西南大學(xué)附中高2025屆高三上11月階段性檢測(cè)語文試題及答案

西南大學(xué)附中高2025屆高三上11月階段性檢測(cè)語文試題（滿分：150分；考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答卷前考生務(wù)必把自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；回答非選擇題時(shí)，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回（試題卷自己保管好，以備評(píng)講）。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：最早的傳播活動(dòng)是借助語言進(jìn)行的，由于言語稍縱即逝，具有特殊記憶力的人便擁有了一定的話語特權(quán)，這就是歷史上祭司之類的人在一定程度上能控制酋長(zhǎng)的原因。隨著文字及書寫材料的出現(xiàn)，人類進(jìn)入了文明社會(huì)。文字的使用本身，構(gòu)成了一種新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，更多的人參與到社會(huì)傳播中來。但是，文字的使用也造成新的社會(huì)隔閡。因?yàn)樗纬梢粋€(gè)相對(duì)獨(dú)立的文字世界，造成識(shí)字者與文盲之間難以逾越的鴻溝。說話是通過生活就能獲得的能力，識(shí)字和書寫則需要經(jīng)過長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。文字雖然可以較長(zhǎng)久地記錄下歷史的信息，然而手寫文字對(duì)信息的復(fù)制效率過于低下，難以形成規(guī)模化的傳播，社會(huì)交流的擴(kuò)大要求人們?cè)O(shè)想可以復(fù)制文字的傳播技術(shù)，于是，印刷術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。11世紀(jì)，中國(guó)人畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)。在幾百年內(nèi)，這一發(fā)明并沒有被用于新聞的規(guī)?；瘋鞑ァ．?dāng)時(shí)的中國(guó)缺乏新聞傳播的規(guī)?；鐣?huì)需求，恐怕是首要原因；其次，漢字的筆畫繁復(fù)，用膠泥來塑造字模也十分困難。1450年前后，德國(guó)人谷登堡重新發(fā)明出了活字印刷術(shù)，一開始就是金屬字模，在研究過程中，這項(xiàng)技術(shù)即被廣泛應(yīng)用。印刷文化蘊(yùn)藏了最近數(shù)百年人類的深刻思考，但是它的解放意義仍然是有限的，它在一個(gè)較大的范圍內(nèi)又形成了新的傳播壟斷，因?yàn)閿?shù)量巨大的沒有足夠讀寫能力的人自然被排除在外。不過，現(xiàn)代新聞傳播畢竟開始于印刷媒介——報(bào)紙和期刊。隨著19世紀(jì)中葉工業(yè)化國(guó)家普及國(guó)民教育、廢除知識(shí)稅，報(bào)刊得以進(jìn)入千家萬戶。信息流動(dòng)的加快，打破了社會(huì)的封閉狀態(tài)，人們的思想觀念和生活方式發(fā)生了巨大的變化，大眾傳播首次顯現(xiàn)出自己的力量。從19世紀(jì)的電報(bào)、電話、電影，到20世紀(jì)的廣播、電視、衛(wèi)星通信、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，電子媒介不知不覺中成為人們生活的一部分。電子媒介打破了傳播的文化條件的限制，無形中改變了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)。電子媒介使用者不再與既定的社會(huì)身份和地位相關(guān)聯(lián)。電子媒介克服了空間的隔離，也無形中創(chuàng)造著新的行為方式和行為準(zhǔn)則。現(xiàn)在，繼續(xù)分別討論印刷、廣播、電視、電話、網(wǎng)絡(luò)傳播的意義正在減弱。所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化已經(jīng)成為可能，“傳播媒介”正在成為一個(gè)包容性術(shù)語。這對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響同樣是巨大的，既有正面的，當(dāng)然也有許多意料不到的法律和道德的新問題。人們創(chuàng)造了新的傳播科技，會(huì)不會(huì)反過來被自己創(chuàng)造的東西所異化？這個(gè)問題始終應(yīng)當(dāng)引起我們的警覺與思考。（摘編自陳力丹《傳播媒介變遷的社會(huì)影響》）材料二：“有話好好說”，成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。不用往回走幾十年，我們就能找到過去那種阡陌交通、老死不相往來的“大國(guó)寡民”遺跡。沒錯(cuò)，唐詩(shī)宋詞元曲是千年絕唱，但也只是千年絕唱，而不是合唱，絕大多數(shù)人被空間所隔離，直至終老，也難得聲氣相通。他們做夢(mèng)也難以想象“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，自然也不需要太花心思去構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序。直到闖進(jìn)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)居高自遠(yuǎn)的舞臺(tái)，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響如此巨大。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，每個(gè)人有了這樣的主體意識(shí)、媒介素養(yǎng)，才能呵護(hù)好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒顛覆或吞噬。過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識(shí)的氣氛，做一個(gè)開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動(dòng)不動(dòng)就“拉黑”，只會(huì)不斷強(qiáng)化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結(jié)成的“新集體”進(jìn)化成和諧共生、健康有為的有機(jī)體。身處“新集體生活”這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)開放，多一點(diǎn)包容，我們才能不負(fù)時(shí)代的饋贈(zèng)，也才能經(jīng)受起來自現(xiàn)代化的檢閱。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部《涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，才有最美和聲——迎接網(wǎng)上“新集體生活”》，有改動(dòng)）材料三：新聞素養(yǎng)應(yīng)該成為公民素養(yǎng)的一部分，全民都要掌握必要的新聞知識(shí)。這要求我們判斷：新聞是什么內(nèi)容；新聞的內(nèi)容是否完整；信息源是誰，是否可靠；新聞提供了哪些證據(jù)，是怎樣檢驗(yàn)或核實(shí)的；有沒有其他可能性的解釋或理解，有沒有必要知道這些信息。（摘編自江禾《如何在“后真相”時(shí)代堅(jiān)守新聞?wù)鎸?shí)》）1.下列對(duì)材料一內(nèi)容的相關(guān)圖解，正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.語言作為最早的傳播媒介，是通過生活就能獲得的能力，但不具有長(zhǎng)效機(jī)制。此時(shí)，記憶力超強(qiáng)的人會(huì)擁有一定的話語特權(quán)，這一定程度能幫助他們掌握社會(huì)控制權(quán)。B.作為新興的傳播媒介，電子媒介打破了傳播的文化條件限制，有利于人們獲得視聽信息，改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)也帶來了其他傳播媒介不會(huì)產(chǎn)生的道德和法律的新問題。C.不同于如今的“新集體生活”，幾十年前絕大多數(shù)人生活在“大國(guó)寡民”的狀態(tài)之中。他們被空間所隔離，從生到死很少需要溝通，自然也不用花心思去構(gòu)建話語規(guī)則。D.“人人都有麥克風(fēng)”指網(wǎng)絡(luò)交流中，人人都有發(fā)表自己言論的權(quán)利。依托網(wǎng)絡(luò)空間，人們參與度高，交流性強(qiáng)，享有脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的平等與自由，生活空間得以拓展。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一脈絡(luò)清晰，在按時(shí)間順序分析語言、文字、印刷、電子媒介等媒介形態(tài)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響后，指出新傳媒技術(shù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響應(yīng)引起我們的警覺與思考。B.材料二活潑生動(dòng)，“腦殘”“拉黑”等口語化的表述拉近了與讀者的距離，“社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”等比喻化抽象為具體，讓本應(yīng)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)科普文章也能具有吸引力。C.材料三言簡(jiǎn)意賅，指出在“后真相”時(shí)代公民應(yīng)當(dāng)提高新聞素養(yǎng)，并從內(nèi)容、內(nèi)容完整性、信息源、證據(jù)核實(shí)等方面闡述了公民需要掌握的新聞知識(shí)的具體內(nèi)容。D.綜合三則材料可以看出，傳播科技的發(fā)展深刻影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)，為便利生活提供了更多可能，也帶來了新的問題與挑戰(zhàn)。對(duì)此，我們應(yīng)增強(qiáng)素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識(shí)。4.為了在“新集體生活”中“有話好好說”，我們應(yīng)如何涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。5.《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣。”然而新媒體時(shí)代“假新聞”層出不窮，使人防不勝防。請(qǐng)結(jié)合材料，分析“秦朗巴黎丟作業(yè)事件”這一“假新聞”是如何讓公眾信以為真的。2024年2月16日下午，某自媒體博主在社交平臺(tái)發(fā)布視頻稱自己當(dāng)日上午在巴黎街頭撿到兩本寒假作業(yè)，現(xiàn)尋找作業(yè)主人“一年級(jí)八班秦朗”。多家藍(lán)V媒體轉(zhuǎn)發(fā)該視頻，網(wǎng)友紛紛加入這場(chǎng)“尋人接力”。部分網(wǎng)友質(zhì)疑事件真實(shí)性，反被指責(zé)有“被害妄想癥”。隨后，該博主稱已聯(lián)系到“秦朗”的母親并將作業(yè)交還。一位IP江蘇的網(wǎng)友自稱“秦朗”的舅舅，作證此事為真。他表示在西場(chǎng)小學(xué)一年級(jí)八班就讀的“秦朗”已收到作業(yè)。4月12日，警方發(fā)布通報(bào)稱該事件系偽造，已對(duì)涉事者作出行政處罰?！敬鸢浮?.D

2.A

3.B4.①尊重議事規(guī)則；②保持公共理性；③開放包容，凝聚共識(shí)；④加強(qiáng)自律；⑤有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。5.①博主發(fā)帖時(shí)提供了具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等信息，使其看起來更有真實(shí)性；②多家媒體轉(zhuǎn)發(fā)，增強(qiáng)了消息來源的權(quán)威性；③提出質(zhì)疑的網(wǎng)友被認(rèn)為“被害妄想癥”，大部分網(wǎng)友被情緒裹挾，難以形成公共理性；④電子媒介場(chǎng)域中其他偽造信息者的參與，使信息“真實(shí)性”進(jìn)一步增強(qiáng)。【解析】【導(dǎo)語】這三篇材料共同探討了傳播媒介的演變及其對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。材料一從歷史角度分析了語言、文字、印刷到電子媒介的發(fā)展，揭示了傳播技術(shù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的塑造與挑戰(zhàn)。材料二則聚焦于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“新集體生活”，強(qiáng)調(diào)媒介素養(yǎng)的重要性，呼吁開放包容的交流方式。材料三簡(jiǎn)明扼要地指出在“后真相”時(shí)代提高新聞素養(yǎng)的必要性。整體來看，三者結(jié)合呈現(xiàn)了傳播科技對(duì)社會(huì)的雙重影響，既帶來便利，也引發(fā)新問題。【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.因果倒置，根據(jù)“文字的使用也造成新的社會(huì)隔閡。因?yàn)樗纬梢粋€(gè)相對(duì)獨(dú)立的文字世界”可知，是文字使用先“形成相對(duì)獨(dú)立文字世界”，而后“造成新的社會(huì)隔閡”；B.“信息無法復(fù)制”錯(cuò)誤，是“手寫文字對(duì)信息的復(fù)制效率過于低下”而非“無法復(fù)制信息”。C.“膠泥活字印刷術(shù)在歐洲被廣泛應(yīng)用”錯(cuò)誤，根據(jù)“1450年前后，德國(guó)人谷登堡重新發(fā)明出了活字印刷術(shù)，一開始就是金屬字模，在研究過程中，這項(xiàng)技術(shù)即被廣泛應(yīng)用”可知，被廣泛應(yīng)用的是金屬字模的活字印刷術(shù)而非膠泥活字印刷術(shù)，是“研究過程中即被廣泛應(yīng)用”，而非完成發(fā)明后廣泛應(yīng)用。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“作為新興的傳播媒介……帶來了其他傳播媒介不會(huì)產(chǎn)生的道德和法律的新問題”錯(cuò)誤，根據(jù)“所有的傳媒技術(shù)的數(shù)字化已經(jīng)成為可能，‘傳播媒介’正在成為一個(gè)包容性術(shù)語。這對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響同樣是巨大的，既有正面的，當(dāng)然也有許多意料不到的法律和道德的新問題”可知，帶來法律和道德的新問題的是包括電子媒介在內(nèi)的所有“傳播媒介”。原文中并沒有提及電子媒介帶來的新問題是其他媒介不會(huì)產(chǎn)生的。C.“不用花心思”錯(cuò)誤，根據(jù)“自然也不需要太花心思去構(gòu)建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序”可知僅僅是“不需要太花心思”，不是“不用花心思”。D.“享有脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的平等與自由”錯(cuò)誤，根據(jù)文中“網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界”可知，“新集體生活”雖是由網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)而來的，但不會(huì)享有“脫離現(xiàn)實(shí)生活的平等和自由”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。B.“學(xué)術(shù)科普文章”錯(cuò)誤，材料二聚焦于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“新集體生活”，強(qiáng)調(diào)媒介素養(yǎng)的重要性，呼吁開放包容的交流方式，是新聞時(shí)評(píng)，不是學(xué)術(shù)科普類文章。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①?gòu)摹熬W(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則”可知需要尊重議事規(guī)則；②從“公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性”可知，需要保持公共理性；③從“過好‘新集體生活’，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識(shí)的氣氛，做一個(gè)開放包容的‘傳播主體’”可知，需要開放包容、凝聚共識(shí)；④從“多一點(diǎn)自律”可知，加強(qiáng)自律；⑤從“有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界”“不致被喧囂的情緒顛覆或吞噬”可知，要保持理性，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問題的能力。①根據(jù)材料三，可以從“內(nèi)容本身”“消息來源”“證據(jù)檢驗(yàn)”等方面思考，再結(jié)合“2024年2月16日下午”“當(dāng)日上午……在巴黎街頭撿到兩本寒假作業(yè)”“尋找作業(yè)主人‘一年級(jí)八班秦朗’”，由此得出：博主視頻里的具體信息增強(qiáng)了真實(shí)性；②“多家藍(lán)V媒體轉(zhuǎn)發(fā)該視頻”，藍(lán)V的參與增強(qiáng)了權(quán)威性；③結(jié)合材料二，新集體生活要“好好說話”，部分網(wǎng)友指責(zé)質(zhì)疑事件真實(shí)性的人有“被害妄想癥”，則恰恰喪失了公共理性；④結(jié)合材料一，“電子媒介克服了空間的隔離”，于是其他網(wǎng)友也可以偽裝身份發(fā)聲，其中“一位IP江蘇的網(wǎng)友自稱‘秦朗’的舅舅，作證此事為真”，使原本的假新聞變得更加“真實(shí)”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。河流申平這場(chǎng)大火，其實(shí)就是獵人引發(fā)的。獵人在樹下抽煙，突然有獵物跑過。他立即丟掉煙頭，去追趕獵物。當(dāng)他帶著獵物，心滿意足地回窩棚吃飯睡覺的時(shí)候，那個(gè)沒被踩滅的煙頭，已經(jīng)慢慢燃成了一場(chǎng)漫天大火。半夜，獵人被什么聲音驚醒了。他探頭往外一看，山林已經(jīng)成為一片火海。他驚慌失措，連槍都沒有來得及帶，胡亂套上衣服就開始逃竄，樣子極為狼狽。大火急速蔓延，獵人一路狂奔！他的逃命方向，就是山下那條河。當(dāng)他撲通一聲跳進(jìn)那條河里時(shí)，才大喘了一口氣。這條河，是山里的生命之河。河流是從深山老林里流過來的。起初河水只是涓涓細(xì)流，但是它一路兼收并蓄，終于成為一股湯湯大水。它川流不息，不舍晝夜，順著山勢(shì)左彎右拐，哺育著兩岸的生靈?，F(xiàn)在，大火攜帶著轟隆隆的咆哮和噼噼啪啪的聲響，朝著這條河撲了過來。望著狂舞亂蹄的火舌，獵人驚恐至極，也悔恨至極。他移動(dòng)身體，向河的對(duì)岸靠攏。這時(shí)借著火光和星光，他突然發(fā)現(xiàn)河里出現(xiàn)了更為恐怖的一幕。野獸，野獸！河里到處都是野獸！啊呀呀，原來野獸也都跳水逃命來了。他在山里打獵多年，還從來沒有見過這么多野獸。整個(gè)河面上，到處都擁擠著逃命的生靈，黑暗中也分不清都是啥野獸。在他背后，還不斷傳來好像下餃子一般的聲音。獵人的本能使他立即伸手去背上取槍，這才想起槍沒有帶出來。好在，他的衣袋里有一把鋒利的匕首。他立即摸出來，緊緊地握在手里，準(zhǔn)備隨時(shí)防御或者是進(jìn)攻。這時(shí)他已經(jīng)看清，在他的周圍，游動(dòng)著許多平日難覓蹤跡的獵物，它們近在咫尺，只要他揮刀刺出就是……然而他很快就收起了匕首。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，此時(shí)此刻，周圍所有的動(dòng)物都已經(jīng)混為一體。無論大小強(qiáng)弱，它們好像全都忘了“叢林法則”，大火使它們無暇四顧，只管驚恐不安地奮力向?qū)Π队稳?。他不由得想道，這些動(dòng)物都是你害的，現(xiàn)在都這種情況了你還想殺害它們，你還算個(gè)人嗎？！他抽了一下自己的臉，也開始往前游去。但是他很快感覺到，水中有一股巨大的推力，推著他順流而下。借著火光看去，原來對(duì)面的河岸是峭壁，根本就爬不上去。所有的野獸都在順流而下，尋找著容易攀登的地方。大火已經(jīng)燒到河邊來了，火舌噴吐，幾番想躍過水面。但是因?yàn)檫@里水面寬闊，都沒有成功。河里的動(dòng)物們更加驚慌了，它們爭(zhēng)先恐后，擠擠攘攘，拼命地往下游沖，沒有一個(gè)愿意被燒死。獵人此時(shí)已經(jīng)是身不由己了。他被眾多動(dòng)物推著往前走，前面就到了一個(gè)壺口。他抬頭望去，暗叫不好。因?yàn)樗?，壺口這地方有多危險(xiǎn)。就在兩岸，生長(zhǎng)著許多樹木，其中有幾棵大樹，樹枝互相伸向?qū)Π?，幾乎就要相接起來。如果大火燒到這里，只要輕松一撲就會(huì)過河了……不行，禍?zhǔn)俏谊J的，我不能再讓大火過河了，那樣我的罪孽就更大了。他聽見自己吼叫了一聲：讓開！就揮舞著雙手，拼命向壺口游去。一路上他的身體與其他動(dòng)物碰碰撞撞，不同動(dòng)物的面孔在他眼前閃過：老虎的臉，狗熊的臉，大象的臉，野狼的臉……什么臉?biāo)疾辉诤趿?。他一口氣游上河岸，就那么濕淋淋地爬上樹去，掏出匕首猛砍那些伸向?qū)Π兜臉渲ΑＣ涂?，猛砍！開始，河里的動(dòng)物都呆呆地看著他，不知道這個(gè)人類要干什么。很快，猴子反應(yīng)過來，它們吱吱叫著，成群結(jié)隊(duì)爬到兩邊岸上，開始上樹去掰樹杈，還有的在底下拔小樹。第二個(gè)反應(yīng)過來的是大象，這些大家伙，上來就用象鼻猛推大樹，而且它們還懂得不能往水里推的道理。接著，野豬、狗熊、野狼等動(dòng)物也上岸了，它們用嘴和爪子，開始清除雜樹。獵人第一次發(fā)現(xiàn)，原來動(dòng)物竟然也如此聰明！事實(shí)立刻證明，獵人的決策是多么正確。他們剛剛弄完樹枝，大火就撲過來了。這地方雖然河道狹窄，但是因?yàn)闆]有了草木，火舌撲了幾次都失敗了。這時(shí)，動(dòng)物們其實(shí)可以上岸了。但是獵人覺得，還是留在水里比較安全。水里既隱蔽又逃得快，如果上山就不好說了。沒想到他的決定竟然影響到大批動(dòng)物，無數(shù)動(dòng)物都跟著他繼續(xù)順流而下，去尋找最安全的地方。前面來到了一處地河。說是地河，其實(shí)就是水流通過山洞。這條地河，獵人早就知道，但是從來沒敢靠近過。大白天那里都是黑云纏繞，傳說有惡龍把守。現(xiàn)在要不要過呢？他猶豫著，轉(zhuǎn)身看著身后的大批野獸，再看看順著河岸一側(cè)追過來的大火，他咬了咬牙，心說今天，就算是刀山我也要往前闖了。他硬起頭皮，開始往山洞里游，眼睛漸漸適應(yīng)著黑暗。但是人類的眼睛卻遠(yuǎn)不如動(dòng)物的眼睛明亮，嗅覺也遠(yuǎn)不如動(dòng)物靈敏。動(dòng)物們一進(jìn)山洞，就立刻感到陰風(fēng)撲面，氣味不對(duì)。洞內(nèi)到處怪石嶙峋，暗藏殺機(jī)。獵人也覺得有些不對(duì)，但是等他聞到一股腥臭味道的時(shí)候，一切都已經(jīng)晚了。陡然，前面的河水巨浪翻騰，只聽見撲通一聲巨響，有一個(gè)巨大的怪物躍出水面，攔住了去路。獵人抬眼看去，不由得倒吸一口冷氣，但見眼前昂首挺立的竟是一條白色巨蟒，一條水缸那么粗的巨蟒。它頭似磨盤，眼如燈盞，血盆大口里吐出的信子嘶嘶作響。啊呀，原來這就是傳說中的惡龍啊。身后的動(dòng)物立刻潮水般退卻，它們互相沖撞踐踏，哀叫聲聲。獵人也想跑，但是他身體發(fā)抖，膽戰(zhàn)心驚，根本就跑不了。無奈，他只能拔出匕首，與巨蟒對(duì)峙，又朝身后吼叫：不要怕，一起來跟它干呀！動(dòng)物們當(dāng)然聽不懂他的話，但是都被他的氣勢(shì)鼓舞了。它們重新聚攏在獵人的身邊，和他一起昂首挺胸，與巨蟒對(duì)峙。啊——！他突然用盡全身力氣大叫起來。隨即，所有的動(dòng)物都開始用自己的聲音大叫起來。哇——！嗚——！嘔——！嗷——！人類和動(dòng)物的聲音混在一起，宛如霹靂在山洞里炸響，驚天動(dòng)地，穿云裂石，直擊前面的巨蟒。那條巨蟒好像真的被擊中了，它的身體晃了幾晃，縮回水里，向前游去，它瞬間變成了給大伙兒帶路的向?qū)А＋C人大吼：走??！到山那邊就安全了！他帶領(lǐng)所有的動(dòng)物跟著巨蟒向前游去。前面，隱隱約約有光亮出現(xiàn)。獵人知道，那里，就是地河的出口了。摘編自《小小說選刊》2021年11月6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.獵人本能地去肩上取槍，發(fā)現(xiàn)槍沒帶出來，不僅寫出了獵人的職業(yè)慣性，也從側(cè)面表現(xiàn)了大火來得突然和兇猛。B.一場(chǎng)山林大火因獵人而起，小說圍繞逃生，深刻揭示了人和動(dòng)物趨利避害本能和大災(zāi)面前更注重自身安全的重要性。C.本文展現(xiàn)出來的獵人是一個(gè)豐富多面的人物形象，一場(chǎng)大火使獵人思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了自我的成長(zhǎng)。D.本文題目為“河流”，“河流”不僅是獵人和動(dòng)物們逃生的通道，還寓指人類及動(dòng)物的生命之河、母親之河。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以一場(chǎng)火災(zāi)開篇，再寫引起火災(zāi)的原因及其發(fā)展態(tài)勢(shì)，為后文人與動(dòng)物都逃向河流做鋪墊，環(huán)環(huán)相扣，步步驚心。B.小說設(shè)置的壺口和地河等幾處場(chǎng)景，為下文砍樹、巨蟒等情節(jié)做鋪墊。絕處逢生柳暗花明成功調(diào)動(dòng)讀者思維，增強(qiáng)了小說的可讀性。C.小說中的主人公沒有姓名，只顯現(xiàn)出身份特征，但作者卻綜合運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、語言和心理描寫等方法來塑造他的形象，使其立體可感。D.小說語言極具特色：多次使用擬聲詞，真實(shí)還原了小說的情境；還使用疊詞，富有節(jié)奏感，增強(qiáng)語勢(shì)。兩者共同烘托出陰森恐怖的氛圍。8.小說中獵人對(duì)動(dòng)物的態(tài)度幾度發(fā)生變化，請(qǐng)梳理他的心路歷程。9.莎士比亞在《哈姆雷特》中借哈姆雷特之口說：“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高貴！……宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”有人認(rèn)為，《河流》這篇小說體現(xiàn)了“人類憑借理性成為萬物的靈長(zhǎng)”這一思想，你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.B

7.D

8.①把動(dòng)物看成獵物，防御或者是進(jìn)攻的對(duì)象。②對(duì)動(dòng)物懷有內(nèi)疚和負(fù)罪感，因?yàn)橐l(fā)了火災(zāi)害了動(dòng)物。③引領(lǐng)、保護(hù)、同仇敵愾，面對(duì)共同的敵人時(shí)，帶領(lǐng)動(dòng)物一起抗?fàn)帯?.（一）認(rèn)同。①面對(duì)因自己的行為引發(fā)的大火，獵人悔恨不已；當(dāng)獵人憑借職業(yè)本能想傷害河中的動(dòng)物時(shí)，他能及時(shí)反思并克服自己的本能；這些都體現(xiàn)了人類可貴的理性。（反思層面）②當(dāng)大火燒至河流壺口處，獵人能迅速做出“不讓大火蔓延至對(duì)岸”決策并在“動(dòng)物們都還在呆呆看著獵人時(shí)”就率先采取行動(dòng)；面臨“上山還是下河”的抉擇時(shí)，獵人能做出明智的判斷。這些都體現(xiàn)了人類的智慧和勇氣。（決策層面）③無論是獵人帶領(lǐng)動(dòng)物們“撲火”，還是帶領(lǐng)動(dòng)物們尋路，都體現(xiàn)了人類擁有最高的智慧并擔(dān)當(dāng)了“領(lǐng)路人”的責(zé)任，所以說“人是萬物的靈長(zhǎng)”。（引領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)方面）（二）不認(rèn)同。①當(dāng)獵人和動(dòng)物一起在河中逃生時(shí)，遵從的是同樣的生命本能，人與動(dòng)物擁有的是同樣的命運(yùn)，人并不比萬物更優(yōu)越。②不讓大火過河，不僅只有獵人壺口砍樹，還有猴子掰樹杈，大象推大樹，還有野豬、狗熊、野狼等動(dòng)物用嘴和爪子清理樹枝，可見在撲火的過程中，獵人做的事同樣是動(dòng)物們參與的事，人并沒有比動(dòng)物高明。③獵人固然在一些方面比動(dòng)物更有智慧，但在山洞之中，動(dòng)物擁有比人類更優(yōu)越的視覺和嗅覺。獵人帶領(lǐng)動(dòng)物滅火和尋路，大蟒也作為向?qū)бI(lǐng)大家前行，所以人類和萬物是互助的“命運(yùn)共同體”，人不是萬物的中心和靈長(zhǎng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過獵人引發(fā)的山林大火，描繪了人類與動(dòng)物在生死攸關(guān)時(shí)刻的共同逃生經(jīng)歷。故事情節(jié)緊湊，情感張力強(qiáng)烈，展現(xiàn)了獵人從自私到悔悟，再到與動(dòng)物合作的心路歷程。小說通過河流這一象征，傳達(dá)了生命的脆弱與珍貴，以及人類在自然面前的渺小與責(zé)任。作者巧妙地運(yùn)用環(huán)境描寫和心理刻畫，使得故事既具緊張感，又富有深刻的反思意義。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B．“深刻揭示了人和動(dòng)物趨利避害本能和大災(zāi)面前自身安全的重要性”錯(cuò)誤。結(jié)合獵人在逃生過程中的各種遭遇，以及共同戰(zhàn)勝困難，無論是在壺口還是面對(duì)巨蟒，個(gè)人的安全是在群體的安全之下。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。D．“兩者共同烘托出陰森恐怖的氛圍”錯(cuò)誤。在小說中，多次使用擬聲詞，如“撲通”“吱吱”“嗷——”等，目的是為了真實(shí)再現(xiàn)混亂、緊張的情境，表現(xiàn)獵人和動(dòng)物們?cè)诖蠡鹬械捏@恐與急迫感。疊詞的使用如“大聲大叫”“猛砍猛砍”等，則增強(qiáng)了緊張的氛圍和動(dòng)作的節(jié)奏感，使得讀者更能感受到獵人和動(dòng)物們?cè)谔颖艽蠡饡r(shí)的生死攸關(guān)。同時(shí)，小說最終展現(xiàn)的是人類與動(dòng)物合作逃生及自然力量的和諧，而不是渲染恐怖氣氛。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象心理的能力。①獵人依靠狩獵謀生，在逃生的過程中，獵人面對(duì)野獸時(shí)的本能反應(yīng)和隨時(shí)準(zhǔn)備防御或進(jìn)攻的姿態(tài)，從這可看出獵人將動(dòng)物看作獵物，是防御或進(jìn)攻的對(duì)象。②獵人在看到動(dòng)物們驚恐不安的逃生后，反思自己隨手扔煙頭導(dǎo)致大火并且給動(dòng)物帶來災(zāi)難的錯(cuò)誤行為，獵人內(nèi)心充滿了對(duì)動(dòng)物的愧疚和負(fù)罪感。③在逃生過程中，獵人猛砍樹枝切斷了火勢(shì)、帶領(lǐng)動(dòng)物順流而下尋找最安全的地方、呼吁動(dòng)物們和他一起與巨蟒對(duì)峙等，從他的這些行為可看出獵人是動(dòng)物的引領(lǐng)者、保護(hù)人，與動(dòng)物一起同大火和巨蟒抗?fàn)?。?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（一）認(rèn)同，理由如下：①?gòu)姆此挤矫娣治觯C人反思了自己隨手扔煙頭導(dǎo)致大火并且給動(dòng)物帶來災(zāi)難的錯(cuò)誤行為，獵人“驚恐至極，也悔恨至極”，并且克服了狩獵的本能沒有傷害河中的動(dòng)物，這些都體現(xiàn)了人類可貴的理性；②從決策方面分析，獵人率先猛砍壺口兩岸相接的樹枝阻止了火勢(shì)蔓延，做出留在水里的判斷帶領(lǐng)動(dòng)物尋找最安全的地方，這些都體現(xiàn)了人類能做出明智的判斷；③從引領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)方面分析，獵人猛砍樹枝阻止火勢(shì)的行為引得動(dòng)物紛紛模仿、獵人帶領(lǐng)動(dòng)物在水里逃生和帶領(lǐng)動(dòng)物跟巨蟒對(duì)峙并成功讓巨蟒帶路，這些都體現(xiàn)了人類的聰明才智和引領(lǐng)作用、責(zé)任精神。（二）不認(rèn)同，理由如下：①山林成一片火海，獵人和動(dòng)物都選擇跳進(jìn)河里逃生，遵從都是生命本能，當(dāng)面對(duì)險(xiǎn)境時(shí)，人與動(dòng)物擁有的是同樣的命運(yùn)，人并不比萬物更優(yōu)越；②在壺口獵人猛砍樹枝阻止火勢(shì)蔓延，動(dòng)物們看到獵人的行為，領(lǐng)會(huì)了他的意圖，也紛紛參與進(jìn)來，動(dòng)物可以領(lǐng)會(huì)獵人的意圖并且能做與獵人一樣的行為，人并沒有比動(dòng)物高明；③在山洞里獵人的視覺和嗅覺都不如動(dòng)物靈敏，并且在逃生過程中，獵人雖然能比動(dòng)物率先做出正確決斷帶領(lǐng)動(dòng)物逃生，但是在戰(zhàn)勝困難時(shí)都是依靠動(dòng)物和獵人的共同努力，巨蟒承擔(dān)了引領(lǐng)的責(zé)任，所以人類和萬物是互助的“命運(yùn)共同體”，人不是萬物的中心和靈長(zhǎng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，回答下列問題。材料一：狄青，汾州西河人，善騎射。寶元初，詔擇衛(wèi)士從邊，以青為延州指使。時(shí)偏將屢為賊敗，士卒多畏怯，青行常為先鋒。凡四年，前后大小二十五戰(zhàn)，中流矢者八。嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚，聞寇至，即挺起馳赴。出入賊中，皆披靡莫敢當(dāng)。尹洙為經(jīng)略判官，青以指使見，與談兵，善之，薦于韓琦、范仲淹曰：“此良將材也。”二人一見奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“將不知古今，匹夫勇爾?！鼻嗾酃?jié)讀書，悉通秦漢以來將帥兵法，由是益知名。青奮行伍十余年而貴是時(shí)面涅猶存帝嘗敕青傅藥除字，青指其面曰：“陛下以功擢臣，不問門第，臣所以有今日，由此涅爾，臣愿留以勸軍中。”以彰化軍節(jié)度使知延州，擢樞密副使。皇祐中，廣源州蠻反，嶺外騷動(dòng)。青上表請(qǐng)行。青戒諸將毋妄與賊斗，聽吾所為。廣西陳曙乘青未至，輒以步卒八千犯賊，潰于昆侖關(guān)，殿直袁用等皆遁。青曰：“令之不齊，兵所以敗。”晨會(huì)諸將堂上，揖曙起，按以敗亡狀，驅(qū)出軍門斬之。已而頓甲，令軍中休十日。覘者還，以為軍未即進(jìn)。青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)。賊既失險(xiǎn)，悉出逆戰(zhàn)。青執(zhí)白旗麾騎兵，縱左右翼，出賊不意，大敗之，追奔五十里。還至京師，帝嘉其功。青為人慎密寡言，計(jì)事必審中機(jī)會(huì)而后發(fā)。行師先正部伍，明賞罰，與士同饑寒勞苦，雖敵猝犯之，無一士敢后先者，故其出常有功。尤喜推功與將佐。始，與孫沔破賊，謀一出青，賊既平，悉以諉沔，退若不用意者。沔始嘆其勇，既而服其為人，自以為不如也。熙寧元年，神宗考次近世將帥，以青起行伍而名動(dòng)夷夏，深沈有智略，能以畏慎保全終始，慨然思之。（《宋史·狄青傳》）材料二：夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測(cè)，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆場(chǎng)，長(zhǎng)于劍戟，此之謂步將；登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。（節(jié)選自《將苑·將材》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。青奮行伍A十余年B而貴C是時(shí)D面涅猶存E帝嘗敕F青傅藥除字11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.見，指拜見，與《答司馬諫議書》“今君實(shí)所以見教者”中的“見”意思不同。B.絕，指跨越，與《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也，而絕江河”的“絕”意思不相同。C.以，指用，與《六國(guó)論》中“子孫視之不甚惜，舉以予人”的“以”意思和用法相同。D.茍，指茍且，與《諫太宗十思疏》中“終茍免而不懷仁”的“茍”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.狄青經(jīng)經(jīng)略判官尹洙的推薦，得到了韓琦、范仲淹的賞識(shí)。范仲淹授以《左氏春秋》，狄青因此折節(jié)讀書，通曉了秦、漢以來將帥的用兵策略。B.狄青深為軍中將士所信服，調(diào)度軍隊(duì)時(shí)先整頓隊(duì)伍，明確賞罰，常常同士兵一起忍受饑寒勞苦。他把戰(zhàn)功都推給孫沔，自己仿佛不在意結(jié)果一樣。C.《將苑·將材》提出優(yōu)秀將領(lǐng)有不同的表現(xiàn)，有的以德育下，有的臨事不茍，有的謙遜待人，有的臨危不懼，有的勇猛過人，有的寬厚剛直。D.《將苑·將材》認(rèn)為優(yōu)秀的步將需能穩(wěn)固疆域邊境，優(yōu)秀騎將則要能在險(xiǎn)要之地行軍，能沖鋒在前，撤退殿后，這體現(xiàn)了對(duì)不同兵種將領(lǐng)的不同要求。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晨會(huì)諸將堂上，揖曙起，按以敗亡狀，驅(qū)出軍門斬之。（2）貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將。14.請(qǐng)結(jié)合材料，分析狄青是否屬于“大將”？【答案】10.ACE

11.C12.B

13.（1）早晨在堂上會(huì)合諸將領(lǐng)，將陳曙等人抓捕起來，審查失敗逃亡的罪狀，將他們趕出軍門處斬。（2）身份高貴但不驕橫，打了勝仗又不依仗功勞，賢明而能謙遜待人，性情剛直又能克制自己，這樣的將帥被稱作禮將。14.屬于大將。遇見賢者虛心請(qǐng)教，對(duì)別人的意見從諫如流，能廣開言路，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富于計(jì)謀，這樣的將帥是大將。①范仲淹建議狄青應(yīng)該了解歷史，他就折節(jié)讀書，全面了解秦、漢以來將帥的用兵策略。②狄青與同士兵一起忍受饑寒勞苦，還愛把功勞推給偏副將領(lǐng)。③昆侖關(guān)之戰(zhàn)，狄青果斷斬殺有過之人，假意修整，而后整頓軍騎，出其不意，大敗賊兵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文材料分別來自《宋史·狄青傳》和《將苑·將材》，前者通過狄青的生平事跡，展現(xiàn)了他從行伍出身到成為名將的過程，強(qiáng)調(diào)其勇猛、智略和謙遜的品格。后者則系統(tǒng)地論述了將領(lǐng)的九種優(yōu)秀品質(zhì)，涵蓋了德、義、禮、智、信等方面。兩者結(jié)合，狄青的事跡正好印證了《將苑》中“大將”的標(biāo)準(zhǔn)，尤其在仁、義、禮、智等方面，體現(xiàn)了他作為一名優(yōu)秀將領(lǐng)的全面素質(zhì)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：狄青從行伍中奮斗起家，十多年就顯貴了，這時(shí)臉上刺的墨字還在?！扒鄪^行伍”，主謂結(jié)構(gòu)，“行伍”為后置狀語，句意完整，A處斷開；“十余年”可斷可不斷，但是“而貴”無法單獨(dú)與后文“是時(shí)”成句，“是時(shí)”為時(shí)間狀語放在句首，因此在C處斷開；“帝”做主語總領(lǐng)下句，因而在E處斷開。故選ACE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。拜見；/指代副詞，我。句意：狄青憑借延州指揮使身份進(jìn)見。/現(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的。B.正確?？缭?；/橫渡。句意：只一個(gè)晝夜就跨越了昆侖關(guān)。/借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。C.錯(cuò)誤。用；/用來。句意：用禮法使部隊(duì)齊整。/可是子孫們看待它卻很不珍惜，拿它來送人。D.正確。句意：臨事能不茍且而免于攢害。/結(jié)果(臣民)只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“自己仿佛不在意結(jié)果一樣”錯(cuò)誤，原文為“退若不用意者”，應(yīng)為“自己仿佛是沒出過什么主意的人一樣”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“會(huì)”，集合；“揖”，通“緝”，抓捕；“狀”，罪狀；“按”，審查。（2）“貴”，身居高位；“恃”，自恃；“下”，居于人下；“忍”，包容他人?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①文中有“仲淹以《左氏春秋》授之，曰：‘將不知古今，匹夫勇爾?！嗾酃?jié)讀書，悉通秦漢以來將帥兵法”，可知范仲淹建議狄青應(yīng)該了解歷史，他就折節(jié)讀書，全面了解秦、漢以來將帥的用兵策略。②文中有“與士同饑寒勞苦”“其出常有功。尤喜推功與將佐”，可知狄青與同士兵一起忍受饑寒勞苦，還愛把功勞推給偏副將領(lǐng)。③文中有“晨會(huì)諸將堂上，揖曙起，按以敗亡狀，驅(qū)出軍門斬之。已而頓甲，令軍中休十日。覘者還，以為軍未即進(jìn)。青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)。賊既失險(xiǎn)，悉出逆戰(zhàn)。青執(zhí)白旗麾騎兵，縱左右翼，出賊不意，大敗之，追奔五十里”，可知昆侖關(guān)之戰(zhàn)，狄青果斷斬殺有過之人，假意修整，而后整頓軍騎，出其不意，大敗賊兵。綜上可知，狄青遇見尹洙、韓琦、范仲淹等賢者虛心請(qǐng)教，對(duì)別人的意見從諫如流，能廣開言路，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富于計(jì)謀。符合材料二“見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將”關(guān)于大獎(jiǎng)的論述，可知他這樣的將帥屬于大將。參考譯文：材料一：狄青是汾州西河人，擅長(zhǎng)騎馬射箭。寶元初年，皇帝下詔挑選衛(wèi)士參加戍邊軍隊(duì)，（后來）任命狄青擔(dān)任延州指揮使。當(dāng)時(shí)戍邊的將領(lǐng)多次被賊軍打敗，士兵們大都畏懼膽怯，狄青出戰(zhàn)經(jīng)常自己做先鋒。一共四年，前后經(jīng)歷大小二十五次戰(zhàn)斗，八次被流箭射中。曾經(jīng)在安遠(yuǎn)有一場(chǎng)戰(zhàn)斗，狄青身體遭受很重的創(chuàng)傷，但是一聽說敵人來犯，馬上起身上馬奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。他在賊兵中出入，賊兵都紛紛潰散沒有人敢阻攔他。尹洙擔(dān)任經(jīng)略判官，狄青憑借延州指揮使身份進(jìn)見。尹洙和他談?wù)撥娛拢J(rèn)為他非常擅長(zhǎng)，就向韓琦、范仲淹推薦說：“這是良將之才。”韓琦、范仲淹一見狄青就認(rèn)為他很出眾，對(duì)他非常看重。范仲淹拿《左氏春秋》送給他說：“將軍如果不了解歷史，那也不過是有著匹夫之勇的人罷了?！睆拇说仪喔淖兤饺罩鞠蛉プx書，全面透徹地了解了秦、漢以來將帥的用兵策略，他也因此而更加知名。狄青從行伍中奮斗起家，十多年就顯貴了，這時(shí)臉上刺的墨字還在?；实墼C布文書準(zhǔn)許狄青敷藥除去字跡，狄青指著自己的臉說：“陛下憑借我的功勞來提拔我，不責(zé)求我的出身，我之所以有今天的成績(jī)，只是因?yàn)檫@刺下的墨字的不斷激勵(lì)罷了，我希望留著它們用以鼓勵(lì)軍中其他的將士?！辈痪玫仪鄳{借彰化軍節(jié)度使的身份管理延州，后又被提拔擔(dān)任樞密副使。皇祐年間，廣源州蠻謀反，嶺南局勢(shì)動(dòng)亂。狄青奏上表章請(qǐng)求前去平定。狄青告誡將領(lǐng)們不要胡亂同賊兵作戰(zhàn)，要聽從自己的排兵布陣計(jì)劃。廣西的陳曙趁狄青還沒到任，就帶領(lǐng)八千步兵向賊兵發(fā)起攻擊，結(jié)果在昆侖關(guān)潰敗。狄青說：“命令不加整飭，是軍隊(duì)失敗的原因?！痹绯吭谔蒙蠒?huì)合諸將領(lǐng)，將陳曙等人集中起來，審查失敗逃亡的罪狀，將他們趕出軍門處斬。接著指示放下鎧甲，命令軍中休整十天。敵方窺探的人回去報(bào)告，賊兵方面認(rèn)為朝廷軍隊(duì)沒有馬上進(jìn)發(fā)的動(dòng)向。狄青第二天卻整頓軍騎出擊，只一個(gè)晝夜就跨越了昆侖關(guān)。賊兵失掉險(xiǎn)要關(guān)隘之后，全都出來迎戰(zhàn)。狄青手執(zhí)白旗指揮騎兵，直沖賊軍左右翼，出乎賊兵意料，大敗賊兵，追逃奔襲潰敗的賊兵達(dá)五十里之遠(yuǎn)?；氐骄┏牵实奂为?jiǎng)了狄青的戰(zhàn)功。狄青為人謹(jǐn)慎縝密很少言語，謀劃事情一定看清機(jī)會(huì)以后才去施行。調(diào)度軍隊(duì)時(shí)先整頓隊(duì)伍，明確賞罰，常常同士兵一起忍受饑寒勞苦，（因此）即使敵人突然侵犯他們，也沒有一名兵士愿意落后于前面的人。因此狄青出戰(zhàn)時(shí)大多會(huì)有戰(zhàn)績(jī)。狄青尤其愛把功勞推給偏副將領(lǐng)。當(dāng)初，他和孫沔打敗了賊人，計(jì)謀完全出自狄青，賊人被平定后，狄青把歸勞都推給孫沔，自己仿佛是沒出過什么主意的人一樣。孫沔起初贊嘆他的勇敢，這件事之后又佩服他的為人，自認(rèn)為比不上狄青。熙寧元年，宋神宗考核排列之前各時(shí)代的將帥，認(rèn)為狄青起于行伍之間卻能夠聲名震動(dòng)中原和邊疆各地，為人深沉又有智謀，能夠憑敬畏謹(jǐn)慎保全終始，感慨之下非常追念他。材料二：將帥之材有九種類型：用自己的德行引導(dǎo)教育部下，用禮法使部隊(duì)齊整，知道部下饑寒，明察他們的辛勞疾苦，這樣的將帥被稱作仁將；臨事能不茍且而免于損害，不被利益所屈服，寧愿為榮譽(yù)獻(xiàn)身，也不屈辱求生，這樣的將帥被稱作義將；身份高貴但不驕橫，打了勝仗又不依仗功勞，賢明而能謙遜待人，性情剛直又能克制自己，這樣的將帥被稱作禮將；作戰(zhàn)變化莫測(cè)，行動(dòng)處置變化多端，能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危險(xiǎn)出奇制勝，這樣的將帥被稱作智將；對(duì)前進(jìn)之人有豐厚的賞賜，對(duì)退卻的人有重罰，獎(jiǎng)賞不超過時(shí)限，懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將；腳步快過戰(zhàn)馬，氣概能勝過千軍，長(zhǎng)于穩(wěn)固疆場(chǎng)邊疆的局勢(shì)，又擅長(zhǎng)使用劍戟，這樣的將帥被稱作步將；登高山走險(xiǎn)地，騎馬射箭如飛，進(jìn)攻時(shí)身先士卒，撒退時(shí)在隊(duì)伍后而殿后，這樣的將帥被稱作騎將；氣概超過三軍，蔑視強(qiáng)敵，對(duì)小的戰(zhàn)役小心謹(jǐn)慎，面對(duì)強(qiáng)大的敵人（則）很勇敢，這樣的將帥被稱作猛將；遇見賢人好像（自己覺得）比不上，聽從別人勸告像水順流而下（那樣自然），待人寬厚又不失剛直，勇敢又多計(jì)謀，這樣的將帥被稱作大將。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。詠雪①辛棄疾書窗夜生白，城角曉增悲。未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩(shī)③。餐氈懷雁使，無酒羨羔兒④。農(nóng)事勤憂國(guó)，明年喜可知。[注]：①本詩(shī)寫于詩(shī)人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時(shí)。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑詩(shī)：梁王游梁園時(shí)曾召集文人賞雪、吟詠歌賦。④羔兒：美酒名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“城角”一句，以聲襯情，用凄涼的號(hào)角聲襯托詩(shī)人對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和悲愁。B.“且歌”一句，用“梁園賦雪”的典故來表達(dá)詩(shī)人及時(shí)行樂的灑脫放達(dá)。C.“農(nóng)事”一聯(lián)，由下雪聯(lián)想到來年農(nóng)業(yè)的豐收，拓展詩(shī)歌意境，豐富詩(shī)人形象。D.整首詩(shī)歌雖未直接言“雪”，實(shí)際上卻句句含“雪”，構(gòu)思巧妙，意境深遠(yuǎn)。16.古人?！敖璧涔手?，抒詩(shī)人之心”，請(qǐng)據(jù)此分析“餐氈懷雁使”是如何借蘇武的典故來抒情達(dá)意的?！敬鸢浮?5.B

16.頸聯(lián)運(yùn)用了蘇武牧羊的典故。①“餐氈”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經(jīng)歷，暗含詩(shī)人不會(huì)因處境艱難而屈服的頑強(qiáng)斗志；②“雁使”寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國(guó)之事，表達(dá)了詩(shī)人重回朝廷效力的渴望；③詩(shī)句借蘇武困守北海、持節(jié)不失類比詩(shī)人閑居帶湖、心憂國(guó)事，表達(dá)了詩(shī)人忠貞不渝的愛國(guó)情懷。【解析】【導(dǎo)語】辛棄疾的《詠雪》通過描繪雪夜和清晨的景象，表達(dá)了對(duì)國(guó)家時(shí)局的憂慮和對(duì)未來的期望。詩(shī)中運(yùn)用典故，如李愬雪夜平叛和蘇武餐氈，巧妙地傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)美好未來的渴望。全詩(shī)情感深沉，意境悠遠(yuǎn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“表達(dá)詩(shī)人及時(shí)行樂的灑脫放達(dá)”錯(cuò)誤。結(jié)合前句“未奏蔡州捷，且歌梁苑詩(shī)”，本聯(lián)意為還沒有奏報(bào)平定蔡州、淮西的勝利消息，權(quán)且以歌詠梁園的詩(shī)歌寄情。結(jié)合注釋①可知，詩(shī)人用典，表達(dá)的是不受重用、未能如古人親上戰(zhàn)場(chǎng)建功立業(yè)的悲憤。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧、情感能力。詩(shī)句用蘇武典故，借以表達(dá)詩(shī)人自己對(duì)國(guó)家忠貞不渝的愛國(guó)情懷。①結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容來看，“餐氈”應(yīng)當(dāng)指蘇武不肯投降之后，匈奴人“乃幽武置大窖中”，蘇武“絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死”這一故事，對(duì)照辛棄疾“罷官閑居帶湖”的經(jīng)歷，其中暗含的應(yīng)是詩(shī)人期望自己如蘇武一樣，雖遭遇艱難困苦的處境，也要保持頑強(qiáng)的斗志，絕不輕言投降的思想情感。②“雁使”所指內(nèi)容，應(yīng)是《蘇武傳》結(jié)尾部分所述的蘇武歸國(guó)的故事，即“（?；荩┙淌拐咧^單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實(shí)在?！边@一段內(nèi)容。詩(shī)人以“懷”字搭配“雁使”一詞，表達(dá)的就是自己也懷有等待“雁使”的言外之意，具體而說，就是希望能像蘇武一樣，雖遭磨難，但最終能回歸朝廷，再次為國(guó)效力。③詩(shī)人特意列舉蘇武出使匈奴、困守北海、持節(jié)牧羊、保守氣節(jié)等故事，采用類比的表現(xiàn)手法，有以蘇武來勉勵(lì)自己的用意，結(jié)合詩(shī)人的處境，詩(shī)人閑居帶湖，卻心系國(guó)事，不難看出表達(dá)了作者心憂國(guó)事卻報(bào)效無門的悲憤，由此可推斷出詩(shī)人借用蘇武典故，來表達(dá)自己對(duì)國(guó)家忠貞不渝的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明參觀古城遺址時(shí)想到古人面對(duì)興廢更替或歷史變遷時(shí)，常常以草木來抒發(fā)個(gè)人感懷，如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“________，________”。（2）作文課上，老師舉例說明在議論時(shí)使用比喻可使表達(dá)形象生動(dòng)。如蘇洵《六國(guó)論》中，六國(guó)的后人將先人獲得的土地割讓給秦國(guó)時(shí)“________”；杜牧在《阿房宮賦》中提到，六國(guó)從人民那里搜刮的錢財(cái)“________”。（3）在江邊散步時(shí)，小張看到遠(yuǎn)處停著一葉“扁舟”，想到景區(qū)這樣放置是因?yàn)椤氨庵邸笔枪旁?shī)文常見的意象之一，它可以是淡泊世事的承載，也能是羈旅之愁的寄托，如“________，________”。【答案】

①.六朝舊事隨流水

②.但寒煙衰草凝綠

③.如棄草芥

④.倚疊如山

⑤.玉鑒瓊田三萬頃

⑥.著我扁舟一葉（誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：衰、凝、芥、疊、鑒、頃、匏樽。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀文段，完成下面小題。山間的路被零星的殘雪覆蓋著，路旁就是當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的方竹。闊大的竹葉被一層厚實(shí)的冰覆蓋著，顯得（），似透著翡翠的綠光。本來秀麗挺拔的竹子在重重冰層的壓迫下，謙遜地低下頭，彎曲著身體。但是它們?nèi)匀幌鄵碇?，互相依靠，竹葉碰著竹葉，像是低語的智者。幾根頑強(qiáng)不屈的竹身，依舊保持著自己的尊嚴(yán)，從彎曲者的行列中（

），孤傲地昂起頭，刺向寒冷的空中。山上的植被大多披上了冰潔外衣，白茫茫地鋪展開，深入到彌漫的霧境之中，讓堅(jiān)硬與柔軟在一個(gè)時(shí)空里成為親密的伴侶。從山頂處緩緩下移且彌漫在山崖和空谷之間的霧似是在與冰霜織成的植被嬉戲玩耍。時(shí)而，它凝重如一塊人生的帷幕，把山崖甚或整個(gè)山體，都緊緊地遮掩住，讓人永遠(yuǎn)看不穿霧后的山形，卻又永遠(yuǎn)在揣測(cè)與希冀之中。時(shí)而，它又變幻莫測(cè)，游戲于整個(gè)高山森林，左右著我們的視野，偶爾讓山的一角、崖的一片顯露出來，待我們定睛細(xì)看時(shí)，濃霧又卷土重來，倏忽間吞沒了一切，只剩下慘白慘白的大團(tuán)大團(tuán)的霧。時(shí)而，它是一個(gè)可以忽略的配角，歡快地隨性飄移，只成為金佛山二月風(fēng)景這出大戲的裝飾，你以為它只是匆匆的過客。時(shí)而，它又失魂落魄地停下來，定定地裹住你看到的一切，成為整個(gè)風(fēng)景的主角。不只是山林被霧戲弄著，便是我們，又何嘗不是呢？我們眼睛看到的，又有多少是事物的本來面貌呢！18.下列句子中的“讓”和文中加點(diǎn)字的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。（朱自清《春》）B.聲韻的發(fā)展，讓會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。（賈平凹《秦腔》）C.你問我哪？花錢喝茶，難道還讓誰管著嗎？（老舍《茶館》）D.讓我說，其實(shí)鄉(xiāng)間七八歲訂婚的多著哩。請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)恩典恩典就過去了。（趙樹理《小二黑結(jié)婚》）19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成四個(gè)較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.B

19.（1）晶瑩剔透/玲瓏剔透（2）脫穎而出/嶄露頭角

20.霧從山頂處緩緩下移，它彌漫在山崖和空谷之間，植被由冰霜織成，二者仿佛在嬉戲玩耍?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語在不同語境中的含義的能力。句中的“讓”，使。A.動(dòng)詞，退讓、謙讓，即把好處或方便讓給別人。B.使。和文中“讓”的意義和用法相同。C.介詞，在被動(dòng)句里引進(jìn)主動(dòng)者，相當(dāng)于“被’。D.動(dòng)詞，容許、允許。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，依據(jù)前文“闊大的竹葉被一層厚實(shí)的冰覆蓋著”可知，此處陳述對(duì)象是“被冰覆蓋著的竹葉”，再依據(jù)后文“似透著翡翠的綠光”可知，強(qiáng)調(diào)的是“竹葉的晶瑩”。推知成語可填“晶瑩剔透”或“玲瓏剔透”。晶瑩剔透：形容器物精致、光亮通明，結(jié)構(gòu)細(xì)巧。玲瓏剔透：形容器物結(jié)構(gòu)新奇，精巧美觀。多指中間雕空的工藝美術(shù)品。形容人的心思靈巧。第二處，涉及主語是“幾根頑強(qiáng)不屈的竹身”，強(qiáng)調(diào)它們保持著自己的尊嚴(yán)，與“彎曲者”相比應(yīng)該是直立挺拔的姿態(tài)，故能在“從彎曲者的行列中”很突出，推知成語填“脫穎而出”或“嶄露頭角”。脫穎而出：原指錐尖透過囊袋顯露出來，比喻有才能的人得到機(jī)會(huì)，即本領(lǐng)全部顯現(xiàn)出來。嶄露頭角：比喻突出地顯露出才能和本領(lǐng)（多指青少年）?！?0題詳解】本題考查學(xué)生句式的運(yùn)用和分析的能力。長(zhǎng)句變短句，一查主干，二查枝葉，三查邏輯。畫線句，主干是“霧似是嬉戲玩?！薄Ｖ髡Z“霧”的修飾語“從山頂處緩緩下移且彌漫在山崖和空谷之間”表明“霧”的特征，可拆分出兩個(gè)特點(diǎn)：“從山頂處緩緩下移”“彌漫在山崖和空谷之間”。將修飾成分分別轉(zhuǎn)化成句，結(jié)合主語表述，如“（霧）從山頂處緩緩下移”“彌漫在山崖和空谷之間”?！霸谂c冰霜織成的植被”是謂語“嬉戲玩?！钡男揎椪Z。將修飾成分轉(zhuǎn)化成句，結(jié)合謂語表述，如植被由冰霜織成，（霧）在與植被嬉戲玩耍。最后，依據(jù)以上分析，按照一定邏輯，以四個(gè)較短的語句形式連貫表意，如霧從山頂處緩緩下移，它彌漫在山崖和空谷之間，植被由冰霜織成，二者仿佛在嬉戲玩耍。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漫步江西廣昌街頭，也不時(shí)有蓮花元素的建筑映入眼簾。蓮花廣場(chǎng)、蓮花大橋等已成為廣昌的城市名片；蓮瓣、蓮蓬、蓮子狀的異形大棚，外形如蓮花綻放般的蓮花科技博覽園；行政中心前的市民廣場(chǎng)，蓮花雕刻造型精美絕倫……可以說，蓮文化已滲透進(jìn)每一個(gè)角落。與此同時(shí)，各種蓮民族文化風(fēng)靡城鄉(xiāng)，蓮花燈會(huì)、蓮神太子廟會(huì)等活動(dòng)活力勃發(fā)。酬蓮神、祈福祉、慶豐收，各種各樣的民俗活動(dòng)將人們對(duì)蓮的喜愛演繹得淋漓盡致。一年一度的廣昌蓮花旅游文化節(jié)是傳承蓮文化的重頭戲，如今已成功舉辦17屆。每屆蓮花節(jié)均以“蓮”為媒，蓮民俗表演、蓮工藝展示、蓮花生態(tài)旅游等活動(dòng)精彩紛呈。此外，把白蓮的生產(chǎn)技藝與旅游有機(jī)結(jié)合，讓游客親身體驗(yàn)采蓮、剝蓮、通芯、烘烤等農(nóng)事活動(dòng)，增添了蓮花旅游的知識(shí)性與趣味性。歷史悠久的傳統(tǒng)民間技藝應(yīng)當(dāng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進(jìn)行保護(hù)，廣昌白蓮生產(chǎn)技藝亦是如此。近年來，廣昌對(duì)蓮文化資源的保護(hù)、挖掘和整理，古老的蓮文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，彰顯了蓮文化繁榮發(fā)展，讓絢麗多姿的蓮文化在這片大地上熠熠生輝。21.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?qǐng)把修改后的句子寫出來。22.這是一則圖片新聞的文字解說，請(qǐng)你為其擬寫一則新聞標(biāo)題。要求：使用暗喻或?qū)ε嫉男揶o手法。23.三段論是從兩個(gè)前提推得一個(gè)結(jié)論的演繹論證，一般是用一個(gè)大前提和一個(gè)小前提推斷出一個(gè)符合大前提的結(jié)論。請(qǐng)將文中畫橫線的句子改寫成三段論。大前提：________________小前提：________________結(jié)論：________________【答案】21.近年來，廣昌對(duì)蓮文化資源的挖掘、整理和保護(hù)，使古老的蓮文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，促進(jìn)了蓮文化繁榮發(fā)展，讓絢麗多姿的蓮文化在這片大地上熠熠生輝。

22.對(duì)偶：廣昌打造蓮名片，城市傳承蓮文化；打造廣昌蓮名片，傳承中華蓮文化暗喻：蓮花成為廣昌名片，蓮文化得到傳承23.①.歷史悠久的傳統(tǒng)民間技藝應(yīng)當(dāng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進(jìn)行保護(hù)。

②.廣昌白蓮生產(chǎn)技藝是歷史悠久的傳統(tǒng)民間技藝。

③.廣昌白蓮生產(chǎn)技藝應(yīng)當(dāng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進(jìn)行保護(hù)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子語病主要有：一是語序不當(dāng)?！氨Ｗo(hù)、挖掘和整理”不符合人們的做事認(rèn)知的規(guī)律，應(yīng)改為“挖掘、整理和保護(hù)”。二是成分殘缺。句子的主語是“廣昌”，而“古老的蓮文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)”的主語是“古老的蓮文化”，導(dǎo)致前面的主語沒有搭配的謂語，所以應(yīng)在“古老的蓮文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)”前面加上介詞“使”。三是搭配不當(dāng)。“彰顯……繁榮發(fā)展”不搭配，應(yīng)改為“促進(jìn)”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫新聞標(biāo)題的能力。①材料3個(gè)自然段，第一段講述了江西廣昌街頭建筑物的蓮文化以及蓮民俗文化在城鄉(xiāng)的表演；第二段講述了廣昌把白蓮的生產(chǎn)技藝與旅游有機(jī)結(jié)合的方式；最后一段介紹了蓮文化在當(dāng)代、在江西的蓬勃發(fā)展。這些內(nèi)容體現(xiàn)出當(dāng)?shù)亟柚徫幕蛟熘鹊奶攸c(diǎn)，關(guān)鍵詞是：廣昌，蓮元素，傳承文化。②按照題干中“使用暗喻或?qū)ε嫉男揶o手法”的要求，首先考慮運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，可以由淺入深，由蓮花名篇，帶出蓮文化。如“廣昌打造蓮名片，城市傳承蓮文化”或“打造廣昌蓮名片，傳承中華蓮文化”。③其次使用暗喻的修辭手法，可以把蓮比作名片，再結(jié)合“古老的蓮文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，促進(jìn)了蓮文化繁榮發(fā)展，讓絢麗多姿的蓮文化在這片大地上熠熠生輝”可概括出傳承蓮文化，故可運(yùn)用暗喻修辭概括出新聞標(biāo)題“蓮花成為廣昌名片，蓮文化得到傳承”“蓮是名片，傳承蓮文化”等。【23題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力。①演繹論證是從已知的一般原理、規(guī)律出發(fā)，推知個(gè)別事物本質(zhì)特征的論證方法。演繹論證法是從一般到特殊。運(yùn)用演繹論證法要求大前提、小前提必須真實(shí)、正確、一致，同時(shí)要求推論是合乎邏輯的，否則就會(huì)出現(xiàn)紕漏。三段論的標(biāo)準(zhǔn)形式可以表示為：1、大前提：所有的A都是B；2、小前提：C是A。3、結(jié)論：因此，C是B。②根據(jù)句子“歷史悠久的傳統(tǒng)民間技藝應(yīng)當(dāng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進(jìn)行保護(hù)，廣昌白蓮生產(chǎn)技藝亦是如此”可知拆分出