2024-2025學(xué)年湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①古往今來(lái)，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐。《周易》中說(shuō)“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)以寬厚之德對(duì)待天下民眾和事物?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇講“大學(xué)之道，在明明德”，《論語(yǔ)》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚(yáng)光明正大的德性，自覺(jué)把“道”弘揚(yáng)光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過(guò)中華兒女的踐行傳承與歷史長(zhǎng)河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這種“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則，以道德秩序構(gòu)造出一個(gè)群己合一的世界。③天下為公、天下大同的社會(huì)理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐。《禮記·禮運(yùn)》中說(shuō)“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導(dǎo)公共意識(shí)、公共道德，引導(dǎo)人們超越個(gè)體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國(guó)古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認(rèn)為“天下”并不是個(gè)別人、個(gè)別國(guó)家、個(gè)別民族的天下，而是所有人、所有國(guó)家、所有民族的天下，表達(dá)出所有人、所有國(guó)家、所有民族都應(yīng)平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐?！爸v信修睦”源自《禮記·禮運(yùn)》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國(guó)，這是治理國(guó)家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個(gè)人、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間講信守義、和睦相處、仁愛(ài)相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來(lái)往頻繁的熱鬧場(chǎng)面與繁榮景象。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對(duì)中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開(kāi)放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢獻(xiàn)。⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時(shí)也為新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者。中華文明五千多年來(lái)一直傳承著熱愛(ài)和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)沒(méi)有主動(dòng)挑起過(guò)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，沒(méi)有侵占過(guò)別國(guó)一寸土地。中國(guó)積極參與國(guó)際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對(duì)軍備競(jìng)賽，是派遣維和人員最多的安理會(huì)常任理事國(guó)和聯(lián)合國(guó)第二大維和攤款國(guó)。⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。中華文明五千多年來(lái)一直傳承著天下大同、共生并進(jìn)、交通成和的理念。今日中國(guó)以促進(jìn)全球共同發(fā)展的大國(guó)擔(dān)當(dāng)將這些理念發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)毫不動(dòng)搖堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是國(guó)際秩序的維護(hù)者?！耙蕴煜抡撜撸匮煜轮??！敝腥A文明的和平性，決定了中國(guó)能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問(wèn)題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對(duì)一切形式的單邊主義，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。⑩求和平、謀發(fā)展，凝結(jié)著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國(guó)方案，使之在人類應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、開(kāi)辟光明未來(lái)的道路上彰顯更大的價(jià)值、更強(qiáng)的力量。（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶。B.“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則是經(jīng)過(guò)中華兒女的踐行傳承與歷史長(zhǎng)河的淘洗積淀而形成的。C.中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛(ài)相助、友善鄰里的處世之道、交往之道。D.中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，這是我們的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對(duì)中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對(duì)其進(jìn)行深入理解。B.講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實(shí)踐支撐。C.中華文明思想理念精華中的和平性為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。D.中國(guó)能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問(wèn)題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，是與中華文明的和平性分不開(kāi)的。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念的一項(xiàng)是（）A.《禮記·中庸》：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！盉.漢代董仲舒說(shuō)“天人之際，合而為一。同而通理，動(dòng)而相益，順而相受，謂之德道”。C.上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹(shù)木，同時(shí)對(duì)古樹(shù)名木也采取積極的保護(hù)措施。D.2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計(jì)劃在未來(lái)30至40年內(nèi)排放130多萬(wàn)噸。4.第④段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。5.當(dāng)今的中國(guó)傳承和發(fā)揚(yáng)了中華文明的和平性，請(qǐng)結(jié)合材料概述我國(guó)在建設(shè)美好世界中做了哪些方面的努力?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①引用論證。引用《禮記》與《左傳》中的話來(lái)支撐第④段的核心句；引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。②舉例論證。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。5.①和平建設(shè)方面：建國(guó)后，從不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突；反對(duì)軍備競(jìng)賽，積極參與國(guó)際維和事宜。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③國(guó)際秩序方面：堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)公正合理的國(guó)際體系、國(guó)際秩序、國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，積極推動(dòng)全球體系健康發(fā)展?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性”可知，兩者無(wú)因果關(guān)系。選項(xiàng)“所以”強(qiáng)加因果。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“精神支撐、理想支撐和實(shí)踐支撐”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐”可知，選項(xiàng)“精神支撐、理想支撐”擴(kuò)大范圍。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.萬(wàn)物共同在一起生長(zhǎng)而不互相殘害，道在一起施行而不相違背，小德就像流行的河水一樣浸潤(rùn)滋養(yǎng)萬(wàn)物，大德使萬(wàn)物全都充實(shí)地生長(zhǎng)、變化、發(fā)展，天地之所以大，原因就在這個(gè)地方。這段話反映出宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道，也體現(xiàn)出一種兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念。B.天和人的關(guān)系，把天和人和二為一，讓萬(wàn)物都處于一種和諧的相處狀態(tài)。（天人之間）內(nèi)涵相同道理相同，運(yùn)動(dòng)時(shí)互相補(bǔ)益，彼此之間和諧順?biāo)毂舜税萁邮?，把這稱為道德。這段話強(qiáng)調(diào)人與自然之間整體有序的和諧狀態(tài)。符合“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念。C.“房前屋后種植樹(shù)木，同時(shí)對(duì)古樹(shù)名木也采取積極的保護(hù)措施”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，助力生態(tài)建設(shè)，符合“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念。D.日本的行為是不利于生態(tài)發(fā)展的，違背“萬(wàn)物并育”的理念。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐。‘講信修睦’源自《禮記·禮運(yùn)》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；‘親仁善鄰’出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國(guó)，這是治理國(guó)家的方略”可知，引用《禮記》與《左傳》中的話來(lái)支撐第④段的核心句“信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐”；結(jié)合原文“南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來(lái)往頻繁的熱鬧場(chǎng)面與繁榮景象”可知，引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。結(jié)合原文“絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來(lái)往頻繁的熱鬧場(chǎng)面與繁榮景象”可知，運(yùn)用舉例論證，論證絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合原文“新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)沒(méi)有主動(dòng)挑起過(guò)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，沒(méi)有侵占過(guò)別國(guó)一寸土地。中國(guó)積極參與國(guó)際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對(duì)軍備競(jìng)賽，是派遣維和人員最多的安理會(huì)常任理事國(guó)和聯(lián)合國(guó)第二大維和攤款國(guó)”可知，在和平建設(shè)方面：建國(guó)后，從不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突；反對(duì)軍備競(jìng)賽，積極參與國(guó)際維和事宜。結(jié)合原文“中國(guó)毫不動(dòng)搖堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)”可知，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)合原文“中華文明的和平性，決定了中國(guó)能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問(wèn)題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對(duì)一切形式的單邊主義，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展”可知，在國(guó)際秩序方面：堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)公正合理的國(guó)際體系、國(guó)際秩序、國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，積極推動(dòng)全球體系健康發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黎明前的故事（節(jié)選）茹志鵑這天晚上，爸爸回來(lái)，米米還沒(méi)有睡著，就聽(tīng)見(jiàn)媽媽急促地跟爸爸說(shuō)：“要小心，今天有些古怪。隔壁陳家忽然來(lái)了遠(yuǎn)親，傍晚時(shí)，又有一個(gè)‘黃牛’跑到門口來(lái)賣銀圓。我看這情況……你得停兩天……”米米雖然聽(tīng)不懂，可是知道這總不是好事。她屏住氣，聽(tīng)爸爸溫和地對(duì)媽媽說(shuō)：“在這種時(shí)候，怎么能停！……你有些怕不要緊，在天亮以前，天會(huì)黑得更可怕一些，過(guò)去了，就會(huì)好的?！苯又职钟峙郎狭碎w樓。不知怎么的，米米睡不著了，心里就是覺(jué)著不安，可是看看媽媽，①卻仍然像平日那樣，坐在窗邊改卷子，有時(shí)停了筆，側(cè)耳靜聽(tīng)一下。夜已深了，一切似乎都報(bào)安靜，米米迷迷糊糊地也入了睡夢(mèng)。米米和小小突然給一陣猛烈的騷亂聲驚醒了，一睜眼，嚇呆了。媽媽臉色灰白，站在床前，閣樓上“砰嘭嘩啦”，好像所有的箱子、抽斗、床鋪都同時(shí)翻倒了過(guò)來(lái)；雜沓的腳步聲，吆喝聲，亂成一片。一會(huì)兒，就見(jiàn)幾個(gè)穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來(lái)了。爸爸雙手被銬著，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小迷惘地看著爸爸，爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對(duì)米米、小小笑了笑說(shuō)：“不要怕，不要怕，小孩子要學(xué)得勇敢一些?！眿寢屢宦?tīng)這話，就轉(zhuǎn)過(guò)頭去了.那些人給媽媽也銬上了手銬，說(shuō)：“走！”到這時(shí)候，米米才像從夢(mèng)里醒了過(guò)來(lái)，她突然跳起來(lái)，一把死揪住一個(gè)穿短衫的人喊道：“不許拉走我爸爸媽媽！”“滾開(kāi)，?。　蹦侨送频姑酌?，就押著她的爸爸媽媽走了。米米趴在地上，渾身哆嗦著。小小卻依然躺在床上，癡呆呆地看著門口。閣樓上，還有人在翻箱倒柜……平時(shí)，小小不算是個(gè)聽(tīng)話的孩子，在外面跟人打架，在家還欺負(fù)姐姐，可是現(xiàn)在，爸爸媽媽已被逮去一天了，他卻一聲也沒(méi)哭，不說(shuō)話也不動(dòng)，只是固執(zhí)地蹲在爸爸的閣樓上，那些人攆他也攆不下來(lái)。爸爸被逮去的第三天，住在他家的那些特務(wù)，買了酒菜大吃大喝，忽然小小從閣樓上飛跑下來(lái)，朝特務(wù)大喊道：“把我爸爸媽媽還來(lái)！為什么把我爸爸媽媽抓去？為什么不讓我上學(xué)？……”小小一邊喊，一邊極力地忍住，不讓眼淚掉下來(lái)。米米在一旁看見(jiàn)一個(gè)特務(wù)不懷好意地瞪著小小，生怕弟弟吃虧，趕緊過(guò)去拉著小小說(shuō)：“我們自己撿菜皮去。”說(shuō)著就拉了小小要走?！安辉S走！”那特務(wù)說(shuō)?！澳悴蛔屛覀兩蠈W(xué)，不讓我們出去玩，還不讓我們吃飯嗎？你們要不放心，就跟去好了！”米米把弟弟拉在身后，斜著眼，狠狠地盯著那人。另外一個(gè)人揮了一下手。米米拉著小小趕緊走了出來(lái)。弄堂里仍有孩子在鬧鬧嚷嚷地玩。②米米和小小覺(jué)得有些奇怪，老玩香煙牌子、玻璃彈子有什么意思呢！姐弟倆沒(méi)看一眼就走了過(guò)去，在這短短幾天里，他們好像突然長(zhǎng)大了。小菜場(chǎng)老早散了，已經(jīng)沒(méi)有什么東西好撿。米米和小小并排坐在小菜場(chǎng)的石階上，過(guò)了一會(huì)兒，小小站起身說(shuō)：“姐姐，我們自己去找爸爸?！薄皩?duì)！我們?nèi)フ??！泵酌渍酒饋?lái)走了沒(méi)幾步，小小卻停下了，他茫然地說(shuō)：“那……到哪里去找呢？”“那些壞家伙都是警察局的，我們到警察局去找！”“對(duì)，快走！”小小好像高興起來(lái)了，拉了姐姐就跑。③天黑沉沉的，馬上就要下雨了，路上的人也越來(lái)越少。一九四九年的第一聲春雷，隆隆地從遠(yuǎn)方滾來(lái)。米米和小小兩個(gè)加緊了腳步向前跑著。跑著跑著，雨就嘩嘩地落下來(lái)了。警察局陰森森的大門口，四個(gè)拿著槍的警察在踱來(lái)踱去。“滾開(kāi)！”那個(gè)警察端了上好刺刀的槍，把他們趕到一邊去了。米米和小小愣愣地站在門口?！靶⌒?，我們回去吧！”小小不響，只是用手背擦著眼睛，很久才移動(dòng)身子，跟姐姐走了。默默地走了一會(huì)兒，小小忽然抬起頭來(lái)說(shuō)道：“姐你說(shuō)，爸是，是好人，他們?yōu)槭裁醋ニ?？”“他們都是壞蛋！”“爸爸說(shuō)北平有，那我們叫他來(lái)打這些壞蛋！”“北平……路太遠(yuǎn)了??！”“……我們寫信去……”米米和小小回到自己家的弄賞口，天已黑盡了。住在弄堂口的胡阿秀阿姨看見(jiàn)了他們，就哭著把他倆帶到自己家里，給他們身上弄了弄干，又給了一些小菜，也不敢留他們，只說(shuō)：“有事只管來(lái)找我。”來(lái)米和小小回到家里，那些特務(wù)也沒(méi)有人來(lái)問(wèn)。米米就點(diǎn)起洋油爐子，自己動(dòng)手做起飯來(lái)。小小還是照常爬到閣樓上坐在爸爸的床上。④往常這個(gè)時(shí)候是最熱鬧的，晚飯吃過(guò)了，大家圍在家里，爸爸講故事，媽媽檢查功課，小小和姐姐吵嘴……小小怔怔地看著樓梯口，心想：也許爸爸會(huì)突然走上來(lái)，輕輕地叫道：“小小，吃晚飯了……”他這樣想著，想著，等到米米上樓來(lái)找他去吃飯，他已伏在枕頭上睡熟了。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的標(biāo)題“黎明前的故事”簡(jiǎn)潔醒目，且意蘊(yùn)豐富，暗示這是臨近解放所發(fā)生的故事。點(diǎn)出了故事所發(fā)生的社會(huì)背景。B.爸爸被敵人押走時(shí)，擔(dān)心孩子看見(jiàn)自己的樣子而傷心、害怕，于是趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，還笑了笑并用話語(yǔ)來(lái)安慰孩子。C.“你不讓我們上學(xué)，不讓我們出去玩，還不讓我們吃飯嗎？”一句用三個(gè)“不讓”強(qiáng)烈表現(xiàn)了米米對(duì)敵人暴行的氣憤。D.米米和小小回到弄堂口，得到了胡阿秀的幫助，胡阿秀哭泣表明她有同情心，而“不敢留”則意在突出她的思想落后。7.對(duì)小說(shuō)中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中通過(guò)描寫媽媽的動(dòng)作，既表明了媽媽的職責(zé)，又表現(xiàn)了媽媽機(jī)警的形象特點(diǎn)。B.句子②中對(duì)米米和小小的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫，寫出了兩個(gè)小孩子在父母被捕后的成長(zhǎng)。C.句子③是環(huán)境描寫，既突出孩子的艱難，又暗示時(shí)代背景，更預(yù)示他們將找不到父母。D.句子④插入往常最熱鬧的畫面，既與現(xiàn)在的凄冷形成對(duì)比，又襯托出孩子對(duì)父母的思念。8.第一段在小說(shuō)（節(jié)選）中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.這篇小說(shuō)在選材角度上頗有講究，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【答案】6.D7.C8.①暗示了斗爭(zhēng)背景，營(yíng)造了緊張的斗爭(zhēng)氣氛。文中用媽媽的話“要小心，今天有些古怪”等交代了形勢(shì)的嚴(yán)峻，從而營(yíng)造了緊張的氣氛。②突出了爸爸的形象。通過(guò)爸爸的話“怎么能?！薄霸谔炝烈郧啊蜁?huì)好的”等豐富了爸爸堅(jiān)定的革命熱情和對(duì)革命充滿信心的精神。③推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。正因?yàn)椤案舯陉惣液鋈粊?lái)了遠(yuǎn)親，傍晚時(shí)，又有一個(gè)‘黃?！艿介T口來(lái)賣銀圓”說(shuō)明爸爸的行為受到了敵人的監(jiān)視，所以下面才會(huì)出現(xiàn)敵人抓捕父母的行動(dòng)。9.①小說(shuō)主要選取了米米、小小兩個(gè)小孩子在父母被敵人逮捕之后的事件來(lái)寫反抗國(guó)民黨特務(wù)的斗爭(zhēng)。視角獨(dú)特，真實(shí)素樸，從孩子的角度描寫體現(xiàn)了震撼人心的力量。②這種選材通過(guò)兒童的眼睛來(lái)觀察世界，凸顯了孩子的心靈純潔，擁有童真、童趣，使得敘事內(nèi)容更加客觀真實(shí)。③用兒童天真善良的天性與國(guó)民黨特務(wù)的兇殘進(jìn)行對(duì)比，審視人性，體現(xiàn)了作者的價(jià)值觀念，直扣人心，別開(kāi)生面。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“而‘不敢留’則意在突出她的思想落后”分析錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)正是國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治時(shí)期，“不敢留”表現(xiàn)出的是害怕受牽連，突出敵人的兇殘。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“更預(yù)示他們將找不到父母”分析錯(cuò)誤。環(huán)境描寫與他們將找不到父母沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①暗示了斗爭(zhēng)背景，營(yíng)造了緊張的斗爭(zhēng)氣氛。文中用媽媽的話“要小心，今天有些古怪”“我看這情況……你得停兩天……”等交代了形勢(shì)的嚴(yán)峻，點(diǎn)出了故事所發(fā)生的社會(huì)背景，暗示夫妻二人從事地下革命斗爭(zhēng)，而不尋常的情況營(yíng)造了緊張的氣氛。②突出了爸爸的形象。在嚴(yán)峻的形勢(shì)之下，爸爸并沒(méi)有停止革命工作，更沒(méi)有退縮，表明爸爸意志堅(jiān)定，堅(jiān)定的革命熱情；“在天亮以前……就會(huì)好的”這里“天亮以前”暗示革命勝利之前是黎明前的黑暗，“就會(huì)好的”表明爸爸對(duì)革命充滿信心。③推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展?！案舯陉惣液鋈粊?lái)了遠(yuǎn)親，傍晚時(shí)，又有一個(gè)‘黃牛’跑到門口來(lái)賣銀圓”說(shuō)明爸爸的行為受到了敵人的監(jiān)視，這種不尋常的情況推動(dòng)下文情節(jié)發(fā)展，下面“一會(huì)兒，就見(jiàn)幾個(gè)穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來(lái)了”才會(huì)出現(xiàn)敵人抓捕父母的行動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章選材和敘述視角特點(diǎn)的能力。小說(shuō)以米米和小小兩個(gè)小孩子為主要人物，寫他們的父母作地下革命工作，突然被捕，米米、小小兩個(gè)小孩子在父母被敵人逮捕之后的事件來(lái)寫反抗國(guó)民黨特務(wù)的斗爭(zhēng)。選材視角獨(dú)特，真實(shí)素樸，如“米米才像從夢(mèng)里醒了過(guò)來(lái)，她突然跳起來(lái)，一把死揪住一個(gè)穿短衫的人喊道：‘不許拉走我爸爸媽媽！’”，事件突然，米米的反應(yīng)真實(shí)，從孩子的角度描寫更能體現(xiàn)震撼人心的力量。這種選材通過(guò)兒童的眼睛來(lái)觀察世界，如“姐你說(shuō)，爸是，是好人，他們?yōu)槭裁醋ニ俊薄八麄兌际菈牡?！”姐弟倆的對(duì)話，符合孩子的年齡特點(diǎn)，凸顯了孩子的心靈純潔，擁有童真、童趣，使得敘事內(nèi)容更加客觀真實(shí)。用兒童天真善良的天性與國(guó)民黨特務(wù)的兇殘進(jìn)行對(duì)比，如“北平……路太遠(yuǎn)了啊！”“……我們寫信去……”，他們決定用寫信的方式來(lái)叫北平的打這些壞蛋，用孩子的善良天真，來(lái)對(duì)抗特務(wù)的兇殘，審視人性，體現(xiàn)了作者的價(jià)值觀念，直扣人心，別開(kāi)生面。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。以親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固請(qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白，應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)兮辭》。頃之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見(jiàn)，既而語(yǔ)人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！”弘每令人候之，密知當(dāng)往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進(jìn)。弘乃出與相見(jiàn)，遂歡宴窮日。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營(yíng)生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時(shí)年六十三，所有文集并行于世。（節(jié)選自《晉書·陶潛傳》）文本二：余家貧，耕植不足以自給。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。（節(jié)選自《歸去來(lái)兮辭序》）10.材料一畫波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。以親老A家貧B起C為D州祭酒E不堪F吏職G少日H自解I歸。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，撰寫，綴輯，與《岳陽(yáng)樓記》中“屬予作文以記之”中“屬”詞義不同。B.事，侍奉，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中“事”詞義相同。C.委，在文中指交托，與《琵琶行》中“委身為賈人婦”中“委”字詞義相同。D.尋，尋找，與《桃花源記》中“未果，尋病終”中“尋”詞義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明因?yàn)榧彝ヘ毨?，親人年邁，曾做州祭酒，但不久就解職回家了，后來(lái)他又歷任鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令。B.陶淵明做彭澤縣令時(shí)，一開(kāi)始命令公田全部種秫谷，后來(lái)在妻兒的請(qǐng)求下才決定一半種秫谷一半種粳。C.陶淵明好酒，每當(dāng)朋友帶著酒肉到他家里去，他都會(huì)喝醉，感覺(jué)非常舒適快意，有時(shí)即興盡情彈琴吟詠，將歡樂(lè)推向極致。D.陶淵明請(qǐng)求到彭澤縣去做官，是考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，彭澤縣離家較近，且公田之利足夠釀酒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。（2）諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。14.結(jié)合兩則材料概括陶淵明辭去彭澤令的原因?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.C13.（1）（王弘）就派他的老朋友龐通之等人帶著酒，先到半路上等著邀請(qǐng)他。（2）地方大吏把愛(ài)惜人才當(dāng)做美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。14.①不想為了微薄的俸祿喪失尊嚴(yán)。②本性任其自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。③妹妹在武昌去世，去吊喪的心情很急迫。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因?yàn)橛H人衰老、家道貧窮，便出仕做州祭酒，由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗，不幾日便辭官歸田?！耙杂H老家貧”，是做官的原因，“親老家貧”是賓語(yǔ)，單獨(dú)成句，所以應(yīng)該在B處斷開(kāi)；“起為州祭酒”，“州祭酒”是賓語(yǔ)，所以應(yīng)該在E處斷開(kāi)；“不堪吏職”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“少”意即“不久”，是時(shí)間，放在下句句首，所以應(yīng)該在G處斷開(kāi)。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞一詞多義的能力。A.正確。撰寫，綴輯/通“囑”，囑托。句意：知識(shí)淵博善于作文章。/他囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。B.正確。都是“侍奉”。句意：不諂媚長(zhǎng)官。/豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏！C.正確。都指“交托”。句意：家中的事務(wù)全部都交給兒女和奴仆。/嫁給一位商人為妻。D.錯(cuò)誤。詞義相同，均為“不久”。句意：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。/沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。C.“有時(shí)即興盡情彈琴吟詠”錯(cuò)誤，由原文“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之”可知，陶潛生性不懂音律，只是撫琴應(yīng)和。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乃”，于是、就；“赍”，攜帶；“要”，通“邀”，邀請(qǐng)。（2）“以……為……”，把……當(dāng)做；第二個(gè)“以”，因?yàn)椋弧耙?jiàn)……于……”，表被動(dòng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”可知，他不想為了微薄的俸祿喪失尊嚴(yán)。②根據(jù)“質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役”可知，他本性任其自然，很難改變，為了填飽肚子而違背自己的志向出仕，感到官場(chǎng)拘束，身心都感到痛苦。③根據(jù)“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”可知，妹妹在武昌去世，去吊喪的心情很急迫?！緟⒖甲g文】文本一：陶潛，字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于作文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，被任用為州祭酒，他不能忍受官吏這個(gè)職務(wù)，沒(méi)幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來(lái)養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，對(duì)親戚朋友說(shuō)：“想做個(gè)文官，來(lái)掙些補(bǔ)貼家用的錢可以嗎？”管這些事的人聽(tīng)說(shuō)了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說(shuō)：“讓我一直醉酒就夠了?！逼拮雍秃⒆訄?jiān)持請(qǐng)求種粳米。于是命令一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來(lái)簡(jiǎn)樸自愛(ài)，不諂媚長(zhǎng)官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見(jiàn)督郵，陶潛嘆息說(shuō)：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事?。　绷x熙二年，將印綬交還離開(kāi)了彭澤縣，于是作了《歸去來(lái)兮辭》。不久，被征召為著作郎，沒(méi)有上任。刺史王弘在元熙年間到州上任職，很敬仰陶潛，后來(lái)親自到陶潛家里。陶潛稱說(shuō)有病，沒(méi)有見(jiàn)王弘，后來(lái)對(duì)別人說(shuō)：“我生性不媚世俗，因?yàn)樯〉靡员３智彘e，幸而不是高潔志趣慕取聲名，哪里敢把王公的駕到看成是榮耀呢！”王弘經(jīng)常派人窺伺他，暗中得知他準(zhǔn)備去廬山，就派他的老朋友龐通之等人帶著酒先到半路上等著邀請(qǐng)他。陶潛碰到有酒喝，就在曠野的亭中取飲，高興得忘記了往前走。王弘這才出來(lái)和陶潛相見(jiàn)，于是高興地宴飲了整整一天。陶潛的親朋好友有喜歡多事的，帶著酒肉到他家里去，他也不推辭。每次喝醉了，就非常舒適快意。陶潛不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中的事務(wù)全部都交給兒女和奴仆。他從來(lái)沒(méi)有過(guò)高興或憤怒的神色，碰到有酒就喝，有時(shí)候沒(méi)有酒，也常常吟詠不停。他曾經(jīng)說(shuō)夏季安閑無(wú)事，高臥在北窗之下，清風(fēng)吹來(lái)，自己覺(jué)得是羲皇時(shí)代的人。陶潛生性不懂音律，但是收藏有一張素琴，琴上系弦的繩子和標(biāo)記都不完整，每當(dāng)有朋友聚會(huì)，他就撫琴應(yīng)和，說(shuō)：“只要懂得琴中的樂(lè)趣，不用彈出弦上音！”陶潛在宋元嘉年間去世，當(dāng)時(shí)六十三歲，所有文集都流行于世。文本二：我家境貧困，靠耕田不足自給。恰巧遇到四方勤王的大事，諸侯大臣都以廣施惠愛(ài)作為美德。我的叔父見(jiàn)我家境貧困，就舉薦我任職于小縣縣令。這時(shí)討伐桓玄的戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，心里也害怕出遠(yuǎn)差。彭澤縣離家只有百余里路程，公田里種植的糧食，足夠釀酒，故而就向叔父謀求這個(gè)官職。到任后不久，很懷念家鄉(xiāng)，便有歸去的心愿。為什么呢？我本性真率，無(wú)法改變。饑餓寒冷雖也令人感覺(jué)痛切，但違背自己的意愿則更使我心身交病。先前曾在官場(chǎng)里應(yīng)酬周旋，那都是為了嘴巴肚子而役使自己。于是惆悵感慨，為平生的抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)而深感慚愧。本指望干完一年就整好衣服乘夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想趕快奔赴吊喪，于是自己請(qǐng)求免去了職務(wù)。自仲秋到入冬，任職一共八十多天。因這件事順?biāo)炝诵脑福鴮懥艘黄恼?，題目叫“歸去來(lái)兮”。時(shí)在乙巳年十一月。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。登樓唐·杜甫花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主①還祠廟，日暮聊為梁甫吟②?！咀ⅰ竣俸笾鳎簞涞膬鹤觿⒍U，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國(guó)之君。②《梁甫吟》：古樂(lè)府中的一首葬歌。《三國(guó)志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)領(lǐng)起全篇。首句與“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，哀景寫哀情。詩(shī)人為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，黯然心傷。“登臨”二字以高屋建瓴之勢(shì)，引出種種觀感。B.頷聯(lián)上句從空間維度馳騁遐思，下句從時(shí)間維度開(kāi)拓視野，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界。C.頸聯(lián)議論天下大勢(shì)。上句說(shuō)大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)，下句“莫相侵”則針對(duì)吐蕃相告：“不要前來(lái)侵?jǐn)_”，詞嚴(yán)義正，浩氣凜然。D.本詩(shī)融自然景象、國(guó)家災(zāi)難和個(gè)人情思為一體，語(yǔ)境壯闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。16.在《登樓》一詩(shī)中詩(shī)人登樓抒懷，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勗?shī)人抒發(fā)了哪些情感？【答案】15.A16.①客居他鄉(xiāng)的傷感。首句詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，登樓觀景，近看繁花，滿眼繁花反襯滿腹愁思，抒發(fā)客居的愁苦與傷感。②對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂?！叭f(wàn)方多難”表明國(guó)家災(zāi)難重重，表達(dá)出詩(shī)人感時(shí)傷亂，憂慮國(guó)家之情。③對(duì)壯美山河的熱愛(ài)和對(duì)民族歷史的追懷。頷聯(lián)通過(guò)描寫闊大悠遠(yuǎn)的景象表達(dá)出對(duì)壯美山河的熱愛(ài)和對(duì)民族歷史的追懷。④對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的諷刺。借后主劉禪之事，暗諷君王重用奸邪，昏聵誤國(guó)。⑤壯志難酬的憤懣，報(bào)國(guó)無(wú)門的傷感。詩(shī)人空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)報(bào)國(guó)之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。表達(dá)了要效仿諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)和報(bào)國(guó)無(wú)門的傷感。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“哀景寫哀情”錯(cuò)，應(yīng)為“樂(lè)景寫哀情”。繁花觸目，花傷客心，以樂(lè)景寫哀情，和“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！盎ń邩莻托?，萬(wàn)方多難此登臨”提挈全篇，在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩(shī)人卻因流寓他鄉(xiāng)而傷感，一個(gè)“客”字寫盡詩(shī)人的漂泊之苦?！皞托摹笔惆l(fā)客居的漂泊與傷感。同時(shí)“萬(wàn)方多難”是全詩(shī)寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)，也表明國(guó)家災(zāi)難深重，詩(shī)人從來(lái)不止為個(gè)人的遭際而傷感，更抱著一顆憂國(guó)憂民之心，為國(guó)家動(dòng)蕩而傷心、擔(dān)憂。“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，詩(shī)人從登樓看見(jiàn)的景色開(kāi)始寫起，描繪了一幅壯美的山河景觀。錦江水夾帶著朝氣盎然的春色從天地間奔騰而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽不定，這使詩(shī)人聯(lián)想到了動(dòng)蕩不安的國(guó)家，那浮云飄移就像是古今世勢(shì)的更替變幻。上句從空間上擴(kuò)展，下句從時(shí)間上蔓延，這樣延展開(kāi)來(lái)，頓然形成了一片宏闊悠遠(yuǎn)的意境，包括詩(shī)人對(duì)國(guó)家山河的熱愛(ài)和民族歷史的回憶。“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”，詩(shī)人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見(jiàn)。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國(guó)昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火!”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國(guó)事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國(guó)極其相似，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的諷刺?！叭漳毫臑榱焊σ鳌敝性?shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣?！读焊σ鳌肥侵T葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。表達(dá)了要效仿諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)和報(bào)國(guó)無(wú)門的傷感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中的“_______________，_______________”兩句，化用管子的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，表達(dá)了接納更多人才的愿望。（2）《琵琶行》里琵琶女演奏時(shí)，用“_______________”的指法彈奏出美妙的《霓裳》和《六幺》；最后，“_______________”使四弦齊響，余味無(wú)窮。（3）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“_______________”和“_______________”令人嘆為觀止。【答案】（1）山不厭高海不厭深（2）輕攏慢捻抹復(fù)挑曲終收撥當(dāng)心畫（3）霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀語(yǔ)段，完成各題。修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，（A）。前者叫作消極的修辭，后者叫作積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點(diǎn)外，幾乎都可用消極的修辭工夫來(lái)醫(yī)治的。而積極修辭的目的在于使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說(shuō)法，例如“門前有一條小河”，可以說(shuō)做“門臨小河”“一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前”。這許多說(shuō)法里面，哪一種最好？應(yīng)該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何，不能①。積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則。一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書信像個(gè)書信，論說(shuō)文像個(gè)論說(shuō)文。就用語(yǔ)講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語(yǔ)的，那成語(yǔ)須不晦僻，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢谩？傊?，文章、談話是以讀者、聽(tīng)者為對(duì)手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想。二是具體。這是說(shuō)要把空漠難解的無(wú)形的事情用具體的方法來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，（B）。抽象的話也許使對(duì)手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話來(lái)表達(dá)，“生活困難”有時(shí)改說(shuō)“沒(méi)有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來(lái)表達(dá)的例子。三是增義。這是說(shuō)要用有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話里面，使所說(shuō)的話意義更豐富。例如把“形勢(shì)危急”說(shuō)做“形勢(shì)②”，把“年紀(jì)老邁”說(shuō)做“年紀(jì)老邁如風(fēng)燭”，“累卵”“風(fēng)燭”都是附加上去的材料。因了“累卵”“風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來(lái)沒(méi)有的意義。18.依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）奶奶說(shuō)：“月亮是每個(gè)人的，它并沒(méi)有走，你們?cè)偃フ野伞！蔽覀冊(cè)桨l(fā)覺(jué)得奇了，便在院里找起來(lái)。妙極了，它真沒(méi)有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來(lái)了興趣，竟尋出了院門。_______，河水細(xì)細(xì)的，卻漫著一大片的凈沙，全沒(méi)白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和得像水面了。A.門前有一條小河B.門臨小河C.一條小河在門前流著D.一條小河橫在門前19.下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。B.新詩(shī)誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩(shī)。C.我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。D.他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.生活中有許多流行語(yǔ)符合積極修辭原則，結(jié)合上文分析下面表格中兩個(gè)流行語(yǔ)的表達(dá)效果。流行語(yǔ)普通的說(shuō)法煙火氣生活氣息擼起袖子加油干加油干【答案】18.A19.B20.示例：①一概而論②危如累卵21.示例：A.二是怎樣使文章更加好B.心意的對(duì)象是事物的抽象的部分22.①流行語(yǔ)中把“生活氣息”說(shuō)成“煙火氣”符合“具體”這一積極修辭原則?！吧顨庀ⅰ备橄?，“煙火”給人更具體的感官感受，它讓人們聯(lián)想到做飯的場(chǎng)景、家的溫馨、親情的團(tuán)聚，以及平凡而美好的日常等，更能喚起人們對(duì)家的思念、對(duì)生活的熱愛(ài)和向往。②流行語(yǔ)中把“加油干”擴(kuò)展為“擼起袖子加油干”，符合“增義”這一積極修辭的原則?！皵]起袖子”是“加油干”的附加材料，“加油干”強(qiáng)調(diào)努力做事，而“擼起袖子”則是補(bǔ)充怎么努力，使所說(shuō)的話意義更豐富，傳達(dá)出一種不畏艱難、勇往直前的精神風(fēng)貌，鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，要敢于拼搏、勇于奮斗，以實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。A.承接前句“院門”，直接描述了孩子們走出院門后所看到的景象，而且與后文對(duì)河水的詳細(xì)描述形成了和諧的過(guò)渡，由“院門”“門前”，到“小河”“河水”，句間形成頂針修辭，敘述連貫，口語(yǔ)化，符合整段通俗的表達(dá)。B.“門臨小河”雖然簡(jiǎn)潔，但“臨”字文言詞匯，和全段的情境不合。C.側(cè)重于動(dòng)態(tài)描述增加畫面感，但此處的重點(diǎn)在于我們尋找月亮的蹤跡，不在于描繪小河的狀態(tài)。D.重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了小河的位置，與后文的描寫重點(diǎn)在河水本身不協(xié)和。且“橫”字與全段情境不協(xié)調(diào)。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生情境中理解詞語(yǔ)意義和用法的能力。文中“像個(gè)”表示某事物符合其應(yīng)有的特征或標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于“是”，具有肯定判斷的意思。A.“像個(gè)”表示比較，意思是相似。B.“像個(gè)”表達(dá)肯定判斷的意思，相當(dāng)于“是”。C.“像個(gè)”與“不”搭配表示否定，“不像個(gè)”形容某種行為或狀態(tài)不符合預(yù)期或標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于“符合”。D.“像個(gè)”表示比較，意思是他的外貌或氣質(zhì)與大學(xué)生小職員相似。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境“這完全要看情境”強(qiáng)調(diào)要區(qū)別對(duì)待，此處是否定句，可用：一概而論。一概而論，指處理事情或問(wèn)題不分性質(zhì)，不加區(qū)別，用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待或處理。②語(yǔ)境形容形勢(shì)危急，下文有“累卵”，可用：危如累卵。危如累卵，比喻形勢(shì)非常危險(xiǎn)，如同堆起來(lái)的蛋，隨時(shí)都有塌下打碎的可能?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A語(yǔ)境把修辭分為兩種，前者“怎樣使文章不壞”是消極的修辭，此處是解釋積極的修辭，結(jié)合下文“積極修辭的目的在于使文章或談話更好，更合情境”，應(yīng)填：二是怎樣使文章更加好。B語(yǔ)境在說(shuō)應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，“五官的對(duì)象是事物的具體的部分”解釋的是前者，此處是說(shuō)“心意的對(duì)象”，下文有“抽象”一詞，應(yīng)填：心意的對(duì)象是事物的抽象的部分?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容鑒賞語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①“煙火氣”這個(gè)詞語(yǔ)形容一種生活的氣息和氛圍，它能夠通過(guò)具體的感官體驗(yàn)——煙火的氣味，來(lái)喚起人們真切的聯(lián)想想象，美味的餃子，熱乎乎的炕頭，慈祥的父母，一起長(zhǎng)大的兄弟姐妹……因而體現(xiàn)了“具體”這一積極修辭原則，它比抽象的“生活”更豐富具體，畫面感更強(qiáng)，易于讀者理解接受。②“擼起袖子”這個(gè)肢體行為，把和“加油干”有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話里面，能然讓人眼前有畫面，感覺(jué)到一種熱火朝天的場(chǎng)面和氛圍，讓人心無(wú)旁騖、專注投入，不達(dá)目的不罷休，且強(qiáng)調(diào)了努力和堅(jiān)持的重要性，提醒人們只有付出辛勤的汗水，才能收獲成功的喜悅，體現(xiàn)了積極修辭的“增義”原則?！皵]起袖子”給人無(wú)窮的力量、可以一改萎靡不振為滿血復(fù)活，富有精神、動(dòng)力和決心。較之“加油干”它的語(yǔ)意更豐富，語(yǔ)言更生動(dòng)。這兩個(gè)流行語(yǔ)在積極修辭方面都具有很高的表達(dá)效果。它們通過(guò)生動(dòng)的形象和積極的寓意，激發(fā)了人們的情感和共鳴，傳遞出積極向上的生活態(tài)度和正能量。在日常生活中，我們可以多使用這樣的流行語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)自己和他人，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。毛主席的《沁園春·長(zhǎng)沙》，抒發(fā)了青年毛澤東昂揚(yáng)向上、雄視天下的凌云壯志。聞一多的《紅燭》借“蠟燭”贊揚(yáng)了“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的奉獻(xiàn)精神，表達(dá)年輕一代的心聲。《峨日朵雪峰之側(cè)》營(yíng)造了凝重而壯美的氛圍，展現(xiàn)了青春之時(shí)卑微卻強(qiáng)勁的生命力。《哦，香雪》展現(xiàn)了當(dāng)“青春”遭遇“遠(yuǎn)方的世界”時(shí)，年輕人所迸發(fā)出的用知識(shí)改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。以上四則材料給了你關(guān)于“青春價(jià)值”怎樣的觸動(dòng)？引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的觸動(dòng)和思考寫一篇文章。寫成記敘文（請(qǐng)注意敘事與細(xì)節(jié)描寫）。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語(yǔ)類材料作文題。材料展現(xiàn)了四種不同的青春風(fēng)采，青春是毛澤東的昂揚(yáng)向上、雄視天下的凌云壯志；是聞一多“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的奉獻(xiàn)精神；是《峨日朵雪峰之側(cè)》中攀登者和蜘蛛的卑微卻強(qiáng)勁的生命力；是香雪用知識(shí)改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。青春有不同的樣子，也有不同的價(jià)值。題目啟發(fā)學(xué)生思考青春的價(jià)值。青春是一個(gè)人最寶貴的一段時(shí)光，一定要倍加珍惜，不可荒廢；青春是人的能力增加、見(jiàn)識(shí)開(kāi)闊的關(guān)鍵期，要好好把握，努力學(xué)習(xí)，為未來(lái)奠基；青春不僅僅是一段美好的年華，更是為國(guó)家、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的重要時(shí)期，要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勇敢擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，用奮斗書寫青春華章。青春的價(jià)值在于什么？在于奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、進(jìn)取、奮斗等等。不同的人有不同的理解，但一定要體現(xiàn)正能量。試題要求針對(duì)“青春價(jià)值”寫一篇記敘文，寫作時(shí)可以先寫自己不明白青春的價(jià)值到底是什么，而在自己親身經(jīng)歷過(guò)某件事，或看到過(guò)他人的青春選擇之后，終于明白青春的價(jià)值何在。比如疫情期間看到一批批青年醫(yī)生在抗疫一線奮戰(zhàn)，或自己在此期間當(dāng)抗疫志愿者，終于明白青春的價(jià)值在于為社會(huì)做出奉獻(xiàn)；或者自己最開(kāi)始安于享樂(lè)，對(duì)待學(xué)習(xí)很懈怠，但是在看到像宋璽等優(yōu)秀的年輕人在他們的青春時(shí)期勇敢?jiàn)^斗、拼搏，自己也受到了鼓舞，明白青春的價(jià)值在于勇敢?jiàn)^斗。立意：（1）青春的價(jià)值在于敢夢(mèng)敢追求。（2）讓青春在奉獻(xiàn)中閃光。（3）青春的價(jià)值在于奮斗。湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①古往今來(lái)，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐?！吨芤住分姓f(shuō)“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)以寬厚之德對(duì)待天下民眾和事物?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇講“大學(xué)之道，在明明德”，《論語(yǔ)》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚(yáng)光明正大的德性，自覺(jué)把“道”弘揚(yáng)光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過(guò)中華兒女的踐行傳承與歷史長(zhǎng)河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這種“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則，以道德秩序構(gòu)造出一個(gè)群己合一的世界。③天下為公、天下大同的社會(huì)理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐?！抖Y記·禮運(yùn)》中說(shuō)“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導(dǎo)公共意識(shí)、公共道德，引導(dǎo)人們超越個(gè)體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國(guó)古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認(rèn)為“天下”并不是個(gè)別人、個(gè)別國(guó)家、個(gè)別民族的天下，而是所有人、所有國(guó)家、所有民族的天下，表達(dá)出所有人、所有國(guó)家、所有民族都應(yīng)平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐?！爸v信修睦”源自《禮記·禮運(yùn)》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國(guó)，這是治理國(guó)家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個(gè)人、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間講信守義、和睦相處、仁愛(ài)相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來(lái)往頻繁的熱鬧場(chǎng)面與繁榮景象。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對(duì)中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開(kāi)放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢獻(xiàn)。⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時(shí)也為新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者。中華文明五千多年來(lái)一直傳承著熱愛(ài)和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)沒(méi)有主動(dòng)挑起過(guò)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，沒(méi)有侵占過(guò)別國(guó)一寸土地。中國(guó)積極參與國(guó)際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對(duì)軍備競(jìng)賽，是派遣維和人員最多的安理會(huì)常任理事國(guó)和聯(lián)合國(guó)第二大維和攤款國(guó)。⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。中華文明五千多年來(lái)一直傳承著天下大同、共生并進(jìn)、交通成和的理念。今日中國(guó)以促進(jìn)全球共同發(fā)展的大國(guó)擔(dān)當(dāng)將這些理念發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)毫不動(dòng)搖堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是國(guó)際秩序的維護(hù)者?！耙蕴煜抡撜?，必循天下之公?！敝腥A文明的和平性，決定了中國(guó)能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問(wèn)題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對(duì)一切形式的單邊主義，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。⑩求和平、謀發(fā)展，凝結(jié)著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國(guó)方案，使之在人類應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、開(kāi)辟光明未來(lái)的道路上彰顯更大的價(jià)值、更強(qiáng)的力量。（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶。B.“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則是經(jīng)過(guò)中華兒女的踐行傳承與歷史長(zhǎng)河的淘洗積淀而形成的。C.中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛(ài)相助、友善鄰里的處世之道、交往之道。D.中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，這是我們的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對(duì)中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對(duì)其進(jìn)行深入理解。B.講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實(shí)踐支撐。C.中華文明思想理念精華中的和平性為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。D.中國(guó)能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問(wèn)題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，是與中華文明的和平性分不開(kāi)的。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念的一項(xiàng)是（）A.《禮記·中庸》：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”B.漢代董仲舒說(shuō)“天人之際，合而為一。同而通理，動(dòng)而相益，順而相受，謂之德道”。C.上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹(shù)木，同時(shí)對(duì)古樹(shù)名木也采取積極的保護(hù)措施。D.2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計(jì)劃在未來(lái)30至40年內(nèi)排放130多萬(wàn)噸。4.第④段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。5.當(dāng)今的中國(guó)傳承和發(fā)揚(yáng)了中華文明的和平性，請(qǐng)結(jié)合材料概述我國(guó)在建設(shè)美好世界中做了哪些方面的努力?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①引用論證。引用《禮記》與《左傳》中的話來(lái)支撐第④段的核心句；引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。②舉例論證。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。5.①和平建設(shè)方面：建國(guó)后，從不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突；反對(duì)軍備競(jìng)賽，積極參與國(guó)際維和事宜。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③國(guó)際秩序方面：堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)公正合理的國(guó)際體系、國(guó)際秩序、國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，積極推動(dòng)全球體系健康發(fā)展。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性”可知，兩者無(wú)因果關(guān)系。選項(xiàng)“所以”強(qiáng)加因果。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“精神支撐、理想支撐和實(shí)踐支撐”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐”可知，選項(xiàng)“精神支撐、理想支撐”擴(kuò)大范圍。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.萬(wàn)物共同在一起生長(zhǎng)而不互相殘害，道在一起施行而不相違背，小德就像流行的河水一樣浸潤(rùn)滋養(yǎng)萬(wàn)物，大德使萬(wàn)物全都充實(shí)地生長(zhǎng)、變化、發(fā)展，天地之所以大，原因就在這個(gè)地方。這段話反映出宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道，也體現(xiàn)出一種兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念。B.天和人的關(guān)系，把天和人和二為一，讓萬(wàn)物都處于一種和諧的相處狀態(tài)。（天人之間）內(nèi)涵相同道理相同，運(yùn)動(dòng)時(shí)互相補(bǔ)益，彼此之間和諧順?biāo)毂舜税萁邮?，把這稱為道德。這段話強(qiáng)調(diào)人與自然之間整體有序的和諧狀態(tài)。符合“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念。C.“房前屋后種植樹(shù)木，同時(shí)對(duì)古樹(shù)名木也采取積極的保護(hù)措施”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，助力生態(tài)建設(shè)，符合“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念。D.日本的行為是不利于生態(tài)發(fā)展的，違背“萬(wàn)物并育”的理念。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐?！v信修睦’源自《禮記·禮運(yùn)》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；‘親仁善鄰’出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國(guó)，這是治理國(guó)家的方略”可知，引用《禮記》與《左傳》中的話來(lái)支撐第④段的核心句“信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐”；結(jié)合原文“南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來(lái)往頻繁的熱鬧場(chǎng)面與繁榮景象”可知，引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。結(jié)合原文“絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來(lái)往頻繁的熱鬧場(chǎng)面與繁榮景象”可知，運(yùn)用舉例論證，論證絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合原文“新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)沒(méi)有主動(dòng)挑起過(guò)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，沒(méi)有侵占過(guò)別國(guó)一寸土地。中國(guó)積極參與國(guó)際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對(duì)軍備競(jìng)賽，是派遣維和人員最多的安理會(huì)常任理事國(guó)和聯(lián)合國(guó)第二大維和攤款國(guó)”可知，在和平建設(shè)方面：建國(guó)后，從不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突；反對(duì)軍備競(jìng)賽，積極參與國(guó)際維和事宜。結(jié)合原文“中國(guó)毫不動(dòng)搖堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)”可知，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)合原文“中華文明的和平性，決定了中國(guó)能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問(wèn)題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對(duì)一切形式的單邊主義，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展”可知，在國(guó)際秩序方面：堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)公正合理的國(guó)際體系、國(guó)際秩序、國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，積極推動(dòng)全球體系健康發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黎明前的故事（節(jié)選）茹志鵑這天晚上，爸爸回來(lái)，米米還沒(méi)有睡著，就聽(tīng)見(jiàn)媽媽急促地跟爸爸說(shuō)：“要小心，今天有些古怪。隔壁陳家忽然來(lái)了遠(yuǎn)親，傍晚時(shí)，又有一個(gè)‘黃?！艿介T口來(lái)賣銀圓。我看這情況……你得停兩天……”米米雖然聽(tīng)不懂，可是知道這總不是好事。她屏住氣，聽(tīng)爸爸溫和地對(duì)媽媽說(shuō)：“在這種時(shí)候，怎么能停！……你有些怕不要緊，在天亮以前，天會(huì)黑得更可怕一些，過(guò)去了，就會(huì)好的。”接著，爸爸又爬上了閣樓。不知怎么的，米米睡不著了，心里就是覺(jué)著不安，可是看看媽媽，①卻仍然像平日那樣，坐在窗邊改卷子，有時(shí)停了筆，側(cè)耳靜聽(tīng)一下。夜已深了，一切似乎都報(bào)安靜，米米迷迷糊糊地也入了睡夢(mèng)。米米和小小突然給一陣猛烈的騷亂聲驚醒了，一睜眼，嚇呆了。媽媽臉色灰白，站在床前，閣樓上“砰嘭嘩啦”，好像所有的箱子、抽斗、床鋪都同時(shí)翻倒了過(guò)來(lái)；雜沓的腳步聲，吆喝聲，亂成一片。一會(huì)兒，就見(jiàn)幾個(gè)穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來(lái)了。爸爸雙手被銬著，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小迷惘地看著爸爸，爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對(duì)米米、小小笑了笑說(shuō)：“不要怕，不要怕，小孩子要學(xué)得勇敢一些。”媽媽一聽(tīng)這話，就轉(zhuǎn)過(guò)頭去了.那些人給媽媽也銬上了手銬，說(shuō)：“走！”到這時(shí)候，米米才像從夢(mèng)里醒了過(guò)來(lái)，她突然跳起來(lái)，一把死揪住一個(gè)穿短衫的人喊道：“不許拉走我爸爸媽媽！”“滾開(kāi)，?。　蹦侨送频姑酌?，就押著她的爸爸媽媽走了。米米趴在地上，渾身哆嗦著。小小卻依然躺在床上，癡呆呆地看著門口。閣樓上，還有人在翻箱倒柜……平時(shí)，小小不算是個(gè)聽(tīng)話的孩子，在外面跟人打架，在家還欺負(fù)姐姐，可是現(xiàn)在，爸爸媽媽已被逮去一天了，他卻一聲也沒(méi)哭，不說(shuō)話也不動(dòng)，只是固執(zhí)地蹲在爸爸的閣樓上，那些人攆他也攆不下來(lái)。爸爸被逮去的第三天，住在他家的那些特務(wù)，買了酒菜大吃大喝，忽然小小從閣樓上飛跑下來(lái)，朝特務(wù)大喊道：“把我爸爸媽媽還來(lái)！為什么把我爸爸媽媽抓去？為什么不讓我上學(xué)？……”小小一邊喊，一邊極力地忍住，不讓眼淚掉下來(lái)。米米在一旁看見(jiàn)一個(gè)特務(wù)不懷好意地瞪著小小，生怕弟弟吃虧，趕緊過(guò)去拉著小小說(shuō)：“我們自己撿菜皮去?！闭f(shuō)著就拉了小小要走?！安辉S走！”那特務(wù)說(shuō)?！澳悴蛔屛覀兩蠈W(xué)，不讓我們出去玩，還不讓我們吃飯嗎？你們要不放心，就跟去好了！”米米把弟弟拉在身后，斜著眼，狠狠地盯著那人。另外一個(gè)人揮了一下手。米米拉著小小趕緊走了出來(lái)。弄堂里仍有孩子在鬧鬧嚷嚷地玩。②米米和小小覺(jué)得有些奇怪，老玩香煙牌子、玻璃彈子有什么意思呢！姐弟倆沒(méi)看一眼就走了過(guò)去，在這短短幾天里，他們好像突然長(zhǎng)大了。小菜場(chǎng)老早散了，已經(jīng)沒(méi)有什么東西好撿。米米和小小并排坐在小菜場(chǎng)的石階上，過(guò)了一會(huì)兒，小小站起身說(shuō)：“姐姐，我們自己去找爸爸?！薄皩?duì)！我們?nèi)フ??！泵酌渍酒饋?lái)走了沒(méi)幾步，小小卻停下了，他茫然地說(shuō)：“那……到哪里去找呢？”“那些壞家伙都是警察局的，我們到警察局去找！”“對(duì)，快走！”小小好像高興起來(lái)了，拉了姐姐就跑。③天黑沉沉的，馬上就要下雨了，路上的人也越來(lái)越少。一九四九年的第一聲春雷，隆隆地從遠(yuǎn)方滾來(lái)。米米和小小兩個(gè)加緊了腳步向前跑著。跑著跑著，雨就嘩嘩地落下來(lái)了。警察局陰森森的大門口，四個(gè)拿著槍的警察在踱來(lái)踱去?！皾L開(kāi)！”那個(gè)警察端了上好刺刀的槍，把他們趕到一邊去了。米米和小小愣愣地站在門口?！靶⌒?，我們回去吧！”小小不響，只是用手背擦著眼睛，很久才移動(dòng)身子，跟姐姐走了。默默地走了一會(huì)兒，小小忽然抬起頭來(lái)說(shuō)道：“姐你說(shuō)，爸是，是好人，他們?yōu)槭裁醋ニ?？”“他們都是壞蛋！”“爸爸說(shuō)北平有，那我們叫他來(lái)打這些壞蛋！”“北平……路太遠(yuǎn)了??！”“……我們寫信去……”米米和小小回到自己家的弄賞口，天已黑盡了。住在弄堂口的胡阿秀阿姨看見(jiàn)了他們，就哭著把他倆帶到自己家里，給他們身上弄了弄干，又給了一些小菜，也不敢留他們，只說(shuō)：“有事只管來(lái)找我。”來(lái)米和小小回到家里，那些特務(wù)也沒(méi)有人來(lái)問(wèn)。米米就點(diǎn)起洋油爐子，自己動(dòng)手做起飯來(lái)。小小還是照常爬到閣樓上坐在爸爸的床上。④往常這個(gè)時(shí)候是最熱鬧的，晚飯吃過(guò)了，大家圍在家里，爸爸講故事，媽媽檢查功課，小小和姐姐吵嘴……小小怔怔地看著樓梯口，心想：也許爸爸會(huì)突然走上來(lái)，輕輕地叫道：“小小，吃晚飯了……”他這樣想著，想著，等到米米上樓來(lái)找他去吃飯，他已伏在枕頭上睡熟了。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的標(biāo)題“黎明前的故事”簡(jiǎn)潔醒目，且意蘊(yùn)豐富，暗示這是臨近解放所發(fā)生的故事。點(diǎn)出了故事所發(fā)生的社會(huì)背景。B.爸爸被敵人押走時(shí)，擔(dān)心孩子看見(jiàn)自己的樣子而傷心、害怕，于是趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，還笑了笑并用話語(yǔ)來(lái)安慰孩子。C.“你不讓我們上學(xué)，不讓我們出去玩，還不讓我們吃飯嗎？”一句用三個(gè)“不讓”強(qiáng)烈表現(xiàn)了米米對(duì)敵人暴行的氣憤。D.米米和小小回到弄堂口，得到了胡阿秀的幫助，胡阿秀哭泣表明她有同情心，而“不敢留”則意在突出她的思想落后。7.對(duì)小說(shuō)中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中通過(guò)描寫媽媽的動(dòng)作，既表明了媽媽的職責(zé)，又表現(xiàn)了媽媽機(jī)警的形象特點(diǎn)。B.句子②中對(duì)米米和小小的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫，寫出了兩個(gè)小孩子在父母被捕后的成長(zhǎng)。C.句子③是環(huán)境描寫，既突出孩子的艱難，又暗示時(shí)代背景，更預(yù)示他們將找不到父母。D.句子④插入往常最熱鬧的畫面，既與現(xiàn)在的凄冷形成對(duì)比，又襯托出孩子對(duì)父母的思念。8.第一段在小說(shuō)（節(jié)選）中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.這篇小說(shuō)在選材角度上頗有講究，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?.D7.C8.①暗示了斗爭(zhēng)背景，營(yíng)造了緊張的斗爭(zhēng)氣氛。文中用媽媽的話“要小心，今天有些古怪”等交代了形勢(shì)的嚴(yán)峻，從而營(yíng)造了緊張的氣氛。②突出了爸爸的形象。通過(guò)爸爸的話“怎么能?！薄霸谔炝烈郧啊蜁?huì)好的”等豐富了爸爸堅(jiān)定的革命熱情和對(duì)革命充滿信心的精神。③推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。正因?yàn)椤案舯陉惣液鋈粊?lái)了遠(yuǎn)親，傍晚時(shí)，又有一個(gè)‘黃?！艿介T口來(lái)賣銀圓”說(shuō)明爸爸的行為受到了敵人的監(jiān)視，所以下面才會(huì)出現(xiàn)敵人抓捕父母的行動(dòng)。9.①小說(shuō)主要選取了米米、小小兩個(gè)小孩子在父母被敵人逮捕之后的事件來(lái)寫反抗國(guó)民黨特務(wù)的斗爭(zhēng)。視角獨(dú)特，真實(shí)素樸，從孩子的角度描寫體現(xiàn)了震撼人心的力量。②這種選材通過(guò)兒童的眼睛來(lái)觀察世界，凸顯了孩子的心靈純潔，擁有童真、童趣，使得敘事內(nèi)容更加客觀真實(shí)。③用兒童天真善良的天性與國(guó)民黨特務(wù)的兇殘進(jìn)行對(duì)比，審視人性，體現(xiàn)了作者的價(jià)值觀念，直扣人心，別開(kāi)生面?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“而‘不敢留’則意在突出她的思想落后”分析錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)正是國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治時(shí)期，“不敢留”表現(xiàn)出的是害怕受牽連，突出敵人的兇殘。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“更預(yù)示他們將找不到父母”分析錯(cuò)誤。環(huán)境描寫與他們將找不到父母沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①暗示了斗爭(zhēng)背景，營(yíng)造了緊張的斗爭(zhēng)氣氛。文中用媽媽的話“要小心，今天有些古怪”“我看這情況……你得停兩天……”等交代了形勢(shì)的嚴(yán)峻，點(diǎn)出了故事所發(fā)生的社會(huì)背景，暗示夫妻二人從事地下革命斗爭(zhēng)，而不尋常的情況營(yíng)造了緊張的氣氛。②突出了爸爸的形象。在嚴(yán)峻的形勢(shì)之下，爸爸并沒(méi)有停止革命工作，更沒(méi)有退縮，表明爸爸意志堅(jiān)定，堅(jiān)定的革命熱情；“在天亮以前……就會(huì)好的”這里“天亮以前”暗示革命勝利之前是黎明前的黑暗，“就會(huì)好的”表明爸爸對(duì)革命充滿信心。③推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展?！案舯陉惣液鋈粊?lái)了遠(yuǎn)親，傍晚時(shí)，又有一個(gè)‘黃牛’跑到門口來(lái)賣銀圓”說(shuō)明爸爸的行為受到了敵人的監(jiān)視，這種不尋常的情況推動(dòng)下文情節(jié)發(fā)展，下面“一會(huì)兒，就見(jiàn)幾個(gè)穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來(lái)了”才會(huì)出現(xiàn)敵人抓捕父母的行動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章選材和敘述視角特點(diǎn)的能力。小說(shuō)以米米和小小兩個(gè)小孩子為主要人物，寫他們的父母作地下革命工作，突然被捕，米米、小小兩個(gè)小孩子在父母被敵人逮捕之后的事件來(lái)寫反抗國(guó)民黨特務(wù)的斗爭(zhēng)。選材視角獨(dú)特，真實(shí)素樸，如“米米才像從夢(mèng)里醒了過(guò)來(lái)，她突然跳起來(lái)，一把死揪住一個(gè)穿短衫的人喊道：‘不許拉走我爸爸媽媽！’”，事件突然，米米的反應(yīng)真實(shí)，從孩子的角度描寫更能體現(xiàn)震撼人心的力量。這種選材通過(guò)兒童的眼睛來(lái)觀察世界，如“姐你說(shuō)，爸是，是好人，他們?yōu)槭裁醋ニ?？”“他們都是壞蛋！”姐弟倆的對(duì)話，符合孩子的年齡特點(diǎn)，凸顯了孩子的心靈純潔，擁有童真、童趣，使得敘事內(nèi)容更加客觀真實(shí)。用兒童天真善良的天性與國(guó)民黨特務(wù)的兇殘進(jìn)行對(duì)比，如“北平……路太遠(yuǎn)了??！”“……我們寫信去……”，他們決定用寫信的方式來(lái)叫北平的打這些壞蛋，用孩子的善良天真，來(lái)對(duì)抗特務(wù)的兇殘，審視人性，體現(xiàn)了作者的價(jià)值觀念，直扣人心，別開(kāi)生面。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。以親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白，應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)兮辭》。頃之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見(jiàn)，既而語(yǔ)人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！”弘每令人候之，密知當(dāng)往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進(jìn)。弘乃出與相見(jiàn)，遂歡宴窮日。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營(yíng)生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時(shí)年六十三，所有文集并行于世。（節(jié)選自《晉書·陶潛傳》）文本二：余家貧，耕植不足以自給。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。（節(jié)選自《歸去來(lái)兮辭序》）10.材料一畫波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。以親老A家貧B起C為D州祭酒E不堪F吏職G少日H自解I歸。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，撰寫，綴輯，與《岳陽(yáng)樓記》中“屬予作文以記之”中“屬”詞義不同。B.事，侍奉，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中“事”詞義相同。C.委，在文中指交托，與《琵琶行》中“委身為賈人婦”中“委”字詞義相同。D.尋，尋找，與《桃花源記》中“未果，尋病終”中“尋”詞義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明因?yàn)榧彝ヘ毨?，親人年邁，曾做州祭酒，但不久就解職回家了，后來(lái)他又歷任鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令。B.陶淵明做彭澤縣令時(shí)，一開(kāi)始命令公田全部種秫谷，后來(lái)在妻兒的請(qǐng)求下才決定一半種秫谷一半種粳。C.陶淵明好酒，每當(dāng)朋友帶著酒肉到他家里去，他都會(huì)喝醉，感覺(jué)非常舒適快意，有時(shí)即興盡情彈琴吟詠，將歡樂(lè)推向極致。D.陶淵明請(qǐng)求到彭澤縣去做官，是考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，彭澤縣離家較近，且公田之利足夠釀酒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。（2）諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。14.結(jié)合兩則材料概括陶淵明辭去彭澤令的原因?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.C13.（1）（王弘）就派他的老朋友龐通之等人帶著酒，先到半路上等著邀請(qǐng)他。（2）地方大吏把愛(ài)惜人才當(dāng)做美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。14.①不想為了微薄的俸祿喪失尊嚴(yán)。②本性任其自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。③妹妹在武昌去世，去吊喪的心情很急迫?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因?yàn)橛H人衰老、家道貧窮，便出仕做州祭酒，由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗，不幾日便辭官歸田?！耙杂H老家貧”，是做官的原因，“親老家貧”是賓語(yǔ)，單獨(dú)成句，所以應(yīng)該在B處斷開(kāi)；“起為州祭酒”，“州祭酒”是賓語(yǔ)，所以應(yīng)該在E處斷開(kāi)；“不堪吏職”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“少”意即“不久”，是時(shí)間，放在下句句首，所以應(yīng)該在G處斷開(kāi)。故選BEG?！?1題