理想與古代文人相提并論。詩(shī)人站在高處朗誦吟詠屈原的詞賦，自許自己的一生與賈誼相仿，屈原和賈誼都是以清高脫俗著稱，詞人以他們自比，表達(dá)了自己對(duì)高潔人格和卓越文學(xué)造詣的堅(jiān)定追求，內(nèi)心的被貶之痛也得到了舒緩。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人常常喜歡“嘯詠”，陶淵明在《歸去來(lái)兮辭（并序）》中寫(xiě)道：“__________，__________?！保?）《蜀道難》一詩(shī)中，“__________，__________”兩句借助細(xì)節(jié)便把行路的艱難、內(nèi)心的惶恐刻畫(huà)出來(lái)了。（3）陸游《臨安春雨初霽》中“__________，__________”兩句，看似閑適悠然，實(shí)則透露出詩(shī)人日中無(wú)聊，暗示著詩(shī)人的郁悶和惆悵?！敬鸢浮浚?）登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(shī)（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（3）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，4分）16.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。從去年年初的淄博“趕烤”到歲末的“爾濱冰雪文化”，不少城市積極“圈粉”。①______？這是因?yàn)閺膫鹘y(tǒng)媒體時(shí)代到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，再到短視頻流量時(shí)代，旅游營(yíng)銷環(huán)境發(fā)生了巨大變化?！熬W(wǎng)紅城市”的成功“出圈”，既需要城市抓住數(shù)字機(jī)遇主動(dòng)作為，②______，展現(xiàn)以文托底的城市精神特質(zhì)。因?yàn)槲幕且蛔鞘械木竦咨?，深刻把握城市的歷史文脈和時(shí)代價(jià)值，提煉并創(chuàng)新展示城市獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，是文旅名城品牌塑造的“生命力”?！敬鸢浮竣龠@些城市究竟是如何紅起來(lái)的②更需要厚植文化底蘊(yùn)【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，空后問(wèn)號(hào)表明此處是問(wèn)句，根據(jù)前句“不少城市積極‘圈粉’”和后句“這是因?yàn)椤糜螤I(yíng)銷環(huán)境發(fā)生了巨大變化”可知，此處問(wèn)句是在設(shè)問(wèn)淄博和哈爾濱等城市積極“圈粉”并火起來(lái)的原因到底是什么，故可填“這些城市究竟是如何紅起來(lái)的”。②處，根據(jù)前文“‘網(wǎng)紅城市’的成功‘出圈’，既需要城市抓住數(shù)字機(jī)遇主動(dòng)作為”可知，此處是在說(shuō)網(wǎng)紅城市成功出圈還需要做的事情，結(jié)合后文“以文托底……深刻把握城市的歷史文脈……提煉并創(chuàng)新展示城市獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，是文旅名城品牌塑造的‘生命力’”可知，除了抓住數(shù)字機(jī)遇外，更需要注重城市文化，把握歷史文脈，厚植文化底蘊(yùn)，故可填“更需要厚植文化底蘊(yùn)”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。元代青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制瓷業(yè)由素瓷向彩瓷發(fā)展的重要里程碑。其中，元青花四愛(ài)圖梅瓶更因其罕見(jiàn)的題材和精美的工藝成為稀世珍寶。元青花瓷出土和傳世文物數(shù)量極少，帶有人物故事圖案的更是①。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，自屈原的《離騷》開(kāi)始，古人常以花草嘉木比附君子之德。對(duì)“四愛(ài)”的推崇，正是對(duì)君子人格的弘揚(yáng)。有趣的是，元代景德鎮(zhèn)畫(huà)工們即使有本可依，也并不會(huì)完全被畫(huà)本“格套”所束縛，往往會(huì)進(jìn)行一些②的改造。在陶瓷畫(huà)工的闡釋下，“四愛(ài)圖”中的人物形神兼?zhèn)?，中鋒勾勒出的線條單純靈動(dòng)，側(cè)鋒隨意點(diǎn)染形成的青花韻致，令人感受到中國(guó)畫(huà)“墨分五色”的盎然古意。17.根據(jù)上下文，請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。①__________②__________18.左圖為湖北省博物館所藏梅瓶的細(xì)節(jié)“王羲之愛(ài)蘭”圖，其中王羲之袒胸露肩；右圖為武漢博物館所藏梅瓶的細(xì)節(jié)“王羲之愛(ài)蘭”圖，王羲之則衣冠端正。請(qǐng)你探究不同設(shè)計(jì)的原因。【答案】17.①屈指可數(shù)②別出心裁18.左圖的王羲之袒胸露肩，較為符合魏晉名士的放達(dá)形象；右圖的王羲之則衣冠端正，表達(dá)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文士儒雅形象的追求?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，“更是”表明在前者的基礎(chǔ)之上的遞進(jìn)，根據(jù)前文“數(shù)量極少”“帶有人物故事圖案的更”可知，此處是在說(shuō)帶有人物故事圖案的元青花瓷出土和傳世文物數(shù)量更少，故可填“屈指可數(shù)”。“屈指可數(shù)”意思是扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。②處，所填成語(yǔ)是“改造”的定語(yǔ)，根據(jù)前文“即使有本可依，也不會(huì)完全被話本‘格套’所束縛”可知，此處說(shuō)的是元代景德鎮(zhèn)畫(huà)工們不會(huì)被“格套”束縛，往往會(huì)進(jìn)行一些不同的、有新意的改造，故可填“別出心裁”?！皠e出心裁”表示與眾不同的新觀念或辦法。用來(lái)形容詩(shī)文、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思設(shè)想獨(dú)具一格，與眾不同?！?8題詳解】本題考查學(xué)生比較分析圖片的能力。藝術(shù)作品往往承載著豐富的文化寓意和象征意義。在“王羲之愛(ài)蘭”圖中，王羲之的形象設(shè)計(jì)不僅僅是為了表現(xiàn)其個(gè)人形象，更是為了傳達(dá)某種特定的文化寓意或象征意義。左圖中的王羲之袒胸露肩的穿著，符合魏晉名士的服飾特點(diǎn)，象征著王羲之的灑脫不羈、超凡脫俗，展現(xiàn)了魏晉名士的放達(dá)；右圖中的王羲之衣冠端正，則更加強(qiáng)調(diào)王羲之作為文人雅士的端莊與嚴(yán)謹(jǐn)，符合中國(guó)傳統(tǒng)文士儒雅的形象特點(diǎn)。四、寫(xiě)作（40分）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。順木之天以致其性。（柳宗元）事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？（蘇軾）故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。（墨子）古代先賢的很多言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，在眾多領(lǐng)域里都能給我們啟迪。以上名言名句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)任選其中一句寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料首先給出了教材中出現(xiàn)的古代先賢的經(jīng)典言論，然后引發(fā)我們思考，這些言論閃爍著怎樣的智慧光輝能給予我們啟迪，幫助我們更好地成長(zhǎng)、發(fā)展。對(duì)此，我們先要深入理解材料所給名句的內(nèi)涵。第一句看似講的是種樹(shù)，其實(shí)是以種樹(shù)之道來(lái)比喻“育人”，也就是用種樹(shù)方法來(lái)培育人才。這句話意思是，要按照樹(shù)木的客觀生長(zhǎng)規(guī)律來(lái)種樹(shù)，使樹(shù)的本性得到很好的發(fā)展，這樣才能使其茁壯成長(zhǎng)。推衍至人才培養(yǎng)方面，則體現(xiàn)出順其自然、避免拔苗助長(zhǎng)的教育理念。第二句話引用蘇軾《石鐘山記》中的名言，句意是事情不通過(guò)眼睛觀看、耳朵聽(tīng)聞,單憑想象來(lái)推斷其有無(wú),行嗎?“目見(jiàn)耳聞”，即從實(shí)際出發(fā)、重視實(shí)踐，是我們認(rèn)識(shí)世界的基本方法?！妒娚接洝芳词且蚴妨蠈?duì)石鐘山名字來(lái)歷之記載含糊不清，蘇軾刨根問(wèn)底，否定了李渤的荒謬結(jié)論，為酈道元之說(shuō)補(bǔ)充了資料，通過(guò)親自觀察覓得真相。由此可見(jiàn)，任何道理想要得到驗(yàn)證，變成真理，任何事物想要被我們正確認(rèn)識(shí)，都離不開(kāi)實(shí)踐的檢驗(yàn)。第三句話語(yǔ)出《墨子·兼愛(ài)上》，意思是：假使人人都彼此愛(ài)護(hù)，則天下安治；倘若人人都彼此交惡，則天下大亂。這里體現(xiàn)了“兼愛(ài)”“仁善”的思想，并告訴我們：天下人彼此相愛(ài)才太平幸福，互相仇恨就會(huì)混亂而陷入不幸福。試題要求考生自選一句進(jìn)行寫(xiě)作，表達(dá)自己的感想。由此，考生在自選名言時(shí)，可以依據(jù)自己熟悉的思想主題選擇，選擇后挖掘出名句的思想精髓、立意點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想。比如，若選第一句，可以由此引發(fā)對(duì)于規(guī)律的理解，說(shuō)明我們要尊重規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律。若選擇第二句，則可結(jié)合自己在學(xué)習(xí)中“知與行”的關(guān)系強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。當(dāng)然，也可以另辟蹊徑，認(rèn)為實(shí)踐當(dāng)然最為重要，但推理想象同樣不可少。如選擇第三句，圍繞“兼愛(ài)”“仁善”等進(jìn)行立意即可。行文構(gòu)思上，考生可以由名言引題，也可以列舉生活現(xiàn)象引題，接著闡釋名言的意思，并列舉相關(guān)事例進(jìn)行論證，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入分析，最后發(fā)出呼吁，收束全篇。立意：1.給成長(zhǎng)多一點(diǎn)時(shí)間。（第一句）2.順應(yīng)天性并非不加引導(dǎo)，而善加引導(dǎo)。（第一句）3.目見(jiàn)耳聞，確是判別事理之法。（第二句）4.推理實(shí)踐當(dāng)結(jié)合，“大膽假設(shè)，小心求證”方為上策。（第二句）5.兼愛(ài)，用心承載博大。（第三句）山西省太原市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：青年是最能反映時(shí)代特征的群體，青年的思想動(dòng)態(tài)也直接映射出社會(huì)的前沿思潮。從改革之初的迷茫與頹廢，到滿懷對(duì)高物質(zhì)生活、高社會(huì)地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對(duì)職場(chǎng)的厭倦、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的排斥，到今天尋找化解時(shí)代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價(jià)值，這一過(guò)程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對(duì)文明的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步融入了國(guó)家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對(duì)激烈社會(huì)變遷時(shí)的應(yīng)對(duì)策略；更深層次地分析，這些變化展現(xiàn)了中國(guó)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。青年集體情緒的形成與其面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時(shí)期內(nèi)，青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系”等逃避心理，還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長(zhǎng)衫”等不良現(xiàn)象。但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒(méi)有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，“佛系”與“躺平”更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過(guò)口頭的擺爛來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮與不安?！熬駜?nèi)耗”的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力，以及突破困境限制的堅(jiān)韌品質(zhì)。當(dāng)今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足：既希望實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的提升，也很看重個(gè)人實(shí)現(xiàn)、事業(yè)和理想。“集體情緒”是社會(huì)情緒的一種形式，是指同一世代的社會(huì)群體經(jīng)歷了相同的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政策引導(dǎo)后，形成共同的、持續(xù)的、有價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)心理反應(yīng)，尤其是對(duì)個(gè)人發(fā)展、目標(biāo)追求、人生價(jià)值的情緒表達(dá)。它與群體情緒的不同之處在于：群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱。（摘編自陸士楨、蔡康鑫《改革開(kāi)放以來(lái)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變與政策因應(yīng)》）材料二：“精神內(nèi)耗”又稱“心理內(nèi)耗”，主要指在自我精神世界中，兩個(gè)觀點(diǎn)不同的“小人”，相互爭(zhēng)吵、拉扯、沖撞，導(dǎo)致心理資源被過(guò)度消耗而出現(xiàn)精神倦怠，陷入無(wú)休止的自我懷疑、自我攻擊和糾結(jié)猶豫中。在學(xué)習(xí)工作方面，表現(xiàn)為對(duì)既定的成功精英階層有追求執(zhí)念，行動(dòng)上卻擔(dān)心失敗而躊躇不前；在人際交往方面，表現(xiàn)為情緒極度敏感導(dǎo)致容易放大小矛盾，卻又為避免與他人沖突而選擇主動(dòng)討好；此外，還表現(xiàn)為糾結(jié)過(guò)去生活的遺憾，擔(dān)心未知的未來(lái)等。精神內(nèi)耗并不是當(dāng)代青年群體獨(dú)有的情緒基調(diào)，任何年代的青年在完成目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程中，或多或少都會(huì)出現(xiàn)相似的心理感受。如果能正確地加以引導(dǎo)，就能將“絆腳石”轉(zhuǎn)化為“墊腳石”。應(yīng)以理性認(rèn)識(shí)還原青年多樣性和復(fù)數(shù)性行動(dòng)。人類社會(huì)的多樣性和復(fù)數(shù)性行動(dòng)為每個(gè)人生活賦予了多種樣式和可能，使社會(huì)呈現(xiàn)多元豐富的特征。機(jī)械化的工作模式，使人們的生命意義和生活價(jià)值悄然喪失。因此，與形式主義的“996”相比，青年更應(yīng)該主動(dòng)打破“自我異化”思維定式，還原“活動(dòng)的生命”原本的幸福與愜意。青年應(yīng)該化身時(shí)間管理大師，主動(dòng)忙碌，主動(dòng)設(shè)定目標(biāo)、劃分階段、掌握節(jié)奏、按部就班地全身心投入；還應(yīng)該以積極的態(tài)度，利用網(wǎng)絡(luò)在碎片化時(shí)間為學(xué)習(xí)賦能、提升自我。這不僅是高效平衡工作與生活的最佳方法，也是適應(yīng)職場(chǎng)生存法則的能力顯示。青年精神內(nèi)耗在很大程度上與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)“販賣焦慮”有關(guān)。不少網(wǎng)紅捕捉青年在面對(duì)社會(huì)壓力時(shí)產(chǎn)生的各種心理糾結(jié)之后，在網(wǎng)絡(luò)上以“擺爛”“賣慘”的方式，試圖引起粉絲情感共鳴，其間還夾雜著消費(fèi)主義、功利主義等錯(cuò)誤思潮的滲透，讓青年在“娛樂(lè)一切”的氛圍中消解崇高。因此，我們有必要建立有效甄選機(jī)制，甄選不同領(lǐng)域的“正能量”網(wǎng)紅，利用算法技術(shù)精準(zhǔn)投放到不同的青年圈層，以身邊人講述身邊事的形式發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)示范作用，從而自覺(jué)抵制甚至消除“負(fù)能量”信息的影響。要消除網(wǎng)絡(luò)“販賣焦慮”對(duì)青年的影響，除了解決信息發(fā)送首端的問(wèn)題，還應(yīng)該強(qiáng)化信息傳播過(guò)程的督查，做好輿論審查與監(jiān)管，建立多元參與的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督治理機(jī)制。功利社會(huì)驅(qū)使下工具理性的日漸膨脹，不僅導(dǎo)致價(jià)值理性難以發(fā)揮引領(lǐng)青年精神世界的作用，也致使缺乏價(jià)值引領(lǐng)的工具理性畸形化發(fā)展。因此，用兼具真善美的社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)青年精神世界以實(shí)現(xiàn)自身治愈，可謂意義重大。（摘編自王樂(lè)樂(lè)、李偉《糾結(jié)與治愈：青年精神內(nèi)耗的表征、根源與應(yīng)對(duì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從改革開(kāi)放之初的迷茫到今天對(duì)人生價(jià)值的追求，這一過(guò)程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。B.作者認(rèn)為，對(duì)“躺平”“佛系”現(xiàn)象不必過(guò)于擔(dān)心，因?yàn)檫@是緩解內(nèi)心壓力、化解時(shí)代困境的途徑。C.如果青年能夠有效規(guī)劃、利用時(shí)間，就可能高效地平衡工作與生活，適應(yīng)職場(chǎng)生存法則。D.不少網(wǎng)紅在網(wǎng)絡(luò)上以“擺爛”“賣慘”的方式販賣焦慮，在一定程度上加重了青年的精神內(nèi)耗。2.根據(jù)材料，下列不屬于“集體情緒”表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)確定后，廣大青年積極投身脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，珍惜時(shí)代機(jī)遇、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中盡責(zé)、在盡責(zé)中成長(zhǎng)。B.21世紀(jì)的第一個(gè)十年，在離不開(kāi)、回不去、又卷不進(jìn)的矛盾困境之下，青年人選擇了所謂的“躺平”與“佛系”。C.“感動(dòng)中國(guó)2023年度人物盛典”在央視綜合頻道播出時(shí)，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，感動(dòng)和鼓舞了無(wú)數(shù)人。D.中國(guó)的航天事業(yè)取得一次次重大突破，青年們普遍感受到自豪與振奮，為國(guó)家的科技實(shí)力感到驕傲，還有不少青年立志投身航天事業(yè)。3.如果你的同學(xué)總是困于“精神內(nèi)耗”，糾結(jié)過(guò)去的遺憾，擔(dān)心未來(lái)。下列最適合用來(lái)勸勉他的詩(shī)句是（）A.“須信百年都似夢(mèng)，莫嗟萬(wàn)事不如人?！保ㄅ碎仭堕浊懊阈珠L(zhǎng)》）B.“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?！保U照《擬行路難·其四》）C.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保▌⒂礤a《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》）D.“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。”（蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》）4.要突破“精神內(nèi)耗”的集體情緒困境，需要全社會(huì)的共同努力。請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括“精神內(nèi)耗”的破解之道。【答案】1.B2.C3.D4.①建立有效甄選機(jī)制，甄選“正能量”網(wǎng)紅，發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)示范作用；做好輿論審查與監(jiān)管，建立多元參與的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督治理機(jī)制；②以社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)青年精神世界以實(shí)現(xiàn)自身治愈?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“化解時(shí)代困境的途徑”錯(cuò)。結(jié)合材料一第3段“其實(shí)，‘佛系’與‘躺平’更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過(guò)口頭的擺爛來(lái)緩解內(nèi)心的焦慮與不安”可知，原文只是說(shuō)“佛系”“躺平”是緩解內(nèi)心壓力的途徑，并沒(méi)有說(shuō)其是化解時(shí)代困境的途徑。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料中概念的理解能力。結(jié)合材料一第4段“群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱”可知，群體情緒是針對(duì)某一突發(fā)或歷史事件的瞬時(shí)爆發(fā)出的情感，集體情緒是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的整體心理。A.脫貧攻堅(jiān)不是某一突發(fā)事件或歷史事件，維持時(shí)間長(zhǎng)，屬于集體情緒。B.21世紀(jì)的第一個(gè)十年，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，是一個(gè)世代的整體心理，屬于集體情緒。C.“感動(dòng)中國(guó)2023年度人物盛典”播出是某一突發(fā)事件，瞬時(shí)間感動(dòng)無(wú)數(shù)人，屬于群體情緒。D.中國(guó)的航天事業(yè)維持時(shí)間長(zhǎng)，不是某一突發(fā)或歷史事件，屬于集體情緒。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。題干要求勸勉同學(xué)不要困于“精神內(nèi)耗”，糾結(jié)過(guò)去，擔(dān)心未來(lái)，即勸勉他要把握現(xiàn)在。A.勸人不要和他人比較，要看淡得失，不適合。B.人生是既定的，何必成天嘆息哀愁，帶有強(qiáng)烈的“宿命感”，不適合。C.比喻老有所為，暮年尚能發(fā)光發(fā)熱，并非勸勉青年，不適合。D.勸諫人不要糾結(jié)過(guò)去的人事，應(yīng)該抓住當(dāng)下的美好時(shí)光，適合。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。題干指明“需要全社會(huì)的共同努力”，所以要注意篩選社會(huì)方面的破解之道。①結(jié)合第5段“不少網(wǎng)紅捕捉青年在面對(duì)社會(huì)壓力時(shí)產(chǎn)生的各種心理糾結(jié)之后，在網(wǎng)絡(luò)上以‘?dāng)[爛’‘賣慘’的方式……讓青年在‘娛樂(lè)一切’的氛圍中消解崇高。因此，我們有必要建立有效甄選機(jī)制，甄選不同領(lǐng)域的‘正能量’網(wǎng)紅……發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)示范作用”和第6段“還應(yīng)該強(qiáng)化信息傳播過(guò)程的督查，做好輿論審查與監(jiān)管，建立多元參與的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督治理機(jī)制”可概括出：既要建立有效甄選機(jī)制，甄選正能量網(wǎng)紅，以其正能量?jī)r(jià)值引領(lǐng)青年進(jìn)步；又要強(qiáng)化督查，做好審查監(jiān)管，建立多元參與的監(jiān)督機(jī)制。②結(jié)合第7段“功利社會(huì)驅(qū)使下工具理性的日漸膨脹，不僅導(dǎo)致價(jià)值理性難以發(fā)揮引領(lǐng)青年精神世界的作用，也致使缺乏價(jià)值引領(lǐng)的工具理性畸形化發(fā)展……用兼具真善美的社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)青年精神世界以實(shí)現(xiàn)自身治愈”可概括出：要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此來(lái)涵養(yǎng)青年的精神世界，來(lái)實(shí)現(xiàn)青年自身的治愈。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。竹林的故事廢名出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程。老程有一個(gè)小姑娘，非常的害羞而又愛(ài)笑，我們以后就借了割菜來(lái)逗她玩笑。我們起初不知道她的名字，問(wèn)她，她笑而不答，有一回見(jiàn)了老程呼“阿三”，我們從此就呼她三姑娘。從名字看來(lái)，三姑娘應(yīng)該還有姊妹或兄弟，然而我們除掉她的爸爸同媽媽，實(shí)在沒(méi)有看見(jiàn)別的誰(shuí)。一天我們的先生不在家，我們大家聚在門口擲瓦片，老程家的捏著香紙從我們的面前過(guò)去，不一刻又望見(jiàn)她轉(zhuǎn)來(lái)，不筆直的循走原路，勉強(qiáng)帶笑的彎近我們：“先生！替我看看這簽?！蔽覀儑钇兴_的絕句，問(wèn)道：“你求的是什么呢？”她對(duì)我們?cè)V一大串，我們才知道她的阿三頭上本來(lái)還有兩個(gè)姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個(gè)，不再三朝兩病的就好了。茅屋頂上正在冒煙，老程由街轉(zhuǎn)頭，叱咤一聲，躲在園里吃菜的豬飛奔的跑，——三姑娘也就出來(lái)了，老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個(gè)打辮好嗎？”三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去?！傲舻蕉宋缭?，別糟蹋了！”媽媽這樣答應(yīng)著，隨即把酒壺伸到灶孔燙。三姑娘到房里去了一會(huì)又出來(lái)，見(jiàn)了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個(gè)，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在桌上；然而老程終于還是要親自朝中間挪一挪，然后又取出壺來(lái)。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程實(shí)在用不著下酒的菜，對(duì)著三姑娘慢慢的喝了。然而那也并非是長(zhǎng)久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來(lái)了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛(ài)。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來(lái)，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，“去，去看坦里放的雞娃！”三姑娘才走到竹林那邊，知道這里睡的是爸爸了。到后來(lái)，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸這件事實(shí)幾乎也沒(méi)有了。燈光下照見(jiàn)了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃適才飯后同媽媽在園里割回的白菜，坐下板凳三棵捆成一把。“媽媽，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤?！比媚锊簧辖挚礋?，然而當(dāng)年背在爸爸的背上是看過(guò)了多少次的，所以聽(tīng)了敲在城里響在城外的鑼鼓，都能夠在記憶中畫(huà)出是怎樣的情境來(lái)?！霸偈巧蠔|門，再是在衙門口領(lǐng)賞……”忖著聲音所來(lái)的地方自言自語(yǔ)的這樣猜。三姑娘實(shí)在是站起來(lái)了，一二三四的點(diǎn)著把數(shù)，然后又一把把的擺在菜籃，以便于明天一大早挑上街去賣。見(jiàn)了三姑娘活潑潑的肩上一擔(dān)菜，一定要奇怪。人一見(jiàn)了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不記得，因?yàn)榈⒄`了一刻，三姑娘的菜就買不到手；三姑娘的白菜原是這樣好，隔夜沒(méi)有浸水，煮起來(lái)比別人的多，吃起來(lái)比別人的甜了。三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐?，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒(méi)有這樣合式，不過(guò)這也不能夠說(shuō)定，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有看見(jiàn)三姑娘穿過(guò)新衣：總之三姑娘是好看罷了。一天三姑娘是賣青椒。這時(shí)青椒出世還不久，我們大家商議買四兩來(lái)煮魚(yú)吃——鮮青椒煮鮮魚(yú)，是再好吃沒(méi)有的。三姑娘在用秤稱，我們都高興的了不得，有的說(shuō)買鯽魚(yú)，有的說(shuō)鯽魚(yú)還不及鳊魚(yú)。其中有一位是最會(huì)說(shuō)笑的，向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來(lái)吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”我們大家也都笑了；不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來(lái)稱就了的堆里?！叭媚锸遣怀晕覀兊娘埖?，媽媽在家里等吃飯。我們沒(méi)有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來(lái)碰一個(gè)好姑爺?！蔽疫@樣說(shuō)。然而三姑娘也就趕跑了。從此我沒(méi)有見(jiàn)到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過(guò)清明，陰?kù)F天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來(lái)兩個(gè)婦人，一個(gè)站住了，前面的一個(gè)且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來(lái)，為得先人來(lái)了飯也不吃！”那婦人的話也分明聽(tīng)到。再?zèng)]有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過(guò)竹林看看，然而也暫時(shí)面對(duì)流水，讓三姑娘低頭過(guò)去。1924年10月（有刪改）5.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.河流、竹林、茅屋、菜園渲染出遠(yuǎn)離塵世喧囂、安寧?kù)o謐理想世界，為人物形象的塑造創(chuàng)設(shè)了典型環(huán)境。B.小說(shuō)以“我”的視角敘述，“我”是三姑娘命運(yùn)變化的見(jiàn)證人，“我”的敘述增添了故事的真實(shí)性，也有利于抒發(fā)情感。C.“青草鋪平了一切”暗示老程去世了許久，但作者沒(méi)有刻意渲染，而是在淡淡的勾勒中，展現(xiàn)了哀而不傷的審美心理。D.小說(shuō)以竹林為背景，真實(shí)地記錄了三姑娘從童年到結(jié)婚的幾個(gè)生活片段，作品風(fēng)格平淡樸實(shí)，充滿田園風(fēng)格。6.結(jié)合賣青椒的場(chǎng)景，簡(jiǎn)要分析三姑娘的形象特點(diǎn)。7.廢名曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我分明地受到了中國(guó)詩(shī)詞的影響，我寫(xiě)小說(shuō)同唐人寫(xiě)絕句一樣”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.D6.在賣青椒的場(chǎng)景中，通過(guò)對(duì)三姑娘的動(dòng)作描寫(xiě)，體現(xiàn)了三姑娘做事干練，為人善良，大方爽快的性格。7.①受了中國(guó)詩(shī)詞的影響，廢名寫(xiě)小說(shuō)同唐人寫(xiě)絕句一樣，惜墨如金，擅長(zhǎng)留白。②田園風(fēng)景輕描淡勾，不多點(diǎn)染，平平寫(xiě)來(lái)，隱隱含著風(fēng)情。③語(yǔ)言淡雅，追求意境美。【解析】【5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“真實(shí)地記錄了三姑娘從童年到結(jié)婚的幾個(gè)生活片段”錯(cuò)誤，文中是小說(shuō)，選取了三姑娘的幾個(gè)片段來(lái)寫(xiě)，但并不是完全真實(shí)地記錄她的生活。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象能力。文中的“我們”本來(lái)只是買四量青椒，于是想用一頓飯?jiān)贀Q一兩青椒，雖然三姑娘嘴上說(shuō)不出東西，但實(shí)際上已經(jīng)把青椒放進(jìn)去了，從“不提防”“抓”“擲”等動(dòng)詞都體現(xiàn)了三姑娘動(dòng)作的麻利，不斤斤計(jì)較以及大方爽快的性格?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色的能力。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，并且逐句之間空白多，如文中最后“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來(lái)”，惜字如金，并沒(méi)有解釋為何“接不來(lái)”，擅于留白，給讀者留下想象的空間。小說(shuō)以竹林為背景，以三姑娘一家的生活經(jīng)歷為標(biāo)志展開(kāi)，充滿田園風(fēng)格，如“出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”這樣的環(huán)境描寫(xiě)平淡樸實(shí)，隱隱含著田園風(fēng)情。本文不是單純的用敘述性的語(yǔ)言講故事，而是詩(shī)化了語(yǔ)境，散文般的故事敘述，如文中“三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐欤┑氖侵癫紗我?，顏色淡得同月色一般——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒(méi)有這樣合式，不過(guò)這也不能夠說(shuō)定，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有看見(jiàn)三姑娘穿過(guò)新衣”，這種敘述方式充盈了小說(shuō)的意境，使小說(shuō)的意境更深遠(yuǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：壯愍?jiǎng)⒐傥达@時(shí)，凡三與賊遇。始為常州無(wú)錫縣尉有梟賊劉鐵槍者起浙西轉(zhuǎn)擾諸郡。捕盜官不能制。公一日沾醉夜歸，適報(bào)鐵槍入境。遂乘酒赴之，與賊接戰(zhàn)，手殺鐵槍及其徒五人，余悉散走。部使者上其功，改大理評(píng)事。后知果州南充縣，丁先太師憂，解官東還，道出興州境上，遇群賊奄至，掠其行李，發(fā)之，惟文書(shū)百余帙，布數(shù)匹。賊魁詈其徒曰：“此窮官人，何足劫？”公時(shí)在后，聞變馳至，瞋目叱之，賊眾披靡。俄發(fā)三矢，輒斃三人，余遂遁去。雍帥寇萊公表其事，詔遷官知瀘川，后移倅汝陰。過(guò)安陸，遇故人留飲，家屬先行，復(fù)遇盜劫。倒囊，得一銀扣劍，洎一?石腰帶，持去。后賊敗于齊安，獄具，法歸贓于主，有司以聞。時(shí)陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使員缺，執(zhí)政方以公進(jìn)擬，真宗曰：“是人為郡守，而止有一?石腰帶，廉可知也?！彼斐?。（選自秦觀《淮海集》）材料二：臣聞：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓污擿發(fā)，無(wú)日無(wú)之。洎具案來(lái)上，或橫貸②以全其生，或推恩以除其釁；雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無(wú)畏憚。昔兩漢以贓私致罪者，皆禁錮子孫，矧自犯之乎！太宗朝嘗有臣僚數(shù)人犯罪，并配少府監(jiān)隸役，及該赦宥，謂近臣曰：“此輩既犯贓濫，只可放令逐便，不可復(fù)以官爵?！逼湄?zé)貪殘，慎名器若此。皆先朝令典，固可遵行。欲乞今后應(yīng)臣僚犯贓抵罪，不從輕貸，并依條施行，縱遇大赦，更不錄用，或所犯若輕者，只得授副使上佐。如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣。（選自包拯《乞不用贓吏疏》）【注】①壯愍?jiǎng)⒐簞⑵?，字士衡，北宋官員，謚號(hào)壯愍。②橫貸：超越法律而得到寬恕。8.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。始為常州無(wú)錫縣尉A有梟賊B劉鐵槍者C起浙西D轉(zhuǎn)擾E諸郡9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.解官，指官員因故辭去官職。此外，解佩、解綬、解褐都有辭去官職的意思。B.除，文中意為“授予官職”，與“除臣洗馬”（《陳情表》）中的“除”意思相同。C.勸，文中意為“勉勵(lì)”，與“勖爾植”（《種樹(shù)郭橐駝傳》）中的“勖”意思相同。D.疏，奏文的一種，是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的文書(shū)，始創(chuàng)于漢代。10.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉平還未顯達(dá)時(shí)，曾醉酒夜歸，親手制服梟賊劉鐵槍，部使上報(bào)劉平功勞，改任大理評(píng)事。B.劉平解官東歸時(shí)，出了興州境，突遇群賊，劉平瞪大眼睛大聲責(zé)罵賊人，于是賊人潰逃離去。C.太宗對(duì)那些貪贓受賄之人十分嚴(yán)格。他要求對(duì)這些人可以釋放回去，但不能恢復(fù)官職。D.包拯懇求皇上今后處理貪贓枉法的官員時(shí)，不應(yīng)該輕易寬恕，應(yīng)當(dāng)遵照條例執(zhí)行。11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）后賊敗于齊安，獄具，法歸贓于主，有司以聞。（2）洎具案來(lái)上，或橫貸以全其生，或推恩以除其釁。12.請(qǐng)梳理材料二中包拯上疏的具體思路。【答案】8.ACD9.A10.B11.（1）后來(lái)賊人在齊安敗落，罪案已定，依照法律歸還贓物給主人，有關(guān)官吏將此事稟告朝廷。（2）等到整理成案卷呈送上來(lái)，有的犯人超越法律的許可而得到寬赦從而保住了性命，有的犯人受到他人的恩德消除了自己的罪名。12.（1）分析當(dāng)下現(xiàn)狀：貪污成風(fēng)，嚴(yán)刑峻法形同空文。（2）援引歷史實(shí)例：西漢時(shí)不僅嚴(yán)懲貪官，并嚴(yán)禁其子孫為官；宋太祖懲治貪官嚴(yán)明。（3）提出解決辦法：對(duì)待因貪贓觸犯法律的官員時(shí)，不輕易寬恕他們，應(yīng)該依照條例執(zhí)行?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：最初擔(dān)任常州無(wú)錫縣尉時(shí)，有名叫劉鐵槍的兇悍盜賊，在浙西開(kāi)始作亂，轉(zhuǎn)而騷擾附近的郡縣。動(dòng)詞“為”加官職“常州無(wú)錫縣尉”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略主語(yǔ)，獨(dú)立成句，所以A斷開(kāi)；名詞“梟賊”和名詞“劉鐵槍”是修飾被修飾關(guān)系，中間不斷，所以B不斷；“者”字是表停頓的助詞，后邊斷開(kāi)，所以C斷開(kāi)；動(dòng)詞“起”和名詞“浙西”為動(dòng)賓短語(yǔ)，獨(dú)立成句，所以D斷開(kāi)；動(dòng)詞“轉(zhuǎn)擾”和名詞“諸郡”為動(dòng)賓短語(yǔ)，獨(dú)立成句，所以E不斷開(kāi)。故選ACD?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤?！敖夤?，指官員因故辭去官職”說(shuō)法錯(cuò)誤，“解官”是脫去粗布衣服，比喻入仕做官。B.正確?！俺保诙€(gè)，也是“授予官職”。句意：授予劉平陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使的官職。/授予我洗馬一職。C.正確?！皠瘛?，第二個(gè)，也是“勉勵(lì)”。句意：廉潔的官吏才能明白該怎樣勉勵(lì)自己。/勉勵(lì)你們種植。D.正確。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。B.“劉平瞪大眼睛大聲責(zé)罵賊人，于是賊人潰逃離去”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“瞋目叱之，賊眾披靡。俄發(fā)三矢，輒斃三人。余遂遁去”可知，劉平瞪大眼睛大聲責(zé)罵賊人，眾賊人后退。頃刻發(fā)箭三支，就擊斃三個(gè)賊人，其余盜賊逃跑離去。并不是賊人直接潰逃離去。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“獄”，罪案；“法”，名詞作狀語(yǔ)，依照法律；“有司”，有關(guān)官吏。（2）“洎”，等到；“或”，有的犯人；“橫貸”，超越法律的許可而得到寬赦；“釁”，罪名?！?2題詳解】本題考查學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）分析當(dāng)下現(xiàn)狀：依據(jù)原文“今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓污擿發(fā)，無(wú)日無(wú)之。洎具案來(lái)上，或橫貸以全其生，或推恩以除其釁；雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無(wú)畏憚”可知，如今國(guó)家受賄貪污被揭發(fā)的情況每天都有，即使有處罰嚴(yán)厲的法律，卻如同一紙空文，那些貪婪猥瑣之人，一點(diǎn)也不感到害怕，貪污成風(fēng)，嚴(yán)刑峻法。（2）援引歷史實(shí)例：依據(jù)原文“昔兩漢以贓私致罪者，皆禁錮子孫，矧自犯之乎！太宗朝嘗有臣僚數(shù)人犯罪，并配少府監(jiān)隸役，及該赦宥，謂近臣曰：‘此輩既犯贓濫，只可放令逐便，不可復(fù)以官爵’”可知，列舉了兩漢和太宗皇帝法律嚴(yán)明的實(shí)例。兩漢時(shí)，因?yàn)樨澸E而導(dǎo)致犯罪的人，都要禁止或限制他們的子孫做官；太宗時(shí)，他責(zé)罰貪污、殘害百姓的人，慎重地對(duì)待官爵禮制。（3）提出解決辦法：依據(jù)原文“欲乞今后應(yīng)臣僚犯贓抵罪，不從輕貸，并依條施行，縱遇大赦，更不錄用，或所犯若輕者，只得授副使上佐”可知，主張對(duì)待因貪贓觸犯法律的官員時(shí)，不輕易寬恕他們，應(yīng)該依照條例執(zhí)行；即便遇到大赦，也不再錄用他們當(dāng)官等。參考譯文：材料一：劉平還沒(méi)有顯達(dá)的時(shí)候，總共三次與賊人相遇。最初擔(dān)任常州無(wú)錫縣尉時(shí)，有名叫劉鐵槍的兇悍盜賊，在浙西開(kāi)始作亂，轉(zhuǎn)而騷擾附近的郡縣。負(fù)責(zé)捉捕盜賊的官員不能制止他。有一天到劉公喝醉酒夜歸，恰逢手下人報(bào)告說(shuō)劉鐵槍進(jìn)入郡縣內(nèi)，于是乘酒奔赴現(xiàn)場(chǎng)，和賊人交接作戰(zhàn)，親手殺了劉鐵槍和他的部下，余下的賊人都潰散逃走。御使官上報(bào)了劉公的功勞，改任劉公大理評(píng)事。之后擔(dān)任果州南充縣縣令，遭逢太師去世，解除官職向東回家鄉(xiāng)，從興州境上走出來(lái)，突然遇到一群賊人，賊人掠奪了劉平的行李，打開(kāi)只發(fā)現(xiàn)一百多帙書(shū)籍，幾匹布。賊人對(duì)著部下大罵道：“這是個(gè)窮人，哪里值得搶劫呢？”劉平當(dāng)時(shí)在后面，聽(tīng)聞事變騎馬快速趕到，瞪大眼睛大聲責(zé)罵賊人，眾賊人后退。頃刻發(fā)箭三支，就擊斃三個(gè)賊人，其余盜賊逃跑離去。雍帥寇萊公表書(shū)上奏了劉平的事跡，皇上下詔升遷劉平為瀘川知州，后來(lái)改任汝陰副職。路過(guò)安陸的時(shí)候，遇到老朋友留下飲酒，劉平的家人先行離開(kāi)，劉平又遇到盜賊搶劫。倒出口袋中的東西，得到一把銀扣劍，和一條?石腰帶，賊人拿著離開(kāi)。后來(lái)賊人在齊安敗落，罪案已定，依照法律歸還贓物給主人，有關(guān)官吏將此事稟告朝廷。當(dāng)時(shí)陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使官職缺位，掌管政事的官員上奏呈報(bào)劉平，以備采用，宋真宗說(shuō)：“這個(gè)人擔(dān)任郡守，卻只有一條?石腰帶，他的廉潔可以看出來(lái)了啊?！庇谑鞘谟鑴⑵疥兾鬓D(zhuǎn)運(yùn)使的官職。材料二：我聽(tīng)說(shuō)：廉潔的官員是百姓的表率，貪官污吏是百姓的禍害。如今國(guó)家郡縣分布十分廣泛，官吏眾多，受賄貪污被揭發(fā)的情況每天都有。等到整理成案卷呈送上來(lái)，有的犯人超越法律的許可而得到寬赦從而保住了性命，有的犯人受到他人的恩德消除了自己的罪名；即使有處罰嚴(yán)厲的法律，卻如同一紙空文，那些貪婪猥瑣之人，一點(diǎn)也不感到害怕。以前兩漢時(shí)，因?yàn)樨澸E而導(dǎo)致犯罪的人，都要禁止或限制他們的子孫做官，更何況他們自己犯罪呢！太宗時(shí)，曾經(jīng)有幾個(gè)臣子犯罪，都被發(fā)配到少府監(jiān)去服勞役，等到應(yīng)該寬免他們的時(shí)候，太宗皇帝對(duì)近臣說(shuō)：“這些人犯的是貪贓受賄罪，只可以釋放他們回去，聽(tīng)其自便，但絕不能恢復(fù)他們的官位。”他責(zé)罰貪污、殘害百姓的人，慎重地對(duì)待官爵禮制，就是如此嚴(yán)格。這些都是前朝好的法令制度，所以應(yīng)該遵照?qǐng)?zhí)行。我想懇求(皇上您)今后對(duì)待因貪贓觸犯法律的官員時(shí)，不輕易寬恕他們，應(yīng)該依照條例執(zhí)行，即便遇到大赦，也不再錄用他們當(dāng)官，有些犯罪較輕的人，也只授給他們副使上佐之類的官職。只有這樣，廉潔的官吏才能明白該怎樣勉勵(lì)自己，貪贓的官吏才能知道應(yīng)該畏懼什么。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。春郊獨(dú)步王禹偁襟袖飄飄晚吹輕，孤吟何必共人行。綠楊系馬尋芳徑，春草隨人上古城。不憤黃鸝夸巧舌，多慚戴勝①勸歸耕。憑高朗詠沉湘賦，自許吾生似賈生。【注】戴勝：鳥(niǎo)名。13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句描寫(xiě)了輕柔的晚風(fēng)，“飄飄”形象地表達(dá)了詩(shī)人沉浸于春風(fēng)里的閑適之情。B.“尋芳徑”中的“尋”表明專程踏訪，與杜甫“丞相祠堂何處尋”有異曲同工之處。C.面對(duì)巧舌黃鸝，詩(shī)人并不生氣；聽(tīng)到鳥(niǎo)兒勸歸耕的鳴叫聲，詩(shī)人生出了慚愧之情。D.這首詩(shī)歌前四句寫(xiě)景敘事，后四句抒情議論，體現(xiàn)了七言律詩(shī)在行文上的特點(diǎn)。14.此詩(shī)作于作者貶官閑居之時(shí)，作者是如何排遣內(nèi)心的貶謫之痛的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?3.C14.①獨(dú)步郊外，沉醉春光心情愉悅，在大自然的景色中排遣自己內(nèi)心的貶官之痛。②孤吟朗詠，誦讀屈原的辭賦，自許賈誼，借二人緩解和療愈自己的貶官之痛?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“面對(duì)巧舌黃鸝，詩(shī)人并不生氣”錯(cuò)。結(jié)合“不憤黃鸝夸巧舌，多慚戴勝勸歸耕”可知，這里的“黃鸝”愛(ài)“夸巧舌”，作者用其來(lái)喻指官場(chǎng)上的那些巧言令色之徒，“不憤”更是直接表明了作者的情感態(tài)度，“不憤”并非是不生氣，而是不平、不滿和不服氣。故選C。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和概括信息要點(diǎn)的能力。①這首詩(shī)描繪了一個(gè)春日里獨(dú)自漫步的景象，詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然美景的細(xì)膩描寫(xiě)，抒發(fā)了自己內(nèi)心的情感和思想。首聯(lián)兩句，勾勒出詩(shī)人自己獨(dú)步郊外，襟袖飄飄，孤身吟詠的形象，傳達(dá)出一種超脫世俗、自得其樂(lè)的情懷；頷聯(lián)兩句，通過(guò)細(xì)膩的景物描寫(xiě)，展現(xiàn)了一個(gè)生機(jī)勃勃的春日郊野畫(huà)面，“尋芳徑”暗示詩(shī)人在追求自然之美；頸聯(lián)兩句，作者借眼前“黃鸝”和“戴勝”鳥(niǎo)兒，表達(dá)了對(duì)于官場(chǎng)巧言令色之徒的不滿和對(duì)古代隱士歸耕田園的欣賞。綜上可以看出，詩(shī)人尋找并陶醉于大自然的美景之中，來(lái)排遣內(nèi)心被貶之痛。在春郊獨(dú)行中，詩(shī)人既有孤高自賞的情趣，也有超然世外的理想追求，內(nèi)心的被貶之痛也得到了舒緩。②詩(shī)歌最后“憑高朗詠沉湘賦，自許吾生似賈生”兩句，詩(shī)人將自己的情懷、理想與古代文人相提并論。詩(shī)人站在高處朗誦吟詠屈原的詞賦，自許自己的一生與賈誼相仿，屈原和賈誼都是以清高脫俗著稱，詞人以他們自比，表達(dá)了自己對(duì)高潔人格和卓越文學(xué)造詣的堅(jiān)定追求，內(nèi)心的被貶之痛也得到了舒緩。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人常常喜歡“嘯詠”，陶淵明在《歸去來(lái)兮辭（并序）》中寫(xiě)道：“__________，__________?！保?）《蜀道難》一詩(shī)中，“__________，__________”兩句借助細(xì)節(jié)便把行路的艱難、內(nèi)心的惶恐刻畫(huà)出來(lái)了。（3）陸游《臨安春雨初霽》中“__________，__________”兩句，看似閑適悠然，實(shí)則透露出詩(shī)人日中無(wú)聊，暗