第六講 中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)課件

一、中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)概述二、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)三、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)四、中國應(yīng)對全球氣候問題的主張第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)基本教學(xué)要求：●了解生態(tài)文明建設(shè)的意義、內(nèi)涵和要求；●把握當(dāng)前生態(tài)環(huán)境面臨的重大問題和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的基本要求；●認(rèn)識建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的主要任務(wù)；●了解中國應(yīng)對全球氣候問題的主張。

第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)一、中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論1、關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明的思想2、關(guān)于統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的思想3、關(guān)于實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想4、關(guān)于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的思想5、關(guān)于走文明發(fā)展道路的思想第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中共十七大明確提出了到2020年生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)：基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式；循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升；主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善；生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)二、我國目前面臨的主要環(huán)境問題及產(chǎn)生的消極影響

1、城市大氣污染。據(jù)2011年發(fā)布的《2010中國環(huán)境狀況公報(bào)》顯示，全國471個(gè)開展空氣質(zhì)量監(jiān)測的城市中，達(dá)到一級標(biāo)準(zhǔn)的僅有17個(gè)（占3.6%）。監(jiān)測的494個(gè)城市，出現(xiàn)酸雨的城市249個(gè)，占50.4%。二是煤煙型污染嚴(yán)重。三是汽車尾氣污染加劇。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)2、水污染。我國的人均水資源量不足世界人均水平的1/4。全國300多個(gè)城市缺水，其中近百個(gè)城市嚴(yán)重缺水。七大水系中，不適合做飲用水源的河段已接近4%，污染程度依次為：運(yùn)河、海河、淮河、黃河、松花江、珠江、長江。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)3、固體廢棄物污染。累計(jì)堆存量達(dá)65億噸。占地5萬余公頃。全國有2/3的城市陷于垃圾圍城。4、噪聲污染。我國2/3的城市人口暴露在較大的噪聲環(huán)境中；區(qū)域環(huán)境噪聲達(dá)標(biāo)率不到50%，90%的城市道路交通噪聲超過了國家的70分貝。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)5、土地退化和荒漠化。我國人均耕地面積是世界人均水平的1/5；目前我國沙漠化、鹽堿化的耕地分別達(dá)到了393萬公頃和677萬公頃。

6、草原退化。我國草地面積占國土面積的40%，現(xiàn)今，草原退化面積已達(dá)9000多萬公頃，占可利用草原面積的1/3以上。平均產(chǎn)草量下降了30-50%。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)7、森林資源破壞嚴(yán)重。2008年底，我國森林覆蓋率為20.36%，只有全球平均水平的2/3，排在世界第139位。人均森林面積不足世界人均占有量的1/4。8、近海環(huán)境污染?！吨袊Ｑ罂沙掷m(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問題與政策研究》報(bào)告指出，2009年不清潔海域面積約14.7萬平方公里，超過近海域面積的50%。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)9、生物多樣性減少。近50年來，中國約有200種植物已經(jīng)滅絕，近百年來，約有10種動(dòng)物絕跡。10、氣候變暖與自然災(zāi)害。氣候變暖后，長江及長江以南地區(qū)年降水量和極端降水量不斷增加，而北方干旱發(fā)生頻率增加。氣候變暖農(nóng)業(yè)病蟲害也頻繁發(fā)生。同時(shí)還會(huì)造成海平面上升，這對三角州地帶和平原沿岸危害最大。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)環(huán)境問題對我國的經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的走向產(chǎn)生哪些影響？第一，生態(tài)環(huán)境問題制約經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。目前我國是世界上第一大原材料進(jìn)口國，第二大石油進(jìn)口國，石油對外依存度達(dá)36%，鐵礦石為55%，銅為73%，鋁為36%。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)第二，生態(tài)環(huán)境問題影響社會(huì)穩(wěn)定。我國目前有1/4的人口飲用著不合格的水，1/3的城市人口呼吸著受到污染的空氣，70%死亡的癌癥患者與污染有關(guān)。第三，生態(tài)環(huán)境問題引發(fā)國際壓力目前我國的化學(xué)需氧量、二氧化硫及二氧化碳排放量均居世界前列。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)三、生態(tài)文明要解決好的問題一是觀念問題現(xiàn)代眾多的環(huán)境問題在很大程度上源于人們認(rèn)識上的短視和盲區(qū)。二是利益問題三是法律和技術(shù)問題解決生態(tài)問題要有法律的保證。科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在造福人類的同時(shí)，如果對其使用不當(dāng)可以產(chǎn)生一系列不可預(yù)見的災(zāi)難性后果。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)四、中國應(yīng)對全球氣候問題的主張發(fā)達(dá)國家，在工業(yè)化初期和中期，都走的是先污染后治理的傳統(tǒng)工業(yè)化道路。發(fā)展中國家認(rèn)為，全球氣候變化主要是發(fā)達(dá)國家自工業(yè)革命以來溫室氣體排放的累積效應(yīng)所致，必須追溯歷史責(zé)任并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行減排分配；而發(fā)達(dá)國家強(qiáng)調(diào)主要發(fā)展中國家必須明確承擔(dān)大中量度減排的義務(wù)，以此來分解發(fā)達(dá)國家的負(fù)擔(dān)。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)其用意是加大發(fā)展中國家的發(fā)展成本，延緩和遏制發(fā)展中國家的發(fā)展，鞏固和保持他們在經(jīng)濟(jì)技術(shù)上和環(huán)保技術(shù)上的優(yōu)勢。保護(hù)環(huán)境是全人類面臨的共同使命，解決全球環(huán)境和氣候問題必須加強(qiáng)全球合作，堅(jiān)持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”，這是國際上公認(rèn)的解決全球氣候問題的基本準(zhǔn)則。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

中國應(yīng)對全球氣候問題的主張：保持成果的一致性；堅(jiān)持規(guī)則的公平性；注重目標(biāo)的合理性；確保機(jī)制的有效性；第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)第一節(jié)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)概述一、生態(tài)與生態(tài)文明生態(tài)：生物之間以及生物與非生物環(huán)境之間的相互關(guān)系和存在狀態(tài)。文明：人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會(huì)進(jìn)步的表征。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)文明：人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；也是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)；更是人類文明的一種形態(tài)。

生態(tài)文明的基本包括：●生態(tài)意識文明●生態(tài)制度文明●生態(tài)行為文明第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中國傳統(tǒng)文化的天人合一思想包含了生態(tài)文明的內(nèi)涵：●儒學(xué)：“畏天命”、“知天命”、“制天命”?！竦兰遥禾?、地、人“本是同根生”，天地萬物具有同源性、同律性，●佛學(xué)：把自然萬物看成與人類一樣有感情、有覺悟、有靈性，一樣有生存權(quán)利和生命尊嚴(yán)。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)文明的相關(guān)理論：●生態(tài)哲學(xué)：用生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法研究人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系及其普遍規(guī)律

●生態(tài)倫理學(xué)：以“生態(tài)倫理”或“生態(tài)道德”為研究對象的應(yīng)用倫理學(xué)。

●生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！裆鷳B(tài)現(xiàn)代化理論：研究利用生態(tài)優(yōu)勢推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)社會(huì)主義：生態(tài)社會(huì)主義產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：生態(tài)社會(huì)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，是西方生態(tài)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義思潮相結(jié)合的產(chǎn)物。生態(tài)社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)：生態(tài)馬克思主義：一是自然是客觀自然與歷史自然的統(tǒng)一。二是人是自然存在屬性與社會(huì)存在屬性的統(tǒng)一。三是人與自然關(guān)系的和諧是人與人、人與社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)主義制度的結(jié)果。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)社會(huì)主義觀點(diǎn)：●資本主義制度是造成全球生態(tài)危機(jī)的根本原因●生態(tài)危機(jī)成為轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)的新手段

●環(huán)境問題的本質(zhì)是社會(huì)公平問題

●必須用生態(tài)理性取代經(jīng)濟(jì)理性

●對未來社會(huì)的解釋

●變革力量的選擇

第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)社會(huì)主義的核心：●可持續(xù)發(fā)展●對資本主義本質(zhì)的批判●對社會(huì)主義本質(zhì)新的闡述

生態(tài)社會(huì)主義與傳統(tǒng)社會(huì)主義不同：●對時(shí)代矛盾的解釋不同●追求的制度目標(biāo)不同●所依靠的政治力量不同

第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)二、中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論——關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明的思想——關(guān)于統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的思想——關(guān)于實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想——關(guān)于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的思想——關(guān)于走文明發(fā)展道路的思想第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)三、中國特色社會(huì)足以生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和意義目標(biāo)：●基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式?！裱h(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升?！裰饕廴疚锱欧诺玫接行Э刂?，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善?！裆鷳B(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。意義：

第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)第二節(jié)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)

一、人口資源環(huán)境制約著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)發(fā)展

人口

經(jīng)濟(jì)發(fā)展

資源

環(huán)境第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

人口——經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵資源——經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的起點(diǎn)和條件

環(huán)境——經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的終點(diǎn)和目標(biāo)

——關(guān)于人口：經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所要解決的基本問題，就是堅(jiān)持以人為本立場處理人類自身與外界的關(guān)系，在人類自身不斷發(fā)展中，得到資源的持續(xù)利用和環(huán)境的良好狀態(tài)。因此，適度的人口是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)未來50年人口發(fā)展低、中、高的三種預(yù)測：第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)世界人口變動(dòng)的歷史

第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)人口數(shù)量與質(zhì)量：高數(shù)量而低質(zhì)量

人口結(jié)構(gòu)：一是老齡化問題突出二是出生性別比升高三是人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)跟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)倒掛

實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的基本要求：一是控制人口的數(shù)量二是提高人口的質(zhì)量三是調(diào)整人口的結(jié)構(gòu)

第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

——關(guān)于資源自然界和人類社會(huì)一切有價(jià)值的物質(zhì)，即為資源。走資源可持續(xù)發(fā)展基本路線：一曰保護(hù)資源。二曰提高再生能力。三曰提高資源利用率。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)——關(guān)于環(huán)境：第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)環(huán)境一第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)環(huán)境二第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)環(huán)境三第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)十年后十年前第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)保護(hù)和治理環(huán)境的決策選擇：●要擴(kuò)大宣傳，加強(qiáng)全民的環(huán)境意識?！褚獓?yán)格執(zhí)法，貫徹落實(shí)《環(huán)境保護(hù)法》?！褚哟蟓h(huán)境治理投入?！駥?shí)施環(huán)保市場取向的改革。主要是兩方面：其一、發(fā)展環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)。其二、推動(dòng)環(huán)保市場取向的改革。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)第三節(jié)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)一、基本內(nèi)涵資源節(jié)約型社會(huì)：以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)，以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為特征的社會(huì)體系。核心：節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率。重點(diǎn)：節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地，綜合利用資源。第六講中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)：通過人與自人的和諧來促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧，以人與自然的和諧相處為目標(biāo)，以