新高考語文一輪復(fù)習(xí)古詩文默寫+閱讀闖關(guān)練習(xí)第9篇《赤壁賦》（原卷版）

新高考語文60篇必背篇目1（默寫）十1（閱讀）闖關(guān)手冊（2025版）第9篇《赤壁賦》一、默寫闖關(guān) （一）挖空練習(xí)《赤壁賦》蘇軾壬（）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒（）客，誦明月之詩，歌（）窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如（）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣（）而歌之。歌曰：“桂（）兮蘭槳，擊空明兮（）流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀矗ǎ┱?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛（），泣孤舟之（）婦。蘇子（）然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏（）南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相（），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳（）千里，旌旗蔽空，（）酒臨江，橫（）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友（）鹿，駕一葉之扁舟，舉（）樽以相屬。寄（）蝣于天地，渺（）海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（）江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無（），用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼（）。相與枕（）乎舟中，不知東方之既白。附：記憶導(dǎo)圖將易寫錯(cuò)的字每個(gè)寫3遍戌屬窈馮舷棹溯簫蛟嫠愀鵲繆艫釃槊麋匏蜉滄惟禁籍藉（二）情境默寫1.【2024·寧夏銀川·三模】蘇軾《赤壁賦》中，用比喻、夸張和對(duì)比襯托的手法表現(xiàn)出江面廣闊的句子是“（），（）”。2.【2024·寧夏銀川·二?！俊队钪娴倪吔纷髡呖枴に_根認(rèn)為：我們都是星辰，點(diǎn)綴著宇宙，卻又微不足道。這一觀點(diǎn)和蘇軾在《赤壁賦》中以“（），（）”兩句感慨人生短暫而渺小的觀點(diǎn)是一致的。3.【2024·山東·二?！吭谥袊膶W(xué)史上，屈原開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，表達(dá)自己的高尚品格和忠君愛國的思想，蘇軾《赤壁賦》中的“（），（）”兩句就是對(duì)這種傳統(tǒng)的沿襲。4.【2024·北京順義·二?！俊氨庵邸痹诠旁娢闹幸殉蔀橐环N獨(dú)特的意象，如蘇軾《赤壁賦》“（）”中的“扁舟”是自由之舟；張若虛《春江花月夜》“（）”中的“扁舟”是漂泊之舟。5.【2024·陜西漢中·三?！刻K軾的《赤壁賦》描寫了江面美景，其中“（），（）”兩句與王勃的《滕王閣序》中“秋水共長天一色”一句有異曲同工之妙。6.【2024·湖南·二?！康豕艂?，古今常情?！冻啾谫x》中，蘇子與客遙想曹操當(dāng)年釃酒臨江、橫槊賦詩的灑脫，不禁發(fā)出“（），（）”的人生無常的慨嘆。7.【2024·四川成都·三?！刻K軾的作品中多有跟曹操的戰(zhàn)船有關(guān)的句子，《赤壁賦》中的“（）”寫出了曹軍大軍壓境的壯闊氣勢，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“（）”則形象地描繪出曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭畫面。8.【2024·陜西西安·二?！刻K軾《赤壁賦》中，蘇軾表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的兩句是“（），（）”。9.【2024·福建福州·二?！抗湃顺０l(fā)生命之思：有感喟止命短暫的，如《赤壁賦》中的“（）”；有的則表示雖然個(gè)人的生命短暫即逝，但人類存在則足綿延長久的，如《春江花月夜》中的“（）”。10.【2023·云南紅河·一?！刻K軾筆下的英雄，有《念奴嬌?赤壁懷古》中“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”的周瑜，也有《赤壁賦》中“（），（）”的曹操。11.【2023·遼寧撫順·模擬預(yù)測】酒器在古代詩文中較為多見，《赤壁賦》中寫到酒器的句子是：“（），（）?！?2.【2023·湖北·模擬預(yù)測】“鹿”是詩歌中常見的意象，它常用來作為歸隱山林，自在悠閑的象征，如李白在《夢游天姥吟留別》中“（）”一句就借此表達(dá)寧可歸隱也不向權(quán)貴低頭的決心；蘇軾《赤壁賦》中的“（）”一句也借鹿表達(dá)寄情山水的閑適之樂。二、閱讀闖關(guān)（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：客曰:“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾酰课魍目?，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！保ü?jié)選自蘇軾《赤壁賦》）材料二：十二年春二月，公（稱曹操）自淳于還鄴。丁酉，令曰：“吾起義兵誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當(dāng)要與賢士大夫共定之；而專饗其勞，吾何以安焉！其促定功行封?！庇谑谴蠓夤Τ级嗳耍詾榱泻钇溆喔饕源问芊饧皬?fù)死事之孤輕重各有差。十三年春正月，公還鄴，作玄武池以肄舟師。漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。秋七月，公南征劉表。八月，表卒，其子琮代，屯襄陽，劉備屯樊。九月，公到新野，琮遂降，備走夏口。公進(jìn)軍江陵，下令荊州吏民，與之更始。乃論荊州服從之功，侯者十五人，以劉表大將文聘為江夏太守，使統(tǒng)本兵，引用荊州名士韓嵩、鄧義等。益州牧劉璋始受征役，遣兵給軍。十二月，孫權(quán)為備攻合肥。公自江陵征備，至巴丘，遣張憙救合肥。權(quán)聞憙至，乃走。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。(節(jié)選自陳壽《三國志·武帝紀(jì)》)1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處1分，涂黑超過三處不給分。皆為列侯A(yù)其余各以次B受C封D及復(fù)死E事之F孤G輕重H各有差2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．丁酉，文中是干支紀(jì)日，而《赤壁賦》中“壬戌之秋”的“壬戌”是干支紀(jì)年。B．卒，文中是“死”之意，與《赤壁賦》中“而卒莫消長也”的“卒”意思不同。C．更始：除舊布新；重新開始。古代常用來指封建帝王即位改元或者施行新政策。D．引，文中是“率領(lǐng)”的意思，與《出師表》中“引喻失義”的“引”意思不同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．“客”認(rèn)為曹操在赤壁之戰(zhàn)中被周瑜打敗，算不上一世英雄。B．“客”解釋所吹簫聲之所以悲傷，主要因?yàn)楦锌松虝?。C．曹操認(rèn)為自己十九年征討沒有不勝利的，都是賢士大夫之功。D．建安十三年正月，曹操回到鄴城，訓(xùn)練水軍，同年做了丞相。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（2）于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。5．材料二中，孫權(quán)和劉備各有什么表現(xiàn)，請(qǐng)簡要回答。（二）教考融合閱讀下面的文字，完成1～5題。有人說：每位中國人的心中都有一位蘇東坡，一生坎坷，卻處事豁達(dá)，將別人眼中的茍且活成了獨(dú)有的瀟灑。四川省作協(xié)副主席、著名文化學(xué)者蔣藍(lán)在新作《蘇東坡辭典》中，創(chuàng)新地以近百個(gè)詞條完成了對(duì)蘇東坡重大地緣、人生事件、性格嬗變、寫作突變的描摹。用蔣藍(lán)的話來說，這既是“文體方面一場小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不過，頗為遺憾的是，在今天的華語寫作領(lǐng)域中辭典式寫作是極其鮮見的?！蹲x者報(bào)》記者就此對(duì)蔣藍(lán)進(jìn)行了采訪。讀者報(bào)：您的開篇自序題目是《百味人生一東坡》，能否簡單介紹下蘇東坡的百味人生？蔣藍(lán)：蘇東坡未離仕途，在宦海升降浮沉，濁浪幾乎沒頂。仕宦生涯，在朝廷不過七八年，而長達(dá)27年都處于漂蕩流徙的狀態(tài)。弟弟蘇轍以隨風(fēng)飄游的鴻雁概指哥哥流寓不定的一生。蘇東坡對(duì)蘇轍也說“我生如飛蓬”，林語堂認(rèn)為“飛蓬”一詞正足以象征蘇東坡的一生。他的足跡遍及天南海北，走過了北宋30多個(gè)州縣，得以廣開寓目，通瞻中國山水之勝。在無意之中，實(shí)現(xiàn)了讀萬卷書行萬里路的古人理想。如今在四川眉山、湖北黃岡、浙江杭州、廣東惠州、山東諸城、海南儋州等18個(gè)城市留下了500多個(gè)紀(jì)念性景點(diǎn)，可以意識(shí)到其無出其右的影響力。讀者報(bào)：您認(rèn)為，蘇東坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蔣藍(lán)：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半會(huì)陷入“舉步得狼狽”的處境。讀者報(bào)：在《遍地都是蘇東坡》這一章節(jié)里，您說自己把東坡的這一段話，視作“文箴”：“軾少時(shí)好議論古人，既老，涉世更變，往往悔其言之過，故樂以此告君也。儒者之病，多空文而少實(shí)用”。這段話應(yīng)該作何解？蔣藍(lán)：這里提到的“儒者之病，多空文而少實(shí)用”的觀點(diǎn)，是蘇東坡的美學(xué)思想和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主張的重要組成部分，足使其詩文生輝，傳諸千古。讀者報(bào)：新書后記的最后一句話“人間無正味，美好出艱難”出自蘇東坡的詩《和陶西田獲早稻》，您是怎么理解這句話所蘊(yùn)含的蘇東坡的人生思想呢？蔣藍(lán)：蘇東坡人生思想的特點(diǎn)是“廣、博、細(xì)、雜”：儒釋道思想先后貫穿于他的一生。這三種思想在境遇里又經(jīng)常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出發(fā)點(diǎn)、著力處、歸宿地均不相同，宛如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。我以為，儒家思想對(duì)于蘇東坡伐骨洗髓，一直就是他的本體論，其余均是階段性的避風(fēng)港，是方法論。讀者報(bào)：您在自序中評(píng)價(jià)說，蘇東坡是宋代以來散文標(biāo)準(zhǔn)的制定者，也是漢語有史以來第一個(gè)隨筆領(lǐng)域取得最高成就的作家。我們都知道，您恰恰也在這兩個(gè)寫作領(lǐng)域建樹頗豐，那么在您看來蘇東坡的散文、隨筆有什么特點(diǎn)呢？蔣藍(lán)：東坡尤其喜歡寫小品，大都作于貶謫時(shí)期，其簡潔的文字凸顯一個(gè)歷經(jīng)磨難而又豁達(dá)曠闊的心靈。鉛華褪盡的小品，猶如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮著事物的碎屑，唯有這樣的竹露才能指心見性，展示他率真而無飾的人品。而他的這種啟示錄寫作，無疑是其儒、釋、道思想的默化之影，尤其是匯通了儒家與道家精神，將“樂”與道家精神尤其是莊子“獨(dú)與天地精神相往來”融為一體。黃州的山水風(fēng)物，承載了東坡生命的價(jià)值旨?xì)w。在黃州期間，他相繼完成《書臨皋亭》《記游松江》《記游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的無疑是僅有85字的《記承天寺夜游》。東坡高妙，一點(diǎn)不寫自己深處的情感，似乎只是畫了一幅月光與樹的文字素描，但藏匿其間的智慧，昭示了他一塵不染的情懷，并使無形的、靜態(tài)的月色有了空間感與動(dòng)態(tài)感。由此可見，世界上最美的良宵與最美的景致，卻是為“閑人”準(zhǔn)備的；而最美的景致，竟然是因?yàn)閮蓚€(gè)“閑人”的閑庭信步而創(chuàng)造出來的。更為關(guān)鍵的還在于，“閑人”未必沒有“閑事”?；坶_禪師所言“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，唯有心中無“閑事”，了無牽掛，方能真正做一回?fù)碛刑斓卮竺赖摹伴e人”。莊子說：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說……”東坡心念一動(dòng)，心有大美者，方能“閑筆”錄之。所謂“閑”，在東坡的語境里是具有反諷意味的——他與張懷民，不再是忙碌的公事人而已。所以“閑”不是身份，更多的是內(nèi)在的一種愜意舒朗和寧靜閑淡。真正的“閑”不僅僅是避開觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。仔細(xì)看，似乎文中并無玄奧的生命之論與境遇之嘆，但東坡的文字素描，已經(jīng)擷取了生命游弋在地面的投影與紋理。“句有可刪，足見其疏。字不得減，乃知其密”，東坡的這等筆法，在明清小品文乃至日本清少納言隨筆《枕草子》的“物盡”筆法里，呈現(xiàn)出別樣的傳承韻致。（摘編自《何建：深度訪談|蔣藍(lán)——我與蘇東坡的思想對(duì)撞》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“飛蓬”的比喻形象概括了蘇東坡宦海浮沉、流寓不定的一生，蘇轍的相關(guān)言論也表述了類似的看法。B．蘇軾所作“文箴”中的“儒者之病，多空文而少實(shí)用”這一觀點(diǎn)符合他現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作主張，足使其詩文生輝，傳諸千古。C．儒家入世，佛家超世，道家避世，三者貫穿于蘇軾的一生，但它們的出發(fā)點(diǎn)、著力處、歸宿地均不相同。D．蘇軾的小品，猶如竹梢聚集的露水，其間甚至沉浮著事物的碎屑，欣賞者可以在竹露之中窺見其心性和人品。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．蔣藍(lán)認(rèn)為《蘇東坡辭典》是“文體方面一場小小的‘革命’”，是因?yàn)樗麆?chuàng)新地采用了當(dāng)下鮮見的辭典式寫作來描摹蘇東坡。B．蘇軾在無意中踐行了古人“讀萬卷書，行萬里路”的人生理想，他走遍了中國多個(gè)城市，有著無出其右的影響力。C．黃州對(duì)蘇軾來說，有著獨(dú)特的文化意義，黃州的山水風(fēng)物，承載了他生命的價(jià)值旨?xì)w，在黃州，他的隨筆成就最高。D．《記承天寺夜游》不直接抒寫作者內(nèi)心深處的情感，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)月光與樹的文字素描中，這種筆法影響深遠(yuǎn)。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐文中畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．拾薪汲澗煎茶外，依杖閑看云去留。B．戶庭無塵雜，虛室有余閑。C．矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。D．禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。4．關(guān)于本篇訪談在問題設(shè)置上的特點(diǎn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．記者由《蘇東坡辭典》的開篇自序入手提問，直接切入訪談話題，訪談對(duì)象明確，設(shè)問開門見山。B．訪談緊扣主題，記者圍繞新書內(nèi)容對(duì)蘇東坡人生、思想及成就來設(shè)問，話題集中，問題不蔓不枝。C．記者按照《蘇東坡辭典》的章節(jié)順序來設(shè)置問題，從開篇自序到新書后記，設(shè)問層次清晰，環(huán)環(huán)相扣。D．對(duì)受訪對(duì)象，記者在其熟悉的散文、隨筆領(lǐng)域進(jìn)行設(shè)問，既讓設(shè)問具有針對(duì)性，又營造了良好的談話氛圍。5．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容就《赤壁賦》中所體現(xiàn)的蘇軾哲學(xué)思想進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。材料分析

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ選取了一則對(duì)蔣藍(lán)的深度訪談，所談及的對(duì)象是學(xué)生非常熟悉的人物——蘇軾。選文意在讓學(xué)生進(jìn)一步了解蘇軾及其身上所體現(xiàn)的精神，給學(xué)生很好的“立德樹人”的導(dǎo)向作用。試題有效對(duì)接了《赤壁賦》《臨安春雨初霽》，借助文本及命題能讓學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（三）拓展遷移閱讀下面的文言文，完成1～5題。材料一：軾見安石①贊神宗以獨(dú)斷專任，因試進(jìn)士發(fā)策，以“晉武平吳以獨(dú)斷而克，苻堅(jiān)伐晉以獨(dú)斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異”為問。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請(qǐng)外，通判杭州。高麗入貢，使者發(fā)幣于官吏，書稱甲子。軾卻之曰：“高麗于本朝稱臣，而不稟正朔②，吾安敢受！”使者易書稱熙寧，然后受之。時(shí)新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶祝⒅êγ?，罷之。徒知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避之，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒蘗所為詩以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置之死，久之不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)“東坡居士”。（選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）材料二：何武③所至無赫赫名去而人思之此之謂遺愛。夫君子循理而動(dòng)，理窮而止，應(yīng)物而作，物去而復(fù)，夫何赫赫名之有哉！東海徐君猷，以朝散郎為黃州，未嘗怒也，而民不犯，未嘗察也，而吏不欺，終日無事，嘯詠而已。每歲之春，與眉陽子瞻游于安國寺，飲酒于竹間亭，擷亭下之茶